回顧過去的一段時間，可以更好地了解自己的成長和變化。寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注重細節(jié)的把握，對過去的經(jīng)歷進行客觀的分析和總結(jié)，不可遺漏或忽視重要的細節(jié)。以下是幾篇經(jīng)典總結(jié)范文的摘抄，以饗讀者，也希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇一
親愛的__中學(xué)的老師、同學(xué)們，大家好，今天我演講的題目是“勞動的事兒，自己來!”
在全國的扶貧攻堅戰(zhàn)中，有一種貧困被稱為“深度貧困”，這就是好逸惡勞致貧。他們會這么說：“幫我找個老婆，我就脫貧了?！薄澳銈兯臀业脑嘛?，為什么沒有他們的大?”“總是送米送油，能不能送錢啊?”這種貧困比“因地致貧”、“因殘致貧”更難治，需要激發(fā)他們勞動的內(nèi)生動力。所以不愛勞動是窮根啊。
今天我一打開網(wǎng)站導(dǎo)航就發(fā)現(xiàn)了這樣的廣告：“__歲中學(xué)生，課余時間使用手機做這個，半年時間存款超過7位數(shù)?！蔽矣X得有點好笑。同學(xué)們，你相信天上會掉餡餅嗎?這樣的鏈接你敢點開嗎?你能點開嗎?比莊子筆下的任公子釣魚用的誘餌還要大啊，任公子用50頭牛，他用500頭牛，只為誘你上鉤。我的一位親人曾經(jīng)卷入一場公益騙局，不斷投入，奢求回報，結(jié)果一個普通工薪家庭就此損失幾萬、幾十萬啊。像不像宇宙中的“黑洞引力”?世間真有“手機一響，黃金萬兩”的美事啊?騙子們不過是抓住了你渴望不勞而獲，投機取巧的心理。為什么罪犯在監(jiān)獄里要進行“勞動改造”呢?就是因為“好逸惡勞”是罪魁禍?zhǔn)祝巧鐣环€(wěn)定的重要因素啊!
基于以上原因，我想說：“等”“要”滅志氣，投機是毒藥。行動需及時，勞動最可靠!今天我想真誠的向大家發(fā)出一個倡議：“熱愛勞動，誠實勞動，從我做起!自今日始!”
有的同學(xué)說：“我們學(xué)這么忙，勞動太占時間了!”勞動分體力勞動、腦力勞動，我們慣了腦力勞動，往往忽略或不愿意體力勞動。記得去年有一個刷爆了朋友圈的視頻，綜藝節(jié)目《少年說》里，中學(xué)生付軒昂同學(xué)站在樓上問媽媽：“我能不能不做家務(wù)了?”媽媽斬釘截鐵地回答“no!家務(wù)是生活的一部分，做家務(wù)能鍛煉手腦協(xié)調(diào)能力，也能培養(yǎng)責(zé)任心、耐心與愛心。希望未來的你，能泡得了書房，下得了廚房，要具有讓你的另一半生活幸福的能力?！边@位媽媽道盡了家務(wù)勞動的意義，同學(xué)們，放下手機收拾一下房間，它會回報你心曠神怡;暫停作業(yè)提個袋子去買買菜，在討價還價中感受世態(tài)人情和說話的智慧;上灶臺做做飯，聽一聽鍋碗瓢盆的交響曲，來一個酸甜苦辣的神奇配。
因為人工智能并不能為我們包辦所有的事情，代替生活所有的經(jīng)驗，進行精深的學(xué)術(shù)分析，它也有未達到的領(lǐng)域，更不具備人類的情感。所以很多勞動的事兒,我們得自己來，從我做起。
而那種“勞動的事，花錢讓別人做”的說法更是可怕的，如果天下人都這么想呢?世上豈不是“金錢滿天飄，行動無一個”?《瀟湘晨報》曾經(jīng)報道，長沙市一位小學(xué)家長專門請來家政公司的鐘點工，每周五放學(xué)時到學(xué)校幫助自己的孩子打掃衛(wèi)生。學(xué)校本來是想通過孩子們打掃教室，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神、鍛煉基本的生活技能。陶行知認為，生活即教育，教育必須與生活相聯(lián)系。也曾教育毛岸英：書本上的知識只占知識的一半，另外一半知識要在勞動大學(xué)里去獲得。那些家長們無視學(xué)校的教育苦心，一味地為孩子包辦，這樣將會培養(yǎng)出什么樣的我們呢?是“精致的利己主義者”?是缺乏社會責(zé)任感的軟骨病人?是只會讀書，不會生活的書呆子?還是蔑視勞動、不尊重勞動的斜視眼?我們不能只為功利想、作稻梁謀啊。請對你的爸爸媽媽說：“勞動的事兒，我自己來!”
曾說：“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能;生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就?！蓖瑢W(xué)們，熱愛勞動，從我做起!才有資格享受勞動的精彩過程和豐收的極頂風(fēng)光!所謂“開軒面場圃，把酒話桑麻?！?/p>
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇二
中國是詩詞王國。中國的詩詞歷史悠久，源遠流長，從詩經(jīng)、楚辭、漢樂府，到唐詩、宋詞以及元人小令，已有近三千年的歷史。三千年來，中國詩詞，以其豐富的內(nèi)涵，清麗的神韻，優(yōu)美的語言和鏗鏘的音調(diào)，影響著一代又一代人。
古詩詞，不僅可以陶冶人的性情，提高人的修養(yǎng)，而且可以提高人們的應(yīng)辯才能?？追蜃釉陶d他的兒子“不學(xué)詩，無以言，”于是乎鯉退而學(xué)詩。當(dāng)然這個言，絕非常人的泛泛之言，而是強調(diào)人們說話要像詩一樣，語言要精粹，要飽含彈力，感染力要強，概括性要強，在特定的場合，或抒情、或達意，能以一當(dāng)十，贏得對方。
中國的詩詞，以其獨特的魅力，充溢在人們生活的方方面面，象《詩經(jīng)》的《關(guān)雎》篇中的“窈窕淑女，君子好逑”，成為古往今來人們詠嘆愛情的詩句。屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，則成為人們追求真理，不斷完善自我的格言。李白的《靜夜思》經(jīng)常在人們思念故鄉(xiāng)時引起共鳴。王維的“身在異地為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，給歷來的游子引發(fā)了無限深沉的懷念親人之情。王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”和陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，已成為人們現(xiàn)實生活中的哲理，指導(dǎo)人們遇到困難，要充滿信心，勇往直前，不斷攀登。
回顧我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人，以為首，大都是熱愛古詩詞的。他們不僅喜歡誦讀，而且自己也以詩言志和抒情。如的《沁園春》、《長征》、《蝶戀花》，周總理的《東渡》，陳毅外長的《梅嶺三章》，朱老總的《出太行》，無不是以詩詞的形式抒發(fā)自己的豪邁壯志和愛國情懷的。
由于熱愛詩詞，所以他們往往把詩詞的佳句巧妙地融入自己的日常工作中，象用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”形容中阿友誼；周總理于上個世紀(jì)五十年代，用“黃土處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”，鼓勵大學(xué)畢業(yè)生，投身邊疆，奉獻祖國；陳毅外長，用“君住江之頭，我住江之尾。同是一家人，共飲一江水”，來形容和東南亞國家的睦鄰友好關(guān)系；喬冠華同志聞林彪叛逃，摔死在溫都爾汗的消息后，立即將現(xiàn)實情況，化為舊詩：“月黑夜風(fēng)高，林彪夜遁逃，不用輕騎逐，焚火自燃燒”，入情入理，發(fā)人遐思，可謂創(chuàng)新，令人贊嘆！
最近以來，讀報紙我發(fā)現(xiàn)我們新的一代領(lǐng)導(dǎo)人，像溫家寶總理，在舊詩方面的造詣亦極深。他們在好多外事場合，即興運用古詩詞，博得了中外人士的好評和贊賞。
溫家寶同志任總理后，在年12月出訪美國，在他的講話中，不時強調(diào)中國傳統(tǒng)文化的魅力，他列舉了中華民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“民為邦本，民貴君輕”的民本主義思想，“己所不欲，勿施于人”的做人之道，從而深深地打動了美國民眾的心。在訪美期間，有些場合，還遇到一些政治上敏感的問題，如涉及中美貿(mào)易的磨擦問題，溫家寶總理引用杜甫的著名詩句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，喻示人們在對待中美貿(mào)易應(yīng)該具備高瞻遠矚的眼光。還有一次涉及中美的紡織品問題，溫家寶總理說，我又要用中國的兩句詩，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，和杜詩有異曲同工之妙。由于他的廣覽博識、引喻確當(dāng)，所以美國媒體稱其為“展示了中國領(lǐng)導(dǎo)人的自信、從容的東方神采?！?/p>
溫家寶同志任總理后，勤政愛民，時時處處考慮人民的疾苦，他以清代書畫家鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，形容自己擔(dān)任總理以來憂國憂民的心情。他說：“作為中國總理，每念及我們還有3000萬人民沒有解決溫飽，我憂心如焚，寢食難安。”
溫家寶總理上任以來，到處考察訪問，他心系人民，不辭辛苦，充分體現(xiàn)了立黨為公，執(zhí)政為民的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。
我想，這都是和他們熱愛中國傳統(tǒng)文化、熱愛古詩詞分不開的。
中國古文化中的古詩詞，魅力無窮，作為中華民族一分子的每一個人都應(yīng)該學(xué)它，了解它，只有這樣，才能將中華文化發(fā)揚光大。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇三
有人愛看感人淚下的小說，有人喜愛纏綿悱惻的歌曲，有人鐘情閑來獨坐碧溪上的垂釣，有人癡迷于更快、更高、更強的體育，而我，卻唯獨迷戀中國古典文化的瑰寶——唐詩、宋詞、元曲。
正當(dāng)我對生活一籌莫展的時候，婉約、優(yōu)雅的她正翩地向我走來，她就是唐詩。
我之前是一個不喜歡看書的人，每次看到書，腦袋恨不得要火山爆發(fā)，但去年夏天讓我改變了這一觀念。
那天偶得閑暇，我無聲靜坐，拿出了那本《唐詩三百首》，靜下心來看，無意中發(fā)現(xiàn)了詩歌的樂趣，就這樣我背會了《詠鵝》，那綠水、白鵝、紅掌與藍天的明麗畫面，深刻在我的腦海里，與唐詩同行的路上，我看到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的春，欣賞了“接天蓮葉無窮碧，映日蓮花別樣紅”的夏，領(lǐng)略了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，感悟了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的冬。在路上，我被“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西“的友情所感動，被”鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊“的思鄉(xiāng)之情所動融，被”一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家“的愛國情而默默致敬。
當(dāng)我對唐詩情有獨鐘時，古典文化的又一瑰寶——宋詞也迎面向我走來，與她邂逅，我一見傾心。
宋詞，一種擺脫了絕句律詩束縛的新文體。那個風(fēng)雨飄搖的王朝，孕育出了千百詞人，獨樹一幟?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪“是豪放派詞人蘇軾描繪的雄奇之景。”楊柳岸，曉風(fēng)殘月“是婉約派柳永勾勒的凄清之景?！比虑镲L(fēng)來景異，衡陽雁去無留意“是邊疆戍守的范仲淹展示的蕭瑟之景。戀上宋詞，我認識了”莫道不消魂，簾轉(zhuǎn)西風(fēng)，人與黃花瘦“的李清照，崇拜上了”壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的岳飛。
正當(dāng)我對宋詞愛不釋手時，我又與元曲不期而遇，并結(jié)為好友。
元曲，是一個具有鮮明特色的文學(xué)式樣，迷上元曲，我了解了《竇娥冤》、《梧桐雨》、《漢宮秋》、《趙氏孤兒》四大長篇悲劇，但最讓我著迷的就是短章精品——小令。你看，馬致遠的一首《天凈沙。秋思》勾起多少遠方游子的思念。白樸一句“從來好事天生險，自古先苦后甜。“又是多么的淺白直率、詼諧而淳樸!
唐詩、宋詞、元曲的魅力，穿越千年歷史，撥動我的心弦，讓我今生永愛戀!
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇四
自夏、商、周至秦、漢整個青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰(zhàn)國分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發(fā)展史的余輝。
青銅藝術(shù)是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。商、周青銅器歷來在國際上享有極高的榮譽。
青銅是紅銅和錫的合金，據(jù)史籍記載、商、周兩代是青銅器制作的黃金時期。中國最早的青銅器誕生于公元前3000多年的甘肅省馬家窯，馬廠文化遺址曾出土那時期制作的銅刀。
商、周時期，我國的冶金技術(shù)水平進步很快，青銅器制作進入頂峰階段。這時期出品的青銅器，是世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。
早期的青銅器種類很多，用途廣泛，主要種類有兵器、炊器、酒器、食器、水器、樂器、銅鏡、車馬飾、帶鉤、度量器、動物造型等。西周社會還對青銅器使用制定嚴格的等級。
以禮器來說，就有“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”的規(guī)定。許多貴族視青銅器為身份的象征，除身前大量享用，死后也把大量的青銅器隨葬。
《呂氏春秋?節(jié)喪》曾記載：“國彌大，家彌富，葬彌厚，含珠鱗施。夫玩好、貨寶、鐘、鼎、壺、輿、衣、被、戈、劍，不可勝其數(shù)，諸養(yǎng)生之具無不從者?！?/p>
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇五
爸爸從精品店買了一個藍色的地毯回到家，爸爸把地毯放到地上。爸爸說：兒子，毛筆字練完了嗎？兒子說。：爸爸，我馬上就練完了。爸爸聽完兒子的話，爸爸又來到沙發(fā)上睡著了。兒子寫完了，把自己練好的紙掛在墻上。兒子把墨水忘記蓋蓋子，就拿墨水和筆出來了。兒子看見爸爸的地毯趴他在地毯上了。這時爸爸醒來了。走到地毯旁，兒子一不小心把墨水碰了一下。爸爸看見了兩只手抱住頭，腳合在一起。兒子去接，可是沒有接到。爸爸生氣了說：看我不打你。
說完爸爸就走了。兒子想：爸爸又要打我，我得想個辦法。突然兒子想到了辦法。這時爸爸回來了。
爸爸準(zhǔn)備要打兒子看見兒子在墨水的地方畫成了一只表虎。爸爸就沒有打兒子。爸爸想：畫的還真不錯。兒子也想：這下爸爸不會打我了吧，我真聰明。兒子的腳一甩一甩的。
爸爸看著兩只手向下了。這時兒子又在旁邊畫了一只老虎。兩只老虎看起來很兇猛。爸爸想：我也來試試。
于是爸爸和兒子一起畫。爸爸拿墨水倒在地毯上。爸爸覺自己畫的很好看。而兒子在看自己剛才畫的兩只老虎。看完后兒子看到爸爸畫的龍說：爸爸你畫的是什么呀？爸爸說：這是一條龍兒子又說：爸你畫的真好看！
爸爸聽了兒子的話說：爸爸可是專業(yè)的畫家畫的當(dāng)然好，爸爸再來畫一只小貓給你看看。爸爸先把小貓身子和腿畫了出來，再畫小貓的尾巴和臉，最后爸爸把小貓眼睛嘴巴畫了出來。一只小貓畫好了，爸爸說：你看怎么樣兒子說：爸爸你畫的更好看。爸爸覺的自己很自豪。兒子說：我們倆再畫一只動物看誰畫好看爸爸說：好。他們倆就開始畫。兒子畫的是小狗，兒子先畫小狗的身子和尾巴，再畫小狗的腳和臉，最后兒子把小狗的眼睛和嘴巴畫了出來。兒子畫好了覺的自己畫的一定好看。爸爸畫的是長頸鹿，爸爸先畫長頸鹿的臉和脖子再畫長頸鹿的身子、腳和尾巴，最后畫長頸鹿的眼睛和嘴巴畫丁出來。爸爸畫好了也覺的自己畫的一定好看。結(jié)果他們倆畫的都很好看。
兒子和爸爸看著自己畫的動物爸爸一只手放在臉上手像是對勾，另一只手放在口袋里。爸爸想：這個地毯真好看?？粗职诌€笑了。兒子斜著頭看，覺的這個地毯太好看了?？粗鴥鹤右残α?。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇六
1.
一道鋒利的劍光渾然天成。
把無邊的大海切割成內(nèi)外兩家。
一千多米的海岸線。
打開了塘東幾百年的詞典。
密密麻麻的石株遍布灘涂。
那是聞名海內(nèi)外的海蠣居住的港灣。
遠遠望去，宛如整裝待發(fā)的千軍萬馬。
安靜地停靠白沙堤。
只為煎熬成熟被端上桌的那一瞬間。
2.
赤著童心，牽起笑聲，追逐愛的陽光。
出自 KaoYaNMiJi.coM
童年在白茫茫的沙灘上翻滾。
歡樂的腳丫踩岀深深淺淺的笑窩。
大海饋贈的厚禮數(shù)不勝數(shù)。
只要你認真尋覓，它就會突然出現(xiàn)。
這里的'貝殼千姿百態(tài)，競相爭美。
色彩豐富的小米螺分外精致。
隨意組裝就能拼出一幅多彩的畫面。
晶瑩可愛的榧螺，花紋雅致。
細心挑選一把，將心事串成手鏈。
掛在大海的夢里，別提有多喜歡。
“國姓蛤”各有特色，模樣俊秀。
傳說他們身上附著鄭成功國姓兵的精靈。
難怪名字會這么奇特，形狀會這么多變。
玲瓏精致的小海螺不甘心示弱。
它想唱支天風(fēng)海濤的天籟給你聽。
只管張開歡笑的大嘴巴。
對著路過的游子深情召喚。
3.
這里是鳥的天堂，人間樂園。
人鳥共處的和諧境界。
在白沙堤的海岸上靜靜展現(xiàn)。
成千上萬的鳥兒在這里振翅歡飛。
動聽的鳥鳴在礁石上。
訴說自己對塘東的眷戀。
??！塘東，我的錦繡家園。
我愛你那夢幻仙境里的白沙堤。
我更想把你那動人的故事永遠留傳。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇七
我家有許多藝術(shù)品，其中我最喜歡的便是在客廳擺放著的`那件唐三彩馬！那是7歲時一位阿姨送給媽媽的陶瓷藝術(shù)品，以前我很早就聽說過唐三彩，但從來沒有深入的了解過，今天正好借著這個機會，我來當(dāng)一次大家的解說員吧！
唐三彩馬的造型分為五種，一是奔馬俑，二是提腿馬俑，三是馬上人俑，四是馬拉車俑，五是立馬俑，我家的就是最常見的立馬俑。
這件唐三彩高馬32厘米，長15厘米，四條腿立于長方形底板之上。大致的顏色是棕黃色的，用綠色、黑色、白色做點綴，顏色鮮艷，任何一部分做的都一絲不茍。
馬頭微微向左傾斜，雙耳豎立，眼睛圓睜，像是在盯著誰。它張著嘴巴，嘴巴下面有一小撮兒黑色的胡，馬的鬃毛是白色的，梳理得很整齊，脖子上掛著五個綠色的小鈴鐺。
它的背上掛著一個馬鞍，馬鞍前面高后面低，是翠綠色與棕黃色交接的，馬鞍后面還裝飾著六塊玉，左右面分別有三塊，看起來讓人覺得這是一匹非常名貴的好馬！
馬身體下面一定少不了支撐它日行千里的馬腿。它前面那兩條腿直直的，后面的兩條腿略微彎曲，馬的尾巴是白色的，修剪得非常整齊，馬蹄是白色的。它全身都是陶制的，裝飾品非常豐富！這匹馬頭小頸長，膘肥體壯，腿部強勁有力，處處都透著人一股內(nèi)在的美，真實的美。
這匹馬在我家的客廳構(gòu)造了一道亮麗的風(fēng)景線，讓人忍不住對它多欣賞一番！
它雖然只是一件藝術(shù)品，卻處處散發(fā)著獨特的魅力！
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇八
首先，它把敘事與抒情緊密地結(jié)合起來。可以說它既是敘事詩，又是抒情詩，或者說它既是以抒情見長的敘事詩，又是以敘事見長的抒情詩。詩中既有凄婉感人的情節(jié)，又有真摯動人的情感。從為琵琶女作詩傳的角度看，是敘事詩，有完整曲折的故事情節(jié)。詩中琵琶女的身世構(gòu)成一層故事，讀者可以通過幾個片段看到她從“十三學(xué)得琵琶成”到“老大嫁作商人婦”的悲慘經(jīng)歷。作者由京城貶居江州的遭遇也構(gòu)成一層故事。與此同時，良人此次相遇，由送客到聞樂，到演奏，到琵琶女和作者先后自敘身世再到彈奏和滿座掩泣，又是一重故事。由于有這樣三方面的結(jié)合，所以《琵琶行》的故事顯得豐富曲折，不同凡響。從抒寫遷謫意來講，等于是抒情詩。詩中作者直接出場，與琵琶女共訴天涯淪落之痛，抒情氣氛濃郁。于是在敘事與抒情的緊密結(jié)合中，哀怨悱惻的悲劇主人公。
這一特點是與這首詩的主題有關(guān)的?！杜眯小返闹黝}具有雙重性。詩中既刻畫了一個漂流淪落，凄楚孤苦的琵琶女形象，又通過“同是天涯淪落人”的感慨，抒發(fā)了作者自己“謫居臥病潯陽城”后的苦悶心情，塑造出作者橫遭貶謫，郁郁寡歡的形象。琴撥既傾瀉了琵琶女的滿腹辛酸，也撥動了作者受了創(chuàng)傷的心弦，于是兩種身世，一種悲痛，互相映襯，互相感染，使全篇在敘述中充滿了強烈的抒情?！杜眯小分饕峭ㄟ^作者自己的口吻抒情的，這種強烈的主觀色彩是有其原因的。白居易本是抱著強烈的濟世思想走上仕途的，特別是在任諫官時“有闋必規(guī)，有違必諫”，很想在政治上有一番建樹，但他卻遭到了政敵的誹謗，最終在種種責(zé)難下，被貶到江州，此時現(xiàn)實與理想發(fā)生了劇烈的矛盾，他仍想兼濟天下，但又苦于報國無門；他何嘗不想從此只獨善其身，但又感到于心不安。這是他一生中最痛苦，最不得志的時候，只不過他素來樂觀曠達，恬然自安罷了，這次“感斯人言，始覺有遷謫意”（見《琵琶行》序）。感情的閘門再也控制不住這積蓄已久的洪濤，終于激動得“江州司馬青衫濕”了。
詩中還有細致傳神的人物描寫?！杜眯小凡幌瘛犊兹笘|南飛》那樣對劉蘭芝有一段很集中的肖像描寫，避免了具象過多之嫌。但同時又配合情節(jié)發(fā)展，在關(guān)鍵時刻加以點畫，著墨不多卻能細致傳神。如“猶抱琵琶半遮面”，“整頓衣裳起斂容”都是明顯的例子。詩中心理描寫的內(nèi)容也很豐富，特別是“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志，低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”，借音樂描繪曲傳琵琶女的內(nèi)心世界，更是心理描寫中一種新的成功的'嘗試。
另外，這首詩中寫景的句子雖不多，但與敘事抒情相配合。景物描寫側(cè)重于在故事發(fā)展的關(guān)鍵時刻用不同的方式展現(xiàn)統(tǒng)一的環(huán)境氣氛?！皸魅~荻花秋瑟瑟”，這開頭的第二句就已為全詩悲涼的情調(diào)定了弦。詩中三處關(guān)于江月的描寫，“別時茫茫江浸月”，“唯見江心秋月白”，“繞船月明江水寒”，前后映帶，使整個環(huán)境沉浸在迷蒙的月色江水之中，起到了很好的襯托作用。
這首詩還富于音樂美。為了避免平淡沉悶，全詩不斷地換韻，少則兩句，多則十幾句，讀起來如行云流水，更增加其一唱三嘆的情致。例如詩中關(guān)于音樂的一段描寫，優(yōu)美的語言隨著琵琶曲“三兩聲”，“續(xù)續(xù)彈”，“銀瓶乍破”，“曲終收撥”的變化，將音樂的輕重緩急，旋律的抑揚分合形容備至，再加上疊字的回環(huán)往復(fù)，本身也染上了強烈的音樂感，變成了一曲用文字譜成的樂章。
總之，這首詩正是以它在藝術(shù)上耀眼的光華千百年來被廣大人民群眾不斷地傳誦，并將繼續(xù)傳誦下去。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇九
詩歌中有“情”?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边@首詩是王摩詰最富盛名的代表作之一。清晨，天空下著雨，煙雨朦朧中，作者去送自己的摯友。細柳依依，往事不堪回首，唯有飲酒來所說那份濃濃的別離之情和對他的惦念。品讀詩句，我們感受到了詩人對朋友的依依不舍之情。
詩歌中有“畫”?！懊髟滤砷g照，清泉石上流……”，伴隨著朗朗的吟誦聲，一幅畫仿佛緩緩呈現(xiàn)在讀者面前。畫中被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。吟誦著詩句，我們欣賞到雨后輞川別墅的獨特風(fēng)光。
詩歌中有“趣”?！跋尻栃糊R拍手，攔街爭唱《白銅鞮》?！边@是活潑的兒童在大街上游樂，放聲高歌的場景。孩子們爭唱著學(xué)來的兒歌，還一邊的為它打著節(jié)奏。他們的歡聲笑語，使原本消沉的大街上顯得富有朝氣。兒童、掌聲、歌聲為生活平添了幾分快樂和希望。咀嚼上面的詩句，我們似乎也回到了兒時，享受著無憂無慮玩耍的樂趣。
詩歌是如此的富有魅力，它仿佛是一條時間的隧道，通過它我與中國古代的偉大詩人們產(chǎn)生了心靈的碰撞，讓我仿佛徜徉在中華五千年文明的長河中，沐浴著知識的陽光，吸取著文化的營養(yǎng)。讓我們共同去尋訪這條時間的隧道，一起去領(lǐng)略詩歌的無窮魅力吧！
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十
夜不能寐，輕捻燈花，柔傾香茗。獨守一紙燈楣，淺奏一曲秋歌，拈起唐宋的古雅悠香，感受詩詞的魅力。
讀詩詞，讀山水。讀那“岱宗夫如何？齊魯青未了”的泰山；讀那“東南倚蓋卑，維岳資柱石”的衡山；讀那“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的長江；讀那“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河。青山綠水，畫出多少雄偉峰巒，洶涌波濤。
讀詩詞，讀四季。讀那“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的春意盎然；讀那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的綠葉成蔭：讀那“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的落葉紛飛；讀那“臘后花期知漸近，寒梅已作東風(fēng)信”的瑞雪紛飛。繽紛四季，繪出多少詩情畫意，鳥語花香。
讀詩詞，讀思鄉(xiāng)。讀那“不知何處吹蘆管，一夜往人盡望鄉(xiāng)”的寸陰若歲：讀那“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的歸心似箭：讀那“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的翹首以盼：讀那“春風(fēng)又綠江南岸，明日何時照我還”的望眼欲穿。翻山越嶺訴盡多少魂牽夢繞，停云落月。
讀詩詞，讀凄涼。讀那“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托”的肝腸寸斷；讀那“世情薄人情惡，雨送黃昏花易落”的寂寥孤苦；讀那“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的零落成泥；讀那“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的惆悵落寞。纏綿柔婉，話出多少離愁別恨，鸞鏡破碎。
在那管弦觸水之際，蒹葭水草之濱，任詩人詞客從幽遠的遠古走來。
再回首，花落。唐宋詩詞，無限魅力。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十一
《雨巷》整體上傳達出的是詩人的一種對于人生的感悟與人生的體驗。能夠喚起隱藏于我們心靈深處的悠遠的人類情懷，它能夠使老人們緬想逝去的美好時光和種種未曾實現(xiàn)的理想與渴望，又煽起了處于青春期的男女們情感的躁動與種種囿于現(xiàn)實還無法實現(xiàn)的愛情理想與人生憧憬。有人說這首詩表達了詩人在大革命失敗以后的苦悶與彷徨，這有其時代的印痕;有人說它寫的是詩人在愛情生活中的感傷，是有其憂郁情感的郁積，這也有其根據(jù)。總之，正是他的這首詩的不確定性與模糊性，才給予讀者們無窮無盡的有關(guān)愛情、人生、社會、以至宇宙的奇妙的遐想?！队晗铩穫魅窘o讀者的是一種無可名狀的渴望與惆悵。
首先，是《雨巷》優(yōu)美的音樂性。葉圣陶先生曾盛贊這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”。由于《雨巷》的優(yōu)美的音樂性，才使它在各個文化層次的讀者中傳播甚廣，從而引起了許多不同層次的讀者的強烈的情感共鳴的。這種音樂性也是雙重的：外在的是《雨巷》的和諧的音律，由于中國傳統(tǒng)的音節(jié)押韻的運用，及外國詩歌中的一些技法的融會，使這首詩讀起來朗朗上口，有節(jié)奏感與音樂感，從而在吟誦中使讀者對詩的內(nèi)容與情緒有所感悟，加強了詩的表現(xiàn)力與感染力;更為重要的是詩人心中的內(nèi)在的音樂性，整首詩都可視為詩人是在用心吟唱，所以這首詩外在音樂的旋律正是其內(nèi)在的音樂旋律的自然流淌。《雨巷》經(jīng)由其優(yōu)美的音樂性，成功地獲得了讀者群的認同，為讀者更好地接受其美感創(chuàng)造了條件。
其次，是《雨巷》成功地使用了來源于西方文化傳統(tǒng)的象征手法。《雨巷》里的那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的'雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般愁怨的姑娘，特別是這位“陌路麗人”，走進而又遙遠，似乎永遠消失，似乎又留下了什么，身份和寓意始終難以確定。詩人既沒有浪漫式的直露告白，也沒有寫實式的綿密刻畫，于是那雨巷，那頹墻，那丁香般的惆悵，那嘆息般的目光……便朦朦朧朧地幻化出全詩的意境，這些都并非真實生活本身的具體寫照，而是充滿審美意味的抒情形象，是難以言說的象征。讀者憑借各自的生活經(jīng)驗和感受，可以聯(lián)想到一次甜蜜愛情的錯過，或是一個理想機遇的失去，但無論你怎樣悠悠遐想，卻總脫不開那全詩情韻的主旋律。一首小詩竟能產(chǎn)生類似音樂的藝術(shù)效果，這也許就是成功的象征所特有的妙處。
第三，是戴望舒在運用西方現(xiàn)代派藝術(shù)手法的同時，也很好地融進了中國古典詩歌傳統(tǒng)的意象。在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句;南唐李璟也在《浣溪沙》里用“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”將丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在了一起。顯然地，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成了《雨巷》的意境和形象，但詩人作了進一步的融會與創(chuàng)造。這種創(chuàng)造表現(xiàn)在：一是“雨巷詩人”將古人慣用的丁香結(jié)的意象擴展、增值，由丁香結(jié)象征愁心轉(zhuǎn)喻為“一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著愁怨的美好理想的化身，這樣一個嶄新的形象體現(xiàn)詩人的審美追求與多層次的審美意蘊。其二，雖然雨中這一丁香一樣的姑娘的意象帶有中國古典詩歌的韻味，但這一意象由于與西方現(xiàn)代派詩歌善于把握住人的印象直覺的優(yōu)點及慣用意象的疊加和聯(lián)絡(luò)的奇特的特點結(jié)合起來，從而就帶有一種現(xiàn)代色彩與審美眼光，給人以一種“熟悉的陌生人”的效果。其三，《雨巷》中的審美意象，并不是一種定型化的抒情形象，它有著很大的自由度，有其形象的不確定性與形象的延展性，從而擴大與增加了讀者的想象空間，使詩中的意象獲得了一種跨越時間與空間的藝術(shù)美感。
第四，用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對現(xiàn)實的黑暗和理想的幻滅的聲音。詩人講黑暗而陰沉的社會比喻為悠長、狹窄又寂寥的“雨巷”，沒有陽光，沒有聲音，沒有快樂，有的只是詩人這樣默默彳亍著的彷徨者。他懷著一個希望，希望美好的理想能夠出現(xiàn)在自己的面前，那個“姑娘”就是這樣一種象征，但是詩人也明白，這是一個很難實現(xiàn)的理想。她和自己一樣愁苦彷徨著，來了又匆匆消失了，像夢一樣，又留下了孤獨的詩人獨自在黑暗中彷徨。
有不少論者說，《雨巷》是詩人“用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內(nèi)容上并無可取之處”。其實，這是不正確的。1927年的夏天時中國歷史上一個黑暗的時代，革命者被反動派血腥的屠殺，白色恐怖籠罩著全國。曾經(jīng)熱烈響應(yīng)革命的青年中，一部分人找不到革命的前途，他們在痛苦中迷茫痛苦著，他們渴求希望的出現(xiàn)?！队晗铩肪褪沁@部分青年的心境反映。戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲，1927年3月他曾受過反動當(dāng)局的逮捕，反革命政變后他隱居江蘇松江，他的內(nèi)心充滿了困苦，這種情緒不能籠統(tǒng)的說是純屬個人的哀嘆，而是展現(xiàn)了一代因現(xiàn)實的黑暗和理想的幻滅而彷徨的青年人的心聲。這是一種失望的聲音，低沉的傾述與自白。所以，我們說《雨巷》是用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對現(xiàn)實的黑暗和理想的幻滅的聲音。當(dāng)人們讀了雨巷，并不要永遠隨著作者彷徨在雨巷中，其實人們會憎惡這雨巷，渴望沖破這雨巷，走到一個寬廣、充滿陽光、沒有仇怨的地方。
戴望舒是一位富有東西方藝術(shù)才華與敏銳的藝術(shù)感受力的現(xiàn)代派詩人，他自己所注重的是詩情的自身流動，渾然一體的生命活力，而《雨巷》正實現(xiàn)了詩人的藝術(shù)主張：“詩應(yīng)當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來，而使人感到一種東西，詩本身就是一個生物，不是無生物”。
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優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十二
課堂中教師的魅力在教學(xué)語言的藝術(shù)中彰顯。教師如果具有極強的語言表達能力，口若懸河、談吐脫俗，用精湛的語言將無趣變?yōu)橛腥ぁo聲變?yōu)橛新?、將無形變?yōu)橛行危闶菇逃虒W(xué)生動活潑、妙趣橫生。用教學(xué)語言的魅力去打動學(xué)生的理智和心靈，讓學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)，引導(dǎo)他們在人生和知識的海洋中揚帆遠航，是教師的責(zé)任。
一、經(jīng)常運用催人奮進的激勵之言。
在教育教學(xué)過程中，教師要盡量讓自己的語言具有激勵性。第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)與知識，而在于激勵、喚醒與鼓舞?！本o張有序的課堂上和生活中，恰到好處地運用激勵語言，往往能引起學(xué)生心靈的共鳴，能激起奮進的火花，產(chǎn)生強大的推動力。例如有位教師在評價學(xué)生的表現(xiàn)時說到：“真是與眾不同，多么富有創(chuàng)意的思考啊。你有一雙智慧的眼睛，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題，真了不起！”“誰來說說這個題目的意思，說錯了不要緊，老師最喜歡舉手的同學(xué)，因為你們是最自信的人?！薄痪渚浼畹脑捳Z讓每個學(xué)生都有了前進的動力。面對學(xué)生，教師的話講得得體就具有感染力、講得精彩就有影響力、講得智慧就是催生力、講得深情就是沖擊力。所有這些“力”加起來就是一種強大的驅(qū)動力。它推動著教育教學(xué)活動順利高效地向前展開，也激勵著每位學(xué)生健康活潑地走向成功。
二、適時運用感人心脾的溫情之言。
別林斯基說：“情感是語言在表達過程中的乘號”。語言中充滿情感，會使語言的感染力成倍地增加。真誠是人類情感中的真金，真情是教師語言最基本的特色。于漪老師也說：“語言不是蜜，但可以粘住學(xué)生?！迸c學(xué)生對話交流，做他們的思想工作，最重要的是要有真情，不管是對優(yōu)秀生的贊美，還是對后進生的批評，都需要我們付出真情。俗話說得好：春風(fēng)化雨暖人心。教師的語言應(yīng)該像春風(fēng)化雨一樣，溫暖孩子們的心，使之感動、使之茁壯成長。用語言去感動學(xué)生應(yīng)是魅力教師必備的基本能力。所以，教師在育人的過程中，除了對學(xué)生進行知識的傳授外，還要對學(xué)生的健康成長進行全方位的積極引導(dǎo)。這種引導(dǎo)，可以使學(xué)生得到深刻的啟迪，可以使學(xué)生更深刻地理解人生、理解生活。還記得《四塊糖》的故事嗎？與其說是陶行知先生用“四塊糖”轉(zhuǎn)變了孩子，倒不如說是他是用高超的語言藝術(shù)感化了孩子。
三、恰當(dāng)運用令人叫絕的機智之言。
我們知道，在平常的課堂上學(xué)生的回答有時會與老師的意圖背道而馳，這時有的老師則以“不太好，請坐！”“不準(zhǔn)確，誰再來！”等語言來否定學(xué)生的回答。這樣往往會使學(xué)生喪失發(fā)言的勇氣，從而漸漸喪失學(xué)習(xí)興趣。而特級教師賈志敏則運用自己巧妙、機智的'語言來糾正、鼓勵學(xué)生的回答，并且注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。
有一次他讓學(xué)生認讀“姆”字，結(jié)果一位同學(xué)站起來脫口而出：“養(yǎng)母”的“母”。學(xué)生一片嘩然，可賈老師微笑著示意大家安靜下來：“你們別急，他沒說錯，只是沒說完！”接著又轉(zhuǎn)向那位學(xué)生：“你說得對的，是‘養(yǎng)母’的‘母’……”這位學(xué)生在賈老師的點撥下立刻糾正道：“‘養(yǎng)母’的‘母’加上一個女字旁，就是‘保姆’的‘姆’?！痹谫Z老師不動聲色的巧妙引導(dǎo)下，避免了學(xué)生出洋相，小心翼翼地保護了學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一個老師和風(fēng)細雨地幫助他們糾正學(xué)習(xí)中的錯誤，還會擔(dān)心什么呢？自然會沒有任何心理負擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了，自然會爭先恐后地發(fā)言了。
四、偶爾運用耐人尋味的幽默之言。
優(yōu)秀的教師善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)得更好。特級教師于永正的課堂語言是豐富多彩的，他在教學(xué)《小稻秧脫險記》時的“幽默之舉”是令人記憶猶新的。文中寫到雜草被大夫用除草劑噴灑過后說：“完了，我們都喘不過氣來了?！庇幸粋€學(xué)生朗讀這句話時聲音非常洪亮。于老師笑了笑說：“要么你的抗藥性強，要么這除草劑是假冒偽劣商品，來，我再給你噴灑一點。”說完，于老師就鼓起氣朝那位學(xué)生做了個噴灑農(nóng)藥的動作，同學(xué)們和聽課老師都笑了，該同學(xué)也會心地耷拉著腦袋有氣無力地又讀了一遍，這次讀出了效果。這樣的幽默語言調(diào)節(jié)了課堂的氣氛、激發(fā)了學(xué)生的興趣、啟迪了學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在和諧愉悅的氛圍中得以發(fā)展，更讓課堂增加了濃濃的人文氣息。這種幽默顯示的是教師的智慧、傳遞的是教師的關(guān)愛、承載的是生動的啟示、激活的是愉悅的情感，真是令人折服，耐人尋味。
五、見機運用啟人深思的含蓄之言。
魅力教師的教育教學(xué)語言也離不開含蓄。如：有的教師在教學(xué)中用說半截話或一語雙關(guān)的辦法，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，勇于發(fā)表自己的意見。這種做法常有千言說不透、一語破真諦的妙用。有的教師為激起學(xué)生情感上的波濤，不直截了當(dāng)告訴學(xué)生答案，而是繞著彎子設(shè)問，層層深入，啟人心智，讓學(xué)生得知識、明事理、受教益。有的教師為使那些注意力不集中的學(xué)生受到教育，從不諷刺挖苦，而是從尊重學(xué)生的人格出發(fā)，善意地提醒啟發(fā)，收到了較好的效果。
六、整體講究語言的音韻之美。
魅力教師要像歌唱演員一樣有一副好嗓子，一開口就能吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生的目光全部集中到自己的身上。教師如果要達到這一效果，是要付出自己的努力的。一方面要教師平時多去訓(xùn)練，另一方面教師在課堂上要學(xué)會控制自己的發(fā)音。教師在說話的過程中，注意聲音的高低、速度的快慢、音量的大小、停頓時間的長短。這樣的語言才富有頑強的生命力和強大的感染力。
魅力教師要用準(zhǔn)確規(guī)范、生動形象、含蓄韻味、音色優(yōu)美的語言去感動學(xué)生的心靈，用自己獨特的語言去演繹豐富多彩的文化知識，把學(xué)生帶進瑰麗的知識殿堂、開啟心智、陶冶情操。聽魅力教師的課不僅是獲取知識，而且是一種美的享受。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十三
今天下午我們學(xué)校在結(jié)束了上午的運動會以后又開始了一個重要的活動——戲曲進校園。我和孩子們都一樣，非常期待。
下午孩子們到學(xué)校以后我們組織孩子們一塊兒到操場上準(zhǔn)備觀看戲曲老師們帶來的精彩表演。一會兒音樂響起來了，操場上孩子們嘰嘰喳喳的.聲音頓時安靜下來了。只見一個個身著戲服的大花臉一個一個登上了舞臺。開始了精彩的表演，孩子們也都看的非常投入。一個表要結(jié)束以后。戲曲老師開始給孩子們普及戲曲知識。生旦凈末丑，以及各種樂器。孩子們聽的都非常認真，后面一個環(huán)節(jié)是教孩子們唱經(jīng)典的《花木蘭》選段。同時又欣賞了《穆桂英掛帥》等等比較有名的經(jīng)典選段。
孩子們在玩樂的同時也學(xué)到了很多知識，這種在無形之中學(xué)到的知識是非常多的，我也希望有很多的知識像這種方式一樣在不知不覺中讓孩子們接受并吸收。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十四
《雨巷》是我們都很熟悉的詩人戴望舒的代表作品，大約寫予1927年夏天。1928年8月在《小說月報》第十九卷第八號上首次出版。1933年，戴望舒的摯友杜衡曾經(jīng)講過：“說起《雨巷》，我們是不能把葉圣陶先生的獎掖忽略的?！队晗铩穼懗珊蟛畈欢嘤幸荒?，在葉圣陶先生代理編輯的《小說月報》的時候，戴望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到這首詩就有信來，稱許他替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元?！ヌ沼辛Φ耐扑]，使戴望舒得到了“雨巷詩人”的稱號，一直到現(xiàn)在?！睂τ凇队晗铩分械乃囆g(shù)特色具體分析如下：
一、運用象征主義的抒情藝術(shù)方法。
象征主義是19世紀(jì)末法國詩歌中較為流行的一個藝術(shù)流派。主要表達一種反抗資本主義秩序的意識，傾盡抒發(fā)一種世紀(jì)末的頹廢。在表現(xiàn)方法上，用暗喻來表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的情感，五四末期才傳到中國。戴望舒的早期創(chuàng)作明顯就受到了法國象征派的影響。對于他的創(chuàng)作，有一個顯著的特點就是竭力的開發(fā)詩歌隱喻、暗示的能力，在象征性的意象和意境中抒發(fā)感情。《雨巷》也自然如此，詩中撐著油紙傘的“我”，悠長寂寥的雨巷，像夢一般地飄過有著丁香般憂愁的姑娘，其實，并不是真實生活本身的具體寫照，而是有著象征意味的抒情形象。雖然我們不能將其意象的深刻內(nèi)涵全部理解到位，但是我們可以從中體味這些意象所具有的朦朧詩意和意蘊。在社會現(xiàn)實的氛圍下，那種徘徊、孤獨的心靈，那種可望而不可得的`希望等等，在《雨巷》中是既明朗又朦朧的，既確定又飄忽的。想象創(chuàng)造了象征，象征擴大了想象。以這樣的方法來抒發(fā)情感，使得詩人的心境表現(xiàn)得更加含蓄，也給讀者留下了想象的空間。引用朱自清先生的話說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂?！且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ??！庇纱丝梢钥闯觥队晗铩冯鼥V、深情而低沉，的確是把握了象征主義流派的細微精妙。
二、受古典詩詞藝術(shù)營養(yǎng)的熏陶。
在《雨巷》中，那個丁香一樣的結(jié)著仇怨的姑娘的意象，顯然是受中國古代詩詞的啟發(fā)。用丁香來象征人們的愁心，這是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)手法。如“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！?《代贈》李商隱)“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主?思悠悠!青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流?！?《浣溪沙》李璩)……在《雨巷》中，詩人很顯然是吸取了這樣的一種意蘊。但這樣的形象絕對不是舊唐詩名句丁香空結(jié)雨中愁”的白話擴充，在《雨巷》的意境和形象的構(gòu)造上，詩人在吸取前人的精華的同時，又是有著自己的創(chuàng)造的，原因如下：一是古人用丁香象征愁心，《雨巷》中則塑造了一個如丁香一樣接著仇怨的姑娘。她既有丁香的憂愁也有丁香的美麗與芬芳，這就由單純的愁情演變成了一個含蘊著憂愁的美好理想的化身，既包含了作者對美的追求，也包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
二是《雨巷》中詩人運用了大量的現(xiàn)代語言來描繪這個“姑娘”，這與古典詩詞嚴格的格律意韻不同，而且也與詩人早期的充滿舊詩詞調(diào)子的作品不同，更多的是體現(xiàn)一種新時代氣息。更能喚起人們的希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時代憂愁的文學(xué)創(chuàng)作時期，這是一個難得的創(chuàng)造。
三是在古代詩詞中，雨中的丁香是以真實的景物來寄托情感。《雨巷》中的丁香般的姑娘則有了更多的詩人想象的成分。它可能是生活中的真實情景，也可以是詩人想象馳騁的成果，可以說是真實與想象結(jié)合而生成的藝術(shù)形象。戴望舒自己也說：“詩是由真實經(jīng)過想象而出來的，不單是真實的，也不單是想象的?！彼晕覀冋f《雨巷》的意境塑造借鑒于古典詩詞又超越古典詩詞，在依據(jù)了詩人自己生活的同時又加入了自己的想象創(chuàng)造，從而營造了一個高于生活真實的藝術(shù)想象美。
三、音節(jié)的優(yōu)美，“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”
《雨巷》的音節(jié)也是非常優(yōu)美的，葉圣陶先生稱贊此詩“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”。全詩一共七節(jié)，除了第一節(jié)和最后一節(jié)的“逢著”改為“飄過”之外，其他語句完全一樣。同一主調(diào)在詩中反復(fù)出現(xiàn)，既加強了全詩的音樂感也加重了詩人的彷徨和幻滅失失落的表現(xiàn)力。全詩每節(jié)六行，每行字數(shù)不一，而大體在相隔不遠處重復(fù)一次韻腳，每節(jié)押韻兩到三次，從頭至尾沒有還韻。有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn)，例如“眼光”、“姑娘”、“惆悵”、“雨巷”、“芬芳”等，如此在聽覺上的重復(fù)營造了一種旋律般的回蕩和流暢的節(jié)奏，反復(fù)激蕩著人的內(nèi)心深處，那股寂寞，那般彷徨縈繞在人們心頭久久不能散去。詩中還借鑒了外國詩歌在音樂性上的技法，比如在一節(jié)詩中，同樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，這種重復(fù)疊沓聽起來更抒情和諧?？梢哉f《雨巷》是戴望舒對新詩音樂性追求的高峰，至此，他開始走向追求內(nèi)在情緒韻律的路線。但是這不能否定《雨巷》對新詩音樂美嘗試的意義。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十五
我們的民族以風(fēng)雅著稱，素來賦予花人格魅力，以花贊人，以花喻人，如松竹梅被譽為“歲寒三友”，梅蘭竹菊為“四君子”等等。我國插花在風(fēng)格上追求崇尚自然，樸實秀雅，寓意含蓄;在形式上注重線條、構(gòu)圖的完整和變化，自然流暢，簡潔清新;用色淡雅脫俗，樸素大方;在意境營造方面，插花表現(xiàn)題材廣泛，多賦予作品寓意深刻的思想性，觀之耐人尋味，回味悠長。插花藝術(shù)是多種藝術(shù)形式的融會插花藝術(shù)品是凝固的音樂。音樂的美感富于流動性，音符的跳動旋律或纏綿、或高亢，給人以無限遐思和聯(lián)想。插花作品中那飄揚的絲帶，斜逸的枝葉，優(yōu)雅的造型和深邃的意境使人仿佛聆聽到了美妙的音樂。繪畫是以形象和色彩來表現(xiàn)主題的，插花作品也具有這種特性，但是插花的立體感和觀賞性比繪畫更強些，插花的制作更便捷，取材更廣泛，可操作性更強。另外一點不同之處是，繪畫作品一旦完成，就不便再改動，存放時間再久，畫面也不能變化。而插花作品完成以后仍可依據(jù)作者的構(gòu)思不斷地進行修改和調(diào)整，以表達變動的'情緒和內(nèi)心感受。詩歌是一種文學(xué)表現(xiàn)形式，抒發(fā)的是一種強烈的內(nèi)心感受。詩歌的意境千變?nèi)f化，韻味無窮，激發(fā)出了人們豐富的想象力。插花作品也具有這種功能，它所營造的意境或模擬植物的自然生態(tài)美，或以夸張手法表現(xiàn)景物或園林景觀，或以事件、人物為題材進行抽象概括，在似與不似之間給人留下無盡的想象空間。雕塑是以固定的造型，或直觀或抽象地表現(xiàn)人的思維靈感火花，這點與插花也有相似之處。但是插花是一種鮮活的藝術(shù)，充滿了生命的盎然生機，這又是雕塑所無法比擬的。因此說，插花藝術(shù)同其他藝術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。插花藝術(shù)具有雅俗共賞的特點插花以其簡潔的表現(xiàn)形式，廣泛的取材與表現(xiàn)題材的多樣化，使得這種藝術(shù)表現(xiàn)形式還具有雅俗共賞的特點。比如時裝展示會展示的服裝，有些可以演變?yōu)槿粘Ｖb，而有的則純粹是藝術(shù)性展示。但是這些純藝術(shù)性的時裝也可以起到引導(dǎo)潮流或拓寬人們視野和思路的作用，所以同樣是不可或缺的。插花也有相似的屬性，插花有藝術(shù)插花和禮儀插花之分，前者思想性較強，制作難度很大，起著引導(dǎo)潮流的作用;而后者的普及性更強一些，非專業(yè)人員不具備系統(tǒng)理論和實際經(jīng)驗，但采擷一些鮮花，準(zhǔn)備一些普通材料，根據(jù)自己的理解和感受也可以創(chuàng)作出一些插花作品來裝點居室，美化生活，陶冶情操。因而插花也具有廣泛的公眾特性，這是插花藝術(shù)普及與推廣的社會基礎(chǔ)，也是插花藝術(shù)品進入市場，形成規(guī)模效益的依據(jù)之一。插花藝術(shù)有陶冶情操的作用插花作品多以鮮花為主要制作材料。盡管保鮮技術(shù)已有相當(dāng)程度的發(fā)展，但插花作品的壽命仍然是短暫的。這一方面促進了插花的更新加快，相應(yīng)地推動了鮮花市場的繁榮;另一個方面，通過鮮花這小巧生靈的凋零易逝，使人在更深層的意義上感悟到人生的短暫與光陰的無情流逝，從而萌生憐花、惜花更護花的情懷，也激發(fā)和培養(yǎng)了人們珍惜生活，熱愛生命，善待大自然和人類自身生存環(huán)境的高尚情操。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十六
今天，我們閆家咀小學(xué)迎來了一批客人——戲劇團。提到戲劇，我只能說:“我對戲劇完全不了解?！币驗槲覜]怎么看過，所以我對戲劇完全不了解。但從這次戲劇進校園里的活動，我知道了不少的東西呢！就讓我來慢慢的講述給你們聽吧。
活動一開始，主持人就為我們介紹了我國的一些戲劇。我知道了我們中國的五大戲劇。京?。▏猓?、平劇、黃梅戲、越劇和豫劇。也知道了我們河南省的三大曲種，有豫劇、曲劇和越調(diào)。我還知道了生，旦、未、凈和丑的意思。
主持人剛開始還告訴了我們許多樂器，有電子琴、二胡、手板和琵琶。其中電子琴又有一種名字叫做“鍵盤”，琵琶是彈樂器中的之一，它也是用木頭所做而成的。
雖然我沒怎么看過戲劇，也沒有去搜過關(guān)于戲劇的.資料，更不了解戲劇。但是我自從看了戲曲進校園之后就覺得戲曲還是很有趣，很有意思的。
看完這次戲曲進校園也有一個人給我留下了深刻的印象，那個人就是戲劇班里的劉源老師。她從八歲就開始練習(xí)戲劇了，直到現(xiàn)在還堅持每天都進行練習(xí)。我非常佩服她的毅力，我要向她學(xué)習(xí)，就算學(xué)習(xí)中會碰到很多困難，但只要堅持努力，我的學(xué)習(xí)一定會有所進步的。
