一鍵復制
建筑總結(jié)是對建筑工程實施過程進行總結(jié)和反思，以提高建筑質(zhì)量和安全性。堅持不懈地反思和總結(jié)是寫一篇完美總結(jié)的基本要求。接下來是一些總結(jié)范文，或許能給大家一些寫作靈感。
杜甫草堂導游詞篇一
各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳镒?，那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個景點——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有現(xiàn)在這個景點，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點之一。所以我們也要去看一看。
現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見杜甫身穿大披風跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說，杜甫有一雙寫得好詩歌的手，誰摸了就能占了他的靈氣，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都可以去摸一摸，希望能給大家?guī)砗眠\。
我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個很古老的房子，市的，沒錯，那就是杜甫住的房子，里面有九個屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難，這個草堂還是在朋友的資助下才建成的。
杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。相信大家還是深有感觸的，好了，現(xiàn)在我們就一起出去了吧。
杜甫草堂導游詞篇二
各位游客：
大家好，我是你們的導游方一虎，期望在接下來的幾天里能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都！成都被稱為天府之國，這天我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務院首批為國家文物重點保護單位。這天的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后，我們將在后門集合。
游客們，經(jīng)過了大門，大廨之后，此刻我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家能夠看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在那里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，詩史堂也因此而得名。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩歌，我想此刻的您必須會有頗多的感受！接下來，是游客們自由游覽的時間，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風范吧！20分鐘后，我們將在后門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什么需要幫忙，請大家及時聯(lián)系我，謝謝大家。
杜甫草堂導游詞篇三
女士們、先生們：
大家好！
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。
中年杜甫，懷才濟天，大量詩歌，志存高遠，他以“致君堯舜上，再使風俗淳”聲明其主張。以“會當凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實主意詩人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民，更深層次地對國家的命運和生活的意義進行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風迥異，但都不同層次地反映了當時社會的真實現(xiàn)象，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財富，影響巨大，在下一個景點——工部祠我將為各位作進一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門。
杜甫草堂導游詞篇四
大家好，我是方，你們的導游，希望在接下來的幾天里能和你們度過一段愉快的時光。歡迎再次來到成都！成都被稱為天府之國。今天我先帶大家看看文人的故居——杜甫草堂！
杜甫草堂位于成都西郊浣花河畔，1961年被國務院批準為第一批國家重點文物保護單位。今天的游覽路線是大門-大典-詩史館-柴門-浣花寺-工部寺然后從后門出來。整個旅行大約需要50分鐘。一小時后，我們將在后門見面。
游客們，穿過大門和長城后，現(xiàn)在我們來到杜甫草堂的詩史館。如你所見。大廳中央有一尊中國著名雕塑家劉開渠創(chuàng)作的杜甫半身像。詩史館是杜甫草堂的中心建筑。杜甫所有的詩都在這里展示，你會一首一首地讀到詩的無限魅力。杜甫的詩素有“以詩證史，以詩補史”之稱，故稱“詩史”，故名詩史館。
嗯，游客們，看了這么多杜甫的詩，我想此刻你們一定會有很多感觸吧！接下來，是游客自由行的時候了?？梢杂H親，感受一下杜甫大詩人的風格。20分鐘后，我們將在后門集合。請記住時間，互相提醒。如果你需要任何幫助，請及時與我聯(lián)系。
謝謝大家！
杜甫草堂導游詞篇五
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。
中年杜甫，懷才濟天，大量詩歌，志存高遠，他以“致君堯舜上，再使風俗淳”聲明其主張。以“會當凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實主意詩人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民，更深層次地對國家的命運和生活的意義進行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風迥異，但都不同層次地反映了當時社會的真實現(xiàn)象，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財富，影響巨大，在下一個景點——工部祠我將為各位作進一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門。
杜甫草堂導游詞篇六
各位游客：
大家好！對古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩。全詩感情真切，淚灑字里行間，感人至深。
對聯(lián)作者何紹基，時任四川學政，以書法名于當時，其詩作在咸豐、同治年間被譽為學蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨享錦水春光，將浣花溪的秀麗風光變成了優(yōu)美的詩篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達了對前賢的景仰。
請大家注意，對聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對，并使用了”歸來”二字。顯然，何紹基含蓄地表達了自命是杜甫繼承者的深意。
這幅對聯(lián)掛出后，文人墨客競相效仿，每年人日這天都來到草堂，揮毫吟詩，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風俗。
現(xiàn)在我們進入工部祠參觀，大家請看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩人陸游，右邊的是北宋詩人黃庭堅。工部祠里為什么會有陸游與黃庭堅的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時的'拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅塑像。陸游、黃庭堅二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復的茅屋景區(qū)。
我的景點講解完了，謝謝！
杜甫草堂導游詞篇七
各位游客：
大家好，我是你們的導游方一虎，期望在接下來的幾天里能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都！成都被稱為天府之國，今日我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務院首批為國家文物重點保護單位。今日的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后，我們將在后門集合。
游客們，經(jīng)過了大門，大廨之后，此刻我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家能夠看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在那里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，詩史堂也所以而得名。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩歌，我想此刻的您必須會有頗多的感受！接下來，是游客們自由游覽的時間，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風范吧！20分鐘后，我們將在后門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什么需要幫忙，請大家及時聯(lián)系我，多謝大家。
杜甫草堂導游詞篇八
大家好！
成都杜甫草堂博物館，國家一級博物館，國家aaaa風景區(qū)，歡迎您的光臨。它位于成都西郊花溪公園附近。這里雖然不是杜甫的出生地，但卻是中國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫的故居，他在這里創(chuàng)作了240多首詩，使杜甫的“詩史”有了文學地位。到了近代，馮至先生在《杜甫傳》中說:“人們提起杜甫，可以忽略他的出生地和死亡，但永遠忘不了成都杜甫草堂?！?/p>
公元759年，杜甫攜家眷入蜀，避免了“安史之亂”。幾經(jīng)周折，他終于抵達成都。在嚴武等人的幫助下，他在浣花溪以西修建了一座草堂，被稱為“杜甫草堂”和“浣花草堂”。這一時期，詩人的創(chuàng)作達到了高潮。在不到兩年的時間里，他寫了430多首詩，占現(xiàn)有作品的30%，其中包括大量傳世名作，如《春夜喜雨》、《茅屋被秋風吹破》、《蜀相》、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《登高》、《登岳陽樓》。他的許多著名詩歌，如“安得有成千上萬的建筑，所有真正的人都很快樂。”樹葉像瀑布的浪花一樣落下，而我看著那條長長的河流永遠滾滾向前”是永恒的天鵝之歌?？上Ш镁安婚L。大理五年冬，杜南在歸途中死于岳陽，享年五十九歲。
各位游客朋友，我們今天看到的杜甫草堂，占地近20萬平方米，至今仍完整保留著明代弘治十三年、明嘉靖十六年的建筑格局。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國文學史上的圣地。中華人民共和國成立后，1955年建立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館分為三個功能區(qū):文物觀光區(qū)(原草堂舊址)、園林觀光區(qū)(梅園)、服務區(qū)(草堂寺)。在草堂舊址，照壁、正門、大道、詩史館、柴門、宮布寺布置在一條中軸線上，兩側(cè)對稱的回廊等附屬建筑。中間有流水、小橋、竹林，莊嚴、素雅、幽深、靜謐、優(yōu)美。工部寺東側(cè)是少陵草堂碑亭，象征杜甫草堂，現(xiàn)已成為杜甫草堂的標志性景點，成都著名景觀。
現(xiàn)在我們來到五大建筑中最重要的宮布寺。由于杜甫在成都時被嚴武推薦為校對派工商部成員，后人尊稱他為杜工部，為紀念他而建的寺廟稱為公祖寺，故名。祠堂一室三櫸木，柱明石階高花板，莊嚴肅穆。寺內(nèi)有明清時期的杜甫像石刻，其中明萬歷三十年(1602年)杜甫半身像是現(xiàn)存最早的草堂石刻。宋代詩人黃作推崇杜甫，把杜甫的詩當作自己的宗教。因此，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅、陸游，故又稱三仙殿。大廳里有一副對聯(lián)，上書“不毛之河，使屋千古，異代興宋二圣”。清乾隆嘉慶年間，墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》。雕工精細，解放后山寨舊貌照此圖復原。
現(xiàn)在我們來看看杜甫的生平和思想。杜甫(712-770)，字子美，漢族，襄陽人，遷居河南鞏縣。他被稱為少林爺老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白并稱“杜麗”。杜甫在中國古典詩歌中影響深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后人稱他為杜、、，又稱他為、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北伐》、《三別》等名著。759年，杜甫棄仕四川。雖然他逃離了戰(zhàn)爭，生活相對穩(wěn)定，但他仍然關(guān)心公眾和國家事務。
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有“順君堯舜，然后使風俗清凈”的宏偉志向。雖然杜甫在世時名聲并不顯赫，但他后來成名了，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響?，F(xiàn)存杜甫詩歌約1500首，大部分收藏在《杜工部集》中。
正如孔慶翔所說，杜甫是“中國唯一一位影響力與日俱增的詩人”。10世紀初，五代以前蜀國的詩人魏莊發(fā)現(xiàn)了茅草屋的遺址，并重建茅草屋以保存它。這一時期，中國掀起了一股“新樂府運動”的熱潮，杜甫被認為是這場現(xiàn)實主義詩歌運動的倡導者。到了宋代，杜甫的名氣達到了頂峰。黃庭堅和陳師道專門探索杜甫詩歌的奇特之處，形成了“江西詩派”。后來王安石、陸游、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響。文天祥在獄中寫了200集杜甫五言詩。在他的序言中，他說:“誰說出我的想法，子美是第一個為它說話的人?！?/p>
請跟我去浣花寺，也叫吉果夫人寺。從草堂詩史館往東，花徑紅墻中間有門樓，一廳兩廂一院，粉墻藍瓦，花木錯落，古色古香，小巧雅致。建于清光緒十二年(1866年)，是為紀念唐代成都一位名叫郭的女子而建。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像。據(jù)傳，杜甫離開成都后，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅，后來吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟。吉果夫人死后，寺廟建立了一個特殊的神社，并畫了一幅肖像來紀念她。幾經(jīng)變遷，該寺于明末不復存在。直到清朝光緒年間，浣花寺才建成。
各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)之旅結(jié)束了。詩人雖然去世了，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩歌，詩人憂國憂民的赤誠之心，永遠激勵著后人前進。
謝謝大家！
杜甫草堂導游詞篇九
說到“詩圣”，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫。位于成都西門外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都時的故居。1955年，在此建杜甫紀念館，1961年3月，被國務院公布為第一批全國重點文化保護單位，1985年5月，杜甫紀念館更名為杜甫草堂博物館。
杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，他將所見所聞，所歷所感的社會弊端、民族矛盾、戰(zhàn)亂現(xiàn)實和民生疾苦，用詩歌記錄下，其傳世的1400余首詩歌，被后人譽為“詩史”。他在詩歌創(chuàng)作上，是一位承前啟后、繼往開來的集大成者，取得了輝煌成就，被后世尊稱為“詩圣”。1962年，杜甫被世界和平理事會列為世界文化名人。
杜甫代表詩作《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等。
公元759年冬，杜甫為躲避“安史之亂”，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀，營建茅屋而居，稱“成都草堂”。他在這里居住了三年零九個月，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風所破歌》一詩，更是千古絕唱。杜甫的詩歌因真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，被后人譽為“詩史”，其人則被尊為“詩圣”。
后人尊崇杜甫，其草堂故居被視為中國文學史上的“圣地”，受到關(guān)注和保護。五代時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋、元、明、清歷代都有修葺擴建?，F(xiàn)今杜甫草堂博物館，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的，總面積300余畝，已演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化勝地，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物、資料1。19萬件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩集》，宋、元、明杜詩刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內(nèi)格局典雅、建筑古樸、庭園幽美，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方。館內(nèi)“大廨”、“詩史堂”、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線上。堂廨之間，以回廊連結(jié)，曲折宛轉(zhuǎn)，風韻別致。東連“花徑”，西憑“水檻”，梅竹成林，古楠參天，清幽古樸，為一別具風格之園林。
杜甫草堂導游詞篇十
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品。
如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。
言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。
由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
杜甫草堂導游詞篇十一
各位游客:。
我們早上去了寬窄巷，所以現(xiàn)在小游會帶你去一個景點——杜甫草堂。顧名思義，杜甫草堂就是杜甫曾經(jīng)住過的草堂。之所以現(xiàn)在還有這個景點，是因為以前的草堂太舊太破舊，所以政府出錢給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國游客來成都必去的景點之一。所以我們要去看看。
現(xiàn)在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著一件大斗篷跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在想什么。大家都說杜甫有一雙寫詩好的手。誰碰它，誰就能拿起光環(huán)，寫出好文章。所以想寫作文或者想寫好文章的孩子可以去摸摸，希望能給大家?guī)砗眠\。
轉(zhuǎn)載自 m.sunshinestudy.com
隨著我們的繼續(xù)，你是否好奇為什么這里有一個很古老的房子，就是城宅，也就是杜甫住過的房子，里面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒，生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的。
看著眼前的湖水，你會大吃一驚?？矗@個湖是藍色的.....多樣而美麗?？茨菞l白色的小金魚嗖的一聲從水里游了出來。我猜它是在歡迎每個人。
杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩篇。相信大家都深受感動。好吧，我們現(xiàn)在一起出去吧。
謝謝大家！
杜甫草堂導游詞篇十二
各位游客朋友:。
早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個經(jīng)典，我相信肯定不會讓你們失望的，那位朋友說得沒錯，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩圣杜甫的詩歌，了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊風景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場，大概半個小時左右的車程我們就可到達草堂門前。
現(xiàn)在大家請看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺?現(xiàn)在正值早春時節(jié)，成都給人的感覺是如此的溫馨，大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！?/p>
杜甫的浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現(xiàn)，現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)開到了杜甫草堂的停車場，請大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開始我們的草堂之旅。
杜甫草堂導游詞篇十三
各位游客，大家好!我今天帶大家游覽的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。
我們現(xiàn)在所在的地方就是正門。在旁邊我們可以看到一條小溪，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系，由溫江西來，經(jīng)蘇坡橋至成都。正門正中有一匾額，上書”草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。
大廨是草堂中軸線上的第二重建筑。”廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎，后人出于尊崇，將這重建筑作了如此命名。
穿過大廨，我們便來到了草堂的主廳——詩史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，戰(zhàn)亂的時局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實而深刻地接觸和認識了當時的種種社會景象。他憂國憂時，揮毫賦詩，直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩歌，思想與藝術(shù)造詣極高，對中國文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，他的詩作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時期的社會動蕩，民間疾苦，讀其詩，如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他的詩被后世譽為”詩史”。他是我國詩壇承先啟后，繼往開來的集大成者，最偉大的現(xiàn)實主義詩人，他也被尊為”詩圣”。
出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有”水檻”橫跨溪上;過小橋，”柴門”迎面而開。”水檻”與”柴門”都是當年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有”新添水檻供垂釣”、”柴門不正逐江開”的描述。所謂”水檻”，就是搭在水亭上的木欄，”柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的”水檻”與”柴門”，是后人重修草堂、擴大庭園時所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎斈暝娙嗽谶@里迎送客人或憑欄垂釣的情景。
柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書的一副對聯(lián):”萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干?！睂β?lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)”萬丈光芒”，出自唐代著名文學家韓愈的詩句”李杜文章在，光焰萬丈長?！倍毙庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)”猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中”豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是:我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字:把”豈”改為”信”(信，確實、果然之意)，”漫”(漫，徒自、枉自之意)改為”猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽之辭:您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。
過柴門，就是紀念建筑的最后一個庭院。只見三幢建筑呈”品”字排列，”工部祠”居中，前邊兩側(cè)西為”恰受航軒”，取自杜詩”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”，也取自杜詩”懶性從來水竹居”。這令人懷想到詩人在此居住時的那種怡然自得的田園生活?！惫げ快簟笔枪┓疃鸥λ芟竦酿嫷?，因杜甫曾被授”檢校工部員外郎”之銜，人稱”杜工部”，所以如此命名。祠前有清代學者、書法家何紹基撰寫的著名對聯(lián):”錦水春風公占卻，草堂人日我歸來?！睆倪@副對聯(lián)，可以引出文學史上的一段佳話:與杜甫同時代有一位叫高適的詩人，高、杜二人年輕時曾一起漫游祖國名山大川，登臨抒懷，飲酒賦詩，暢論國事，結(jié)為詩友。杜甫避亂入蜀時，高適正巧也在成都附近作官，在經(jīng)濟上給了杜甫不少資助。二人?；ゼ脑姼?，傳遞友情。
工部祠內(nèi)正中為清代建塑的杜甫泥像，東西兩側(cè)，分別是清代所塑的北宋詩人黃庭堅和南宋詩人陸游。為什么要塑黃、陸像來配杜甫像呢?原因主要有三個:第一，黃庭堅、陸游與杜甫”心跡相同”(志向相同)，二人都是后世學杜并獲得極高成就的詩人;第二、黃、陸與杜甫一樣，都不是蜀人但都曾經(jīng)寓居蜀地，寫下不少吟詠蜀中風物的詩篇，而且又”去蜀而不忘蜀”，故深得蜀地百姓的敬重;第三，殿內(nèi)若只塑杜甫一人，異鄉(xiāng)作客，未免過于孤單，如果三人一堂，則既能共論詩藝，免除冷清，又可同受祭禮，以盛香火。這真是一個十分周到的安排!祠內(nèi)清人的一副對聯(lián)”荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”對此作了很好的總結(jié)。對聯(lián)意思是:當年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時代的黃、陸繼承了他的衣缽，升堂而入室，成就顯赫，堪稱宋代的兩位賢哲。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復重建的”茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴門古道旁”、”野老籬邊江岸回”、”草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咐呀作響的柴門，左植”四松”，右栽”五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫”熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩:”但有故人供祿米，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的草堂影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。謝謝大家!
杜甫草堂導游詞篇十四
親愛的朋友們:。
成都杜甫草堂是中國唐代大詩人杜甫的居所。公元759年冬，為避免“安史之亂”，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下，成都西郊風景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天，小屋竣工，取名“成都小屋”。
在這里，詩人生活了將近四年，到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩。成都遠離戰(zhàn)亂的中原，草堂地處農(nóng)村，所以詩人的生活相對穩(wěn)定，心境相對寧靜，這使得他在草堂的詩歌創(chuàng)作具有田園風味，如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。然而，杜甫畢竟是一個有著遠大政治抱負的詩人，他對國家前途和人民命運的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實。因此，憂國憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫的名篇詩詞，如《秋風破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實主義神仙作品。正是因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國文學史上的圣地。
1961年，國務院宣布它為第一批國家重點文物保護單位。
當我們來到草堂的正門時，我們看到一條河從前門流過。這是浣花溪，杜甫的詩里多次提到。
說到詩名浣花溪的由來，還是有一段動人的故事。相傳，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任。一天，當她在河邊洗衣服的時候，來了一個渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠，但這位小姐沒有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框，求她洗一洗，姑娘欣然接受。我知道我一入水，荷花就開遍了小溪，我看著和尚的時候，我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已，給這條河取名為浣花溪。
其實浣花溪這個名字和石人沒有任何關(guān)系。更可信的說法是，當時因為溪邊的居民大多從事造紙，就拿溪做了十色筆記，“其色如花”，故名溪。唐代，浣花溪河又寬又深，船大風景美。杜甫的《絕句》中有一段生動的描寫:“兩株黃蓬明綠柳，一行白鷺上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗，俯瞰雪山)，門口停著吳棟萬里舟(浣花溪屬于長江水系，可以從府河乘船直下吳棟)。正門牌匾上的“草堂”銘文，是清康熙十七世子郭親王所寫。“百花灘北村萬里橋西屋”對聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話，指出了草堂的地理位置:“萬里橋”位于今南門橋，歷史上蜀相記載三國時諸葛亮派魏飛到東吳，并在此設宴歡送。諸葛亮覺得路途遙遠，聯(lián)合吳抗魏的任務艱巨，就說:“故橋得名。茅草屋在橋的西側(cè)；“百花灘”是浣花溪上游的地方，現(xiàn)在叫“龍爪堰”。有人說它的名字是因為這里的水淺灘急，像百花齊放；還有人說是因為當時浣花溪兩岸花木茂盛。"二十里路香，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝，池溢芬芳。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時當?shù)厝隋e誤決定的。
謝謝大家！
杜甫草堂導游詞篇十五
杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，我們一塊去親身感受一下杜甫草堂。
導游詞。
各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏?，我們現(xiàn)在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。
現(xiàn)在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。
我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
國慶節(jié)到了!碰巧干爹去成都出差，媽媽就決定讓我和干爹一起去成都，聽到這個消息，我非常高興，因為又可以去旅游了!
坐飛機和高鐵來到成都后，游了都江堰、武侯祠、杜甫草堂三個地方。其中，杜甫草堂讓我的印象最好，決定寫出來了。
我們進去杜甫故草堂后，先看到一個很大的坑，里面有很多東西。導游阿姨詳細的介紹了那坑的歷史，說那原來是杜甫的村落。還介紹了一些杜甫的歷史。我好奇的看著，這里有很多歷史資料，還有許多文物，比如鏡子、棋子、碗等等，這些都很破舊，都快看不出來了。
接下來，就是去看杜甫的草屋。到了那里，我們發(fā)現(xiàn)那草屋很新，不像破舊的樣子。導游阿姨說由于杜甫后來走了，草屋年久失修，已經(jīng)倒塌了，這是按照杜甫后來書里寫的造的。旁邊還有課很高很高的樹，拍都拍不下來，簡直比兩層樓還高。
最后，就是去看杜甫的雕像了。到了那里后，我才看到雕像的樣子。雕像是一個老人，坐在椅子上，眼睛閉著，好像閉目養(yǎng)神。旁邊還有很多詩人的資料，比如李白、屈原、杜牧等等。介紹完這些，參觀就算結(jié)束。
參觀結(jié)束了，我走出大門，心里還在回想剛才的情景。這次杜甫故居之旅，讓我知道了許多知識和文化。在這里，我還想給大家欣賞一首杜甫的詩：
茅屋為秋風所破歌。
杜甫。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄傾風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
這次游杜甫草堂，我學到了許多知識，景色的美也讓人流連忘返。杜甫草堂，下次有機會，我一定還來!
各位游客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個經(jīng)典，我相信肯定不會讓你們失望的，那位朋友說得沒錯，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩圣杜甫的詩歌，了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊風景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場，大概半個小時左右的車程我們就可到達草堂門前。
現(xiàn)在大家請看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺?現(xiàn)在正值早春時節(jié)，成都給人的感覺是如此的溫馨，大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！?/p>
杜甫的浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現(xiàn)，現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)開到了杜甫草堂的停車場，請大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開始我們的草堂之旅。
复制成功
