一鍵復(fù)制
報(bào)告，漢語詞語，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述。報(bào)告書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇報(bào)告呢？下面是小編給大家?guī)淼膱?bào)告的范文模板，希望能夠幫到你喲!
自由在高處讀書報(bào)告5000字篇1
莊子有云，“哀莫大于心死”，心所為何物？熊先生的回答是：“好色”，說是好色關(guān)乎心靈。這里面涉及了理性與情感、頭腦與心靈之爭，林語堂說“男人只懂人生哲學(xué)，而女人卻懂人生”。女人的直覺能抵達(dá)心靈，男人的理性有時(shí)卻接近幻覺。一個(gè)好的社會需要找到心靈與大腦的平衡點(diǎn)，講效率的做蛋糕關(guān)乎頭腦，講公平的分蛋糕關(guān)乎心靈，頭腦追求差異有三六九等，心靈卻有靈氣沒有優(yōu)劣之分。這一點(diǎn)，是需要多少時(shí)間、多少努力，才能實(shí)現(xiàn)？
“有什么樣的心靈，便有著怎樣的目光”。很喜歡這句。在你評判某一人、事、行為時(shí)，也暴露了自己。請做好對“人”的人身權(quán)利的基本尊重，在你看不慣、批評、憎惡的同時(shí)，麻煩想想那是否是別人的自由，追求或展現(xiàn)或享受幸福的權(quán)利。熊先生說“一個(gè)人的完整權(quán)利，至少來自兩個(gè)方面的自治，聽著，是自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由又包括行動(dòng)(為)自由和審美自由”。贊同，因?yàn)槭侵辽俾?，但我也覺得這兩個(gè)也是基本，這不是美國式的看法，僅是關(guān)乎人性自然追求而言，誰不渴望自由呢？
“第六種自由”一種免于傾倒信息垃圾的自由。馬爾庫塞，《單向度的人》，描述人們使用用著相同的網(wǎng)絡(luò)，閱讀著相同的頭條，因?yàn)橄嗤臒o關(guān)的信息垃圾而消化不良，信息社會同樣造就了無數(shù)“單向度的思想”和“標(biāo)準(zhǔn)化的人”。過多的信息攝入或者過度的信息依賴讓我們的人生不自由。是的。打開幾個(gè)網(wǎng)頁，關(guān)掉，一天就過去了。打開無數(shù)個(gè)網(wǎng)頁，關(guān)掉，一輩子就過去了。(想想好悲哀，若我的余下3分之2的生命是如此，我想純粹自然快樂的時(shí)光應(yīng)該很少)?！短焓箰勖利悺冯娪爱?dāng)中，許多人不僅抵制無用信息和廣告對公共領(lǐng)域與私人生活的侵蝕，而且時(shí)刻想著關(guān)閉電視和電腦，將自己放到海灘和陽臺上，過和大自然一樣自然的生活。(或許我應(yīng)該重新再欣賞一遍這部電影)。若非必要，一定要盡量少上網(wǎng)。雖然這個(gè)決定實(shí)行起來相對而言很艱難，但我要有這種意識，慢慢放手。對于喜歡安靜的我也是，或許更想在陽臺上，隨手翻翻書頁，余光掃一掃花盆，懶洋洋的過一上午，而不是“葛優(yōu)癱”在沙發(fā)上，刷著網(wǎng)頁，對著電腦，與世界抱成一團(tuán)。
自由在高處讀書報(bào)告5000字篇2
看他的書，他會告訴你，那個(gè)鐵屋子不是已經(jīng)千瘡百孔了嗎？雖然它現(xiàn)在還很堅(jiān)固，但是它畢竟在一點(diǎn)點(diǎn)消解，只要持之以恒地堅(jiān)持，我們總會有逃脫牢籠的一天。
這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個(gè)體并非毫無選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。通過和熊培云的對話你會發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的社會，一個(gè)另外的事實(shí)的真相——無疑一個(gè)美麗新世界是讓人憧憬和向往的，而如何到達(dá)這一美麗新世界？書中給了答案。熊培云想要告訴我們的是，爭取未得到的自由固然需要，但盤活已有的自由同樣重要。書中的觀點(diǎn)不是在說教中完成的，也非理性思辨得出的結(jié)論，作者通過溫暖而富有力量的文字潛移默化終起春風(fēng)化雨之功，有人評價(jià)熊培云“他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。”
熊培云如同一個(gè)溫和的紳士。溫和是自由主義者的溫度，他保持著清醒獨(dú)立寬容的態(tài)度，他不會像詩人一樣激憤，小說家一樣尖銳，也不苛求藝術(shù)家的完美。溫和的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默，君子無憂的心境；溫和的紳士是成熟的理性的人，對外部世界有自己獨(dú)立的思考獨(dú)特的看法，內(nèi)在對自己有明智的權(quán)衡，不去承擔(dān)力所不能及的使命，他沒有衛(wèi)道士的虛偽熱血青年的芒從，是一個(gè)自由的獨(dú)立的優(yōu)雅的人。
帕特里克說：“不自由，毋寧死！”熊培云說：“不自由，仍可活?！币?yàn)樯?！熊培云說“生活偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來。”強(qiáng)權(quán)可以征服這個(gè)國家，卻無法征服生活在這里的人們。生活，可以讓戰(zhàn)爭走開，可以讓帝國坍塌。他認(rèn)為，歷史最真實(shí)的面貌是，所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠(yuǎn)細(xì)水長流。
自由在高處讀書報(bào)告5000字篇3
因?yàn)橛袝勺x，所以人類還不那么寂寞。不斷地找書看，所以每隔一段時(shí)間總能遇上令自己怦然心動(dòng)的好書，《自由在高處》就是暑假里的怦然心動(dòng)。
《自由在高處》作者熊培云，新聞工作者。他的文字清醒、寬容、理性、有一種溫和向上的力量，他用他的文字構(gòu)建一個(gè)有情懷的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由，卻在社會生活中失去自由，我們并非毫無選擇，需要獲得自由，必須站在高處，這里的"高處"，是精神的"高處"。書不僅在教我們?nèi)绾慰创杂?，也告訴我們?nèi)绻@取、追求自由，即自救。
天賦人權(quán)，實(shí)際就是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由，有了個(gè)體自由，通過自由實(shí)現(xiàn)更多的權(quán)利從而走向平等，先有個(gè)體的自由，再創(chuàng)造集體的自由。而我們已經(jīng)失去太多的自由，書中就列舉了諸多的社會怪現(xiàn)象，比如許多人的成功是"豪車、名宅"，被物欲綁架，于是我們看到人們的恐懼，為他人的富有自悲自嘆，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我們，我們忘記了最真實(shí)的生活應(yīng)該是"坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵?？创蟮睾畞硎钔募鞠L分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。"
這也讓我想起早起隨媽媽買菜時(shí)看到城管與攤販的爭執(zhí)。在菜市場前面的小路上，天剛亮就有農(nóng)家人帶著自己的種的菜在那售賣，多是老人，自己種，當(dāng)天摘當(dāng)天賣，不會打什么化學(xué)劑，只是依靠勞動(dòng)賺點(diǎn)生活來源，菜市場的攤位對他們而言成本太高。每天去買菜我偏愛去此，一是新鮮，二因不是大棚菜，原生態(tài)，多買點(diǎn)還很便宜，一天的生活就在這樣的買賣中拉開序幕，這本是一件生活極平常卻也美好的事情，多么生活的畫面。然而城管卻會因?yàn)槌鞘泄芾淼壤碛沈?qū)趕他們，到底是這買賣的平常生活場景有違城市形象，還是這些野蠻地驅(qū)趕破壞這一生活場景？菜市場里靠著監(jiān)管仍有各種不安全食品，這些攤販買賣緊靠著人與人之間簡單的信任一樣吃得健康，被賦予權(quán)利的執(zhí)法者為何要以維護(hù)的理由綁架被維護(hù)者的選擇呢？
再比如一到情人節(jié)、圣誕節(jié)，看大街上節(jié)日氣氛濃厚，有些人卻對這保持劍拔弩張的姿態(tài)，曾有十位博士聯(lián)署抵制圣誕節(jié)。這不過又是衛(wèi)道者們借傳統(tǒng)的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐，文明是公共精神產(chǎn)品，不該有東西方之分，文明的交流應(yīng)該是疊加而不是消減，至少選擇過什么節(jié)，是我自己的自由。
書中還有談到被過度的信息包圍。環(huán)顧身邊所有人，無一不是活在各種信息里，家里、路上、車上，都是低頭族，大家都沉浸在手機(jī)信息中，走在路上，沒有問候的笑容，更難聽到一句簡單的問候。記得周國平在《妞妞》中說到自己在國外的生活，他住在學(xué)校附近，早上傍晚總會帶孩子散步，那時(shí)的妞妞特別愛笑，因?yàn)樗麄冊诼飞峡偸菚泻芏嗤Ｏ聛砜纯催@個(gè)可愛的中國女孩，跟她打招呼，贈(zèng)以笑臉。我們應(yīng)該找到自己的不知情權(quán)，追求不被信息包圍的自由。"你即你自由"，許多的不自由是自己施加的，我們可以做自己生活的主宰，選擇自己世界的自由。當(dāng)我們心中沒有那么多被監(jiān)視，努力按自己的意愿行事，我們會比想象中自由，沖破看得見的枷鎖，自救，個(gè)體自救才會讓集體被救。
自由在高處讀書報(bào)告5000字篇4
《自由在高處》這是一本20__年1月1日由新型出版社出版的圖書，同時(shí)也是國家圖書館天津圖書獎(jiǎng)獲圖書。
自由，每個(gè)人都在向往，帕特克里曾說過："不自由，毋寧死。"熊培云卻說："不自由，仍可活。"自由與自救是這本書給我最大的啟示，我們每個(gè)人每天幾乎都在自由與自救中糾結(jié)著、矛盾著，在這本書中我看到了另一種自由，那就是"生活自由、思想自由"。生活中，我們每個(gè)人或許都會經(jīng)歷一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)轉(zhuǎn)型期中有的人不知所措，有的人在各種利弊中糾結(jié)著、徘徊著。熊培云告訴我們：改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變，那就做自己力所能及的事情?！悴荒軟Q定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的工作氛圍，通過小環(huán)境的改變來影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
精心而立，不難發(fā)現(xiàn)，在我失意時(shí)，《自由在高處》有我心靈的契合："偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來。"當(dāng)我困惑時(shí)，《自由在高處》給我指引："沒有誰的人生可以復(fù)制，你也沒有必要去復(fù)制，你只要做最好的自己，時(shí)代也一樣，沒有誰可以回到已然逝去的時(shí)代。人們總相信眼見為實(shí)，卻忘了提取意義時(shí)存在的視覺盲區(qū)。"當(dāng)我自滿時(shí)，《自由在高處》給我警醒："有什么樣的心靈，就會有什么樣的目光。傳播學(xué)理論同樣認(rèn)為，任何意義的完成，關(guān)鍵在于信息的接收者。一方面，它意味著我們因此獲得了解釋生活的主動(dòng)性。另一方面，也意味著我們可能因?yàn)樽约旱钠妼π畔l(fā)送者進(jìn)行觀念上的附會與迫害。"
這本書是一本適合慢慢閱讀的書籍，翻開的每一頁，看到的每一句，都是一種人生的啟迪和對自由另一種詮釋。他用一種獨(dú)特的語言將我們視若無睹或仿徨無計(jì)的問題都一一剖析開，讓我們無形頓挫，更讓我們看到了物質(zhì)的本身以及問題的核心。我們不去評判他本身的對錯(cuò)，只是跟著這樣一位作者領(lǐng)略他的思想以及精神世界，感知自由的另一種迷人風(fēng)采。而且我相信，每一個(gè)人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。
自由在高處讀書報(bào)告5000字篇5
熊培云新書《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。用一句話去概括這本書的內(nèi)容：自由在高處，欲得需自塑。通過閱讀這本書，可以了解這本書所做的其實(shí)就是三件事：
一、幫你意識到枷鎖所在；
二、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時(shí)不可能，至少讓你學(xué)會帶著枷鎖舞蹈；
三、帶你尋求自由思想的愉悅。
當(dāng)然，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，帕得里克說“不自由，毋寧死”，熊培云則說“不自由，仍可活”。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會感到它的分量已經(jīng)輕了一半；只要你超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問題。
但是能夠立足現(xiàn)實(shí)，積極工作的人往往就能在平凡的崗位上做出了不平凡的成績，郭娜陸地航空班就印證了這一點(diǎn)，她們在平凡的崗位從細(xì)節(jié)小處下功夫，不斷創(chuàng)新服務(wù)，改進(jìn)和提高工作方法和服務(wù)水平。以熱忱的態(tài)度、真誠的付出對待來往的乘客，在平凡的崗位上書寫了不平凡的事跡，獲得了社會的贊譽(yù)和承認(rèn)。而在我們的工作中就應(yīng)該保持這種積極向上的工作態(tài)度，具備她們這種急司乘人員所急，想司乘人員所想的服務(wù)理念，熱情為過往司乘服務(wù)，確保青銀高速的路暢人和。
我們應(yīng)該多讀熊培云的文字。他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ?。他的樂觀并非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。我們同時(shí)也應(yīng)該學(xué)著熊培云的姿態(tài)，我們每個(gè)人都應(yīng)該做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者，正如“你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變環(huán)境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的工作氛圍，通過小環(huán)境的改變來影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
自由在高處讀書報(bào)告5000字篇6
看完這本書，感慨真的很多，我印象最深的一部分是“第六種自由”，我在心里對自由的模糊概念慢慢的清楚起來，這本書引發(fā)了我對自由的思考，并且我一直在想，怎樣我才算是真正的自由？在中國這樣的一種政治體制下，我能得到真正的自由嗎？
熊先生的文筆犀利中不乏幽默感，通常不經(jīng)意的一句話，就讓我們想到很多。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了選擇之后，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不要左右搖擺，學(xué)會了選擇，就學(xué)會了自由。一個(gè)人，沒有自己的思考是很可悲的。如果禁錮了一個(gè)人的思想，那么，就算他的身體再自由，也是假的自由。
現(xiàn)在社會上有這樣一種現(xiàn)象，我們總是“被...”。被選擇、被就業(yè)、被失業(yè)，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。很明顯的一個(gè)例子就是父母對孩子的“被選擇”，給孩子選擇學(xué)校、選擇朋友、選擇伴侶。
這些建立在他們是長輩、他們有錢、有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，好聽一點(diǎn)是避免孩子走彎路，但是實(shí)際上呢，孩子失去了自己自由選擇的機(jī)會。這樣的例子很多，我們總是在沒管好自己的同時(shí)，侵犯別人的自由。
自由是每個(gè)人都非?？释?，但是想要得到自由，是需要付出代價(jià)的。這個(gè)國家沒有絕對的自由，也不可能給一個(gè)自然人絕對的自由。雖然說在生活中，自由往往是遙不可及的，但是，不是抱怨任何人，因?yàn)樽杂烧莆赵谧约菏种校灰阌姓_的觀點(diǎn)，就大膽的行動(dòng)沖出那些所謂的禁錮，去看看外面自由的世界。
前面也說道，一個(gè)人身體上的自由不是真正的自由，思想上的自由以及自己意愿下的選擇才是自由的體現(xiàn)。喬布斯說：“你需尋得所愛?！闭业阶约旱膼酆弥螅橹畩^斗，我想這就是自由的真諦了吧，縱然一開始，我們會面對很多的挫折和挑戰(zhàn)，自由不是那么的輕易就能得到。但是堅(jiān)持下去，堅(jiān)持自己的所愛，總有一片天是屬于你的，供你自由飛翔。我們才剛剛開始，面對未來，我們要學(xué)會一步一個(gè)腳印的走下去。
自由在高處讀書報(bào)告5000字篇7
《自由在高處》是一本有思想的書，讀了這本書，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨(dú)特的角度重新審視這個(gè)社會，我們甚至能夠通過這本書更好地了解自己，用文字來解放自己?！蹲杂稍诟咛帯凡皇呛唵蔚纳鐣u論，作者熊培云在評論各種社會現(xiàn)象的同時(shí)不斷地啟發(fā)讀者，讓讀者不得不懷著批判與質(zhì)疑來閱讀這本充滿思想的大作。
在忙碌的生活中抽出一點(diǎn)時(shí)間快速地瀏覽這本書，這不是一本需要每一句都得細(xì)細(xì)品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書就能給你帶來非凡的感受，你會在不知不覺中開始思考，思考書中談及的自由與責(zé)任。
"每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無所成。"這是此書給我留下的印象最深的一句話。"領(lǐng)導(dǎo)自己的人生"看似簡單，但在現(xiàn)實(shí)生活中能夠做到這樣的人卻甚是寥寥。如今有多少學(xué)生能領(lǐng)導(dǎo)自己而不是被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)呢？也許多數(shù)人會說沒有分?jǐn)?shù)就沒有以后考學(xué)的保證，但如果我們一直只被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)，而不是用自己的思想領(lǐng)導(dǎo)自己去走我們向往的那條路，那么我們無疑會成為那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財(cái)富的生活中麻木地活著。
社會上有太多希望帶領(lǐng)千軍萬馬的人，但他們往往連自己都無法帶領(lǐng)好，正如新聞上頻頻出現(xiàn)的腐敗官員，或許昨天他還在大會上慷慨激昂地呼吁大家反腐反貪，希望帶領(lǐng)著大家堅(jiān)定正確的道路，而在今天他卻因貪污被打下馬。這樣的例子實(shí)在太多，自由與責(zé)任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺中就失去了自由，被套上無形的枷鎖；但自由過度，又有太多的人看不到責(zé)任的邊界。
在這個(gè)圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的梭羅。在我看來，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時(shí)間的不夠用，不必為了討好別人而偽裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環(huán)境中獲得物欲與成功之外的自由。
"在那里，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵。看大地寒來暑往，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。
