傳記是以生平事跡為主要內(nèi)容，敘述一個(gè)人一生經(jīng)歷和成就的一種文學(xué)形式。寫總結(jié)時(shí)要把握好時(shí)態(tài)，既要回顧過去，也要展望未來。"下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對你的寫作起到一定的指導(dǎo)作用。"
演講者的教育演講技巧篇一
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講。“就講故事而言，如果你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的。即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适拢蔽业谋硌堇蠋熒蠎蚪淌诎舱窦?jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來講述它。”
一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過。是幫助他們建立新的觀點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！睕]有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的`關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！庇涀『玫谋硌菔羌词怪皇情喿x電話號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
——你會(huì)失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。不要像我們曾經(jīng)見過的那些演講者一樣，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對你的演講中的每件事都保持敏感，相應(yīng)地調(diào)整你的演講。“‘魔術(shù)是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對觀眾進(jìn)行反應(yīng)。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪，這樣或那樣移動(dòng)，甚至有時(shí)往下倒!!”導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱，但是我從來不知道我要說什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道，“當(dāng)你問觀眾問題時(shí)，你可能會(huì)得到你沒有期望到的答案，這時(shí)你會(huì)去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來的?！?/p>
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無聊。演員把一段場景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動(dòng)、聲音、精神層次、素材等等。你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事……過渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語言中建立多樣性。我的老師曾對我說，“演講者的敵人是重復(fù)。”記住，你的觀眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。
當(dāng)白蘭度穿上戲服，在影片《密蘇里假期》在變成“老奶奶”時(shí)，就沒有退路了。演員要進(jìn)行有趣的選擇，然后對其負(fù)全責(zé)。如果你決定戲劇化，或是決定在舞臺(tái)上冒險(xiǎn)，不要后退。當(dāng)我下跪時(shí)，我猛地沉下去，讓身體與地板發(fā)出沉重的撞擊聲，然后把頭埋在地上，開始痛哭，又是尖叫又是咆哮……對我來說，負(fù)全責(zé)意味著，“對我的信息及其對觀眾職業(yè)的影響力充滿熱情和信心，”記住你要對你的信息和你的選擇負(fù)全責(zé)。
如果演員的思路可以允許自由漫步，他會(huì)專注于他的緊張神經(jīng)。演員通過他們專心地準(zhǔn)備、劇本、和其他演員可以得到放松。演講者可通過專注他們的意愿、客戶、觀眾、定制的細(xì)節(jié)、室內(nèi)的設(shè)備等得到放松。很多演講者通過會(huì)見和問候觀眾、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說過“當(dāng)我得到越來越多的觀眾的信息時(shí)，我意識(shí)到對我重要的對他們就未必重要，”他承認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)。”不要期望不通過努力就能贏得你的奧斯卡獎(jiǎng)。新演員常提醒為他們歡呼的影迷，他們需要多年的努力才能得到“顯赫的成功”。
演講者的教育演講技巧篇二
演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾，今天本站小編給大家分享一些演講者的表演技巧，希望對大家有所幫助。
很多演講者通過會(huì)見和問候觀眾、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說過“當(dāng)我得到越來越多的觀眾的信息時(shí)，我意識(shí)到對我重要的對他們就未必重要，”他承認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)。”
“表演技巧是吸引人的，而且簡單易用，但如果他們沒有融入你自身自然的演講風(fēng)格的話，你會(huì)冒險(xiǎn)，失去真實(shí)性，變得生硬刻意?！比绾伪苊?你必須練習(xí)，觀察反饋，直到確信你演講中的表演技巧已經(jīng)沒有痕跡看不出來為止。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。
導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去。”
記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)。”
沒有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的。“我所有的故事都是我自己的故事，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來講述它?！?/p>
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。
不要像我們曾經(jīng)見過的那些演講者一樣，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對你的演講中的每件事都保持敏感，相應(yīng)地調(diào)整你的演講。
“‘魔術(shù)’是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對觀眾進(jìn)行反應(yīng)。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪，這樣或那樣移動(dòng)，甚至有時(shí)往下倒!!”
導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱，但是我從來不知道我要說什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道，“當(dāng)你問觀眾問題時(shí)，你可能會(huì)得到你沒有期望到的答案，這時(shí)你會(huì)去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來的?！?/p>
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無聊。演員把一段場景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動(dòng)、聲音、精神層次、素材等等。
你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事……過渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語言中建立多樣性。
老師曾說，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀。愕挠^眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。
你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎?愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來了。這對演講者也是一樣的?！昂陀^眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí)，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去?！?/p>
在我剛邁入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí)，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺(tái)上，“我從來不知道誰會(huì)上來，也不知道他們會(huì)講什么，”我必須承認(rèn)，“但實(shí)在真的很刺激?！?/p>
最近，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺(tái)上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常激動(dòng)的心情和場景的重現(xiàn)，這是一次冒險(xiǎn)。有的人喜歡，有的人卻不這樣想，但是沒人會(huì)忘記他。人們?nèi)匀粫?huì)走到我這里，問我，“樂嘉，你的膝蓋沒事吧?”
演講者的教育演講技巧篇三
我們在求職面試的過程中，會(huì)出現(xiàn)很多低級(jí)的錯(cuò)誤。特別是初入職場的菜鳥們，更是在面試過程中表現(xiàn)的差強(qiáng)人意。以下是小編整理的關(guān)于演講者如何征服聽眾的技竅，歡迎大家參閱。
首先，演講不同于朗誦。二者屬于不同的范疇。朗誦屬表演藝術(shù)，為演而講，側(cè)重于欣賞性;而演講屬精神實(shí)用藝術(shù)，為講而演，側(cè)重于宣傳鼓動(dòng)性。
其次，演講不同于一般的報(bào)告。二者雖然都是面對聽眾發(fā)表講話，但內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同。報(bào)告的內(nèi)容注重政策性、性、指導(dǎo)性;而演講的內(nèi)容更注重典型性、鮮明性。
其三，演講不同于講課。教師口語講究啟發(fā)性、科學(xué)性，而演講的口語更注重技巧性、生動(dòng)性。另外，態(tài)勢語是演講的輔助表達(dá)形式，既可以即興發(fā)揮，又講究刻意設(shè)計(jì)，而講課卻沒有刻意設(shè)計(jì)這樣的要求。
其四，演講不同于一般的交談。一般交談無主體(演講者)、受體(聽眾)之分，誰都可以發(fā)表意見，任何地點(diǎn)都可以進(jìn)行。而演講必須是演講者面對聽眾系統(tǒng)地表明自己的觀點(diǎn)，且受時(shí)空條件的限制，比一般交談更具嚴(yán)肅性。
一、了解和掌握聽眾。
為什么要了解和掌握聽眾呢?這是因?yàn)椋?/p>
第一，聽眾是演講活動(dòng)不可缺少的重要方面.演講是演講者與聽眾的雙向交流活動(dòng).演講者是信息的傳播者，聽眾是信息的接受者.演講者離開了聽眾就失去了對象，演講活動(dòng)就無法進(jìn)行.
第二，了解和掌握聽眾是實(shí)現(xiàn)演講目的的客觀要求.演講的目的是說服聽眾改變態(tài)度并按照演講者的意圖去行動(dòng).這就要求演講者的意圖去行動(dòng).這就要求演講者了解聽眾的心理、要求和希望及對你所講觀點(diǎn)的態(tài)度，這樣你才能有的放矢地作好演講.
第三，聽眾在演講活動(dòng)中雖處于客體的地位，但也絕不是被動(dòng)的“接收器”，而是具有主觀能動(dòng)性的積極參與者.如果聽眾對演講內(nèi)容有極大興趣，便會(huì)采取積極、熱情的合作態(tài)度;反之，則會(huì)采取冷漠甚至敵視的態(tài)度，演講就不會(huì)成功，因此，演講者必須在了解聽眾的基礎(chǔ)上力求觸發(fā)聽眾的興奮點(diǎn)和創(chuàng)造欲，才能實(shí)現(xiàn)的最終目的.
可見，成功的演講者既要使演講成為聽眾的一部分，也要使聽眾成為他的演講的一部分，而其中首要的，要便是要了解和掌握聽眾的心理特點(diǎn).總的說來，聽眾的心理主要有以下四個(gè)特點(diǎn)：
1，聽眾對信息的接受具有選擇性.聽眾聽演講是用聽覺、視覺器官及大腦進(jìn)行認(rèn)識(shí)的一種綜合心理活動(dòng)，它是在已有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和心理期待的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因而具有極強(qiáng)的主觀色彩和選擇性.首先是選擇性注意，即只注意那些他們已知、有興趣、有關(guān)系或渴望了解的部分;其次是選擇性記憶，即容易記住那些自己愿意記住的信息，忘記那些自己不喜歡的信息;再次是選擇性接受，即愿意接受那些與自己一致的觀點(diǎn).
2，聽眾對演講的態(tài)度受自身的影響.對同一演講者的同一內(nèi)容，聽眾由于受自身態(tài)度的影響采取不同的態(tài)度.
3，聽眾都有特殊的心理需要.每個(gè)聽眾聽演講的心理需要都與切身利益相關(guān).有希望長知識(shí)的，有希望開眼界的，有希望解決實(shí)際總是的等.
4，聽眾心理是獨(dú)立意識(shí)與從眾心理的矛盾統(tǒng)一.即是說聽眾心理既有個(gè)個(gè)獨(dú)立思考、不唯上、不唯書的獨(dú)立意識(shí)的一面;又有受其他聽眾影響改變自己看法的一面.
了解聽眾的心理需求可通過以下方法：1，通過你的聽眾所在單位的領(lǐng)導(dǎo);2，通過某一地區(qū)、時(shí)期的社會(huì)輿論;3，通過開小型座談會(huì)或與聽眾個(gè)別交談;4，通過演講過程中的提問、插話等.
二、演講者的威信效應(yīng)。
第一、對聽眾態(tài)度的影響.如果演講者在聽眾中有較高的威信，聽眾往往會(huì)由喜愛演講者的人格而喜愛演講者的人格而喜愛演講內(nèi)容;有時(shí)即使演講內(nèi)容他們并不熟悉和有興趣，也易受威信效應(yīng)的影響報(bào)以熱情合作的態(tài)度.
第二、對聽眾認(rèn)知心理的影響.社會(huì)心理學(xué)研究表明，人們對于來自權(quán)威方面的信息，一般都易不加分析地加以接受.因?yàn)檠葜v者的威信，聽眾往往會(huì)認(rèn)為他的話都是權(quán)威、可信的，這就使演講者宣傳的觀點(diǎn)容易和聽眾相抵觸.
第三、對聽眾情感心理的影響.威信效應(yīng)的最大作用就是對聽眾情感的影響.演講者的威信使聽眾的好奇和期待心理滿足了，他們就會(huì)對演講者產(chǎn)生一種歸屬感、親近感，便會(huì)帶著興奮的聽演講.
演講者的掌握了以上四個(gè)心理特征的基礎(chǔ)上，便可以從以下幾方面做起，樹立自己在聽眾中的威信.
首先要擺正和聽眾的關(guān)系.要牢記：演講者也是人民的一員，和聽眾在政治地位、人格上是平等的，沒有高低貴賤之分，只是暫時(shí)的社會(huì)分工、社會(huì)義務(wù)不同，因此，要以平等、謙和的姿態(tài)作演講，既宣傳聽眾，又向聽眾學(xué)習(xí).
其次要發(fā)揮“名片效應(yīng)”和“自己人效應(yīng)”.所謂“名片效應(yīng)”，就是演講者先申述一種與聽眾觀點(diǎn)相同的觀點(diǎn)，然后再說出演講者想說的觀點(diǎn)，這就很容易被聽眾接受.它可以淡化甚至消除聽眾在一種觀點(diǎn)認(rèn)同的喜悅中自動(dòng)解除精神防線.
1.激昂型。激昂慷慨型演講，是演講者用熾熱的感情和鏗鏘有力的語言去吸引聽眾，打動(dòng)聽眾。這種風(fēng)格具有較強(qiáng)的感染力和鼓動(dòng)性。演講者充滿激情，以快節(jié)奏，對比強(qiáng)烈的音量，對聽眾施加感情影響的手段，去達(dá)到牽引聽眾理解演講主題的目的。在暴風(fēng)驟雨的革命年代，在群情沸騰的演講場合，在一些宣傳鼓動(dòng)以及論辯色彩濃烈的會(huì)議上，常常可見到這種火熱的演講風(fēng)格。聞一多的《后一次演說》，堪稱為這種風(fēng)格的典型。聞先生在光明與黑暗的生死搏斗中，壯懷激烈，慷慨陳詞，內(nèi)心激憤無可遏止，如火山爆發(fā)，石破天驚，如電閃雷鳴，驚心動(dòng)魄。
2.質(zhì)樸型。質(zhì)樸型的演講崇尚實(shí)事求是，樸實(shí)無華，不事雕琢和粉飾。演講者有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心，用樸實(shí)的語言，表達(dá)樸素的真理，很容易為聽眾所接受。這種類型的演講講究用語準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。不少成熟的政治家，崇尚這種演講風(fēng)格。鄧小平的《處理兄弟黨關(guān)系的一條重要原則》，就是采用的質(zhì)樸型風(fēng)格。通篇講話充滿了實(shí)事求是的精神，用質(zhì)樸無華的語言，深刻地闡明了馬列主義真理。
3.活潑型?；顫娦脱葜v的明顯特征是節(jié)奏明快，句式多變，語言清新而生動(dòng)，態(tài)勢運(yùn)用較其他風(fēng)格的多。這類風(fēng)格的演講，演講者以輕松愉快的心情，富于表情的形象，給聽眾以新鮮感和親切感。
4.淡雅型。淡雅型的演講言辭舒緩，內(nèi)容豐富，沒有緊鑼密鼓的節(jié)奏，也沒有大紅大紫的色彩，以其清淡雅致的美感染聽眾。這種演講風(fēng)格類似我國古代繪畫藝術(shù)中的“白描”手法。周恩來關(guān)于《中美友好來往的大門終于打開了》這篇祝酒辭，就是以其淡雅的風(fēng)格贏得聽眾的.應(yīng)該指出的是，淡雅的風(fēng)格絕不是粗糙的自然形態(tài)，也并非全然不做加工修飾。實(shí)際上這正是演講者的一種美學(xué)追求，演講者精心運(yùn)用表達(dá)技巧，做到不露人為雕琢的痕跡?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥?，正是淡雅風(fēng)格的絕妙寫照。
5.深沉型。深沉型演講，其感情色彩深沉濃厚，節(jié)奏較慢，音色渾厚柔和，音量對比起伏不大，平鋪直敘，娓娓道來。這類風(fēng)格的演講適宜嚴(yán)肅的主題、莊重的場合。演講者以深沉的情感，較為低沉的語調(diào)和富于哲理性的講述，打開聽眾心靈的窗戶。
演講者的教育演講技巧篇四
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺(tái)前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng)。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的'瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演＊＊狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去＊＊的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯(cuò)亂的＊＊狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來講述它?！?/p>
一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn)。”而周可的意愿是，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>
沒有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)！
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去。”
記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。
不要像我們曾經(jīng)見過的那些演講者一樣，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對你的演講中的每件事都保持敏感，相應(yīng)地調(diào)整你的演講。
“‘魔術(shù)’是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對觀眾進(jìn)行反應(yīng)。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪，這樣或那樣移動(dòng)，甚至有時(shí)往下倒??！”
導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱，但是我從來不知道我要說什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道，“當(dāng)你問觀眾問題時(shí)，你可能會(huì)得到你沒有期望到的答案，這時(shí)你會(huì)去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來的?！?/p>
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無聊。演員把一段場景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動(dòng)、聲音、精神層次、素材等等。
你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事……過渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語言中建立多樣性。
我的老師曾對我說，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀?，你的觀眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。
你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎？愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來了。這對演講者也是一樣的。“和觀眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí)，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去。”
在我剛邁入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí)，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺(tái)上，“我從來不知道誰會(huì)上來，也不知道他們會(huì)講什么，”我必須承認(rèn)，“但實(shí)在真的很刺激?！?/p>
最近，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺(tái)上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常激動(dòng)的心情和場景的重現(xiàn)，這是一次冒險(xiǎn)。有的人喜歡，有的人卻不這樣想，但是沒人會(huì)忘記他。人們?nèi)匀粫?huì)走到我這里，問我，“樂嘉，你的膝蓋沒事吧？”
當(dāng)白蘭度穿上戲服，在影片《密蘇里假期》在變成“老奶奶”時(shí)，就沒有退路了。演員要進(jìn)行有趣的選擇，然后對其負(fù)全責(zé)。
對我來說，負(fù)全責(zé)意味著，“對我的信息及其對觀眾職業(yè)的影響力充滿熱情和信心，”記住你要對你的信息和你的選擇負(fù)全責(zé)。
如果演員的思路可以允許自由漫步，他會(huì)專注于他的緊張神經(jīng)。演員通過他們專心地準(zhǔn)備、劇本、和其他演員可以得到放松。演講者可通過專注他們的意愿、客戶、觀眾、定制的細(xì)節(jié)、室內(nèi)的設(shè)備等得到放松。
很多演講者通過會(huì)見和問候觀眾、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說過“當(dāng)我得到越來越多的觀眾的信息時(shí)，我意識(shí)到對我重要的對他們就未必重要，”他承認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)。”
不要期望不通過努力就能贏得你的奧斯卡獎(jiǎng)。新演員常提醒為他們歡呼的影迷，他們需要多年的努力才能得到“顯赫的成功”。
演講者的教育演講技巧篇五
面部表情最生動(dòng)的部分就是眼神，意大利文藝復(fù)興時(shí)代的著名藝術(shù)大師達(dá)芬奇有一句。
名言。
：“眼睛是心靈的窗戶”。演講者在演講中，必須根據(jù)表達(dá)的需要和眼神的特點(diǎn)、作用，使有聲語言和無聲手勢默契地配合使用，可以增強(qiáng)演講的效果。
人的喜怒哀樂都可以通過眼睛反映出來。通常，憤怒便睜目;雙目緊鎖表示憂慮;含情注視表示祈禱;眉目驟張表示驚訝，眉目低垂表示悲痛。
1、點(diǎn)視法：講到重要環(huán)節(jié)時(shí)，練習(xí)時(shí)要學(xué)會(huì)放電。
目光注視某一對象，與之進(jìn)行視線交流。對視可以使對方在心里上增加對你發(fā)言的興趣，感到一種得到尊重的滿足。
2、掃視法。
用視線從左到右，或從前到后慢慢移動(dòng)，掃視聽眾。一般用于比較大的場合的演講。它可以與聽眾的眼神進(jìn)行廣泛的接觸和交流，了解他們的反應(yīng)，調(diào)整自己的語言，以使語言表達(dá)取得最好的效果。
3、虛視法：把自己80%的注意力全集中在演講上內(nèi)容上，而非聽眾上。
光散成一片，不集中在某一點(diǎn)上“視而不見”，通常把視線散在聽眾的中部和后部。
一雙炯炯有神的眼睛，可以給他人留下足夠好的印象。口乃心之門戶，而眼睛是心靈的窗戶。所以，在演講和溝通過程中，眼光的運(yùn)用非常重要。
一個(gè)充滿魅力的眼神，可以讓別人看到我們的自信，可以良好的促進(jìn)我們的人際交往。
接下來我們就再給大家介紹下練功者、演員、軍人他們是如何練眼神的。
1、我們首先從練功者身上去了解他們是如何練就眼神的。
練功者或是演員講究手到、身到、眼到。這三者中又以眼快為先。所以，經(jīng)常練習(xí)可以做到眼觀六路。有功之人，一旦與人交手，眼神到位，靈活抵擋就有了先決條件。從實(shí)戰(zhàn)的角度來說，眼神是體察對方的重要關(guān)鍵，能有效地目測距離，判斷其所用的拳法和戰(zhàn)略技術(shù)。從表演的角度來講，眼神也占有極其重要的地位。
且看練功者的幾種練習(xí)方法：
(1)定穿眼：立正姿勢站好，兩手握拳于腰間，雙眼圓瞪，盯住正前方一個(gè)目標(biāo)不動(dòng)，好似要看穿目標(biāo)一樣(以下開始，步法都為立正式)。
(2)左右晃眼：頭部不動(dòng)，雙眼圓瞪，眼球平行左轉(zhuǎn)，看左側(cè)的極限角度。定一會(huì)兒后，迅速平行右轉(zhuǎn)。左右反復(fù)練習(xí)數(shù)次。
(3)上下晃眼：頭部不動(dòng)，雙眼圓瞪，眼球平行看上方的極限角度。定一會(huì)兒再下移，下移到最低角度。上下反復(fù)練習(xí)數(shù)次。
(4)旋眼：頭部不動(dòng)，沿雙眼邊緣所能看到的極限角度，按順時(shí)針或逆時(shí)針的方向做圓形旋眼動(dòng)作。
練習(xí)時(shí)要注意：環(huán)境要安靜、清潔，避免陽光直射，最好在松柏長青、風(fēng)景秀麗的地方練習(xí);頭要正，身要直，舌抵上腭，下頦內(nèi)收。每個(gè)動(dòng)作練完后，可休息一會(huì)兒，也可配合按摩。
2、我們再來看看演員和軍人如何練眼神的。
(1)演員都是要經(jīng)過嚴(yán)格的眼神訓(xùn)練的。京劇大師梅蘭芳在臺(tái)上，只要眼睛向臺(tái)下一掃，無論你坐在哪個(gè)角落，都能感覺到他已經(jīng)在看你了——而且看穿了你的心!其實(shí)，各位朋友梅蘭芳從小就有眼疾，而且還是近視。他的眼神完全是練出來的。
演員練眼神是從2-3米的距離盯著蠟燭看的，眼神要集中，一次5分鐘到30分鐘不等，隨練習(xí)程度的深入而在此范圍內(nèi)逐步增加。
六小齡童也是近視眼，他練習(xí)的方法是：白天盯著日出看20分鐘，直到眼淚流下來——這樣練眼神固定;經(jīng)?？雌古仪?，球動(dòng)眼動(dòng)——這樣練眼睛的靈活度;晚上看香頭，屏氣凝神——這樣練眼神聚光。
電影明星梁朝偉，從小生活在單親家庭，有些自閉，自閉的偉仔喜歡一個(gè)人對著鏡子說話，因此他練就了殺死人的眼神?！@種眼神對異性有很大的殺傷力!
(2)軍隊(duì)中有一項(xiàng)練眼神的方法。盯著一樣物品，眼神集中并且想象那物品就是你最憎恨的東西或者人，每次5分鐘到15分鐘不等，注意是要集中并兇狠.。
多吃動(dòng)物的肝臟，素食，還應(yīng)該注意用眼的衛(wèi)生和勤加鍛煉。鍛煉方法是用眼遠(yuǎn)望，盡可能遠(yuǎn)，看綠色的東西。還有可以養(yǎng)一缸魚，眼睛跟著魚的游動(dòng)游走。長期以往就可以了。梅蘭芳梅大師就是這么練就一雙傳神雙眼的。
演講者的教育演講技巧篇六
很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺(tái)前技巧。今天本站小編給大家分享一些演講者的表演技巧，希望對大家有所幫助。
一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)。”而周可的意愿是，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>
沒有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
演講者的教育演講技巧篇七
在當(dāng)眾演講時(shí)，要記得“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，贊揚(yáng)別人也是一樣的道理?，F(xiàn)代心理學(xué)啟示我們，無論什么人都有獲得別人贊揚(yáng)或贊賞的心理需求。演講者在演講中，可針對不同的對象或場合，從心里贊揚(yáng)聽眾，從而滿足聽眾的自尊心，激發(fā)聽眾的自豪感，使得聽眾樂于親近自己，從而與聽眾實(shí)現(xiàn)良好的溝通，順利接受自己的演講內(nèi)容。
今天來分享下關(guān)于溝通過程中如何運(yùn)用贊揚(yáng)來達(dá)到演講者與聽眾之間的良好溝通：
演講者與聽眾溝通的第一個(gè)環(huán)節(jié)，就是如何稱呼聽眾的問題。高明的演講者有時(shí)不用“同志們、朋友們!”“女士們、先生們!”這些常見的稱呼，而是別開生面，匠心獨(dú)運(yùn)，從稱謂上贊揚(yáng)聽眾，一開口就拉近與聽眾的心理距離。
例如，一位演講者要對農(nóng)業(yè)科技工作者和醫(yī)務(wù)工作者發(fā)表演講，他一上臺(tái)就親切地稱呼道：“綠色生命的保護(hù)神和人類生命的守護(hù)神們：你們好!”聽眾掌聲雷動(dòng)。
上例中的演講者用詩意化的`贊揚(yáng)性稱謂，拉近了與聽眾的心理距離，實(shí)現(xiàn)了與聽眾良好的溝通，從而使得演講一開始就牢牢抓住了聽眾的心。
人們都有一種故鄉(xiāng)情結(jié)，演講者贊美聽眾所處的地域，就是間接贊揚(yáng)聽眾，可以喚起聽眾的自豪感，實(shí)現(xiàn)與聽眾的良好溝通，從而使演講順利地進(jìn)行下去。
例如，四川教育學(xué)院教授涂偉謙應(yīng)邀到吉林師范學(xué)院演講，他一上臺(tái)就這樣講道：
今天，有幸被貴校邀請來演講，我感到特別高興。因?yàn)?，在我心目中，吉林這座東北名城，不僅有人參、貂皮、鹿茸等豐富物產(chǎn)，有聞名天下的霧凇奇觀，而且它更是新中國演講事業(yè)的發(fā)祥地。(鼓掌)而邵守義老師所在的吉林師范學(xué)院，更是我心目中向往已久的“麥加”!(熱烈鼓掌)所以，我來貴校，是“朝圣”來了!(熱烈鼓掌、歡笑)
涂教授在演講開場白中發(fā)自肺腑的贊美吉林及吉林師范學(xué)院，能緊扣其地域特點(diǎn)及在我國演講學(xué)上的地位，用生動(dòng)形象的語言真誠地贊美，激發(fā)了現(xiàn)場聽眾的自豪感，一股暖流油然涌上心頭，聽眾與演講者產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的情感共鳴。
演講者在演講中采用低姿態(tài)，真誠地從學(xué)識(shí)上贊揚(yáng)聽眾，可以滿足聽眾的自尊心，有助于縮短演講者與聽眾的心理距離，使之更容易接納演講者所講的內(nèi)容。
例如，著名學(xué)者錢鐘書在日本早稻田大學(xué)的演講《詩可以怨》中的開場白：
到日本來講學(xué)，是很大膽的舉動(dòng)。就算一個(gè)中國學(xué)者來講他的本國學(xué)問，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽。理由很明白簡單，日本對中國文化各個(gè)方面的卓越研究，是世界公認(rèn)的。通曉日語的中國學(xué)者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果，深深地知道要講一些值得向各位請教的新鮮東西，實(shí)在不是輕易的事。我是日語的文盲，面對著貴國“漢學(xué)”研究的豐富寶庫，就像一個(gè)既不懂號(hào)碼鎖、又沒有開撬工具的窮光棍，只好眼睜睜地盯著大保險(xiǎn)箱發(fā)愣。
在這里，錢鐘書先生用生動(dòng)幽默的語言，真誠地贊揚(yáng)了日本漢學(xué)家在學(xué)識(shí)上的卓越成就，由衷地表達(dá)了自己的敬意，并低姿態(tài)地表達(dá)了自己的謙虛，使在場的聽眾深受感動(dòng)。
演講者在演講中從教養(yǎng)上贊揚(yáng)聽眾，實(shí)際上是把聽眾置于一種道德的制高點(diǎn)上，有助于聽眾嚴(yán)于律己進(jìn)一步提升自己的教養(yǎng)水平，使演講能更充分地發(fā)揮其教化功能。
例如，有一次，某歌舞團(tuán)幾位青年演員到長春市演出，一些青年觀眾入場后，發(fā)現(xiàn)這些演員大多名不見經(jīng)傳，頗為不滿。這時(shí)，一位女青年演員走到臺(tái)上，即興演講道：
我早就盼望有一天能來到你們美麗的城市，親眼看看馳名中外的解放牌汽車，游覽一下譽(yù)滿全球的長春電影城，更想領(lǐng)略一番你們美好的象征——君子蘭的風(fēng)采。(熱烈掌聲)我果然發(fā)現(xiàn)這花典雅、文靜。我同時(shí)發(fā)現(xiàn)長春的姑娘和小伙子也像君子蘭那樣文質(zhì)彬彬，大有君子風(fēng)度。(笑聲)我雖無歌唱家的名望，但我有一顆年輕的心，我非常高興為你們演唱，我想我會(huì)得到你們的支持和愛護(hù)，因?yàn)槲覀兪峭g人!(長時(shí)間鼓掌)
看來，這位女青年演員很懂得贊揚(yáng)聽眾的演講技巧，她以市民與市花作巧喻，更是發(fā)自內(nèi)心地贊揚(yáng)聽眾“像君子蘭一樣有君子風(fēng)度”，使得聽眾聽了后心里特別舒坦，心理需求得到了滿足，雙方的心理距離一下子縮短了，為演出的成功創(chuàng)造了有利條件。
綜上，演講者在演講中應(yīng)放下居高臨下、不可一世的架子，低姿態(tài)一點(diǎn)，真誠的贊揚(yáng)聽眾，只有這樣，演講者才能實(shí)現(xiàn)與聽眾平等的溝通，使演講真正能走進(jìn)聽眾的內(nèi)心世界，從而達(dá)到演講的教化功能。在當(dāng)眾講話與演說培訓(xùn)中不僅讓學(xué)員明白演講的技巧，更能讓學(xué)員從訓(xùn)練上去提升演講技能，做一個(gè)真正的演講者。
演講者的教育演講技巧篇八
1、上臺(tái)前：
a、要看好地形、路線、了解觀眾的情況。
b、整理好自己的衣服、資料、道具、發(fā)型等。
c、請各工作人員調(diào)整好音響、話筒高度。
2、上臺(tái)時(shí)：
a、要從容不迫、落落大方、瀟灑自信。
b、不能松松垮垮，隨隨便便，弓背彎腰。
c、不能嬌柔做作，扭捏作態(tài)，怪模怪樣。
d、不能缺乏謹(jǐn)慎，匆匆忙忙，大步流星。
e、不能過于遲緩，拖拖拉拉，委靡不振。
3、上臺(tái)后：不要急忙開口，而應(yīng)用親切的目光注視或掃視會(huì)場幾秒鐘，使聽眾的大腦做好接收信息的準(zhǔn)備，得到無聲的感染。
4、移動(dòng)：一般來說，在正規(guī)的場合演講者站立好后是不宜移動(dòng)的，但在特殊情況下，有時(shí)也要適當(dāng)?shù)囊苿?dòng)。演講者的身體如果需要移動(dòng)的話，應(yīng)注意以下三點(diǎn)：
(1)動(dòng)要在理。必須符合演講內(nèi)容的需要，或者出于其他的目的，比如，為了進(jìn)一步鼓動(dòng)聽眾或者制止一些特殊情況的發(fā)生，演講者可以向前走動(dòng)點(diǎn)。
(2)動(dòng)有規(guī)則。演講者在走動(dòng)方向、節(jié)奏、快慢等方面保持一定的規(guī)則，就既能活躍會(huì)場氣氛，又能穩(wěn)定聽眾的情緒。
(3)動(dòng)要適當(dāng)，寧少勿多。移動(dòng)范圍不應(yīng)過大，不可跨越太遠(yuǎn)、來回走動(dòng)。
演講必須站著，這是一個(gè)基本原則。古今中外成功的演說家?guī)缀醵际钦局葜v的，就是在聯(lián)合國的講臺(tái)上，不管是國家元首，還是政府要員，都一律站著講，而且還限制時(shí)間。其原因就在于：
第一、表示對聽眾的尊重;。
第二、避免長篇大論，或埋頭念稿子的毛病;。
第三、顯示演講者的精神風(fēng)貌;。
第四、增強(qiáng)和聽眾的交流，調(diào)節(jié)會(huì)場的氣氛;。
第五、演講者站立，可以給人一個(gè)完整的形象，只有站立，才能使手勢、身勢自由地?cái)[動(dòng)。
1、演講站姿的要求。
演講者站在臺(tái)上，要像青松一樣挺立，不能掉肩斜背;可一腳略前，一腳稍后，或呈稍息式，但絕不可扭曲身子，或過分側(cè)向一方，以斜背對場中另一方，這是對場中聽眾不一視同仁的表示;兩腳不可靠得太攏，也不宜跨得太開;演講中應(yīng)有所變換?？偟囊笫牵赫咀藨?yīng)自然、大方、不拘謹(jǐn)、不呆板，身子要正，無論動(dòng)與不動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)像一尊優(yōu)美的雕像，體現(xiàn)出一種體態(tài)美。高爾基贊揚(yáng)列寧的演說時(shí)說：“他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象，簡直就像一件古典藝術(shù)作品，什么都有，然而沒有絲毫多余，沒有任何裝飾。”
魯迅先生說過：“演講有三美：意美以感心，一也;音美以感官，二也;形美以感目，三也?！毖葜v者一般都是站著講，因?yàn)橹挥姓局v，態(tài)勢動(dòng)作才能自如，才能給人一個(gè)完整的形象，才能給人美的感覺。曲嘯老師在沒有病倒之前，有時(shí)一天講四場，但他從不坐著講，他說：“聽眾就是演講者的鏡子，而且是多棱鏡，從各個(gè)角度來反映演講者的形象。演講者的體態(tài)、風(fēng)貌、舉止、表情都應(yīng)給聽眾以協(xié)調(diào)平衡乃至美的感受。要想從語言、氣質(zhì)、體態(tài)、感情、意志、氣魄等方面充分地表現(xiàn)出演講者的特點(diǎn)，也只有在站立的情況下才有可能?！?/p>
(1)站要直。站在臺(tái)上時(shí)要保持兩肩相平，上身和兩腳與地面要基本垂直。
(2)立要穩(wěn)。演講者的重心，應(yīng)放在自己腳上，而不應(yīng)該依靠講臺(tái)之類的支撐物。要保持穩(wěn)固的站立，通常有兩種方法：一種是兩腳并行，分開20厘米左右，這種姿勢一般用在短篇演講和比賽演講中;一種是一腳稍前，一腳稍后，重心主要壓在后腳上，也就是介于立正和稍息之間的姿勢。相比之下，后一種方法好處要多些，它可以兩腳調(diào)劑，減輕疲勞，長篇演講者一般都采用這種站姿。
3、站立時(shí)兩手的姿勢：
a、雙手自然垂下放在身體兩側(cè)。
b、兩手合攏放在腹部。
c、一手拿書，一手垂下。
d、兩手按在講桌邊。
演講者的教育演講技巧篇九
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
演講者的教育演講技巧篇十
演說準(zhǔn)備 ：演說成功有兩大秘訣－－準(zhǔn)備和練習(xí)。適當(dāng)?shù)鼗c(diǎn)時(shí)間準(zhǔn)備可使你的成功機(jī)率大增。
1. 寫講稿時(shí)請切記：刪減，刪減，再刪減。
2. 組合相同論點(diǎn)來立論。
3. 務(wù)必使聽眾聽講前后的感覺有所不同。
4. 時(shí)刻提醒自己：是與聽眾交談，而不是對他們說話。
5. 要盡可能使聽眾參與演說。
6. 要預(yù)先觀察演說場地，熟悉環(huán)境設(shè)施。
7. 要為演說作好時(shí)間安排。
8. 長途者可隨身攜帶工作以消磨旅途時(shí)間。
9. 一小時(shí)演說，十小時(shí)準(zhǔn)備。
10. 要清楚會(huì)議組織者擬訂的議程安排。
11. 務(wù)必了解清楚演演說嘉賓的專長。
12. 對聽眾要先研究再邀請。
13. 要檢查演說場地的一切細(xì)微之處，即使是看似微不足道。
14. 要確定照明開關(guān)的位置，以便必要時(shí)調(diào)暗燈光，使用視覺輔助。
15. 確定視覺輔助的投放位置。
16. 預(yù)先計(jì)劃好如何退場。
17. 務(wù)必了解如何操作擴(kuò)音設(shè)備。
18. 要為遲到者留座。
19. 要圍繞三四個(gè)要點(diǎn)構(gòu)思演說。
20. 可來幾段相關(guān)的趣聞逸事以保持聽眾的興趣。
21. 務(wù)必將你演說的主要概念闡述清楚。
22. 每個(gè)要點(diǎn)都要用一句話總結(jié)。
23. 研究信息時(shí)勿忘自己的主要目的。
24. 要查找各種信息源，看哪種最有用。
25. 未能立即獲得某一信息尚尤可，而不識(shí)好的信息源則實(shí)可悲。
26. 要決定演說中有多少要點(diǎn)。
27. 演說務(wù)必結(jié)束于一個(gè)強(qiáng)勁有力、積極向上的要點(diǎn)上。
28. 構(gòu)思演說時(shí)要清楚界定一個(gè)要點(diǎn)的結(jié)束和下一個(gè)要點(diǎn)的開始。
29. 不要過頻變換語調(diào)，這樣聽起來很假。
30. 要記住寫講稿不同于聽人念講稿。
31. 找出表達(dá)同一意思的不同方式，選用最自然的一種。
32. 對講稿引用的東西要嚴(yán)格挑剔。
33. 千萬不能將演說構(gòu)思寫得太繁雜，以免令人費(fèi)解。
34. 講稿每張紙僅打或?qū)懸幻?，并用大?hào)字體。
35. 寫完講稿務(wù)必逐頁編號(hào)。
36. 在堅(jiān)挺紙張或索引卡上記提要。
37. 每次排練時(shí)都用選定演說時(shí)用的視聽輔助。
38. 首次要聽眾看視聽輔助時(shí)應(yīng)停頓。
39. 幻燈片需編號(hào)以免混亂。
40. 可以用卡通畫使嚴(yán)肅話題輕松。
41. 可以在投影幻燈片的邊框上寫按語。
42. 演說時(shí)非用不可的視聽信息應(yīng)該一式二份。
43. 要排練：忘記某點(diǎn)在講稿上的位置而又能設(shè)法找到。
自我準(zhǔn)備 ：作好自我準(zhǔn)備與作好演說準(zhǔn)備同樣重要。演說的整體感染力、一半取決于自身形象，一半取決于所謂的內(nèi)容。
46. 聽眾是你的盟友，都想從你這兒學(xué)到一些東西。
47. 如果你舉止自然，聽眾就會(huì)對你熱情。
48. 要像看待一小伙聽眾一樣看待大量聽眾。
49. 可以照鏡研究自己，看給人甚么印象。
50. 不能穿戴任何分散注意的東西。
51. 演說時(shí)手不能插在口袋z里。
52. 身體語言必須反映說話內(nèi)容。
53. 要學(xué)會(huì)放松臉部肌肉并微笑。
54. 演說時(shí)應(yīng)穿舒適的鞋子。
55. 頭發(fā)千萬不能垂到臉上。
56. 臨演說前可以含粒薄荷味或蜂蜜味的糖。
57. 可考慮練瑜伽功以加大呼吸深度。
58. 練習(xí)變換若干句子的語調(diào)。
59. 自我伸展并想象你比實(shí)際高。
60. 試以端坐不動(dòng)的姿勢放松10分鐘。
進(jìn)行演說 ：演說精彩的關(guān)鍵為保持自我，保持自然。除此以外任何做法讓人看起來假，聽起來假，除非你有相當(dāng)?shù)谋硌莶拍堋?/p>
61. 羅列出令你對演說緊張的因素。
62. 要僅在笑得自然的時(shí)候微笑。勉強(qiáng)的笑總顯得虛假造作，令人不信。
63. 演說前夜睡個(gè)好覺，以使自己精神飽滿。
64. 每次演說前都要例行這種臨場儀式。
65. 可想象自己在作一流演說。
66. 可利用某些緊張能量活躍演說。
67. 深呼吸，放松，微笑，然后慢慢地開始演說。
68. 講稿每次不能多看，要集中注意于演說流利。
69. 每當(dāng)講到要點(diǎn)時(shí)都要短暫停頓。
70. 講段大家喜歡的、不離題的趣聞逸事可緩解緊張。
71. 可與某位你覺得易接近的人進(jìn)行最初的目光接觸。
72. 要不失時(shí)機(jī)地與聽眾中某人進(jìn)行目光接觸。
73. 關(guān)鍵數(shù)詞要重復(fù)，如“15個(gè)星期，拾...五...個(gè)星期?！?/p>
74. 不要怕用大手勢和長停頓。
75. 不要讓視覺輔助顯示過久，這樣會(huì)分散聽眾注意。
76. 不要草草收場，好似要匆匆離開一樣。
77. 每次演說都要以一個(gè)精彩有力的總結(jié)收場。
78. 總結(jié)時(shí)要用同聲共韻制造感染力。
79. 總結(jié)與問答會(huì)之間要有休息。
對待聽眾 ：作演說是要使聽眾受益而不是使演說人受益。故而一定要懂得如何理解聽眾的反應(yīng)，如何應(yīng)付他們的響應(yīng)。
80. 要盡可能多地聽先講的人演說。
81. 要讓聽眾知道你很了解他們的感情。
82. 可于常規(guī)間頓中提問以使聽眾發(fā)言。
83. 請注意悄悄抬起掩飾呵欠的手。
84. 注意腳拍地的聲音，這是一種強(qiáng)烈的.不耐煩表示。
85. 可找你的朋友對練即席問答。
86. 無論聽眾提問的語氣或目的如何，你都要保持冷靜。
87. 對羞怯或緊張的提問人要鼓勵(lì)道：“提得好！”
88. 將懷有敵意的提問轉(zhuǎn)給提問人自己或聽眾回答。
89. 要向全體聽眾，而不是僅向提問人回答。
90. 要用知識(shí)贏得聽眾。
91. 要小心避免以聽眾的恩人自居。
92. 對確信會(huì)提的問題要預(yù)先準(zhǔn)備一兩個(gè)較長的回答。
93. 請記住敵意針對的是你的觀點(diǎn)而不是你個(gè)人。
94. 應(yīng)當(dāng)避免過長的目光接觸，那樣可能激怒人。
95. 如果你講的是事實(shí)，就應(yīng)當(dāng)擺出證據(jù)說服人。
96. 如果你正坐z著演說，這時(shí)應(yīng)該起立以維護(hù)自己的權(quán)威。
97. 要盡量發(fā)現(xiàn)一些你與聽眾的共同點(diǎn)。
98. 可指引提問人找其它信息源。
99. 即使沒人提問也要等待。
100. 要說真話，因?yàn)槁牨姇?huì)很快識(shí)別出虛假，從而有損于你的威信。
101. 要既處之悠然又保持警惕，這樣你便會(huì)得意于你的演說。
演講者的教育演講技巧篇十一
演講者在演講中必須解除思想負(fù)擔(dān)和心理壓力，及時(shí)調(diào)節(jié)自己的心境和情緒，樹立起必勝的自信心。只有不斷的調(diào)整好自己的心態(tài)，才能在演講的時(shí)候出色表現(xiàn)，那么在演講怎么進(jìn)行心理調(diào)整呢?下面是本站小編為大家整理了有關(guān)演講者調(diào)整心理的技巧，希望能夠幫到你。
一、專注所說法。
專注自己的說話，就是把注意力全部專注在你要演講的內(nèi)容上，而不是放在聽眾怎么評(píng)價(jià)我，對我形成什么樣的印象上。其實(shí)演講的最高境界就是忘了自己，面向聽眾，專注所說。專注自己的說話，其實(shí)也是注意力轉(zhuǎn)移的一種方法。我們常常是面對聽眾會(huì)緊張，但自己說話不會(huì)緊張，所以將注意力全部放在講話本身上，而無暇顧及聽眾的反應(yīng)，無暇關(guān)注聽眾，自然就會(huì)減輕緊張程度。
二、調(diào)節(jié)動(dòng)作法。
你在臺(tái)上緊張的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)你的渾身肌肉緊縮著，繃得緊緊的，這個(gè)時(shí)候你換個(gè)動(dòng)作，換個(gè)姿勢，會(huì)直接減輕你的緊張程度?；蛘呤俏站o雙拳，握得不能再緊之后放松，這樣反復(fù)練習(xí)，多做幾下身體就會(huì)慢慢放松下來。還有一種土辦法，有些主持人參加我的培訓(xùn)時(shí)告訴我，剛開始也沒有人教他們怎么克服緊張，每當(dāng)緊張的時(shí)候就用力地掐自己，就能馬上分散或轉(zhuǎn)移注意力。朋友們的這些方法很簡單也很實(shí)用，不妨嘗試一下。
三、呼吸調(diào)節(jié)法。
適度的深呼吸有助于緩解緊張、焦躁、煩悶的情緒。演講者在臨場發(fā)生怯場時(shí)，可以運(yùn)用深呼吸法進(jìn)行心理和生理調(diào)節(jié)：演講者全身呈放松狀態(tài)，目光轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)方景物，做緩慢的腹式深呼吸，根據(jù)情況做五到十次，甚至更多次。很多運(yùn)動(dòng)員、歌星、主持人，他們在上場時(shí)也做深呼吸來調(diào)節(jié)自己的情緒。其實(shí)，這在心理學(xué)上叫注意力轉(zhuǎn)移法。原來把注意力放在擔(dān)心上，現(xiàn)在不過是把注意力轉(zhuǎn)移到深呼吸上，以此來讓自己放松平靜下來。
四、創(chuàng)作上的心理素質(zhì)。
在演講創(chuàng)作中需要哪些心理素質(zhì)呢?大體說來有兩大方面，一是形象思維和邏輯思維;一是聯(lián)想與想象。在演講創(chuàng)作中邏輯思維占主導(dǎo)地位，演講創(chuàng)作者要通過自己的創(chuàng)作說明問題、解決問題，最后昭示給人們的也不是形象而是一個(gè)抽象的道理，因此，演講辭在文體上更像是論說文或議論文。所以形象思維在演講創(chuàng)作中只是暫時(shí)的、階段性，占主導(dǎo)地位的是邏輯思維。但是形象思維在演講創(chuàng)作中并不是可有可無的，它在演講創(chuàng)作中也起著邏輯思維不可替代的作用，如事例的陳述、形象的描繪等等，離開了形象思維同樣完不成任務(wù)。
五、目光訓(xùn)練法。
初學(xué)演講者往往害怕與聽眾進(jìn)行眼神的交流，于是出現(xiàn)了低頭、抬頭、側(cè)身等影響演講效果的不正確的姿勢。演講者正視演講對象，這不僅是出于演講者的禮貌，更重要的是演講者與聽眾全方位互動(dòng)交流的需要。初學(xué)演講者不妨按以下方法來訓(xùn)練：找人與自己對視，并且在此過程中不要講話。或者也可以像我在初學(xué)演講時(shí)一樣，我經(jīng)常在早上散步的時(shí)候，故意從那些參加晨練扭秧歌的大媽面前走過，我用眼神與她們對視交流，想象在對她們進(jìn)行演講。每次在坐地鐵的時(shí)候，人群往上走我就看著他們的眼睛往下走，想象如果在對他們發(fā)表演講，我應(yīng)該用一種什么樣的眼神與他們交流。在“中國公眾演說特訓(xùn)營”的培訓(xùn)班上我也都要求學(xué)員做目光對視訓(xùn)練。平時(shí)在底下養(yǎng)成習(xí)慣了，上臺(tái)看聽眾也就非常自然了。
六、求真的心理素質(zhì)。
德國哲學(xué)家黑格爾曾說過：“一篇演講的真正的感動(dòng)力并不在于演講當(dāng)前所針對的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例)，而在個(gè)別事例可以納入的法律、規(guī)則、原則之類普遍規(guī)范。這些規(guī)范作為國家的規(guī)行法，或是作為倫理的、法律的或宗教的箴規(guī)、情操、教義等等，原已采取普遍的形式而獨(dú)立存在。”黑格爾所說的“真正的感動(dòng)”，并不是演講當(dāng)前針對的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例)，而是可以納人、導(dǎo)致、引出“普遍規(guī)范”的一種“普遍的形式而獨(dú)立存在”，這就是普遍規(guī)律的東西，亦就是真理。
追求真理應(yīng)該是我們每一個(gè)演講者演講中所追求的目的，而也只有追求真理、弘揚(yáng)真理的演講才是最具有生命力的演講，才會(huì)是名垂青史的演講。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》如此，林肯的《葛提斯堡演講》如此，聞一多的《最后一次演講》也是如此。這一切都是演講者追求真理的結(jié)果，如果沒有他們對真理追求的內(nèi)在思想品質(zhì)，良好的心理素質(zhì)，那么要想產(chǎn)生這些名垂青史的演講傳世之作是不可能的。因此，我們在演講前必須要做好為追求真理而演講的心理準(zhǔn)備。不要去面對聽眾無病呻吟，也不要為了某種目的去嘩眾取寵，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的演講家。
七、預(yù)講練習(xí)法。
與前面的幾種方法相比，更重要的是多講多練，積累成功的經(jīng)驗(yàn)。講一次不行，講十次，三十次，五十次，肯定會(huì)越來越能夠把握自己。
預(yù)講練習(xí)有兩種方式：
第一種，為了糾正語音，鍛煉遣詞造句能力，訓(xùn)練形體語言，演講者可以自撰一個(gè)演講題，或模仿名家的演講，在僻靜處獨(dú)自演練。著名演講家，美國第十六任總統(tǒng)林肯，青年時(shí)代就經(jīng)常模仿律師、傳教士的演講，獨(dú)自一個(gè)人對著森林和玉米地反復(fù)練習(xí)。
第二種，為了參加正式的演講比賽或在規(guī)格較高的會(huì)議上發(fā)表演講，有必要進(jìn)行試講。這種試講最好邀請一些親朋好友充當(dāng)聽眾，一則可以模擬現(xiàn)場氣氛，二則可以聽取親朋好友的意見和建議。
我本人也經(jīng)常在早晚散步的時(shí)候練習(xí)演講，更多的時(shí)候在正式演講之前，我會(huì)在辦公室里對著一面大鏡子練習(xí)。這樣能夠更好地調(diào)整面部表情、手勢等肢體語言。大量的預(yù)講練習(xí)可以幫助演講者建立充分的自信，而且還便于自己更好地去發(fā)揮，避免因準(zhǔn)備不充分或不適應(yīng)演講環(huán)境而引起的驚慌失措。中國有句古語叫熟能生巧，就是這個(gè)道理。
八、提綱記憶法。
演講稿。
作為準(zhǔn)備充分的標(biāo)志。背誦記憶，對于初學(xué)演講者可能是一種必要的準(zhǔn)備方式。但是，背誦依賴的是機(jī)械記憶，逐字逐句的記憶不僅耗費(fèi)演講者大量的時(shí)間，而且容易造成演講者心理麻痹。實(shí)際的演講過程中，一旦因怯場、聽眾騷動(dòng)，設(shè)備等突然出現(xiàn)故障而打斷了演講者的思路，機(jī)械記憶的鏈條往往就被截?cái)?，演講者腦海中會(huì)一片空白，導(dǎo)致演講停頓。此外，單純的背誦記憶，還極易形成機(jī)械單調(diào)的“背書”節(jié)奏，喪失了演講應(yīng)該具備的激情和人情。
著名政治家、演講家丘吉爾，年輕時(shí)也常常背誦演講稿而后發(fā)表演講。在一次國會(huì)會(huì)議的演講中，丘吉爾突然忘記了下面的一句話，他不斷重復(fù)最后一句話仍然無濟(jì)于事，最后只得面紅耳赤地回到座位上。從此，丘吉爾放棄了背誦演講稿的準(zhǔn)備方式。
對于大多數(shù)的演講來說，我們提倡用提綱要點(diǎn)記憶法。提綱要點(diǎn)記憶的一般程序是：首先，就有關(guān)演講的主題、論點(diǎn)、事例和數(shù)據(jù)等做好演講筆記，最后整理成翻閱方便的卡片。然后，對筆記或卡片上的材料深思、比較并補(bǔ)充，整理出一份粗略的演講提綱，提綱注明各段的小標(biāo)題。最后，在各段小標(biāo)題下面按序補(bǔ)充那些重要的概念、定義、數(shù)據(jù)、人名、地名和關(guān)鍵性詞句。至此，一份演講提綱基本完成。在整理演講材料和編排綱目的過程中，演講者應(yīng)反復(fù)思考和熟悉了解自己的演講內(nèi)容，而在演講時(shí)僅僅將演講提綱作為提示記憶的依據(jù)。
九、表達(dá)的心理素質(zhì)。
有了演講的動(dòng)機(jī)，進(jìn)行了良好的演講創(chuàng)作，接下來需要的就是演講的表達(dá)，也就是把演講推入到最后的實(shí)施階段。這一時(shí)期對演講者心理素質(zhì)的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻。“演講是需要勇氣”的，這種勇氣到了演講的表達(dá)階段顯現(xiàn)得更為突出。這時(shí)演講者一般要做好下面幾種心理準(zhǔn)備。
1、鼓起勇氣克服怯場。
怯場是人人都有過的經(jīng)歷，許多著名的演講家在初登講臺(tái)時(shí)也是心口發(fā)慌，兩腿發(fā)抖。古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說：“演講一開始，我就感到自己面色蒼白，四肢和整個(gè)心靈都在頗抖?！焙髞硭蔀橹难葜v家，我們也一定會(huì)從不能到能，而且我們要知道演講是人人都可以做到的，只要鼓起勇氣，勇敢登臺(tái)，相信你已向成功邁出了第一步，勝利已離你不遠(yuǎn)了。
2、情緒飽滿登臺(tái)演講。
演講者一定要想方設(shè)法在登臺(tái)演講前把自己的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，以飽滿的情緒登臺(tái)演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“一個(gè)充滿了感情的演說者，常常使聽眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說的什么內(nèi)容都沒有?！倍遥枬M的情緒也能吸引聽眾、感染聽眾、打動(dòng)聽眾，因此我們在登臺(tái)以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽眾留下美好的第一印象，讓聽眾對你的演講充滿信心。
3、學(xué)會(huì)與聽眾溝通。
演講是一種雙向交流，因此，演講者在登上講臺(tái)之后，就要學(xué)會(huì)與聽眾交流，隨時(shí)注意聽眾的反饋信息，并根據(jù)這些反饋信息及時(shí)調(diào)整自己的演講內(nèi)容，只有如此，你的演講才會(huì)是適時(shí)的、得體的，也才會(huì)是成功的。
演講者千萬不要自恃自己高于聽眾，不論你知識(shí)多么豐富，閱歷如何廣博，準(zhǔn)備怎樣周詳，但是千萬不要忘了“群眾才是真正的英雄”，聽眾中并不乏真知灼見，在演講中，演講者與聽眾往往也是可以“講、聽相長”的。
一、演講者的人格素質(zhì)。
人格是指人的品格，有高尚和卑下之分。作為一個(gè)演講者，他所需要的是健康的人格、健全的人格、高尚的人格。因?yàn)檠葜v是一種以思想、理性和激情感染他人、打動(dòng)和激勵(lì)他人的活動(dòng)，演講者自己必須具有高尚的人格品德，才有可能征服聽眾，動(dòng)人心性，發(fā)揮演講應(yīng)有的作用。一個(gè)有志于學(xué)習(xí)演講的人，要想真正成為一名演講高手，就必須首先注意塑造高尚的人格，并利用各種有利的環(huán)境來促使自己的人格向高尚、積極、健康的方面變化。
二、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想。
演講者演講的目的是教育人、啟迪人，提高聽眾的思想認(rèn)識(shí)、文化水平。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見卓識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，識(shí)前人所未識(shí)講前人所未講。歷史上許多著名的演講家如德摩斯梯尼、西寨羅、林肯、馬克思、恩格斯、毛澤東、魯迅等他們無一不是偉大的思想家，他們的演講也無時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天我們提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度發(fā)展時(shí)代，新知識(shí)、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法，以更好地服務(wù)于聽眾。
三、演講者要有高尚的道德品質(zhì)。
古人說：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。這從某個(gè)側(cè)面說明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與他人或社會(huì)發(fā)生關(guān)系，并受到一定社會(huì)規(guī)范的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范，并應(yīng)具備以下四點(diǎn)。1、政治道德。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)定的理想信念。2、職業(yè)道德。演講者應(yīng)具有高度的社會(huì)責(zé)任感，必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。3、社會(huì)公德。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。4、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽眾。
演講者一般要承受一定的心理負(fù)擔(dān)，當(dāng)然有時(shí)很容易出現(xiàn)心理失衡的現(xiàn)象。這就要求演講者平時(shí)加強(qiáng)心理訓(xùn)練，具備良好的心理素質(zhì)，既熱情果斷，又鎮(zhèn)定自若，而且還能侃侃而談。一般地說，成功的演講者應(yīng)具有如下的心理素質(zhì)：
1、充分的自信心。自信心是演講者重要的心理支柱，對于演講者的結(jié)果具有重要的影響。它可以堅(jiān)定演講者的意志，鼓舞演講者的精神，充分發(fā)揮演講者的創(chuàng)造性。
2、強(qiáng)烈的成功欲。成功欲是促進(jìn)演講的重要內(nèi)驅(qū)力，它在演講行為中起著巨大的推進(jìn)作用。它可以觸發(fā)演講者的心理動(dòng)機(jī)，使演講者對演講結(jié)果高度關(guān)切，進(jìn)而引起演講者對演講內(nèi)容與演講技巧的關(guān)注，促使演講不斷改進(jìn)，以取得更好成績。
古往今來的演講家無一不是學(xué)識(shí)淵博的人，他們在演講中廣征博引、妙語驚人，開啟人們的心扉，并能出囗成章，信手拈來、生動(dòng)貼切、游刃有余，讓人聽來增長知識(shí)、得到享受。廣博的知識(shí)會(huì)使人美不勝收，生動(dòng)的知識(shí)能讓人興高采烈，新穎的知識(shí)則讓人饒有興味。
(一)社會(huì)學(xué)知識(shí)。
1、社會(huì)。
人類以一定的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而組織起來的人與自然界、人與人之間相互聯(lián)系的有機(jī)體被稱為社會(huì)。人與自然界的聯(lián)系即人以自然界為勞動(dòng)對象，利用自然界提供的材料，制造勞動(dòng)工具改造并征服自然界。人類的這種改造并征服自然界的力量就是人類社會(huì)的生產(chǎn)力。人與人的關(guān)系就是人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中對生產(chǎn)資料的占有、所處的地位和對產(chǎn)品的分配關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系。一定的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人與人的聯(lián)系在思想方面還體現(xiàn)為政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這便是社會(huì)的上層建筑。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是社會(huì)的基本矛盾，它們推動(dòng)社會(huì)的新陳代謝，使社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。
2、社會(huì)結(jié)構(gòu)。
(1)從組成社會(huì)的基本單位來說，包括家庭、民族、階級(jí)、階層。
(2)從組成社會(huì)的組織來說，包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等組織。
(3)從組成社會(huì)的空間來說，包括城市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村。
3、社會(huì)輿論。
社會(huì)輿論是指流行于廣大群眾之中的對各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的看法和議論。從國家大事到個(gè)人生活小事都可能引起廣泛的社會(huì)輿論。社會(huì)輿論對于約束人們的行為、安定社會(huì)秩序、鞏固政權(quán)，具有十分重要的作用。
4、社會(huì)角色。
社會(huì)角色是指一個(gè)人所處的社會(huì)地位、從事的社會(huì)職業(yè)、擔(dān)任的社會(huì)職務(wù)。整個(gè)社會(huì)好比一個(gè)廣闊舞臺(tái)，每個(gè)人都擔(dān)任著一定的角色。特定的社會(huì)角色具有特定的角色心理。這種角色心理，不僅在人們從事其職業(yè)活動(dòng)時(shí)得到充分得體現(xiàn)，而且在從事其他活動(dòng)時(shí)也不同程度地表現(xiàn)出來。
5、社會(huì)風(fēng)俗。
風(fēng)俗是人們自發(fā)的習(xí)慣性行為模式，而不是按照命令或號(hào)召而導(dǎo)致的行為。不同地域和民族的人們常常會(huì)有不同的風(fēng)俗。風(fēng)俗使人們在社會(huì)交往中遵守共同的行為規(guī)范，使人們之間可以溝通思想、交流感情，共同生產(chǎn)和生活，從而組成一個(gè)特殊的具體的社會(huì)。沒有風(fēng)俗，就沒有人類共同的生活方式。
(二)科學(xué)知識(shí)。
科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，是精神文明的重要內(nèi)容，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是人類認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果和改造世界的武器?？茖W(xué)給我們理性，給我們力量，也給我們知識(shí)，那些充滿科學(xué)知識(shí)的演講總會(huì)給人以知識(shí)和啟迪。
藝術(shù)能幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)自我，能起到勸善懲惡、啟迪智慧、豐富人的精神世界的目的;同時(shí)，藝術(shù)能給人以娛樂、給人以享受、給人以美感，使人感到精神愉悅、心靈暢快、情緒激動(dòng)、身心放松。
自然美：一是未經(jīng)人類加工改造的自然美，如明媚的陽光、燦爛的星空、皎潔的月色、澎湃的大海、逶迤的山巒……;二是經(jīng)過人類的實(shí)踐活動(dòng)改造加工過的自然美，如整齊的梯田、綠化的山林、金黃的麥浪、雪白的羊群、枝頭的蜜橘、花草繁茂的公園、綿延不絕的林帶……圓形的柔和、方形的剛正、水平的恬靜、波形線的優(yōu)美。
優(yōu)美與崇高：優(yōu)美指婉約柔和的美。其特點(diǎn)是美處于矛盾的相對統(tǒng)一平衡狀態(tài)。優(yōu)美在形式上是屬于柔媚、和諧、安靜與秀雅的美。從美感上說，優(yōu)美能給人以輕松、愉快和心曠神怡的審美感受。這種優(yōu)美的表現(xiàn)是風(fēng)和日麗、鳥語花香、鶯歌燕舞，或是山青水秀、波平如鏡、倒影清澈的自然景色，或是夕陽西下，一脈金暉斜映在山頭水面，或是在蔚藍(lán)色天空里的淡淡金色……這些境界都體現(xiàn)了優(yōu)美，給人以和諧、安靜的審美享受。崇高是美的一種壯舉形態(tài)，它是那種豪放雄渾的美，常常以體積上的巨大或精神上的雄偉，令人驚心動(dòng)魄，感到勢不可當(dāng)，從而心向神往。崇高美能提高和擴(kuò)大人的精神境界，鼓舞人的意志和毅力，使人感到高臨在平庸和渺小之上，促使人們自覺地去和卑鄙、萎縮作斗爭。
健全的社會(huì)交往是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會(huì)生活、相當(dāng)社會(huì)角色、形成豐富健康的個(gè)性人格的基本途徑。離開了正常的社會(huì)交往，一個(gè)人的心理就不能得到健康的發(fā)展。如有的人存在著孤僻心理，不愿與人交往;有的人有自卑與羞怯心理，不敢與他人交往;有的人又有著偏見、狹隘或固執(zhí)心理，難以與他人交往。這些都會(huì)影響一個(gè)演講者的主體素質(zhì)，甚至直接影響他的演講效果。
演講者的教育演講技巧篇十二
在現(xiàn)在這個(gè)年代，ppt是必不可少的，今天本站小編給大家分享一些演講者需要學(xué)習(xí)的ppt技巧，希望對大家有所幫助。
1、不要事先計(jì)劃手勢。
演講中的任何手勢都應(yīng)該是你要傳達(dá)的信息的延伸，它是幫助你傳遞信息中的情感來。事先計(jì)劃手勢會(huì)看起來很不自然，刻意為之時(shí)還會(huì)和其他自然的肢體語言不搭配。如果你不知道該做什么手勢，那把手隨意地放到身體兩側(cè)就好了不要用手指著聽眾!
2、有趣的演講。
演講要講求寓教于樂。我不是指做演講時(shí)要像猴子一樣又蹦又跳，但是同文章或雜志相比，人們期望在演講中感受到你的激情，而不是枯燥無味的背誦。
3、放慢速度。
緊張或沒經(jīng)驗(yàn)的演講者更容易在演講時(shí)像打機(jī)關(guān)槍一樣說個(gè)不停。試著放慢你的語速，并且通過增加一些停頓來達(dá)到強(qiáng)調(diào)的效果。
4、眼神交流。
與所有聽眾進(jìn)行眼神交流。銷售人員都知道，你不能把所有的注意力都盯在做決定的人身上，因?yàn)槊貢椭硪苍谝欢ǔ潭壬嫌绊懤习遄鰶Q定彌縫注：總是將注意集中在一人，會(huì)讓對方感到不舒服。
這是guykawasaki灣區(qū)著名的風(fēng)險(xiǎn)投資家，同時(shí)也是位充滿激情、睿智和幽默的演講家、提出的一個(gè)幻燈片制作和演講原則，即一個(gè)powerpoint不能超過10張幻燈片，演講總長不能超過20分鐘，而且幻燈片的字體要大于30號(hào)。他說，不管你的想法是否能夠顛覆世界，你必須要在有限的時(shí)間里，用較少的幻燈片和精煉的語言將其精華傳達(dá)給聽眾。
另外一條幻燈片制作原則。這條原則指的是，演講中你要有20張幻燈片，并且每張幻燈片只演講20秒。其目的就是逼使你做到簡練，避免聽眾聽得不耐煩。
7、不要讀幻燈片。
很多人都認(rèn)為自己可以脫稿演講，可事實(shí)上卻常常回頭看屏幕。讀幻燈片，只會(huì)不斷打斷你的演講思路，這也間接地告訴聽眾你根本就不理解自己要講的內(nèi)容，從而對你的演講失去信心和興趣。
8、演講就像講故事。
如果你的演講比較長，那最好加入一些小故事、雙關(guān)語和奇聞軼事等來串聯(lián)整個(gè)演講，同時(shí)也幫助闡述觀點(diǎn)。優(yōu)秀的演講者都知道怎樣將小故事和要闡述觀點(diǎn)聯(lián)系起來，從而達(dá)到吸引觀眾的目的。
9、提高音量。
演講最忌諱聽眾無法聽到演講者在講什么。雖然現(xiàn)在都有麥克風(fēng)和擴(kuò)音器了，但是你仍然要確保使所有聽眾都能聽到你。提高音量不是說要你喊，正確的做法就是挺直身體，從肺部而不是從喉嚨里發(fā)出更為清晰的聲音。
10、15個(gè)詞做總結(jié)。
你能把你的想法用15個(gè)詞總結(jié)出來嗎?如果不能，那就再總結(jié)。演講對信息的傳遞并非理想中的那么強(qiáng)有力，所以在演講中不斷重復(fù)這15個(gè)詞的總結(jié)可以達(dá)到強(qiáng)調(diào)和加深記憶的效果。
演講者的教育演講技巧篇十三
現(xiàn)代心理學(xué)啟示我們，無論什么人都有獲得別人贊揚(yáng)或贊賞的心理需求。演講者在演講中，可針對不同的對象或場合，從心里贊揚(yáng)聽眾，從而滿足聽眾的自尊心，激發(fā)聽眾的自豪感，使得聽眾樂于親近自己，從而與聽眾實(shí)現(xiàn)良好的溝通，順利接受自己的演講內(nèi)容。
演講者與聽眾溝通的第一個(gè)環(huán)節(jié)，就是如何稱呼聽眾的問題。高明的演講者有時(shí)不用“同志們、朋友們！”“女士們、先生們！”這些常見的稱呼，而是別開生面，匠心獨(dú)運(yùn)，從稱謂上贊揚(yáng)聽眾，一開口就拉近與聽眾的心理距離。
例如，一位演講者要對農(nóng)業(yè)科技工作者和醫(yī)務(wù)工作者發(fā)表演講，他一上臺(tái)就親切地稱呼道：“綠色生命的保護(hù)神和人類生命的守護(hù)神們：你們好！”聽眾掌聲雷動(dòng)。
上例中的演講者用詩意化的贊揚(yáng)性稱謂，拉近了與聽眾的心理距離，實(shí)現(xiàn)了與聽眾良好的溝通，從而使得演講一開始就牢牢抓住了聽眾的心。
人們都有一種故鄉(xiāng)情結(jié)，演講者贊美聽眾所處的地域，就是間接贊揚(yáng)聽眾，可以喚起聽眾的自豪感，實(shí)現(xiàn)與聽眾的良好溝通，從而使演講順利地進(jìn)行下去。
例如，四川教育學(xué)院教授涂偉謙應(yīng)邀到吉林師范學(xué)院演講，他一上臺(tái)就這樣講道：
今天，有幸被貴校邀請來演講，我感到特別高興。因?yàn)?，在我心目中，吉林這座東北名城，不僅有人參、貂皮、鹿茸等豐富物產(chǎn)，有聞名天下的霧凇奇觀，而且它更是新中國演講事業(yè)的發(fā)祥地。（鼓掌）而邵守義老師所在的吉林師范學(xué)院，更是我心目中向往已久的“麥加”?。崃夜恼疲┧?，我來貴校，是“朝圣”來了！（熱烈鼓掌、歡笑）
涂教授在演講開場白中發(fā)自肺腑的贊美吉林及吉林師范學(xué)院，能緊扣其地域特點(diǎn)及在我國演講學(xué)上的地位，用生動(dòng)形象的語言真誠地贊美，激發(fā)了現(xiàn)場聽眾的自豪感，一股暖流油然涌上心頭，聽眾與演講者產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的情感共鳴。
演講者在演講中采用低姿態(tài)，真誠地從學(xué)識(shí)上贊揚(yáng)聽眾，可以滿足聽眾的自尊心，有助于縮短演講者與聽眾的心理距離，使之更容易接納演講者所講的內(nèi)容。
例如，著名學(xué)者錢鐘書在日本早稻田大學(xué)的演講《詩可以怨》中的開場白：
到日本來講學(xué)，是很大膽的.舉動(dòng)。就算一個(gè)中國學(xué)者來講他的本國學(xué)問，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽。理由很明白簡單，日本對中國文化各個(gè)方面的卓越研究，是世界公認(rèn)的。通曉日語的中國學(xué)者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果，深深地知道要講一些值得向各位請教的新鮮東西，實(shí)在不是輕易的事。我是日語的文盲，面對著貴國“漢學(xué)”研究的豐富寶庫，就像一個(gè)既不懂號(hào)碼鎖、又沒有開撬工具的窮光棍，只好眼睜睜地盯著大保險(xiǎn)箱發(fā)愣。
在這里，錢鐘書先生用生動(dòng)幽默的語言，真誠地贊揚(yáng)了日本漢學(xué)家在學(xué)識(shí)上的卓越成就，由衷地表達(dá)了自己的敬意，并低姿態(tài)地表達(dá)了自己的謙虛，使在場的聽眾深受感動(dòng)。
演講者在演講中從教養(yǎng)上贊揚(yáng)聽眾，實(shí)際上是把聽眾置于一種道德的制高點(diǎn)上，有助于聽眾嚴(yán)于律己進(jìn)一步提升自己的教養(yǎng)水平，使演講能更充分地發(fā)揮其教化功能。
例如，有一次，某歌舞團(tuán)幾位青年演員到長春市演出，一些青年觀眾入場后，發(fā)現(xiàn)這些演員大多名不見經(jīng)傳，頗為不滿。這時(shí)，一位女青年演員走到臺(tái)上，即興演講道：
我早就盼望有一天能來到你們美麗的城市，親眼看看馳名中外的解放牌汽車，游覽一下譽(yù)滿全球的長春電影城，更想領(lǐng)略一番你們美好的象征——君子蘭的風(fēng)采。（熱烈掌聲）我果然發(fā)現(xiàn)這花典雅、文靜。我同時(shí)發(fā)現(xiàn)長春的姑娘和小伙子也像君子蘭那樣文質(zhì)彬彬，大有君子風(fēng)度。（笑聲）我雖無歌唱家的名望，但我有一顆年輕的心，我非常高興為你們演唱，我想我會(huì)得到你們的支持和愛護(hù)，因?yàn)槲覀兪峭g人?。ㄩL時(shí)間鼓掌）
看來，這位女青年演員很懂得贊揚(yáng)聽眾的演講技巧，她以市民與市花作巧喻，更是發(fā)自內(nèi)心地贊揚(yáng)聽眾“像君子蘭一樣有君子風(fēng)度”，使得聽眾聽了后心里特別舒坦，心理需求得到了滿足，雙方的心理距離一下子縮短了，為演出的成功創(chuàng)造了有利條件。
綜上，演講者在演講中應(yīng)放下居高臨下、不可一世的架子，低姿態(tài)一點(diǎn)，真誠的贊揚(yáng)聽眾，只有這樣，演講者才能實(shí)現(xiàn)與聽眾平等的溝通，使演講真正能走進(jìn)聽眾的內(nèi)心世界，從而達(dá)到演講的教化功能。
演講者的教育演講技巧篇十四
每個(gè)人對他們的公眾演講的問題都會(huì)有不同的特定答案。但是那些答案都還可以。我所說的是你對你的公眾演講的所做的每一個(gè)決定都應(yīng)該從有效的公眾演講理論中來：
被理解
被聆聽
完成你的目標(biāo)
表達(dá)你的個(gè)性
我在何時(shí)何處能夠在臺(tái)上走動(dòng)
當(dāng)那看上去自然的`時(shí)候
當(dāng)那使你舒服的時(shí)候
當(dāng)那可以增強(qiáng)你對觀眾傳遞信息的時(shí)候
例如，當(dāng)你變換話題或強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)時(shí)試著在臺(tái)上改變位置
你和你的觀眾建立聯(lián)系要比你在臺(tái)上走動(dòng)位置重要。在你需要的時(shí)候走動(dòng)，而不是你認(rèn)為你應(yīng)該的時(shí)候。
當(dāng)感覺對你合適時(shí)站在臺(tái)上不動(dòng)，而不是你認(rèn)為你應(yīng)該時(shí)。:
錄像、照相機(jī)和話筒回影響站位
如果會(huì)有錄像，你就要找到你在錄像范圍內(nèi)能夠移動(dòng)的最遠(yuǎn)距離。如果必要的話，把錄像機(jī)也放在舞臺(tái)上。
如果你用話筒，不用移動(dòng)到音響前，否則聲音就會(huì)反射。設(shè)想一條界限，甚至在所有音響后面，然后站在它后面。
演講者的教育演講技巧篇十五
成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者的，除了要有自信心，還需要多加練習(xí)，以精益求精。這是一些能夠幫忙你提高演講水平的小技巧：
這是guykawasaki(灣區(qū)著名的風(fēng)險(xiǎn)投資家，同時(shí)也是位充滿激情、睿智和幽默的演講家)提出的一個(gè)幻燈片制作和演講原則，即一個(gè)powerpoint不能超過10張幻燈片，演講總長不能超過20分鐘，而且幻燈片的字體要大于30號(hào)。他說，不管你的想法是否能夠顛覆世界，你務(wù)必要在有限的時(shí)間里，用較少的幻燈片和精煉的語言將其精華傳達(dá)給聽眾。
演講要講求寓教于樂。我不是指做演講時(shí)要像猴子一樣又蹦又跳，但是同文章或雜志相比，人們期望在演講中感受到你的激情，而不是枯燥無味的背誦。
放慢速度。
緊張或沒經(jīng)驗(yàn)的演講者更容易在演講時(shí)像打機(jī)關(guān)槍一樣說個(gè)不停。試著放慢你的語速，并且透過增加一些停頓來到達(dá)強(qiáng)調(diào)的效果。
眼神交流。
與所有聽眾進(jìn)行眼神交流。銷售人員都明白，你不能把所有的注意力都盯在做決定的人身上，因?yàn)槊貢椭硪苍诒仨毘潭壬嫌绊懤习遄鰶Q定(彌縫注：總是將注意集中在一人，會(huì)讓對方感到不舒服)。
用15個(gè)詞做總結(jié)。
你能把你的想法用15個(gè)詞總結(jié)出來嗎如果不能，那就再總結(jié)。演講對信息的傳遞并非理想中的那么強(qiáng)有力，所以在演講中不斷重復(fù)這15個(gè)詞的總結(jié)能夠到達(dá)強(qiáng)調(diào)和加深記憶的效果。
另外一條幻燈片制作原則。這條原則指的是，演講中你要有20張幻燈片，并且每張幻燈片只演講20秒。其目的就是逼使你做到簡練，避免聽眾聽得不耐煩。
不要讀幻燈片。
很多人都認(rèn)為自己能夠脫稿演講，可事實(shí)上卻常?；仡^看屏幕。讀幻燈片，只會(huì)不斷打斷你的演講思路，這也間接地告訴聽眾你根本就不理解自己要講的資料，從而對你的演講失去信心和興趣。
演講就像講故事。
如果你的演講比較長，那最好加入一些小故事、雙關(guān)語和奇聞軼事等來串聯(lián)整個(gè)演講，同時(shí)也幫忙闡述觀點(diǎn)。優(yōu)秀的演講者都明白怎樣將小故事和要闡述觀點(diǎn)聯(lián)系起來，從而到達(dá)吸引觀眾的目的。
提高音量。
演講最忌諱聽眾無法聽到演講者在講什么。雖然此刻都有麥克風(fēng)和擴(kuò)音器了，但是你仍然要確保使所有聽眾都能聽到你。提高音量不是說要你喊，正確的做法就是挺直身體，從肺部而不是從喉嚨里發(fā)出更為清晰的聲音。
不要事先計(jì)劃手勢。
演講中的任何手勢都就應(yīng)是你要傳達(dá)的信息的延伸，它是幫忙你傳遞信息中的情感來。事先計(jì)劃手勢會(huì)看起來很不自然，刻意為之時(shí)還會(huì)和其他自然的肢體語言不搭配。如果你不明白該做什么手勢，那把手隨意地放到身體兩側(cè)就好了(不要用手指著聽眾!)。
“這是個(gè)不錯(cuò)的問題”
透過使用“這真是個(gè)不錯(cuò)的問題”、“我很高興你提出這個(gè)問題”等語句來為自己爭取時(shí)間以組織回答的時(shí)間。聽眾一般不會(huì)察覺這樣客套的話，而且你要避免“恩”、“啊”等等口頭語。
吸氣而不是呼氣。
當(dāng)你感覺要說“呃”、“啊”等語氣詞時(shí)(過多語氣詞只會(huì)讓演講變得糟糕)，能夠停頓一下或者深吸一口氣。雖然停頓會(huì)顯得有些尷尬，但是聽眾會(huì)很少注意到的。
提早到會(huì)場(盡可能的早)。
不要等到聽眾都坐好了，你才慢吞吞地調(diào)試好投影儀和幻燈片。提早到達(dá)演講地點(diǎn)，熟悉一下場景，檢查電腦和投影設(shè)備，確保不會(huì)出現(xiàn)異常的境況。而且這有助于消除緊張感。
熟能生巧。
參加如toastmasters一樣的提高和鍛煉演講和交談技巧的組織。這些鍛煉會(huì)使你上臺(tái)演講時(shí)顯得更有潛力和自信。
避免道歉。
只有做錯(cuò)事情時(shí)才需要道歉。不要為自己的潛力不足、緊張和準(zhǔn)備不充分道歉，這只會(huì)使聽眾覺得你沒自信。再者，多數(shù)狀況下，聽眾并不會(huì)注意到你的緊張和小錯(cuò)誤。
當(dāng)你錯(cuò)誤時(shí)必須要道歉。
雖然要避免道歉，當(dāng)你在傳達(dá)信息時(shí)包涵了錯(cuò)誤的觀點(diǎn)時(shí)，或者有其他明顯錯(cuò)誤的地方，必須要道歉。持續(xù)自信是當(dāng)然的，但是過度自信就會(huì)出問題了。
以聽眾的角度出發(fā)。
要從聽眾的立場來撰寫演講稿和思考問題。哪些資料對于聽眾比較難理解;哪些資料會(huì)使聽眾感到繁瑣總是要記得，對聽眾來說，那里面表達(dá)的資料有什么好處。
樂在其中。
將你的激情注入到演講中去，樂在其中。
演講者的教育演講技巧篇十六
一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>
沒有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!
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演講者的教育演講技巧篇十七
初學(xué)演講者很容易犯這樣一種毛病，那就是在演講時(shí)內(nèi)容漫無邊際、結(jié)構(gòu)松散凌亂、語言拖沓累贅。然而，如果演講者能根據(jù)演講的目的、主題、題材等因素，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用照應(yīng)技巧。則可以避免這個(gè)問題。
下面結(jié)合實(shí)例談?wù)務(wù)諔?yīng)技巧在演講中的運(yùn)用。
一、細(xì)節(jié)照應(yīng)以小見大。
細(xì)節(jié)往往可以以小見大反映生活某些方面的本質(zhì)。在演講中也可以抓住某些典型性的生活細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，多處強(qiáng)調(diào)，從而揭示生活的真諦，給聽眾以有益的啟迪。例如，黃顯達(dá)的演講《難忘的深圳快餐》，開頭講自己初到深圳打工，吃的是廉價(jià)的盒飯。后來，條件好了，仍吃盒飯。他講道：打工者們吃得最多的是盒飯，深圳因此又是一個(gè)高效率的快餐城。一批又一批……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，今后的日子我還愿長期地吃盒飯，因?yàn)槲易约旱慕?jīng)歷已明白無誤地告訴我成材的路上需要這種吃快餐的勁頭和精神!朋友們，讓我們在成材的路上共同擁有這種勤儉節(jié)約、分秒必爭的勁頭和精神。在這里，演講者抓住了日常生活中“吃盒飯”的細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，最后提煉為“盒飯精神”，以小見大，以平見奇，于細(xì)微處見精神，從一個(gè)新穎獨(dú)特的視角，突出地表現(xiàn)了演講的主題思想。
二、扣題照應(yīng)畫龍點(diǎn)睛。
演講的標(biāo)題是其內(nèi)容的高度概括，演講中應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候照應(yīng)標(biāo)題，這在演講中往往能成為畫龍點(diǎn)睛之筆。扣題照應(yīng)可以使演講的內(nèi)容向標(biāo)題聚攏，指向更加明確集中，也可以使演講的主題思想得以突出和升華。例如，19xx年美國作家馬克·吐溫在紐約勃克萊博物館公共教育協(xié)會(huì)的演講《我也是義和團(tuán)》，標(biāo)題設(shè)置懸念，引起聽眾的好奇心理。演講中，馬克·吐溫猛烈抨擊了帝國主義的侵略行徑，對中國人民的苦難表示了深切的同情：如果他們都能回到老家去，中國這個(gè)國家將是中國人多么美好的地方啊!……外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人。在這一點(diǎn)上，我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在一起的。義和團(tuán)是愛國者，他們愛他們自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國家。我也是義和團(tuán)，因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們的國家。在這里，演講者照應(yīng)標(biāo)題，畫龍點(diǎn)睛，使聽眾解開疑竇，在頓悟后的釋然中理解了演講者的深意。
三、隨機(jī)照應(yīng)前后勾連。
在演講過程中還可以隨機(jī)照應(yīng)，即前面談到的問題，后面隨時(shí)給以照應(yīng)，使前后勾連，結(jié)構(gòu)縝密，這有利于喚起聽眾的回味和聯(lián)想，使演講顯得更自然隨意，更容易貼近聽眾，打動(dòng)人心。例如，許曉蕾的演講《最后一片葉子》開頭講道：讀過美國著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個(gè)世界而去了?！苯酉聛?，演講者談到人類破壞“綠色”造成的嚴(yán)重后果，大聲疾呼要緊急行動(dòng)起來，保護(hù)“綠色”，并以“那時(shí)，我們都會(huì)明白，最后一片落葉將帶走人類的命運(yùn)，也決不是危言聳聽”“你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎”“聰明的作家歐·亨利……那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個(gè)危亡病人的新生”隨機(jī)照應(yīng)“最后一片葉子”發(fā)表議論，這就使演講前后勾連，渾然一體，也使演講所揭示的生態(tài)環(huán)境危機(jī)問題更尖銳突出。那寓意深刻的箴言，如警鐘長鳴，時(shí)時(shí)敲擊著聽眾的心靈。于是，整個(gè)演講就因有了一股內(nèi)在的靈動(dòng)血脈，而顯得新鮮活潑。
四、層層照應(yīng)一線貫穿。
在演講中，也可以先提出中心問題，然后緊扣中心問題層層進(jìn)行照應(yīng)。這樣做的好處是可以使演講的主旨逐層深化，演講的結(jié)構(gòu)一線貫穿，演講的氣勢在層層排比中逐步推向高潮，還可以使聽眾在反復(fù)照應(yīng)、多次強(qiáng)調(diào)中加深印象，對演講主題認(rèn)識(shí)更明確、更深入，從而使演講更具有鼓動(dòng)性和藝術(shù)感染力。例如，在王海濱的演講《中國人來養(yǎng)活中國》中，為了駁斥外國人的“21世紀(jì)中國將喪失自己養(yǎng)活自己的能力”的觀點(diǎn)和回答“誰來養(yǎng)活中國”這一問題，演講者推出以下排比段：“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我把目光投向了東方升起的太陽，我想站在長城上高聲呼喚：中國自己能養(yǎng)活中國……“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我想登上珠穆朗瑪峰的山巔，面對黃河長江傳出我心中的呼喚：中國農(nóng)民能養(yǎng)活中國……“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我想在大水法的殘骸前跪倒，抓把泥土，寫下我們共同的宣言--我們就能養(yǎng)活中國……由于以上排比段的層層照應(yīng)，演講才得以主題更突出、內(nèi)容更集中、脈絡(luò)更清晰、氣勢更強(qiáng)烈，具有震撼人心的藝術(shù)效果。
五、對比照應(yīng)比中見旨。
在演講中還有一種對比照應(yīng)的手法，即列出兩類既有關(guān)聯(lián)又有本質(zhì)區(qū)別的人或事物，在演講過程中用對比的方式不斷進(jìn)行前后照應(yīng)，使各自的特點(diǎn)在對比照應(yīng)中更加鮮明，也使演講的主題更突出，演講者得出的結(jié)論也更讓人信服。例如，陽光的演講《豐碑與糞土》講道：95年神州大地，有兩個(gè)名字傳播最廣，一個(gè)是孔繁森，一個(gè)是王寶森。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的胸懷震撼著千千萬萬個(gè)心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進(jìn)藏歷時(shí)十載，他淡泊名利，求真務(wù)實(shí)，踏險(xiǎn)履艱，恪盡職守。他愛民勝父，心系藏胞，扶危濟(jì)困，情暖高原?？追鄙运狞h性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑。而王寶森呢?他身為京官，卻為私利和享樂濫用職權(quán)，大肆侵吞、揮霍、挪用巨額＊＊。他道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活糜爛。他那腐朽的思想，墮落的行為，只能被人們視如糞土，并添上一口綠痰。整個(gè)演講中演講者對二者的思想、行為、影響進(jìn)行了對比照應(yīng)，使清者自清、濁者自濁，最后揭示演講的主旨，水到渠成地得出“我們即使豎不起一座豐碑，但也決不能成為一堆糞土”的結(jié)論。
六、首尾照應(yīng)大開大合。
出自 KAoyAnMiJi.CoM
在演講中，開頭埋下伏筆，結(jié)尾再來照應(yīng)，可以使演講的結(jié)構(gòu)曲折跌宕、大開大合，而且能使布局巧妙、眉目清楚、重點(diǎn)突出、主題深化，給聽眾以深刻的印象，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果。例如，中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》，開頭講了一個(gè)故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。講到這里，演講者蕩開一筆，講自己過去對這個(gè)故事蘊(yùn)含的人生哲理理解甚少，在采訪過程中，了解到季羨林、冰心等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡，感受到老前輩人格的高尚，最后再照應(yīng)開頭的故事：于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢?心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著地前行。由于演講者運(yùn)用了首尾照應(yīng)的技巧，前呼后應(yīng)，大開大合，使整個(gè)演講內(nèi)容高度集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，渾然一體，使聽眾對演講主題的認(rèn)識(shí)不斷深化，引起了聽眾心中強(qiáng)烈的共鳴。
總之，運(yùn)用照應(yīng)技巧，能體現(xiàn)出演講的結(jié)構(gòu)布局之妙，使演講靈活，全篇渾然，大開大合，時(shí)起時(shí)伏，前呼后應(yīng)，形散神聚，能極大地增強(qiáng)演講的藝術(shù)表現(xiàn)力。
初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個(gè)方面的關(guān)系。
一、演講理論與實(shí)踐的關(guān)系。
眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐都是盲目的實(shí)踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達(dá)和聽眾心理、信息傳播價(jià)值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。科學(xué)的演講理論是從演講實(shí)踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。
初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個(gè)極端：或者輕視理論、盲目實(shí)踐，或者死摳理論、忽略實(shí)踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯(cuò)把演講理論當(dāng)成可有可無的調(diào)味品，以幾個(gè)演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)危瑹o所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。
事實(shí)證明，沒有一個(gè)人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長期的艱苦實(shí)踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實(shí)踐的寶貴財(cái)富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達(dá)技巧、演講中的機(jī)變藝術(shù)、演講設(shè)計(jì)等知識(shí)，把科學(xué)的理論和扎實(shí)的實(shí)踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動(dòng)。
二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系。
我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講（注：按高振遠(yuǎn)先生的定義，見常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點(diǎn)和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺(tái)就毫不準(zhǔn)備或只拿個(gè)簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為，即興演講能力固然能真實(shí)體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評(píng)的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機(jī)械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會(huì)議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國內(nèi)、國際各種政治活動(dòng)中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫就的報(bào)告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號(hào)召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨(dú)具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會(huì)看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變地從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)芈牨姷膶?shí)際出發(fā)運(yùn)用一些即興演講，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時(shí)間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時(shí)改變、天氣地點(diǎn)變化等）。這些事實(shí)都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個(gè)演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個(gè)只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺(tái)上的“半桶水”。所以，對初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實(shí)地地進(jìn)行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。
演講前要不要寫演講稿？演講時(shí)帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為，演講稿無非就是演講前下點(diǎn)兒功夫?qū)懢偷囊黄白魑摹倍?，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺(tái)照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點(diǎn)兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個(gè)重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。
演講稿，顧名思義，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會(huì)有所不同。一般說來，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實(shí)性等的嚴(yán)格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺(tái)上照稿宣讀；而英模報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)交流等類型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時(shí)間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實(shí)質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點(diǎn)，臨場充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時(shí)間的緊迫“沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個(gè)提綱，以免上臺(tái)后信口開河。
初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機(jī)聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺(tái)后如何去“演”去“講”，對演講稿為演講服務(wù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，即使有充分的時(shí)間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當(dāng)成可有可無的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁；要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語體上的有機(jī)轉(zhuǎn)換，失去口頭語言應(yīng)有的通俗、樸素、簡短、流暢等特點(diǎn)，失去了演講的可聽性，上臺(tái)后唯稿是從，不敢越雷池一步，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認(rèn)為，作為初學(xué)演講者，不但應(yīng)認(rèn)真撰寫演講稿，還應(yīng)充分把握演講稿的寫作要求，努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的。
四、口頭語言與態(tài)勢語言的關(guān)系。
我們習(xí)慣上把演講中的語言分為口頭語言和態(tài)勢語言兩種。儀表、風(fēng)度、表情、手勢這樣一些非口頭語言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢語言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢語言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢語言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣！”但演講作為人類重要的交際活動(dòng)，首先是一種口語行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。
一些初學(xué)演講者為了追求轟動(dòng)性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢語言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學(xué)老年人說話、走路等；或者按演講前精心“設(shè)計(jì)”的表情、“排練”的動(dòng)作上臺(tái)表演；或者簡單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手叉腰一手揮動(dòng)等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個(gè)性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”！筆者曾聽到有人對這種裝腔作勢、浪費(fèi)時(shí)間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會(huì)有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場呢！”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會(huì)場臨時(shí)改換而使他難以調(diào)整“動(dòng)作”這一原因上來。這種觀點(diǎn)雖非普遍，但也絕非偶然。我們認(rèn)為，作為一個(gè)初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準(zhǔn)確熟練的口語表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機(jī)地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達(dá)到成功的必由之路。
演講者的教育演講技巧篇十八
1、一定的知識(shí)廣度。只有學(xué)識(shí)豐富，才能在短暫的準(zhǔn)備時(shí)間內(nèi)從腦海中找到生動(dòng)的例證和恰當(dāng)?shù)脑~匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專業(yè)知識(shí)，并能了解日常生活知識(shí)，如風(fēng)土人情、地理環(huán)境等。
2、認(rèn)識(shí)能力。演講者對內(nèi)容應(yīng)能宏觀地把握，通過表層迅速深入到事物本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)，形成一條有深度的主線，圍繞著它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜、游離主題。
3、較強(qiáng)的綜合材料的能力。即興演講要求演講者在很短的時(shí)間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合能力，有效地發(fā)揮出其知識(shí)的廣度和思想的深度。
4、較高的現(xiàn)場表達(dá)技巧。即興演講沒有事先精心寫就的演講辭，臨場發(fā)揮是特別重要的。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，應(yīng)注意觀察場所和聽眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻即景生情。
5、較強(qiáng)的應(yīng)變能力。即興演講由于演講前無充分準(zhǔn)備，在臨場時(shí)就容易出現(xiàn)意外，如怯嘗忘詞等等現(xiàn)象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應(yīng)變，才能扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，反敗為勝。
1、模糊性準(zhǔn)備方法。演講者在一個(gè)較大的范圍里得知了演講內(nèi)容，但并不了解具體題目。在這個(gè)基點(diǎn)上進(jìn)行準(zhǔn)備，首先要多做一些深度上，也就是哲學(xué)上的思考。其次是縱向與橫向上的比較與結(jié)合。從哲學(xué)上思考問題，就是要求演講者具備比較宏觀的把握事物的能力，能居高臨下地看待問題，全面深刻地思考。這時(shí)，雖然具體目標(biāo)比較虛，但先有了準(zhǔn)備，一旦拿到具體題目，模糊的目標(biāo)就會(huì)迅速變得清晰起來。在這一準(zhǔn)備方法中還要求演講者圍繞縱向與橫向的比較與結(jié)合去豐富資料，充實(shí)內(nèi)容?？紤]的范圍要大，挖掘要深。觀點(diǎn)需要用人物事例來具體說明；人物事例豐富了，也容易歸納，總結(jié)出新的觀點(diǎn)。
2、臨場性準(zhǔn)備方法。即興演講者不知道演講內(nèi)容的范圍，只是在比賽時(shí)才拿到題目，這種準(zhǔn)備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內(nèi)，把演講的腹稿組織得較完善，通常的準(zhǔn)備方法是“點(diǎn)的分布法”。當(dāng)演講者拿到題目后，在短暫的臨場準(zhǔn)備時(shí)間里，應(yīng)該圍繞著題目進(jìn)行“點(diǎn)”的分布?！包c(diǎn)”可以是一個(gè)很有感情色彩的事例，一句幽默風(fēng)趣的話，一位偉人或者哲人的警句，所要闡述觀點(diǎn)的核心詞語等等。然后，就要馬上考慮這些“點(diǎn)”之間的聯(lián)系，圍繞著主題，將其分布在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希詈筮B貫成文。
即興演講中材料的組合形式材料的快速組合是體現(xiàn)即興演講能力的主要因素之一。它要求演講者在極短的時(shí)間內(nèi)解決好“說什么”和“怎樣說”這兩個(gè)問題。即興演講中材料的組合有并列式、正反式、遞進(jìn)式三種形式。它們有時(shí)可以互相結(jié)合、互相套用。具體如下：
1、并列式。首先將總題分解成若干個(gè)分題，如權(quán)紅同志在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個(gè)問題：一是女人沒有獲得自己的“一半”；二是女人本應(yīng)有自己的'“一半”；三是女人應(yīng)爭得自己的“一半”。這三個(gè)分題各自獨(dú)立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種材料的組合方式可使演講條理井然，而且極有力量和氣勢。
2、正反式。圍繞題目要求，一方面從正面說明，一方面從反面說明。如侯國鋒同志在《一個(gè)青年軍人的思考》的演講中，圍繞著“我們應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息”這一主題，先列舉一些反面事例，進(jìn)行分析、批評(píng)，然后以一名戰(zhàn)士自學(xué)成才的事例從正面稱贊自強(qiáng)不強(qiáng)的民族精神。正反對比，效果明顯突出，引人深思。
3、遞進(jìn)式。圍繞所要說明或論述的問題，先說明“為什么”，繼而談“怎么樣”。如韓健的演講《在失敗面前挺起胸膛》圍繞中心談了兩個(gè)問題：一是自己為什么能在失敗中崛起；二是自己怎么樣從失敗中崛起的。
即興演講的技巧
1、保持警覺，選準(zhǔn)話題。無論參加什么會(huì)議，都要始終保持全神貫注。要掌握會(huì)議的主題，討論的具體題目，爭論的焦點(diǎn)，有很強(qiáng)的警覺和思想準(zhǔn)備。一旦即興演講，也決不會(huì)心慌意亂。有了思想準(zhǔn)備，還必須尋找一個(gè)好的話題，而準(zhǔn)確的話題，來源于對會(huì)議有關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時(shí)間、什么場合，對誰講話。如1924年5月8日，印度詩人泰戈?duì)栐诒本┻^了他64歲壽辰，北京學(xué)術(shù)界舉行了祝壽儀式。梁啟超登臺(tái)即興演講。因泰戈?duì)栂胱屃簽樗鹨粋€(gè)中國名字，所以，梁啟超便從印度稱中國為“震旦”，講到從天竺（印度）來的都姓竺，并將兩個(gè)國名聯(lián)起來，贈(zèng)給泰戈?duì)栆粋€(gè)新名叫“竺震旦”。由于話題選擇得好，故整篇演講辭生動(dòng)活潑，情趣盎然，寓意深刻。
2、抓住話題，組合材料。確立了話題，就要抓住不放；進(jìn)而緊扣話題精心組織材料進(jìn)行論證。即興演講無法在事先做充分準(zhǔn)備，完全依靠即興抓取材料，其來源，一是平時(shí)的知識(shí)積累，二是眼前的人和事，又應(yīng)以后者為主。如過多的引用間接材料，往往失掉即興演講的現(xiàn)實(shí)感和針對性，起不了應(yīng)有的作用，只有多聯(lián)系現(xiàn)場中的人和事，才能緊緊抓住聽眾的注意力。
