一鍵復(fù)制
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資治通鑒名言翻譯全解資治通鑒句名言句句經(jīng)典篇一
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對名言都再熟悉不過了吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？下面是小編整理的有關(guān)資治通鑒名言警句翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光（1019——1086）和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。全書294卷，約300多萬字，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒，所以定名為《資治通鑒》。
一代偉人毛澤東喜歡讀書，他尤其喜歡《資治通鑒》，前前后后讀了17遍。除了借鑒其中的用人之道，毛主席也很佩服司馬光的著書毅力。
1、兼聽則明，偏信則暗。
翻譯：都聽取別人的`意見就會變得明白，偏聽偏信就會處于狹隘中，如同看不見一樣。唐太宗的手下有很多名人，比如房玄齡、杜如晦、魏征、王珪、李績、李靖、馬周等，他們每個人都有自己的角度，這樣一來，太宗就能從各個角度來考慮問題了。眾人拾柴火焰高，所以我們也要多聽一聽別人的意見。
2、非信無以使民，非民無以守國。
翻譯：只有講誠信才能管理好民眾，只有民眾才能守衛(wèi)好國家。贏得別人的信任是辦事的基礎(chǔ)，只有相互信任的人才能很好地配合，也是為人處世的基礎(chǔ)。
3、幣厚言甘，古人所畏也。
翻譯：送來大禮，說話甜言蜜語，這樣的人是古人所警惕的?！盁o事不登三寶殿”，如果突然有人向你頻頻獻(xiàn)殷勤，就要想一想他是不是有意圖了。
4、得財失行，吾所不取。
翻譯：得到了財富但是行為失態(tài)，這樣的事情我是不會做的。不義之財不可取，君子做事情永遠(yuǎn)要正大光明，經(jīng)得起別人的追問。
5、凡人之情，窮則思變。
翻譯：人的本性在到了沒有辦法的時候，就要設(shè)法改變了。但是與其到了沒有辦法的時候再被動變化，不如早些就做好應(yīng)變的準(zhǔn)備，未雨綢繆。
6、沒齒而無怨言，圣人以為難。
翻譯：一輩子一句怨恨的話也不說，恐怕連圣人也覺得很難辦到。抱怨是人的天性，但是抱怨永遠(yuǎn)不能解決問題。如果我們能把抱怨的時間用以行動，我們也就接近“圣人”了。
7、汝知稼檣之艱難，則常有斯飯矣。
翻譯：如果你能了解耕種收獲的艱難，也就常能有一碗飯吃了。不知道珍惜勞動的人，難免會有餓肚子的時候，只有親身體驗過辛苦的生活，才懂得珍惜。
1、巨大的建筑，總是由一木一石疊起。
2、圣人之官人，猶匠之用材也，取其所長，用其所短。
3、才者，德之資也；德者，才之帥也。
4、才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。
5、蓋聰明疏通者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時，廣心浩大者戒于遺忘。
6、人主必信，信而又信，誰人不親？
7、上不信，則無以使下；下不信，則。
8、責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長者不功而遂。
9、秤砣雖小壓千斤，以其德足以教化正俗，其才足以頓綱振紀(jì)，其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義；大則利天下，小則利一國。
10、國以民為本，民以食為天。
11、以人為鏡，可以知得失。
12、以其人之道，還治其人之身。
13、與父老約，法三章耳。
14、與百姓同甘苦，卑身厚幣以招賢者。
15、運(yùn)籌帷幄，坐安社稷，論功行賞。
16、緣木求魚，升山采珠。
17、宜直言正論，非茍阿意順指。
18、有生之樂，無死之心，所以不勝也。
19、憂人之憂，樂人之樂。
20、欲加之罪，何患無辭。
21、丈夫為志，窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯。
22、枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任嶂?。
23、知足不辱，知止不殆。
24、縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。
25、治亂民猶治亂繩，不可急也。
26、錢用盡更來，機(jī)事一失不可復(fù)追。
27、取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。
28、物極則反，器滿則傾。
29、百姓安則樂其生，不安則輕其死。
30、知用兵之術(shù)，不知為天下之道。
31、足寒傷心，民怨傷國。
32、舉大事者不顧家。
33、治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。
34、去河北賊易，去朝廷朋黨難。
35、物不極則不反，惡不極則不亡。
36、有功必賞，有罪必罰。
37、無賞無罰，雖堯舜不能為治。
38、軍無賞，士不往。
39、赦者小人之幸，君子之不幸。
40、法一動搖，人無所措手足。
41、取法于上，僅得其中：取法于中，不免為下。
42、父子兄弟罪不相及。
43、人各有能有不能，吾不強(qiáng)對以所不知。
44、人生居世間，譬猶騁六驥過決隙。
45、人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀。
46、人君之養(yǎng)人，在省其征役而已。
47、人患志之不立，何憂令名不彰。
48、日中則移，月滿則虧。
49、忍小忿而存大信。
50、水清無大魚，察政不得下和。
51、水能載舟，亦能覆舟。
52、司馬昭之心，路人皆知。
53、生乃與噲等為伍。
54、士別三日，便當(dāng)刮目相待。
55、三十六計，走為上計。
56、失之毫厘，差以千里。
57、視遠(yuǎn)者不顧近，慮大者不計細(xì)。
58、三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。
59、善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。
60、賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。
資治通鑒名言翻譯全解資治通鑒句名言句句經(jīng)典篇二
清代顧炎武《日知錄·著書之難》：(《資治通鑒》和《文獻(xiàn)通考》)“皆以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。今天小編整理了資治通鑒名言100句和翻譯供大家參考，一起來看看吧!
1、才者，德之資也;德者，才之帥也。
——《資治通鑒·周紀(jì)》
【譯文】所謂的才學(xué)，是道德的資本。所謂的德行，是才學(xué)的主帥。這其實是說，個人的道德素質(zhì)，要高于個人的才學(xué)。這是因為一個人無才，但是有德的話，只不過平庸，難以成大事而已，如果一個人有才卻無德，那對于社會的危險就大了。所以，對于人才的培養(yǎng)，首先是對其思想品質(zhì)和道德水平的培養(yǎng)，然后才是知識、技能方面。
2、責(zé)其所難，則其易者不勞而正;補(bǔ)其所短，則其長者不功而遂。
——《資治通鑒·漢紀(jì)》
【譯文】做事把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了;做人要取長補(bǔ)短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也就會得到加強(qiáng)。
3、兼聽則明，偏信則暗。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
【譯文】多方面聽取意見，才能明辨是非;單聽信某方面話，就會愚昧不明。
4、怒者常情，笑者不可測也。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
【譯文】發(fā)怒是人之常情，但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜測的。
5、德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛;愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。
——《資治通鑒·周紀(jì)》
【譯文】有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛;對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。
6、好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴(yán)，恣強(qiáng)愎，此六者，君上之弊也。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
【譯文】爭強(qiáng)好勝，不愿意聽到別人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過于苛刻嚴(yán)厲，頑固不化且自以為是。這六點，都是君主應(yīng)當(dāng)特別加以警惕的毛病。
7、凡論人，必先稱其所長，則所短不言自見。
——《資治通鑒·晉紀(jì)》
【譯文】要去評論一個人，一定要先稱贊其所長，這樣其短處不說，大家也都知道了。
8、貴人當(dāng)舉綱維，何必事事詳細(xì)!
——《資治通鑒·梁武帝天監(jiān)五年》
9、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。
——《資治通鑒·周顯王十年》
【譯文】那些講求道德的人們，總是不會世俗同流合污，想要去建立大工業(yè)的人們，不會和大眾去謀劃事情。
10、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。
——《資治通鑒·魏志》
【譯文】仁者不會因為所處形式的盛衰而改變自身的氣節(jié)，義者不會因為成功或者失敗而改變自己的心志。
11、凡百事之成也在敬之，其敗有必在慢之。
——《資治通鑒》
【譯文】做事情之所以能夠取得成功，這是源于能夠嚴(yán)肅的對待它。凡是之所以會失敗，大多是因為輕視或懈怠。
12、形者，言其大體得失之?dāng)?shù)也;勢者，言其臨時之宜、進(jìn)退之機(jī)也;情者，言其心志可否之實也。
——《資治通鑒·漢高帝三年》
【譯文】所謂形，就是需要從整體去看待得失;所謂勢，是指面對實際情況能夠靈活的應(yīng)對，進(jìn)退都隨著形勢而應(yīng)變。所謂情，是指意志是否堅定。
13、去就以道，可謂君子矣。
——《資治通鑒·晉紀(jì)》
【譯文】離開自己職位，或繼續(xù)留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。
14、德勝才，謂之君子;才勝德，謂之小人。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
【譯文】德行勝過才能，叫做君子;才能勝過德行，就叫做小人。
15、欲知其人，觀其朋友。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
【譯文】要想知道一個人的人品如何，可以觀察他身邊朋友的素質(zhì)。
16、幣厚言甘，古人所畏也。
——《資治通鑒·晉紀(jì)》
【譯文】送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。
17、夫不察事之是非而悅?cè)速澕?，暗莫甚?不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。
——《資治通鑒·周紀(jì)》
【譯文】不辨別事情的是非對錯只是喜歡別人贊揚(yáng)自己，沒有比這更糊涂的了;不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。
18、人不可以求備，必舍其所短，取其所長。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
【譯文】對于別人，不應(yīng)當(dāng)求其完備，應(yīng)當(dāng)用他的長處，而放棄他的短處。
19、見黃雀而忘深阱，智者所不為。
——《資治通鑒·梁紀(jì)》
【譯文】看見黃雀就一心想捕捉它，而忘記了前面還有陷阱;這種事情，聰明人不會去干。比喻利令智昏的人，一心想侵害別人，卻不知道有人正在算計他。
20、君子小人之不相容，猶冰炭之不可同器而處也，故君子得位則斥小人，小人得勢則排君子。
——《資治通鑒?唐文宗大和八年》
【譯文】君子和小人互相不容納，就像是冰和炭火不能夠放在同一個容器中一樣。因此君子得位的時候，會排斥小人，小人在得勢后同樣會排斥君子。
1. 博覽兼聽，謀及疏賤
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)二十三》
解釋：廣泛觀察事物，普遍地傾聽意見，謀慮到關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的人。
2. 民少官多，十羊九牧。
摘自《資治通鑒·陳紀(jì)·陳紀(jì)九》
解釋：十頭羊用九個人放牧，指官多民少，賦稅剝削很重。
3. 法出多門，人無所措
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十九》
解釋：法令如果出自很多部門，人們就不知所措。
4. 養(yǎng)兵之術(shù)，務(wù)精不務(wù)多。
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)五十九》
解釋：培養(yǎng)軍隊的辦法，在精煉不在數(shù)多。
5. 文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十四》
解釋：文臣不貪圖錢財，武臣不害怕死亡，國家就得到太平了。
6. 言善非難，行善為難。
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)四十五》
解釋：嘴上說做善事并不難，要真正去做好事才是難的。
7. 木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。--《資治通鑒唐紀(jì)》
木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強(qiáng)勁，可是發(fā)射出去的箭矢也不會直飛目標(biāo)。
8. 能擇善者而從之，美自歸己。--《資治通鑒宋紀(jì)》
能選擇別人的長處去學(xué)習(xí)它，這種長處自然也就屬于自己了。
9. 老禾不早殺，余種穢良田。--《資治通鑒陳紀(jì)》
殘留在地里的頭季稻谷不早點割掉，它落下的稻粒必然會使良田荒蕪。
10. 立功者患信義不著，不患名位不高。--《資治通鑒晉紀(jì)》
立功的人擔(dān)心自己的`信義不顯著，而不必憂慮自己的名譽(yù)和地位不高。
11. 君子陷人危，必同其難，豈可以獨生乎?--《資治通鑒漢紀(jì)》
12. 面從后言，古人所誡。--《資治通鑒魏紀(jì)》
古人最忌諱的是，表面服從而背后反對。
13. 明者，銷禍于未萌。--《資治通鑒漢紀(jì)》
聰明的人總能把禍患消滅在沒有產(chǎn)生的時候。
14. 家貧思良妻，國亂思良相。--《資治通鑒周紀(jì)》
家道貧困的時候就希望有個能持家的好妻子，國家大亂的時候就希望有個治國有方的好宰相。
15. 短于從善，故至于敗。--《資治通鑒漢紀(jì)》
不肯向善者學(xué)習(xí)，這便是失敗的原因了。
16. 口說不如身逢，耳聞不如目睹。--《資治通鑒唐紀(jì)》
聽人說的不如親身經(jīng)歷，親耳聽到不如親眼見到。
賢明的君主在用人時，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學(xué)無術(shù)的人白白占著位子。
18. 沒齒而無怨言，圣人以為難。--《資治通鑒魏紀(jì)》
一輩子連句怨恨的話都不說，這恐怕連圣人也難以做到。
19. 怒者常情，笑者不可測也。--《資治通鑒唐紀(jì)》
發(fā)怒是人之常情，但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜測的。
20. 才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒周紀(jì)》
才能是德行的資本，德行是才能的統(tǒng)帥。
21. 幣厚言甘，古人所畏也。--《資治通鑒晉紀(jì)》
送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。
不辨別事情的是非對錯只是喜歡別人贊揚(yáng)自己，沒有比這更糊涂的了;不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。
23. 兼聽則明，偏信則暗。--《資治通鑒唐紀(jì)》
多方面聽取意見，才能明辨是非;單聽信某方面話，就會愚昧不明。
24. 丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒·唐紀(jì)》
大丈夫答應(yīng)別人一句話，即使許以千金也不會改變。
做事把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了;做人要取長補(bǔ)短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也就會得到加強(qiáng)。
1. 識時務(wù)者在乎俊杰。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十七》
解釋：認(rèn)清時代潮流的，聰明能干的人，方可為英雄豪杰。
2. 法立于上，教弘于下
摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)十》
解釋：法令應(yīng)該由國家最高層來制定，然后對下層的人進(jìn)行教化。
3. 今者違命，勝不足多，若其不勝，為罪已重。
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)三》
解釋：現(xiàn)在違背命令，如果打了勝仗就不算什么;假如沒有獲得勝利，那么罪過就太大了。
4. 義者無敵，驕者先滅。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十五》
解釋：堅持正義的人，無人能敵;驕橫拔扈的人，最先失敗。
5. 孤則易折，眾則難摧。
摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)二》
解釋：勢孤力單，容易受人欺負(fù);人多氣壯，別人不敢欺辱。
6. 用人無疑，唯才所宜
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十四》
解釋：任用人無須疑慮，只要才能合適就可以。
7. 用人如器，各取所長
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》
解釋：任用人才如同使用器物一樣，要揚(yáng)長避短。
8. 用人如器，各取所長
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》
解釋：任用人才如同使用器物一樣，要揚(yáng)長避短。
9. 生無益于時，死無聞于后，是自棄也!
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)十五》
解釋：活著的時候?qū)Ξ?dāng)時之世沒有益處，死后也沒有美名流傳于后代，就是自暴自棄的表現(xiàn)。
10. 治世以大德，不以小惠
摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)七》
解釋：治理國家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。
11. 不以無過為賢，而以改過為美也。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)四》
解釋：不以沒有過錯為賢德，而以改正過錯為美德。
12. 侈興于有馀，儉生于不足。
摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)六》
解釋：奢侈往往由于富裕而興起，儉樸常常在不足的情況下形成。
13. 求忠臣必于孝子之門
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)二十八》
解釋：尋找忠臣必須到孝子家里，指孝敬父母者必能為國效力。
聰明通達(dá)的人要警惕過于明察;聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。
15. 得財失行，吾所不取。--《資治通鑒陳紀(jì)》
獲得財物卻喪失了德行(得不義之財), 這樣的事我是不去做的。
16. 去就以道，可謂君子矣。--《資治通鑒晉紀(jì)》
離開自己職位，或繼續(xù)留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。
17. 不誠于前而曰誡于后，眾必疑而不信矣。--《資治通鑒唐紀(jì)》
。事前不誠實而事后卻表白自己誠實，這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。
爭強(qiáng)好勝，不愿意聽到別人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過于苛刻嚴(yán)厲，頑固不化且自以為是。這六點，都是君主應(yīng)當(dāng)特別加以警惕的毛病。
讓他升任，是為了獎勵他的功勞;罷免他，是為了懲罰他的過錯。這兩方面常?？梢越惶媸褂谩?/p>
20. 德勝才，謂之君子;才勝德，謂之小人。--《資治通鑒唐紀(jì)》
德行勝過才能，叫做君子;才能勝過德行，就叫做小人。
有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛;對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。
22. 凡人之情，窮則思變。--《資治通鑒唐紀(jì)》
人的本性是在到了沒有辦法之時，就會設(shè)法改變現(xiàn)狀。
23. 夫表曲者景必邪，源清者流必潔。--《資治通鑒漢紀(jì)》
標(biāo)桿彎曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源頭清澈，水流也一定是清清潔潔的。
千鈞重的弩弓，不會為了射一只小鼠而開動;萬石重的大鐘，不會因為一根草莖碰撞而發(fā)出聲音。指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。
25. 十年之功，廢于一旦!
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十三》
解釋：十年的努力與心血，一朝盡毀。
1. 非信無以使民，非民無以守國。
2. 幣厚言甘，古人所畏也。
3. 上馬能擊殺賊，下馬作露版。
4. 取法于上，僅得其中;取法于中，不免為下。
5. 君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫。
6. 不以無過為賢，而以改過為美也。
7. 羊質(zhì)虎皮，見草則悅，見豺則戰(zhàn)。
8. 非但君擇臣，臣亦擇君。
9. 克敵之要，在乎將得其人;馭將之方，在乎操得其柄。
10. 吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢;楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。
11. 夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。
12. 賞奸，非義也;殺降，非信也。
13. 云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅;棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
14. 賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過。且夫富者眾之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。
15. 法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。
16. 茍利社稷，死生以之。
17. 天茍棄之，不患不忘。
18. 未亡人不幸罹此百憂，感念存沒，心焉如割!
19. 貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭。
20. 天下本無事，但庸人擾之耳。
21. 太倉之粟，陳陳相因。
22. 君子陷人危，必同其難，豈可以獨生乎?
23. 明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。
24. 口說不如身逢，耳聞不如目睹。
25. 夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信;非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之。
26. 卑不謀尊，疏不謀戚。
27. 思其人，至其鄉(xiāng)，其處在，其人亡。
28. 臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡乎?
29. 救寒莫如重裘，止謗莫如自修。
30. 不怕念起，惟恐覺遲。
資治通鑒名言翻譯全解資治通鑒句名言句句經(jīng)典篇三
司馬光在編修《資治通鑒》時，妥善地將紀(jì)傳體揉入編年體中，使紀(jì)傳之詳細(xì)與編年之簡明結(jié)合起來，今天小編整理了資治通鑒名言警句及翻譯供大家參考，一起來看看吧!
1. 生無益于時，死無聞于后，是自棄也!
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)十五》
解釋：活著的時候?qū)Ξ?dāng)時之世沒有益處，死后也沒有美名流傳于后代，就是自暴自棄的表現(xiàn)。
2. 治世以大德，不以小惠
摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)七》
解釋：治理國家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。
3. 不以無過為賢，而以改過為美也。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)四》
解釋：不以沒有過錯為賢德，而以改正過錯為美德。
4. 侈興于有馀，儉生于不足。
摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)六》
解釋：奢侈往往由于富裕而興起，儉樸常常在不足的情況下形成。
5. 求忠臣必于孝子之門
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)二十八》
解釋：尋找忠臣必須到孝子家里，指孝敬父母者必能為國效力。
6. 十年之功，廢于一旦!
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十三》
解釋：十年的努力與心血，一朝盡毀。
7. 博覽兼聽，謀及疏賤
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)二十三》
解釋：廣泛觀察事物，普遍地傾聽意見，謀慮到關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的人。
8. 民少官多，十羊九牧。
摘自《資治通鑒·陳紀(jì)·陳紀(jì)九》
解釋：十頭羊用九個人放牧，指官多民少，賦稅剝削很重。
9. 法出多門，人無所措
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十九》
解釋：法令如果出自很多部門，人們就不知所措。
10. 養(yǎng)兵之術(shù)，務(wù)精不務(wù)多。
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)五十九》
解釋：培養(yǎng)軍隊的辦法，在精煉不在數(shù)多。
11. 文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十四》
解釋：文臣不貪圖錢財，武臣不害怕死亡，國家就得到太平了。
12. 言善非難，行善為難。
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)四十五》
解釋：嘴上說做善事并不難，要真正去做好事才是難的。
13. 義者無敵，驕者先滅。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十五》
解釋：堅持正義的人，無人能敵;驕橫拔扈的人，最先失敗。
14. 孤則易折，眾則難摧。
摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)二》
解釋：勢孤力單，容易受人欺負(fù);人多氣壯，別人不敢欺辱。
15. 用人無疑，唯才所宜
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十四》
解釋：任用人無須疑慮，只要才能合適就可以。
16. 用人如器，各取所長
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》
解釋：任用人才如同使用器物一樣，要揚(yáng)長避短。
17. 用人如器，各取所長
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》
解釋：任用人才如同使用器物一樣，要揚(yáng)長避短。
18. 識時務(wù)者在乎俊杰。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十七》
解釋：認(rèn)清時代潮流的，聰明能干的人，方可為英雄豪杰。
19. 法立于上，教弘于下
摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)十》
解釋：法令應(yīng)該由國家最高層來制定，然后對下層的人進(jìn)行教化。
20. 今者違命，勝不足多，若其不勝，為罪已重。
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)三》
解釋：現(xiàn)在違背命令，如果打了勝仗就不算什么;假如沒有獲得勝利，那么罪過就太大了。
1. 聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽。--《資治通鑒漢紀(jì)》
聰明通達(dá)的人要警惕過于明察;聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。
2. 得財失行，吾所不取。--《資治通鑒陳紀(jì)》
獲得財物卻喪失了德行(得不義之財), 這樣的事我是不去做的。
3. 去就以道，可謂君子矣。--《資治通鑒晉紀(jì)》
離開自己職位，或繼續(xù)留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。
4. 不誠于前而曰誡于后，眾必疑而不信矣。--《資治通鑒唐紀(jì)》
。事前不誠實而事后卻表白自己誠實，這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。
爭強(qiáng)好勝，不愿意聽到別人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過于苛刻嚴(yán)厲，頑固不化且自以為是。這六點，都是君主應(yīng)當(dāng)特別加以警惕的毛病。
千鈞重的弩弓，不會為了射一只小鼠而開動;萬石重的大鐘，不會因為一根草莖碰撞而發(fā)出聲音。指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。
7. 木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。--《資治通鑒唐紀(jì)》
木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強(qiáng)勁，可是發(fā)射出去的箭矢也不會直飛目標(biāo)。
8. 能擇善者而從之，美自歸己。--《資治通鑒宋紀(jì)》
能選擇別人的長處去學(xué)習(xí)它，這種長處自然也就屬于自己了。
讓他升任，是為了獎勵他的功勞;罷免他，是為了懲罰他的過錯。這兩方面常?？梢越惶媸褂?。
10. 德勝才，謂之君子;才勝德，謂之小人。--《資治通鑒唐紀(jì)》
德行勝過才能，叫做君子;才能勝過德行，就叫做小人。
有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛;對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。
12. 凡人之情，窮則思變。--《資治通鑒唐紀(jì)》
人的本性是在到了沒有辦法之時，就會設(shè)法改變現(xiàn)狀。
13. 夫表曲者景必邪，源清者流必潔。--《資治通鑒漢紀(jì)》
標(biāo)桿彎曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源頭清澈，水流也一定是清清潔潔的。
14. 老禾不早殺，余種穢良田。--《資治通鑒陳紀(jì)》
殘留在地里的頭季稻谷不早點割掉，它落下的稻粒必然會使良田荒蕪。
15. 立功者患信義不著，不患名位不高。--《資治通鑒晉紀(jì)》
立功的人擔(dān)心自己的`信義不顯著，而不必憂慮自己的名譽(yù)和地位不高。
16. 君子陷人危，必同其難，豈可以獨生乎?--《資治通鑒漢紀(jì)》
17. 口說不如身逢，耳聞不如目睹。--《資治通鑒唐紀(jì)》
聽人說的不如親身經(jīng)歷，親耳聽到不如親眼見到。
賢明的君主在用人時，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學(xué)無術(shù)的人白白占著位子。
19. 沒齒而無怨言，圣人以為難。--《資治通鑒魏紀(jì)》
一輩子連句怨恨的話都不說，這恐怕連圣人也難以做到。
20. 怒者常情，笑者不可測也。--《資治通鑒唐紀(jì)》
發(fā)怒是人之常情，但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜測的。
21. 面從后言，古人所誡。--《資治通鑒魏紀(jì)》
古人最忌諱的是，表面服從而背后反對。
22. 明者，銷禍于未萌。--《資治通鑒漢紀(jì)》
聰明的人總能把禍患消滅在沒有產(chǎn)生的時候。
23. 家貧思良妻，國亂思良相。--《資治通鑒周紀(jì)》
家道貧困的時候就希望有個能持家的好妻子，國家大亂的時候就希望有個治國有方的好宰相。
24. 短于從善，故至于敗。--《資治通鑒漢紀(jì)》
不肯向善者學(xué)習(xí)，這便是失敗的原因了。
25. 才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒周紀(jì)》
才能是德行的資本，德行是才能的統(tǒng)帥。
26. 幣厚言甘，古人所畏也。--《資治通鑒晉紀(jì)》
送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。
不辨別事情的是非對錯只是喜歡別人贊揚(yáng)自己，沒有比這更糊涂的了;不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。
28. 兼聽則明，偏信則暗。--《資治通鑒唐紀(jì)》
多方面聽取意見，才能明辨是非;單聽信某方面話，就會愚昧不明。
29. 丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒·唐紀(jì)》
大丈夫答應(yīng)別人一句話，即使許以千金也不會改變。
做事把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了;做人要取長補(bǔ)短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也就會得到加強(qiáng)。
1. 治性之道，必審己之所有余而強(qiáng)其所不足，蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽，勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴，仁愛溫良者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當(dāng)戒而齊之以義，然后中和之化應(yīng)，而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)。
2. 經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃。
3. 惟賢惟德，可以服人。
4. 義者無敵，驕者先滅。
5. 勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。
6. 坐談則理高，行之則事闕。
7. 所謂才，是指聰明、明察、堅強(qiáng)、果毅;所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助;德，是才的統(tǒng)帥。
8. 民少官多，十羊九牧。
9. 既得隴，復(fù)望蜀。
10. 侈興于有馀，儉生于不足。
11. 非信無以使民，非民無以守國。
12. 幣厚言甘，古人所畏也。
13. 上馬能擊殺賊，下馬作露版。
14. 取法于上，僅得其中;取法于中，不免為下。
15. 君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫。
16. 不以無過為賢，而以改過為美也。
17. 羊質(zhì)虎皮，見草則悅，見豺則戰(zhàn)。
18. 非但君擇臣，臣亦擇君。
19. 克敵之要，在乎將得其人;馭將之方，在乎操得其柄。
20. 吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢;楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。
21. 夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。
22. 賞奸，非義也;殺降，非信也。
23. 云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅;棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
24. 賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過。且夫富者眾之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。
25. 法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。
26. 茍利社稷，死生以之。
27. 天茍棄之，不患不忘。
28. 未亡人不幸罹此百憂，感念存沒，心焉如割!
29. 貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭。
30. 天下本無事，但庸人擾之耳。
31. 太倉之粟，陳陳相因。
32. 君子陷人危，必同其難，豈可以獨生乎?
33. 明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。
34. 口說不如身逢，耳聞不如目睹。
35. 夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信;非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之。
36. 卑不謀尊，疏不謀戚。
37. 思其人，至其鄉(xiāng)，其處在，其人亡。
38. 臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡乎?
39. 救寒莫如重裘，止謗莫如自修。
40. 不怕念起，惟恐覺遲。
41. 無紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣。
42. 取之有度，用之有節(jié)，則常足。
43. 卿本佳人，奈何從賊。
44. 前車覆，后車誡。
45. 重賞之下，必有勇夫。
46. 臣門如市，臣心如水。
47. 將在外，君命有所不受。
48. 國雖大，好戰(zhàn)必亡;天下雖平，亡戰(zhàn)必危。夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節(jié)也。夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。
49. 愛之不以道，適所以害之也。
50. 博覽兼聽，謀及疏賤。
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