通過(guò)總結(jié)，我們可以將散亂的思緒整理成一篇有邏輯性的文章。寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)，需要對(duì)過(guò)去的工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行回顧和思考。以下是一些總結(jié)寫(xiě)作的技巧和方法，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
學(xué)校管理中的演講技巧篇一
演講者要想取得良好的演說(shuō)效果，還應(yīng)善于在臨場(chǎng)上察顏觀色，以便把握住聽(tīng)眾的心理變化、興趣要求，及時(shí)修正補(bǔ)充自己的演說(shuō)內(nèi)容。實(shí)際上，這就是應(yīng)變與控場(chǎng)能力。一個(gè)成功的演講者需要哪些應(yīng)變與控場(chǎng)能力呢?下面是小編為大家收集關(guān)于演講中的控場(chǎng)技巧，歡迎借鑒參考。
演講時(shí)，常有聽(tīng)眾提出較尖銳的問(wèn)題，欲“將你一軍”，這時(shí)候該怎么辦呢?要學(xué)會(huì)從容地回答聽(tīng)眾提出的問(wèn)題，特別是那些乍看起來(lái)十分棘手的問(wèn)題。有的人采取壓制的方法，發(fā)火批評(píng)，喊“別吵了，安靜下來(lái)”，這樣只會(huì)使自己陷入窘境。有的人不這樣，而是采用以誠(chéng)相待、妙語(yǔ)解脫的辦法，變被動(dòng)為主動(dòng)。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)意外情況時(shí)，要鎮(zhèn)靜，要有好的心理素質(zhì)，能控制感情，掌握分寸。不要在講臺(tái)上驚慌失措，不要因急躁而沖動(dòng)行事。赫魯曉夫1959年在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上的一次演講中，場(chǎng)內(nèi)發(fā)生喧鬧，赫魯曉夫被激怒了，情不自禁地脫下自己的一只皮鞋，用鞋跟敲打講臺(tái)，想以此制止喧鬧。然而，這不但沒(méi)收到預(yù)想的效果，反而暴露了他缺乏涵養(yǎng)、不能制怒的性格弱點(diǎn)。
如果會(huì)場(chǎng)沉悶，要有巧妙穿插、活躍氣氛的技巧。演講者使用穿插的方法，除了把事理說(shuō)得更形象、更深刻外，還可活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，增加聽(tīng)眾興趣。比如，講個(gè)笑話，講個(gè)故事，談點(diǎn)趣聞，唱支歌兒等等。譬穿插也要注意：穿插進(jìn)來(lái)的內(nèi)容一定要同話題有關(guān)，能夠起說(shuō)明、交待、補(bǔ)充的作用;穿插的內(nèi)容務(wù)必適度，不可過(guò)多過(guò)濫，造成喧賓奪主，中心旁移;銜接務(wù)必自然順當(dāng)，切不可讓人覺(jué)得勉強(qiáng)或節(jié)外生枝。
要想在演講中不說(shuō)錯(cuò)一句話是相當(dāng)困難的。如果說(shuō)錯(cuò)了，在這種情況下最忌諱兩點(diǎn)：一是搔頭撓耳，二是冷場(chǎng)過(guò)久。有人觀察得出這樣的結(jié)論：在演說(shuō)過(guò)程中冷場(chǎng)15秒以上，聽(tīng)眾席中就會(huì)有零星笑聲;冷場(chǎng)30秒以上，就有少數(shù)聽(tīng)眾的笑聲;冷場(chǎng)時(shí)間再長(zhǎng)一點(diǎn)，聽(tīng)眾就會(huì)普遍不耐煩了。
演說(shuō)過(guò)程中，如果是漏了個(gè)別字句的小錯(cuò)誤，只要無(wú)傷大雅，不予更改為好。如果是講了一段之后突然忘了下一段該說(shuō)什么，那該怎么辦?卡耐基介紹了幾種方法，我們可以借鑒一下：
(1)就地?fù)Q掉話題，用上段結(jié)尾中的句子來(lái)發(fā)揮。
(2)向聽(tīng)眾提出問(wèn)題。
(3)如果實(shí)在是大腦一片空白，就應(yīng)該臨時(shí)編一段較完整的結(jié)束語(yǔ)，有禮貌地結(jié)束。
要使演講取得成功，把觀眾的注意力全部聚集到演講中來(lái)，而不讓演講變得乏味枯燥，那么把觀眾的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，無(wú)疑是一個(gè)上佳的辦法。但要真正把聽(tīng)眾的情緒激發(fā)起來(lái)，卻不是一個(gè)容易的事情。列寧說(shuō)過(guò)：“在任何戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝利屬于誰(shuí)的問(wèn)題歸根到底是由那些在戰(zhàn)場(chǎng)上流血的群眾的情緒決定的。”要激發(fā)士氣就要采取各種手段去激發(fā)別人的情緒。心理學(xué)家的研究表明，對(duì)人影響最大的是情感，而不是理智。情感推動(dòng)人的行為，理智則阻攔人的行動(dòng)。
演講者要激發(fā)別人的情感，無(wú)論是體態(tài)還是語(yǔ)言，都要有一股激情貫穿其中，只有語(yǔ)言充滿了激情，聽(tīng)眾的情緒才會(huì)被激發(fā)，才能產(chǎn)生共鳴。常見(jiàn)的有幾種，其一是直抒胸臆，就是直接把自己的情感一覽無(wú)余的傾瀉出來(lái)，既詞情并茂慷慨激昂，又?jǐn)蒯斀罔F堅(jiān)定有力。
比如德莫斯梯尼在演講中說(shuō)：“即使所有民族同意忍受奴役，就在那個(gè)時(shí)候，我們也應(yīng)當(dāng)為自由而戰(zhàn)斗?！边@里直接使用非常堅(jiān)定的語(yǔ)言，表達(dá)了保衛(wèi)祖國(guó)、捍衛(wèi)自由的堅(jiān)強(qiáng)決心，充滿了愛(ài)國(guó)的激情。再有一種是鋪墊激情，是指先盡力渲染一些與之有關(guān)的事物，使情緒膨脹如槍彈上膛，然后再亮出自己的觀點(diǎn)。這種方法猶如江河之水，先堵截后在開(kāi)閘，讓情感之水洶涌而下，勢(shì)不可擋。此外，在語(yǔ)言形式上還要注意語(yǔ)言節(jié)奏和韻律。富有韻律和節(jié)奏的聲音本身就能夠體現(xiàn)豐富的情感。因此，利用感嘆語(yǔ)調(diào)、呼告、反問(wèn)句等手段，也能激發(fā)和打動(dòng)人心。
演說(shuō)是激情的迸發(fā)，智慧的流淌，思想的憧擊，這來(lái)不得半點(diǎn)忸怩作態(tài)。演說(shuō)的過(guò)程，是演講者真性靈、真才情、真追求的某種展示，任何事前構(gòu)想好了的招式，都可能成為束縛演說(shuō)成功的桎梏。但是，這并不等于說(shuō)演講沒(méi)有自身的藝術(shù)規(guī)范，沒(méi)有出場(chǎng)亮相的技巧。
演講者一旦出場(chǎng)，即是亮相，演講者的形體、眼神、動(dòng)作與表情發(fā)送出最初的情緒化信息，這最初的情緒化信息，將顯著地影響到聽(tīng)眾對(duì)你的印象。演講者的亮相，即在于控制好這最初的情緒化信息，它是凝聚演說(shuō)情感，吸附聽(tīng)眾，確立激發(fā)點(diǎn)，獲取爆發(fā)力的關(guān)鍵時(shí)刻，無(wú)疑，這最初的亮相，猶如百米賽跑起蹬的第一步。
演說(shuō)前的亮相，是一種無(wú)言的自白，無(wú)聲的宣示，然而卻是有情的交換，在制造演說(shuō)的氣氛，穩(wěn)定演講者與聽(tīng)眾雙方的情緒，蘊(yùn)蓄演說(shuō)的爆發(fā)力方面具有很大的作用，是對(duì)演講者心理素質(zhì)最嚴(yán)峻的考試。第一關(guān)鍵在于控制怯場(chǎng)。演說(shuō)是信息傳輸，它必得是在“高下相傾”的態(tài)勢(shì)之下方能進(jìn)行。作為“動(dòng)力源”的演講者一旦怯場(chǎng)，那無(wú)疑表明該動(dòng)力源的消歇或阻滯，其結(jié)果傳輸通道必然因此而斷阻，演說(shuō)也就完全失敗了。所以關(guān)鍵在于我們要控制住“上場(chǎng)”前的怯場(chǎng)心理。完美的亮相讓你的演講有一個(gè)好的開(kāi)端。
控制怯場(chǎng)的要領(lǐng)在于你得鍛煉自己的自持能力，這是第二個(gè)關(guān)鍵;科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證明，自持力的強(qiáng)弱與人的成熟期有關(guān)。人的成熟期差異甚大，有的人相當(dāng)年輕就有很強(qiáng)的自持力，而有的人直至老年還缺乏相應(yīng)的自持力，一旦陷入陌生的環(huán)境，便不知所措，常常在有意與無(wú)意之間喪失了原本所持有的對(duì)等地位。
古人提倡寫(xiě)文章“謂如風(fēng)行水上，自然成文”，一篇成功的演講也是如此，不能平鋪直敘，讓人如同喝白開(kāi)水;也不能一氣呵成，讓人聽(tīng)得喘不過(guò)氣來(lái)。要想讓演講生動(dòng)感人，內(nèi)容安排上就要講究豐富多彩，講究疏密相間，搖曳多姿;有波瀾，有起伏，時(shí)而輕松，時(shí)而嚴(yán)肅，在張弛有度的語(yǔ)言環(huán)境中，潛移默化地引導(dǎo)聽(tīng)眾，感染聽(tīng)眾。
從許多成功的演講中，我們可以看到，精心構(gòu)思，精心安排，注重演講節(jié)奏和中心的突出，精心選擇和組織材料，講究語(yǔ)言的變化多端，使演講波瀾起伏，環(huán)環(huán)相扣，是成功演講的關(guān)鍵。
在演講內(nèi)容安排上，要圍繞演講目的和主題，在開(kāi)頭、過(guò)渡、展開(kāi)、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用鋪墊和呼應(yīng)等方法。比如，適當(dāng)設(shè)置懸念以期引人入勝，說(shuō)到關(guān)鍵處有意識(shí)地發(fā)問(wèn)或說(shuō)些題外話;運(yùn)用步步深入的手法，逐步將聽(tīng)眾導(dǎo)向情緒的高潮。
在演講的節(jié)奏上，要根據(jù)聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)，確定節(jié)奏頻率，既要明快，又要適度，做到張弛起伏，一波三折，始終吸引聽(tīng)眾的注意力。在內(nèi)容銜接上多點(diǎn)前后呼應(yīng)，由于演講節(jié)奏要求適時(shí)變換具體內(nèi)容，容易造成結(jié)構(gòu)松散，而注意前后呼應(yīng)可以使內(nèi)容層次變換更為巧妙自然，使演講的內(nèi)容各盡其用，渾然一體。
好的演講應(yīng)講究不拘一格的多樣化語(yǔ)句的組合，短句為主，長(zhǎng)短結(jié)合，曉暢通俗的口語(yǔ)與精妙優(yōu)雅的書(shū)面語(yǔ)結(jié)合，幽默與嚴(yán)肅結(jié)合，簡(jiǎn)潔和反復(fù)交替使用，像是信手拈來(lái)，脫口而出，而又富于韻律，寓變化多端于整齊規(guī)范中;既有冷靜嚴(yán)密的議論，又有行云流水般的敘述;既有高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易近人。只有做到“辭明義見(jiàn)”和“曲徑通幽”的完美統(tǒng)一，讓喜怒愛(ài)怨從內(nèi)心自然流露，才能引起聽(tīng)眾的共鳴和響應(yīng)。
學(xué)校管理中的演講技巧篇二
(1)前進(jìn)式：這種姿勢(shì)是演講者用得最多，使用最靈活的一種站姿.右腳在前，左腳在后，前腳腳尖指向正前方或稍向外側(cè)斜，兩腳延長(zhǎng)線的夾角成45度左右，腳跟距離在15厘米左右.這種姿勢(shì)重心沒(méi)有固定，可以隨著上身前傾與后移的變化而分別定在前腳跟與后腳上，不會(huì)因時(shí)間長(zhǎng)而身體無(wú)變化不美觀.另外，前進(jìn)式能使手勢(shì)動(dòng)作靈活多變，由于上身可前可后，可左可右，還可轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣能保證手做出不同的姿勢(shì)，表達(dá)出不同的感情.
(2)自然式：兩腳自然分開(kāi)，平行相距與肩同寬，約20厘米為宜，太平會(huì)影響呼吸聲音的表達(dá)，太迂則顯得拘束.
(3)稍息式：一腳自然站立，另一只腳向前邁出半步，兩腳跟之間相距約12厘米左右，兩腳之間形成75度夾角.運(yùn)用這種姿勢(shì)，形象比較單一，重心總是落在后腳上.一般適應(yīng)于長(zhǎng)時(shí)間站著演講中的短期更換姿勢(shì)，使身體在短時(shí)間里松弛，得到休息，一般不長(zhǎng)時(shí)間單獨(dú)使用，因?yàn)樗o人一種不嚴(yán)肅之感.
站的好才能心身齊用，更好的進(jìn)行自己的演說(shuō)，希望我們以上幾種方法對(duì)你們有用，也祝愿你們都能演講成功。
學(xué)校管理中的演講技巧篇三
演講者在演講的過(guò)程中，由于各種各樣的原因，導(dǎo)致聽(tīng)眾的情緒、注意力及場(chǎng)上氣氛、秩序常有發(fā)生變化的可能。演講者為有效地調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾情緒，就需要借助控場(chǎng)與互動(dòng)。演講如果沒(méi)有互動(dòng)，效果就不會(huì)太好，因此，演講者要掌握控場(chǎng)與互動(dòng)的技巧。
演講者的目光到哪里，影響力就到哪里。無(wú)論演講者講得再好，都難免會(huì)有人交頭接耳，這時(shí)如果置之不理，這些人可能會(huì)影響其他人的聽(tīng)課效果，這就需要演講者將目光移至他們身上，面帶微笑地對(duì)著他們，他們很快就會(huì)感到不好意思，進(jìn)而安靜下來(lái)。
2.聲音的控制。
為了使演講產(chǎn)生好的效果，演講者要調(diào)整語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等。例如，演講者聲音突然提高一個(gè)八度，很可能會(huì)讓開(kāi)小差的、打瞌睡的人突然驚醒，然后認(rèn)真聽(tīng)講;或者突然降低音量，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)慢慢安靜下來(lái)，交頭接耳的人也會(huì)停止講話。
演講中用動(dòng)作控場(chǎng)主要體現(xiàn)在大的動(dòng)作、肢體語(yǔ)言的影響。大的動(dòng)作可能可以很快重新集中聽(tīng)眾的注意力;肢體語(yǔ)言一般可以用于提醒開(kāi)小差、打瞌睡的聽(tīng)眾，如輕拍肩膀等，既不得罪人，又可以對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行很好的控制。
在演講中，面對(duì)聽(tīng)眾不耐煩的情形，演講者需要進(jìn)行內(nèi)容的調(diào)整。例如，理論效果不好，就多舉實(shí)例;這方面內(nèi)容不吸引人，就換一個(gè)內(nèi)容，或者提前結(jié)束演講。
對(duì)話的控制是指演講者與現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話，讓聽(tīng)眾共同駕馭整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)。例如，一位聽(tīng)眾的手機(jī)突然響起，演講者可以說(shuō)：“這個(gè)手機(jī)音樂(lè)非常贊同我的觀點(diǎn)，我們熱烈掌聲鼓勵(lì)一下!”
接下來(lái)，其他聽(tīng)眾的手機(jī)基本上就不會(huì)再響了。如果演講者置之不理，其他人的手機(jī)可能還會(huì)響，這樣就會(huì)影響演講的效果。
1.通過(guò)舉手促進(jìn)參與。
很多人認(rèn)為讓聽(tīng)眾舉手很困難，因?yàn)橹袊?guó)人普遍認(rèn)為“槍打出頭鳥(niǎo)”，先舉手肯定會(huì)有不好的事情發(fā)生，所以很多人舉手時(shí)都要前后左右看看大家。讓聽(tīng)眾舉手存在一個(gè)小竅門，就是演講者自己先把手舉起來(lái)，這時(shí)所有人的焦點(diǎn)都在演講者的這只手上，就不會(huì)去看其他人，就很容易引起聽(tīng)眾的配合。演講者要通過(guò)舉手促進(jìn)聽(tīng)眾的參與，與聽(tīng)眾互動(dòng)，讓聽(tīng)眾進(jìn)入狀態(tài)、進(jìn)入課程。
2.提問(wèn)引發(fā)思考。
演講時(shí)提出問(wèn)題既可以控場(chǎng)，也可以形成互動(dòng)。提出問(wèn)題就是將疑問(wèn)拋給聽(tīng)眾，讓他們思考?？赡懿皇撬腥硕贾苯舆M(jìn)行了回答，但是多數(shù)人都會(huì)認(rèn)真思考。聽(tīng)眾思考過(guò)的和演講者直接講出的效果是完全不同，前者能給聽(tīng)眾留下更深刻的印象。
3.化句號(hào)為問(wèn)號(hào)。
化句號(hào)為問(wèn)號(hào)也是一種互動(dòng)的重要方式，具體方法是在一句話的后面加上“好還是不好”、“是還是不是”、“對(duì)還是不對(duì)”等詞，聽(tīng)眾回答的同時(shí)就產(chǎn)生了很好的互動(dòng)。
4.巧妙引導(dǎo)創(chuàng)造互動(dòng)。
每個(gè)人都有表達(dá)自己的愿望，演講者要善于給聽(tīng)眾提供這樣的機(jī)會(huì)。例如，演講者說(shuō)：“很多人演講口才不太好，都是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響比較深。中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育大家，言多(沉默)，槍打(沉默)。”沉默的部分不用演講者自己說(shuō)，聽(tīng)眾會(huì)直接說(shuō)出來(lái)。這就讓聽(tīng)眾很好地參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行了很好的互動(dòng)。需要注意的是，引導(dǎo)要選擇一些大都耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)，否則沒(méi)有人能接下去，也就沒(méi)有辦法進(jìn)行互動(dòng)。
5.重復(fù)加深印象。
演講中，重復(fù)一些內(nèi)容可以加深聽(tīng)眾的印象，也可以形成良好的互動(dòng)。例如，“跟著我來(lái)讀一遍”、“大家跟著我一起回顧一下”。
只有有效的控場(chǎng)與互動(dòng)，才能讓你的演講成功!
學(xué)校管理中的演講技巧篇四
有很多的朋友可能聽(tīng)到演講手勢(shì)上臺(tái)之前必須全部忘光這個(gè)話題會(huì)有點(diǎn)疑問(wèn)，疑問(wèn)為什么要全部忘光呢?忘光了后在演講的過(guò)程中怎么發(fā)輝手勢(shì)呢?下面有請(qǐng)演講與口才培訓(xùn)老師給大家分享：
大家在準(zhǔn)備好演講的內(nèi)容，在臺(tái)下排練的時(shí)候，可以針對(duì)不同的演講內(nèi)容設(shè)計(jì)特定的手勢(shì)，不過(guò)到了現(xiàn)場(chǎng)講的時(shí)候，你就可以把事先準(zhǔn)備好的手勢(shì)忘掉!到了現(xiàn)場(chǎng)，就按著感覺(jué)走即可。因?yàn)橹灰闶孪染氝^(guò)，到了臺(tái)上即便按著感覺(jué)走，打出來(lái)的手勢(shì)也會(huì)跟臺(tái)下排練時(shí)差不多。而且，如果在正式演講時(shí)跟著感覺(jué)走，最大的好處就是可以不用受之前設(shè)計(jì)好的手勢(shì)限制，否則你一方面得思考演講，一方面還得想哪個(gè)地方該打什么手勢(shì)，累!演講反而會(huì)變得縮手縮腳。所以，上了臺(tái)就把臺(tái)下設(shè)計(jì)好的手勢(shì)忘掉，自由飛翔就行。
一般來(lái)說(shuō)，只有一種情況，你得在正式講的時(shí)候?qū)κ謩?shì)問(wèn)題「特別留個(gè)心眼」一一如果你覺(jué)得自己平時(shí)手勢(shì)打得太多了，然后想在正式演講的時(shí)候有意識(shí)地減少一些，克制一些。那么在這種情況下，你需要在演講的時(shí)候，可以時(shí)不時(shí)提醒一下自己。
單手做的.手勢(shì)叫單式手勢(shì);用雙手做的手勢(shì)叫復(fù)式手勢(shì)。它們能在不同程度上輔助口語(yǔ)的表情達(dá)意。在運(yùn)用時(shí)要注意以下三點(diǎn)：
一般來(lái)說(shuō)，講到批評(píng)或表?yè)P(yáng)，肯定或否定，贊同或反對(duì)時(shí)，其情感特別強(qiáng)烈時(shí)，則可用復(fù)式手勢(shì)。在一般情況下，用單式手勢(shì)較為合適。
演講口才培訓(xùn)-
一般來(lái)說(shuō)，會(huì)場(chǎng)較大，聽(tīng)眾較多的場(chǎng)面，為了強(qiáng)化手勢(shì)的輔助作用，激發(fā)聽(tīng)眾的情感，可以用復(fù)式手勢(shì)。反之，用單式手勢(shì)較為合適。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的，這是決定用單式手勢(shì)或復(fù)式手勢(shì)的最根本的依據(jù)。如果離開(kāi)了內(nèi)容的需要，即使會(huì)場(chǎng)再大，聽(tīng)眾再多，也不宜用復(fù)式手勢(shì)。同樣，根據(jù)內(nèi)容的需要，應(yīng)該用復(fù)式手勢(shì)時(shí)，如果使用單式手勢(shì)，則顯得單薄無(wú)力。
學(xué)校管理中的演講技巧篇五
手勢(shì)是指人類用語(yǔ)言中樞建立起來(lái)的一套用手掌和手指位置、形狀的特定語(yǔ)言系統(tǒng)。今天本站小編給大家分享一些演講中的手勢(shì)動(dòng)作技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
手勢(shì)，是演講者運(yùn)用手指、手掌、拳頭和手臂的動(dòng)作變化，表達(dá)思想感情的一種態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。它是態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的重要組成部分。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為，在身體的各部分中，手的表達(dá)能力僅次于臉。講話中的沖動(dòng)，也往往可以從手的動(dòng)作幅度、位置、緊張程度等方面表現(xiàn)出來(lái)。在演講中，手勢(shì)有著不可低估的作用。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢(shì)，對(duì)于加強(qiáng)口語(yǔ)的語(yǔ)勢(shì)，補(bǔ)充口語(yǔ)的不足，表現(xiàn)演講者的體態(tài)形象，增強(qiáng)演講的說(shuō)服力和感染力都有著重要作用。
1、按表達(dá)功能特點(diǎn)分類：
(1)情意性手勢(shì)。在演講中運(yùn)用較多，表現(xiàn)方式也極為豐富。這種手勢(shì)語(yǔ)，主要用于帶有強(qiáng)烈感情色彩的內(nèi)容，能表達(dá)出演講者的喜、怒、哀、樂(lè)。它的表達(dá)情深意切，感染力強(qiáng)。
(2)指示性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用于指示具體人物、事物或數(shù)量，給聽(tīng)眾一種真實(shí)感。它的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，表達(dá)專一，一般不帶感情色彩。指示性手勢(shì)有“實(shí)指”和“虛指”之分。實(shí)指涉及的對(duì)象是在場(chǎng)聽(tīng)眾視線所能看到的;虛指涉及的對(duì)象是遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)的人和事，是聽(tīng)眾無(wú)法直接看到的。
(3)象形性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用模擬演講中的人或物的形狀、高度、體積、動(dòng)作等，給聽(tīng)眾以生動(dòng)、明確、形象的印象。這種手勢(shì)常常略帶夸張色彩，不能機(jī)械的模仿，不能過(guò)分的夸張和有過(guò)多的表演痕跡。
(4)象征性手勢(shì)。這種手勢(shì)的含義比較抽象，如果能配合口語(yǔ)，運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，則能啟發(fā)聽(tīng)眾的思考，引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，給聽(tīng)眾留下鮮明的具體的印象。
2、按活動(dòng)的區(qū)域分類：
(1)肩部以上，稱為上區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示理想、希望、喜悅、祝賀等;手勢(shì)向內(nèi)、向上，手心也向上，其動(dòng)作幅度較大，大多用來(lái)表示積極肯定的、激昂慷慨的內(nèi)容和感情。
(2)肩部至腰部，稱為中區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，多表示敘述事物、說(shuō)明事理和較為平靜的情緒，一般不帶有濃厚的感情色彩。其動(dòng)作要領(lǐng)是單手或雙手自然地向前或兩側(cè)平伸，手心可以向上、向下，也可以和地面垂直，動(dòng)作幅度適中。
(3)腰部以下，稱為下區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示憎惡、鄙視、反對(duì)、批判、失望等。其基本動(dòng)作是手心向下，手勢(shì)向前或向兩側(cè)往下壓，動(dòng)作幅度較小。
3、按使用單、雙手分類：
單手做的手勢(shì)叫單式手勢(shì);用雙手做的手勢(shì)叫復(fù)式手勢(shì)。它們能在不同程度上輔助口語(yǔ)的表情達(dá)意。在運(yùn)用時(shí)要注意以下三點(diǎn)：
(1)感情的強(qiáng)弱。一般來(lái)說(shuō)，講到批評(píng)或表?yè)P(yáng)，肯定或否定，贊同或反對(duì)時(shí)，其情感特別強(qiáng)烈時(shí)，則可用復(fù)式手勢(shì)。在一般情況下，用單式手勢(shì)較為合適。
(2)聽(tīng)眾的多少。一般來(lái)說(shuō)，會(huì)場(chǎng)較大，聽(tīng)眾較多的場(chǎng)面，為了強(qiáng)化手勢(shì)的輔助作用，激發(fā)聽(tīng)眾的情感，可以用復(fù)式手勢(shì)。反之，用單式手勢(shì)較為合適。
(3)內(nèi)容的需要。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，這是決定用單式手勢(shì)或復(fù)式手勢(shì)的最根本的依據(jù)。如果離開(kāi)了內(nèi)容的需要，即使會(huì)場(chǎng)再大，聽(tīng)眾再多，也不宜用復(fù)式手勢(shì)。同樣，根據(jù)內(nèi)容的需要，應(yīng)該用復(fù)式手勢(shì)時(shí)，如果使用單式手勢(shì)，則顯得單薄無(wú)力。
1、手指的運(yùn)用。
在演講中手指的動(dòng)作是十分常見(jiàn)的，運(yùn)用起來(lái)人人都會(huì)，簡(jiǎn)單明了。但有一點(diǎn)，不少演講者都不太注意，那就是不能用手指直接指聽(tīng)眾、指他人，這是一種缺乏禮儀常識(shí)和不禮貌的舉動(dòng)。因此，在演講中、生活中每一個(gè)人都要避免用手指直指他人的習(xí)慣。手指的運(yùn)用主要能表示以下幾種情況。
(1)表示數(shù)目;(2)表示態(tài)度;(3)指點(diǎn)事物或方向;。
(4)凝聚注意力;(5)表示微小或精確;。
2、手掌的運(yùn)用。
(1)推掌——表示堅(jiān)決、否認(rèn)、果斷、排斥、勢(shì)不可擋等意。
(2)伸手(單或雙掌心向上)——表示請(qǐng)求、交流、許諾、謙遜等。
(3)抬手(單或雙手心向上、兩臂抬起)——表示號(hào)召、喚起、祈求、激昂、憤怒、強(qiáng)調(diào)等。
(4)擺手(掌心向下)——表示否認(rèn)、蔑視、不屑一顧等。
(5)壓手(掌心向下)——表示要安靜停止或氣憤、激動(dòng)等。
(6)揮手——表示興奮、果斷、鼓動(dòng)、呼吁、前進(jìn)、致意等。
(7)手掌放在胸前——表示自己、祝愿、愿望、心情等。
(8)兩手心相對(duì)——表示距離、物狀、說(shuō)明、描述等。
(9)手掌放在身體一側(cè)——表示憎恨、鄙視、氣憤、指示人和事等。
(10)兩手由分而合——表示親密、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等。
(11)兩手平端向上揮動(dòng)——表示鼓動(dòng)、號(hào)召、激勵(lì)聽(tīng)眾行動(dòng)等。
3、拳頭動(dòng)作。
拳頭的動(dòng)作在演講中，一般表示無(wú)比激動(dòng)、堅(jiān)定信心、充滿自豪、力量、斗爭(zhēng)、奮斗、義憤、仇恨等。拳頭動(dòng)作有較大的排他性，一般在演講盡量少用。
1、雅觀自然。
運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言、動(dòng)作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽(tīng)演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動(dòng)作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢(shì)貴在自然，自然才見(jiàn)感情的真實(shí)流露，自然才能真實(shí)地表情達(dá)意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語(yǔ)言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。
2、保持三個(gè)協(xié)調(diào)。
第一、手勢(shì)與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢(shì)從來(lái)不是單獨(dú)進(jìn)行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主，以演為輔，沒(méi)有動(dòng)作的演講只能講話而已，但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。
第二、手勢(shì)與口頭語(yǔ)言的協(xié)調(diào)。手勢(shì)的起落應(yīng)和話音的出沒(méi)是同時(shí)的、同步的，不可互為先后。如果話說(shuō)出去了，手勢(shì)還沒(méi)有做;或話已講完，手勢(shì)還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽(tīng)眾感到滑稽可笑。第三、手勢(shì)與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時(shí)手的幅度、力度可大，否則小一點(diǎn)，手勢(shì)幅度和感情是成正比的。
例如：下面這段演講詞的動(dòng)作幅度就應(yīng)該大：
如果說(shuō)，中國(guó)是頭沉睡的雄獅，就需要我們每一個(gè)人用熱情去喚醒，讓他咆哮，讓他吶喊!
如果說(shuō)，中國(guó)是條俯臥的巨龍，就更需要我們做主人的用雙手去托起，讓他騰飛，讓他振興，讓他永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林!
到那里時(shí)，我們都將會(huì)自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)的主人?！?/p>
而下面的一段演講詞的動(dòng)作幅度就必須?。?/p>
3、適宜、適量、簡(jiǎn)練。
一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語(yǔ)表達(dá)密切相配合時(shí)，其含義才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地表現(xiàn)出來(lái)，手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語(yǔ)言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強(qiáng)去湊手勢(shì)。
二是手勢(shì)的多少要適量，要不多不少。手勢(shì)動(dòng)作過(guò)多了，一兩句話一個(gè)動(dòng)作就會(huì)顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會(huì)使聽(tīng)眾感到眼花繚亂，聽(tīng)眾甚至?xí)醚葜v者的動(dòng)作開(kāi)心。但是，如果演講者在臺(tái)上從頭到尾都不運(yùn)用手勢(shì)，那樣就會(huì)顯得局促不安就會(huì)失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無(wú)味。
三是手勢(shì)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練。體態(tài)語(yǔ)言畢竟是口語(yǔ)的輔助手段，使用時(shí)切忌過(guò)多過(guò)濫，毫無(wú)節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說(shuō)得多不一定就表明語(yǔ)言能力強(qiáng)一樣，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表演過(guò)多，不一定能加強(qiáng)演講效果。所以演講中的手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)簡(jiǎn)練、得體，寧少勿多。演講者每做一個(gè)手勢(shì)，都要力求簡(jiǎn)單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動(dòng)作、碎動(dòng)作千萬(wàn)不要做，重復(fù)動(dòng)作也不要多做。
4、因人制宜。
在演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用可以表現(xiàn)一個(gè)人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢(shì)。就性別而言，男性的手勢(shì)一般剛勁有力，外向動(dòng)作較多;而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩，手心內(nèi)向動(dòng)作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢(shì)幅度較小，精細(xì)入微;而中青年演講者身強(qiáng)力壯，手勢(shì)幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個(gè)子比較矮小的演講者可以多做些高舉過(guò)肩的手勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個(gè)子較高的演講者，可多做些平直橫向動(dòng)作。
對(duì)于在什么情況下該打什么手勢(shì)，做什么動(dòng)作，是無(wú)法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬(wàn)人一式的模式化的態(tài)勢(shì)動(dòng)作。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，突出自己的特點(diǎn)并美化定型就行。
演講手勢(shì)貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接;貴在精簡(jiǎn)，切忌泛濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤考慮，切忌前緊后松或前松后緊。除此之外，以下一些手勢(shì)動(dòng)作切忌不能在演講中出現(xiàn)的：
1、拍桌子;2、拍胸脯;3、拍手掌;4、拳頭對(duì)聽(tīng)眾;5、手指向聽(tīng)眾指指點(diǎn)點(diǎn);6、雙手插入口袋;7、背著手;8、雙手交叉在胸前;9、雙手插腰;10、雙手亂動(dòng)或亂晃;11、撓癢癢、摳鼻子、揉眼睛、抓耳撓腮等;12、擺弄衣角鈕扣等;13、亂動(dòng)話筒;14、拿桌上的東西;15反復(fù)用手摸頭發(fā)。
學(xué)校管理中的演講技巧篇六
(1)脊椎、后背挺直，胸略向前上方挺起。
(2)兩肩放松，重心主要支撐腳掌腳弓上。
(3)挺胸，收腹，精神飽滿，氣息下沉。
(4)腳應(yīng)繃直，穩(wěn)定重心位置。
(1)前進(jìn)式。
這種姿勢(shì)是演講者用得最多，使用最靈活的一種站姿。右腳在前，左腳在后，前腳腳尖指向正前方或稍向外側(cè)斜，兩腳延長(zhǎng)線的夾角成45度左右，腳跟距離在15厘米左右。這種姿勢(shì)重心沒(méi)有固定，可以隨著上身前傾與后移的變化而分別定在前腳跟與后腳上，不會(huì)因時(shí)間長(zhǎng)而身體無(wú)變化不美觀。另外，前進(jìn)式能使手勢(shì)動(dòng)作靈活多變，由于上身可前可后，可左可右，還可轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣能保證手做出不同的姿勢(shì)，表達(dá)出不同的感情。
(2)稍息式。
一腳自然站立，另一只腳向前邁出半步，兩腳跟之間相距約12厘米左右，兩腳之間形成75度夾角。運(yùn)用這種姿勢(shì)，形象比較單一，重心總是落在后腳上。一般適應(yīng)于長(zhǎng)時(shí)間站著穿叮扁顧壯該憋雙鉑晶演講中的短期更換姿勢(shì)，使身體在短時(shí)間里松弛，得到休息，一般不長(zhǎng)時(shí)間單獨(dú)使用，因?yàn)樗o人一種不嚴(yán)肅之感。
(3)自然式。
兩腳自然分開(kāi)，平行相距與肩同寬，約20厘米為宜，太平會(huì)影響呼吸聲音的表達(dá)，太迂則顯得拘束。
在演講中，手放哪里很讓我們頭疼。
1.如果你在講臺(tái)后面，你可以雙手自然放在講臺(tái)兩側(cè)。
2.如果沒(méi)有的話，雙手自然垂在身體兩側(cè)，也可以用手來(lái)操作媒體、握住提示卡、筆或是做手勢(shì)等。
3.無(wú)論在什么情況下，都不該把雙手置于褲子口袋內(nèi)，或是不自然地手臂交叉。
(1)伸手(手心向上，前臂略直，手掌向前平伸)——表示請(qǐng)求、交流、許諾、謙遜、承認(rèn)、贊美、希望、歡迎、誠(chéng)實(shí)等意思。
伸手訓(xùn)練：“人活在世上，誰(shuí)不希望自己的一生過(guò)得有意義、有價(jià)值一些呢?”
“自己活著，就是為了使別人生活得更美好!”
(2)抬手(手心向上，手臂微曲，手掌與肩齊高)——表示號(hào)召、喚起、祈求、激動(dòng)、憤怒、強(qiáng)調(diào)等。
抬手訓(xùn)練：“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好!”
“給人民當(dāng)牛做馬的人，人民把他抬得很高很高!”
舉手訓(xùn)練：“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，生命的真諦在于創(chuàng)造!”
“經(jīng)驗(yàn)證明，能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的?！?/p>
(4)揮手(手臂向前，手掌向上揮動(dòng))——表示激勵(lì)、鼓動(dòng)、號(hào)召、呼吁、前進(jìn)、致意等。
揮手訓(xùn)練：“努力吧!奮斗吧!我們的明天一定會(huì)更加美好!”
“同志們，朋友們：讓我們?cè)趷?ài)國(guó)主義的旗幟指引下奮勇前進(jìn)吧!”
(5)推手(手心向前，前臂直伸)——表示堅(jiān)決、制止，果斷、拒絕、排斥、勢(shì)不可擋等意。
推手訓(xùn)練：“不!不能這樣!這不是我們的邏輯!”
“誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類?！?/p>
(6)壓手(手心向下，前臂下壓至下區(qū))——表示要安靜、停止、反對(duì)、壓抑、悲觀或氣憤等。
壓手訓(xùn)練：“時(shí)間就是生命，無(wú)端地浪費(fèi)別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。”
“誰(shuí)若把金錢看得比榮譽(yù)還尊貴，誰(shuí)就會(huì)從高貴降到低賤。”
(7)擺手(手心對(duì)外，前臂上舉至中區(qū)上部)——表示反感、蔑視、否認(rèn)、失望、不屑一顧等。
擺手訓(xùn)練：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?/p>
“凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的?！?/p>
(8)心手(五指并攏、彎曲，自然放在胸前)——表示自己、祝愿、愿望、希望、心情、心態(tài)等。
心手訓(xùn)練：“愛(ài)國(guó)魂是最純潔的靈魂，愛(ài)國(guó)心是最美好的心靈”
“錢學(xué)森永遠(yuǎn)是中國(guó)人民心中的英雄?！?/p>
(9)側(cè)手(手掌放在身體一側(cè)，手心朝前)——表示憎恨、鄙視、神秘、氣憤，指示人物和事物等。
側(cè)手訓(xùn)練：“知識(shí)決定命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)!”
“你要想獲得幸福，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值!”。
(10)合手(兩手在胸前由分而合，雙手合一)——表示親密、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、歡迎、好感、接洽、積極、同意等。
合手訓(xùn)練：“軍人的責(zé)任就是舍小家為大家，維護(hù)社會(huì)的安寧?！?/p>
“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情?！?/p>
(11)分手(兩手在胸前由合而分，雙手打開(kāi)，做另一手勢(shì)狀)——根據(jù)打開(kāi)后手勢(shì)的區(qū)域不同分別表示空虛、沉思、消極(下區(qū))，贊同、樂(lè)觀、積極(中區(qū))，興奮、贊美、向上(上區(qū))等。
分手訓(xùn)練：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！?/p>
“我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?！?/p>
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學(xué)校管理中的演講技巧篇七
初學(xué)演講者很容易犯這樣一種毛病，那就是在演講時(shí)內(nèi)容漫無(wú)邊際、結(jié)構(gòu)松散凌亂、語(yǔ)言拖沓累贅。然而，如果演講者能根據(jù)演講的目的、主題、題材等因素，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用照應(yīng)等提高演講口才能力相關(guān)的演講技巧,則可以避免這個(gè)問(wèn)題。下面結(jié)合實(shí)例談?wù)務(wù)諔?yīng)的技巧在演講中的運(yùn)用。
演講的標(biāo)題是其內(nèi)容的高度概括，演講中應(yīng) 在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候照應(yīng)標(biāo)題，這在演講中往往能成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆?？垲}照應(yīng)可以使演講的內(nèi)容向標(biāo)題聚攏，指向更加明確集中，也可以使演講的主題思想得以突出和升華。例如，1901年美國(guó)作家馬克·吐溫在紐約勃克萊博物館公共教育協(xié)會(huì)的演講《我也是義和團(tuán)》，標(biāo)題設(shè)置懸念，引起聽(tīng)眾的好奇心理。演講中，馬克·吐溫猛烈抨擊了帝國(guó)主義的侵略行徑，對(duì)中國(guó)人民的苦難表示了深切的同情：如果他們都能回到老家去，中國(guó)這個(gè)國(guó)家將是中國(guó)人多么美好的地方啊!……外國(guó)人不需要中國(guó)人，中國(guó)人也不需要外國(guó)人。在這一點(diǎn)上，我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在一起的。義和團(tuán)是愛(ài)國(guó)者，他們愛(ài)他們自己的國(guó)家勝過(guò)愛(ài)別的民族的國(guó)家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國(guó)家。我也是義和團(tuán)，因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們的國(guó)家。在這里，演講者照應(yīng)標(biāo)題，畫(huà)龍點(diǎn)睛，使聽(tīng)眾解開(kāi)疑竇，在頓悟后的釋然中理解了演講者的深意。
在演講中，開(kāi)頭埋下伏筆，結(jié)尾再來(lái)照應(yīng)，可以使演講的結(jié)構(gòu)曲折跌宕、大開(kāi)大合，而且能使布局巧妙、眉目清楚、重點(diǎn)突出、主題深化，給聽(tīng)眾以深刻的印象，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果。例如，中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》，開(kāi)頭講了一個(gè)故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。講到這里，演講者蕩開(kāi)一筆，講自己過(guò)去對(duì)這個(gè)故事蘊(yùn)含的人生哲理理解甚少，在采訪過(guò)程中，了解到季羨林、冰心等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡，感受到老前輩人格的高尚，最后再照應(yīng)開(kāi)頭的故事：于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢?心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將執(zhí)著地前行。由于演講者運(yùn)用了首尾照應(yīng)等提高演講口才能力相關(guān)的演講技巧，前呼后應(yīng)，大開(kāi)大合，使整個(gè)演講內(nèi)容高度集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，渾然一體，使聽(tīng)眾對(duì)演講主題的認(rèn)識(shí)不斷深化，引起了聽(tīng)眾心中強(qiáng)烈的共鳴。
“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”，聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲，我想在大水法的殘骸前跪倒，抓把泥土，寫(xiě)下我們共同的宣言——我們就能養(yǎng)活中國(guó)……由于以上排比段的層層照應(yīng)，演講才得以主題更突出、內(nèi)容更集中、脈絡(luò)更清晰、氣勢(shì)更強(qiáng)烈，具有震撼人心的藝術(shù)效果。
在演講過(guò)程中還可以隨機(jī)照應(yīng)，即前面談到的問(wèn)題，后面隨時(shí)給以照應(yīng)，使前后勾連，結(jié)構(gòu)縝密，這有利于喚起聽(tīng)眾的回味和聯(lián)想，使演講顯得更自然隨意，更容易貼近聽(tīng)眾，打動(dòng)人心。例如，許曉蕾的演講《最后一片葉子》開(kāi)頭講道：讀過(guò)美國(guó)著名作家歐·亨利小說(shuō)《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開(kāi)這個(gè)世界而去了。”接下來(lái)，演講者談到人類破壞“綠色”造成的嚴(yán)重后果，大聲疾呼要緊急行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)“綠色”，并以“那時(shí)，我們都會(huì)明白，最后一片落葉將帶走人類的命運(yùn)，也決不是危言聳聽(tīng)”“你可能問(wèn)我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎”“聰明的作家歐·亨利……那最后一片不凋的葉子，帶來(lái)的是一個(gè)危亡病人的新生”隨機(jī)照應(yīng)“最后一片葉子”發(fā)表議論，這就使演講前后勾連，渾然一體，也使演講所揭示的生態(tài)環(huán)境危機(jī)問(wèn)題更尖銳突出。那寓意深刻的箴言，如警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)敲擊著聽(tīng)眾的心靈。于是，整個(gè)演講就因有了一股內(nèi)在的靈動(dòng)血脈，而顯得新鮮活潑。
總之，運(yùn)用照應(yīng)等提高演講口才能力相關(guān)的演講技巧，能體現(xiàn)出演講的結(jié)構(gòu)布局之妙，使演講靈活，全篇渾然，大開(kāi)大合，時(shí)起時(shí)伏，前呼后應(yīng)，形散神聚，能極大地增強(qiáng)演講的藝術(shù)表現(xiàn)力。
學(xué)校管理中的演講技巧篇八
引導(dǎo)語(yǔ)：初學(xué)演講者很容易犯這樣一種毛病，那就是在演講時(shí)內(nèi)容漫無(wú)邊際、結(jié)構(gòu)松散凌亂、語(yǔ)言拖沓累贅。下面是小編為你帶來(lái)的“演講”中的六種照應(yīng)技巧，希望對(duì)你大家有所幫助。
如果演講者能根據(jù)演講的目的、主題、題材等因素，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用照應(yīng)技巧。則可以避免這個(gè)問(wèn)題。下面結(jié)合實(shí)例談?wù)務(wù)諔?yīng)技巧在演講中的運(yùn)用。
演講的標(biāo)題是其內(nèi)容的高度概括，演講中應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候照應(yīng)標(biāo)題，這在演講中往往能成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。扣題照應(yīng)可以使演講的內(nèi)容向標(biāo)題聚攏，指向更加明確集中，也可以使演講的主題思想得以突出和升華。例如，190i年美國(guó)作家馬克·吐溫在紐約勃克萊博物館公共教育協(xié)會(huì)的演講《我也是義和團(tuán)》，標(biāo)題設(shè)置懸念，引起聽(tīng)眾的好奇心理。演講中，馬克·吐溫猛烈抨擊了帝國(guó)主義的侵略行徑，對(duì)中國(guó)人民的苦難表示了深切的同情：
如果他們都能回到老家去，中國(guó)這個(gè)國(guó)家將是中國(guó)人多么美好的地方啊!外國(guó)人不需要
中國(guó)人，中國(guó)人也不需要外國(guó)人。在這一點(diǎn)上，我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在一起的。義和團(tuán)是愛(ài)國(guó)者，他們愛(ài)他們自己的國(guó)家勝過(guò)愛(ài)別的民族的國(guó)家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國(guó)家。我也是義和團(tuán)，因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們的國(guó)家。
在這里，演講者照應(yīng)標(biāo)題，畫(huà)龍點(diǎn)睛，使聽(tīng)眾解開(kāi)疑竇，在頓悟后的釋然中理解了演講者的深意。
在演講中，開(kāi)頭理下伏筆，結(jié)尾再來(lái)照應(yīng)，可以使演講的結(jié)構(gòu)曲折跌宕、大開(kāi)大合，而且能使布局巧妙、眉目清楚、重點(diǎn)突出、主題深化，給聽(tīng)眾以深刻的印象，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果。例如，中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》，開(kāi)頭講了一個(gè)故事：
卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。
講到這里，演講者蕩開(kāi)一筆，講自己過(guò)去對(duì)這個(gè)故事蘊(yùn)含的人生哲理理解甚少，在采訪過(guò)程中，了解到季羨林、冰心等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡，感受到老前輩人格的高尚，最后再照應(yīng)開(kāi)頭的故事：
于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢?心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。
我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將執(zhí)著地前行。
由于演講者運(yùn)用了首尾照應(yīng)的技巧，前呼后應(yīng)，大開(kāi)大合，使整個(gè)演講內(nèi)容高度集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)慎密，渾然一體，使聽(tīng)眾對(duì)演講主題的認(rèn)識(shí)不斷深化，引起了聽(tīng)眾心中強(qiáng)烈的共鳴。
在演講中，也可以先提出中心問(wèn)題，然后緊扣中心問(wèn)題層層進(jìn)行照應(yīng)。這樣做的好處是可以使演講的主旨逐層深化，演講的結(jié)構(gòu)一線貫穿，演講的氣勢(shì)在層層排比中逐步推向高潮，還可以使聽(tīng)眾在反復(fù)照應(yīng)、多次強(qiáng)調(diào)中加深印象，對(duì)演講主題認(rèn)識(shí)更明確、更深入，從而使演講更具有鼓動(dòng)性和藝術(shù)感染力。例如，在王海濱的演講《中國(guó)人來(lái)養(yǎng)活中國(guó)》中，為了駁斥外國(guó)人的“21世紀(jì)中國(guó)將喪失自己養(yǎng)活自己的能力”的觀點(diǎn)和回答“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”這一問(wèn)題，演講者推出以下排比段：
由于以上排比段的層層照應(yīng)，演講才得以主題更突出、內(nèi)容更集中、脈絡(luò)更清晰、氣勢(shì)更強(qiáng)烈，具有震撼人心的藝術(shù)效果。
在演講過(guò)程中還可以隨機(jī)照應(yīng)，即前面談到的問(wèn)題，后面隨時(shí)給以照應(yīng)，使前后勾連，結(jié)構(gòu)縝密，這有利于喚起聽(tīng)眾的回味和聯(lián)想，使演講顯得更自然隨意，更容易貼近聽(tīng)眾，打動(dòng)人心。例如，許曉蕾的演講《最后一片葉子》開(kāi)頭講道：
讀過(guò)美國(guó)著名作家歐·亨利小說(shuō)《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開(kāi)這個(gè)世界而去了?！?/p>
接下來(lái)，演講者談到人類破壞“綠色”造成的.嚴(yán)重后果，大聲疾呼要緊急行動(dòng)起來(lái)，保護(hù) “綠色”，并以“那時(shí)，我們都會(huì)明白，最后一片落葉將帶走人類的命運(yùn)，也決不是危言聳聽(tīng)” “你可能問(wèn)我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎”“聰明的作家歐·亨利……那最后一片不凋的葉子，帶來(lái)的是一個(gè)危亡病人的新生”隨機(jī)照應(yīng)“最后一片葉子”發(fā)表議論，這就使演講前后勾連，渾然一體，也使演講所揭示的生態(tài)環(huán)境危機(jī)問(wèn)題更尖銳突出。那寓意深刻的箴言，如警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)敲擊著聽(tīng)眾的心靈。于是，整個(gè)演講就因有了一股內(nèi)在的靈動(dòng)血脈，而顯得新鮮活潑。
細(xì)節(jié)往往可以以小見(jiàn)大反映生活某些方面的本質(zhì)。在演講中也可以抓住某些典型性的生活細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，多處強(qiáng)調(diào)，從而揭示生活的真諦，給聽(tīng)眾以有益的啟迪。例如，黃顯達(dá)的演講《難忘的深圳快餐》，開(kāi)頭講自己初到深圳打工，吃的是廉價(jià)的盒飯。后來(lái)，條件好了，仍吃盒飯。他講道：
打工者們吃得最多的是盒飯，深圳因此又是一個(gè)高效率的快餐城。一批又一批……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，今后的日子我還愿長(zhǎng)期地吃盒飯，因?yàn)槲易约旱慕?jīng)歷已明白無(wú)誤地告訴我成材的路上需要這種吃快餐的勁頭和精神!朋友們，讓我們?cè)诔刹牡穆飞瞎餐瑩碛羞@種勤儉節(jié)約、分秒必爭(zhēng)的勁頭和精神。
在這里，演講者抓住了日常生活中“吃盒飯”的細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，最后提煉為“盒飯精神”，以小見(jiàn)大，以平見(jiàn)奇，于細(xì)微處見(jiàn)精神，從一個(gè)新穎獨(dú)特的視角，突出地表現(xiàn)了演講的主題思想。
在演講中還有一種對(duì)比照應(yīng)的手法，即列出兩類既有關(guān)聯(lián)又有本質(zhì)區(qū)別的人或事物，在演講過(guò)程中用對(duì)比的方式不斷進(jìn)行前后照應(yīng)，使各自的特點(diǎn)在對(duì)比照應(yīng)中更加鮮明，也使演講的主題更突出，演講者得出的結(jié)論也更讓人信服。例如，陽(yáng)光的演講《豐碑與糞土》講道：
95年神州大地，有兩個(gè)名字傳播最廣，一個(gè)是孔繁森，一個(gè)是王。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的胸懷震撼著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進(jìn)藏歷時(shí)十載，他淡泊名利，求真務(wù)實(shí)，路險(xiǎn)履艱，恪盡職守。他愛(ài)民勝父，心系藏胞，扶危濟(jì)困，情暖高原?？追鄙运狞h性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑。而王呢?他身為京官，卻為私利和享樂(lè)亂用職權(quán)，大肆侵吞、揮霍、挪用巨額公款。他道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活糜爛。他那腐朽的思想，墮落的行為，只能被人們視如糞土，并添上一口綠痰。
整個(gè)演講中演講者對(duì)二者的思想、行為、影響進(jìn)行了對(duì)比照應(yīng)，使清者自清、濁者自濁，最后揭示演講的主旨，水到渠成地得出“我們即使豎不起一座豐碑，但也決不能成為一堆糞土”的結(jié)論。
總之，運(yùn)用照應(yīng)技巧，能體現(xiàn)出演講的結(jié)構(gòu)布局之妙，使演講靈活，全篇渾然，大開(kāi)大合，時(shí)起時(shí)伏，前呼后應(yīng)，形散神聚，能極大地增強(qiáng)演講的藝術(shù)表現(xiàn)力。
學(xué)校管理中的演講技巧篇九
演講，最忌平鋪直敘。鋪地毯似的演講很難激起聽(tīng)眾的情緒，甚至?xí)屓嘶杌栌?。那么怎樣才能使演講波瀾起伏、引人入勝呢?巧用“轉(zhuǎn)折”便是其中的技巧之一。這里的轉(zhuǎn)折，有別于人們常說(shuō)的“起承轉(zhuǎn)合”的“轉(zhuǎn)”，它是指用“雖然……但是……”或“可是”“然而”“卻”等詞連接而成的轉(zhuǎn)折句式。雖然在演講中也有不少人經(jīng)常運(yùn)用它，但要“轉(zhuǎn)”得巧妙卻并非易事。下面是小編為大家?guī)?lái)的演講中的轉(zhuǎn)折技巧，歡迎閱讀。
如，維克多·雨果在紀(jì)念法國(guó)思想家伏爾泰百年祭日的演說(shuō)中，開(kāi)頭第一句就說(shuō)：“一百年前他死了，但他的靈魂卻是不朽的?！庇靡粋€(gè)“轉(zhuǎn)折”句抖起旗幟，推出了自己對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)與頌揚(yáng)，輕巧如風(fēng)，卻吹皺了聽(tīng)眾心中的一池春水。這夾雜著評(píng)價(jià)的敘述，是直敘卻非平鋪，一抑一揚(yáng)，自然地激起了人們對(duì)伏爾泰的懷念和崇敬之情。這樣的演講一拉幕就重錘驚四座，有力地控住了全場(chǎng)，為下面的演講鋪平了道路。
在一次演講邀請(qǐng)賽閉幕式的即席講話中，著名語(yǔ)言學(xué)家張志公先生真誠(chéng)評(píng)價(jià)了參賽小演講家“都是李燕杰”之后，說(shuō)：“說(shuō)到這個(gè)地方，我很想改變一下稱呼，但又擔(dān)心有倚老賣老之嫌，可是感情使我不能顧及這個(gè)責(zé)備，我還是要‘親愛(ài)的青年朋友’改稱‘可愛(ài)的孩子們’、‘小李燕杰們’……”他先把自己的真實(shí)想法推出，然后用一個(gè)“但”字一轉(zhuǎn)，講出了自己的擔(dān)心，他立即又用“可是”將問(wèn)題拉了回來(lái)，一波三折，不僅使聽(tīng)眾心甘情愿地接受了他稱呼的改變，而且頗有興味地聆聽(tīng)下文。試想，如果他不用“翻轉(zhuǎn)”而直接改變稱呼，恐怕還真會(huì)讓人感到他有“賣老之嫌”呢。
例如演講家劉吉在一次同青年的對(duì)話中說(shuō)，青年成熟的標(biāo)志是“溫柔而不軟弱，成熟而不世故，謹(jǐn)慎而不拘泥，忍讓而不怯懦，剛強(qiáng)而不粗暴，自信而不狂妄，熱情而不蠻干，勇敢而不魯莽，好學(xué)而不盲從，純真而不清高，敏銳而不輕率”。這用11個(gè)轉(zhuǎn)折短語(yǔ)構(gòu)成的正反對(duì)舉的排比句式，像雨打芭蕉，似驚濤拍岸，聲波起伏，高低有序，在聽(tīng)眾心里蕩出了層層漣漪。
演講家李燕杰在同青年講愛(ài)情時(shí)，在每一層中都使用了這樣哲理化的警句：“青年有愛(ài)和被愛(ài)的權(quán)利，但是，青年人卻沒(méi)有濫用的權(quán)利。”當(dāng)他講述了自己的看法以后，又用一句“人的生存需要愛(ài)，但又并非為了愛(ài)才生存”引起下文。接著又以“愛(ài)情是美好的，但誰(shuí)也難保愛(ài)情沒(méi)有挫折”的警句自然引出了事例。這些言簡(jiǎn)意賅閃耀著演講者真知灼見(jiàn)的哲理佳句，如星星點(diǎn)燈，照亮了演講的每一段路程;又如蜿蜒群山的主峰，茫茫夜海中的燈塔，給人以智慧和啟迪。
這樣的好處是，避免了生硬，而富有打出去又拉回來(lái)的幽默感。鄧爺爺同志1985年在軍委擴(kuò)大會(huì)議上，講到改革干部制度時(shí)，先以不容置疑的口氣說(shuō)：“一個(gè)部，頂多4個(gè)部長(zhǎng)就夠了嘛，更不要說(shuō)司局了……我們嚴(yán)重的官僚主義與現(xiàn)在機(jī)構(gòu)的臃腫是分不開(kāi)的?！闭?dāng)聽(tīng)眾的情緒異常緊張時(shí)，他卻輕松一轉(zhuǎn)說(shuō)：“當(dāng)然，前5年有個(gè)交替的問(wèn)題，有5年到10年的過(guò)渡時(shí)間?！苯又衷溨C地講道：“老實(shí)說(shuō)，就我們自己來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在叫我們退，我們實(shí)在是心里非常愉快的?！本驮诖蠹覟榇寺冻鰰?huì)心的微笑時(shí)，他又來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)彎：“當(dāng)然，現(xiàn)在還不行?！彼讶藗兊乃季S蕩出去，而后又拉回來(lái)，放得開(kāi)收得攏，使聽(tīng)眾的情感波瀾隨之起伏。他用“婉轉(zhuǎn)”的方式在輕松的氛圍中使人們明白了問(wèn)題的嚴(yán)肅性。這充分表現(xiàn)出了一位卓越領(lǐng)導(dǎo)人高屋建瓴的戰(zhàn)略眼光和嫻熟自如的運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。
這樣的例子很多，有的是用一個(gè)轉(zhuǎn)折句，有的是用多個(gè)轉(zhuǎn)折句。黑人演說(shuō)家約翰·羅克在反奴隸制協(xié)會(huì)年會(huì)上發(fā)表了《奴隸制就是戰(zhàn)爭(zhēng)本身》的演講，結(jié)尾時(shí)他這樣講道：“我們的事業(yè)正在前進(jìn)，正如太陽(yáng)一樣，它常常會(huì)被烏云擋住，但我們發(fā)現(xiàn)烏云最終是要被驅(qū)散的。(掌聲)誠(chéng)然，在反對(duì)奴隸制方面，政府現(xiàn)在的表現(xiàn)，比戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始時(shí)并未前進(jìn)很多;但是，在為它本身生存的斗爭(zhēng)中，它已經(jīng)不得不扼住奴隸制的咽喉，并早晚必定要將它卡死!(熱烈的掌聲)”兩個(gè)轉(zhuǎn)折句式卷起兩個(gè)沖天的巨柱，將演講推向頂峰，產(chǎn)生了一種撼人心魄的力量。
由以上不難看出，用好“轉(zhuǎn)折”則可掀起“波折”，抓住聽(tīng)眾的審美情感。但值得注意的是，轉(zhuǎn)折不能濫用，一定要為其主旨服務(wù)，否則不僅不會(huì)使演講興波增色，還會(huì)把聽(tīng)眾帶入迷途。
學(xué)校管理中的演講技巧篇十
演講時(shí)，常有聽(tīng)眾提出較尖銳的問(wèn)題，欲“將你一軍”，這時(shí)候該怎么辦呢?要學(xué)會(huì)從容地回答聽(tīng)眾提出的問(wèn)題，特別是那些乍看起來(lái)十分棘手的問(wèn)題。有的人采取壓制的方法，發(fā)火批評(píng)，喊“別吵了，安靜下來(lái)”，這樣只會(huì)使自己陷入窘境。有的人不這樣，而是采用以誠(chéng)相待、妙語(yǔ)解脫的辦法，變被動(dòng)為主動(dòng)。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)意外情況時(shí)，要鎮(zhèn)靜，要有好的心理素質(zhì)，能控制感情，掌握分寸。不要在講臺(tái)上驚慌失措，不要因急躁而沖動(dòng)行事。赫魯曉夫1959年在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上的一次演講中，場(chǎng)內(nèi)發(fā)生喧鬧，赫魯曉夫被激怒了，情不自禁地脫下自己的一只皮鞋，用鞋跟敲打講臺(tái)，想以此制止喧鬧。然而，這不但沒(méi)收到預(yù)想的效果，反而暴露了他缺乏涵養(yǎng)、不能制怒的性格弱點(diǎn)。
如果會(huì)場(chǎng)沉悶，要有巧妙穿插、活躍氣氛的技巧。演講者使用穿插的方法，除了把事理說(shuō)得更形象、更深刻外，還可活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，增加聽(tīng)眾興趣。比如，講個(gè)笑話，講個(gè)故事，談點(diǎn)趣聞，唱支歌兒等等。譬穿插也要注意：穿插進(jìn)來(lái)的內(nèi)容一定要同話題有關(guān)，能夠起說(shuō)明、交待、補(bǔ)充的作用;穿插的內(nèi)容務(wù)必適度，不可過(guò)多過(guò)濫，造成喧賓奪主，中心旁移;銜接務(wù)必自然順當(dāng)，切不可讓人覺(jué)得勉強(qiáng)或節(jié)外生枝。
要想在演講中不說(shuō)錯(cuò)一句話是相當(dāng)困難的。如果說(shuō)錯(cuò)了，在這種情況下最忌諱兩點(diǎn)：一是搔頭撓耳，二是冷場(chǎng)過(guò)久。有人觀察得出這樣的結(jié)論：在演說(shuō)過(guò)程中冷場(chǎng)15秒以上，聽(tīng)眾席中就會(huì)有零星笑聲;冷場(chǎng)30秒以上，就有少數(shù)聽(tīng)眾的笑聲;冷場(chǎng)時(shí)間再長(zhǎng)一點(diǎn)，聽(tīng)眾就會(huì)普遍不耐煩了。
演說(shuō)過(guò)程中，如果是漏了個(gè)別字句的小錯(cuò)誤，只要無(wú)傷大雅，不予更改為好。如果是講了一段之后突然忘了下一段該說(shuō)什么，那該怎么辦?卡耐基介紹了幾種方法，我們可以借鑒一下：
(1)就地?fù)Q掉話題，用上段結(jié)尾中的句子來(lái)發(fā)揮。
(2)向聽(tīng)眾提出問(wèn)題。
(3)如果實(shí)在是大腦一片空白，就應(yīng)該臨時(shí)編一段較完整的結(jié)束語(yǔ)，有禮貌地結(jié)束。
要使演講取得成功，把觀眾的注意力全部聚集到演講中來(lái)，而不讓演講變得乏味枯燥，那么把觀眾的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，無(wú)疑是一個(gè)上佳的辦法。但要真正把聽(tīng)眾的情緒激發(fā)起來(lái)，卻不是一個(gè)容易的事情。列寧說(shuō)過(guò)：“在任何戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝利屬于誰(shuí)的問(wèn)題歸根到底是由那些在戰(zhàn)場(chǎng)上流血的群眾的情緒決定的。”要激發(fā)士氣就要采取各種手段去激發(fā)別人的情緒。心理學(xué)家的研究表明，對(duì)人影響最大的是情感，而不是理智。情感推動(dòng)人的行為，理智則阻攔人的行動(dòng)。
演講者要激發(fā)別人的情感，無(wú)論是體態(tài)還是語(yǔ)言，都要有一股激情貫穿其中，只有語(yǔ)言充滿了激情，聽(tīng)眾的情緒才會(huì)被激發(fā)，才能產(chǎn)生共鳴。常見(jiàn)的有幾種，其一是直抒胸臆，就是直接把自己的情感一覽無(wú)余的傾瀉出來(lái)，既詞情并茂慷慨激昂，又?jǐn)蒯斀罔F堅(jiān)定有力。
比如德莫斯梯尼在演講中說(shuō)：“即使所有民族同意忍受奴役，就在那個(gè)時(shí)候，我們也應(yīng)當(dāng)為自由而戰(zhàn)斗?！边@里直接使用非常堅(jiān)定的語(yǔ)言，表達(dá)了保衛(wèi)祖國(guó)、捍衛(wèi)自由的堅(jiān)強(qiáng)決心，充滿了愛(ài)國(guó)的激情。再有一種是鋪墊激情，是指先盡力渲染一些與之有關(guān)的事物，使情緒膨脹如槍彈上膛，然后再亮出自己的觀點(diǎn)。這種方法猶如江河之水，先堵截后在開(kāi)閘，讓情感之水洶涌而下，勢(shì)不可擋。此外，在語(yǔ)言形式上還要注意語(yǔ)言節(jié)奏和韻律。富有韻律和節(jié)奏的聲音本身就能夠體現(xiàn)豐富的情感。因此，利用感嘆語(yǔ)調(diào)、呼告、反問(wèn)句等手段，也能激發(fā)和打動(dòng)人心。
演說(shuō)是激情的迸發(fā)，智慧的流淌，思想的憧擊，這來(lái)不得半點(diǎn)忸怩作態(tài)。演說(shuō)的過(guò)程，是演講者真性靈、真才情、真追求的某種展示，任何事前構(gòu)想好了的招式，都可能成為束縛演說(shuō)成功的桎梏。但是，這并不等于說(shuō)演講沒(méi)有自身的藝術(shù)規(guī)范，沒(méi)有出場(chǎng)亮相的技巧。
演講者一旦出場(chǎng)，即是亮相，演講者的形體、眼神、動(dòng)作與表情發(fā)送出最初的情緒化信息，這最初的情緒化信息，將顯著地影響到聽(tīng)眾對(duì)你的印象。演講者的亮相，即在于控制好這最初的情緒化信息，它是凝聚演說(shuō)情感，吸附聽(tīng)眾，確立激發(fā)點(diǎn)，獲取爆發(fā)力的關(guān)鍵時(shí)刻，無(wú)疑，這最初的亮相，猶如百米賽跑起蹬的第一步。
演說(shuō)前的亮相，是一種無(wú)言的自白，無(wú)聲的宣示，然而卻是有情的交換，在制造演說(shuō)的氣氛，穩(wěn)定演講者與聽(tīng)眾雙方的情緒，蘊(yùn)蓄演說(shuō)的爆發(fā)力方面具有很大的作用，是對(duì)演講者心理素質(zhì)最嚴(yán)峻的考試。第一關(guān)鍵在于控制怯場(chǎng)。演說(shuō)是信息傳輸，它必得是在“高下相傾”的'態(tài)勢(shì)之下方能進(jìn)行。作為“動(dòng)力源”的演講者一旦怯場(chǎng)，那無(wú)疑表明該動(dòng)力源的消歇或阻滯，其結(jié)果傳輸通道必然因此而斷阻，演說(shuō)也就完全失敗了。所以關(guān)鍵在于我們要控制住“上場(chǎng)”前的怯場(chǎng)心理。完美的亮相讓你的演講有一個(gè)好的開(kāi)端。
控制怯場(chǎng)的要領(lǐng)在于你得鍛煉自己的自持能力，這是第二個(gè)關(guān)鍵;科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證明，自持力的強(qiáng)弱與人的成熟期有關(guān)。人的成熟期差異甚大，有的人相當(dāng)年輕就有很強(qiáng)的自持力，而有的人直至老年還缺乏相應(yīng)的自持力，一旦陷入陌生的環(huán)境，便不知所措，常常在有意與無(wú)意之間喪失了原本所持有的對(duì)等地位。
古人提倡寫(xiě)文章“謂如風(fēng)行水上，自然成文”，一成功的演講也是如此，不能平鋪直敘，讓人如同喝白開(kāi)水;也不能一氣呵成，讓人聽(tīng)得喘不過(guò)氣來(lái)。要想讓演講生動(dòng)感人，內(nèi)容安排上就要講究豐富多彩，講究疏密相間，搖曳多姿;有波瀾，有起伏，時(shí)而輕松，時(shí)而嚴(yán)肅，在張弛有度的語(yǔ)言環(huán)境中，潛移默化地引導(dǎo)聽(tīng)眾，感染聽(tīng)眾。
從許多成功的演講中，我們可以看到，精心構(gòu)思，精心安排，注重演講節(jié)奏和中心的突出，精心選擇和組織材料，講究語(yǔ)言的變化多端，使演講波瀾起伏，環(huán)環(huán)相扣，是成功演講的關(guān)鍵。
在演講內(nèi)容安排上，要圍繞演講目的和主題，在開(kāi)頭、過(guò)渡、展開(kāi)、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用鋪墊和呼應(yīng)等方法。比如，適當(dāng)設(shè)置懸念以期引人入勝，說(shuō)到關(guān)鍵處有意識(shí)地發(fā)問(wèn)或說(shuō)些題外話;運(yùn)用步步深入的手法，逐步將聽(tīng)眾導(dǎo)向情緒的高潮。
在演講的節(jié)奏上，要根據(jù)聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)，確定節(jié)奏頻率，既要明快，又要適度，做到張弛起伏，一波三折，始終吸引聽(tīng)眾的注意力。在內(nèi)容銜接上多點(diǎn)前后呼應(yīng)，由于演講節(jié)奏要求適時(shí)變換具體內(nèi)容，容易造成結(jié)構(gòu)松散，而注意前后呼應(yīng)可以使內(nèi)容層次變換更為巧妙自然，使演講的內(nèi)容各盡其用，渾然一體。
好的演講應(yīng)講究不拘一格的多樣化語(yǔ)句的組合，短句為主，長(zhǎng)短結(jié)合，曉暢通俗的口語(yǔ)與精妙優(yōu)雅的書(shū)面語(yǔ)結(jié)合，幽默與嚴(yán)肅結(jié)合，簡(jiǎn)潔和反復(fù)交替使用，像是信手拈來(lái)，脫口而出，而又富于韻律，寓變化多端于整齊規(guī)范中;既有冷靜嚴(yán)密的議論，又有行云流水般的敘述;既有高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易近人。只有做到“辭明義見(jiàn)”和“曲徑通幽”的完美統(tǒng)一，讓喜怒愛(ài)怨從內(nèi)心自然流露，才能引起聽(tīng)眾的共鳴和響應(yīng)。
學(xué)校管理中的演講技巧篇十一
演說(shuō)者要想取得良好的演說(shuō)效果，還應(yīng)學(xué)會(huì)善于察言觀色，以便把握住聽(tīng)眾的心理變化、興趣要求，及時(shí)修正、補(bǔ)充自己的演說(shuō)內(nèi)容。這其實(shí)就反應(yīng)了一個(gè)人的應(yīng)變與控場(chǎng)能力。下面是演講中的控場(chǎng)與互動(dòng)技巧，一起來(lái)學(xué)習(xí)下吧：
演講者的目光到哪里，影響力就到哪里。無(wú)論演講者講得再好，都難免會(huì)有人交頭接耳，這時(shí)如果置之不理，這些人可能會(huì)影響其他人的聽(tīng)課效果，這就需要演講者將目光移至他們身上，面帶微笑地對(duì)著他們，他們很快就會(huì)感到不好意思，進(jìn)而安靜下來(lái)。
為了使演講產(chǎn)生好的效果，演講者要調(diào)整語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等。例如，演講者聲音突然提高一個(gè)八度，很可能會(huì)讓開(kāi)小差的、打瞌睡的人突然驚醒，然后認(rèn)真聽(tīng)講；或者突然降低音量，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)慢慢安靜下來(lái)，交頭接耳的人也會(huì)停止講話。
演講中用動(dòng)作控場(chǎng)主要體現(xiàn)在大的動(dòng)作、肢體語(yǔ)言的影響。大的動(dòng)作可能可以很快重新集中聽(tīng)眾的注意力；肢體語(yǔ)言一般可以用于提醒開(kāi)小差、打瞌睡的聽(tīng)眾，如輕拍肩膀等，既不得罪人，又可以對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行很好的控制。
在演講中，面對(duì)聽(tīng)眾不耐煩的情形，演講者需要進(jìn)行內(nèi)容的調(diào)整。例如，理論效果不好，就多舉實(shí)例；這方面內(nèi)容不吸引人，就換一個(gè)內(nèi)容，或者提前結(jié)束演講。
對(duì)話的控制是指演講者與現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話，讓聽(tīng)眾共同駕馭整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)。例如，一位聽(tīng)眾的手機(jī)突然響起，演講者可以說(shuō)：“這個(gè)手機(jī)音樂(lè)非常贊同我的觀點(diǎn)，我們熱烈掌聲鼓勵(lì)一下！”接下來(lái)，其他聽(tīng)眾的手機(jī)基本上就不會(huì)再響了。如果演講者置之不理，其他人的手機(jī)可能還會(huì)響，這樣就會(huì)影響演講的效果。
很多人認(rèn)為讓聽(tīng)眾舉手很困難，因?yàn)橹袊?guó)人普遍認(rèn)為“槍打出頭鳥(niǎo)”，先舉手肯定會(huì)有不好的事情發(fā)生，所以很多人舉手時(shí)都要前后左右看看大家。讓聽(tīng)眾舉手存在一個(gè)小竅門，就是演講者自己先把手舉起來(lái)，這時(shí)所有人的焦點(diǎn)都在演講者的這只手上，就不會(huì)去看其他人，就很容易引起聽(tīng)眾的配合。
演講者要通過(guò)舉手促進(jìn)聽(tīng)眾的參與，與聽(tīng)眾互動(dòng)，讓聽(tīng)眾進(jìn)入狀態(tài)、進(jìn)入課程。
演講時(shí)提出問(wèn)題既可以控場(chǎng)，也可以形成互動(dòng)。提出問(wèn)題就是將疑問(wèn)拋給聽(tīng)眾，讓他們思考?？赡懿皇撬腥硕贾苯舆M(jìn)行了回答，但是多數(shù)人都會(huì)認(rèn)真思考。聽(tīng)眾思考過(guò)的和演講者直接講出的效果是完全不同，前者能給聽(tīng)眾留下更深刻的印象。
化句號(hào)為問(wèn)號(hào)也是一種互動(dòng)的重要方式，具體方法是在一句話的后面加上“好不好”、“是不是”、“對(duì)不對(duì)”等詞，聽(tīng)眾回答的同時(shí)就產(chǎn)生了很好的互動(dòng)。
每個(gè)人都有表達(dá)自己的愿望，演講者要善于給聽(tīng)眾提供這樣的.機(jī)會(huì)。例如，演講者說(shuō)：“很多人演講口才不太好，都是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響比較深。中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育大家，言多（沉默），槍打（沉默）?！背聊牟糠植挥醚葜v者自己說(shuō)，聽(tīng)眾會(huì)直接說(shuō)出來(lái)。這就讓聽(tīng)眾很好地參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行了很好的互動(dòng)。
需要注意的是，引導(dǎo)要選擇一些大都耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)，否則沒(méi)有人能接下去，也就沒(méi)有辦法進(jìn)行互動(dòng)。
5.重復(fù)加深印象
演講中，重復(fù)一些內(nèi)容可以加深聽(tīng)眾的印象，也可以形成良好的互動(dòng)。例如，“跟著我來(lái)讀一遍”、“大家跟著我一起回顧一下”。
1）調(diào)整內(nèi)容
如果現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)冷場(chǎng)，演講者應(yīng)盡快調(diào)整內(nèi)容，并觀察聽(tīng)眾的反應(yīng)。
2）進(jìn)行互動(dòng)
如果現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)冷場(chǎng)，演講者可以與聽(tīng)眾進(jìn)行小小的互動(dòng)，讓聽(tīng)眾提一些問(wèn)題，打破現(xiàn)場(chǎng)冷場(chǎng)的局面?；?dòng)始終是演講的必備技巧。
3）調(diào)侃聽(tīng)眾
如果現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)冷場(chǎng)，演講者可以調(diào)侃一下聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾從嚴(yán)肅、無(wú)精打采的狀態(tài)中脫離出來(lái)。例如，演講者說(shuō)：“大家表情這么嚴(yán)肅，好像不是來(lái)參加我的演講，而是來(lái)參加我的追悼會(huì)似的?！甭?tīng)眾聽(tīng)后哄堂而笑，就可以使演講進(jìn)入良性循環(huán)的過(guò)程。
1）放慢語(yǔ)速，重說(shuō)一遍
如果現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)忘詞，演講者可以放慢語(yǔ)速，重說(shuō)一遍，并同時(shí)努力回想接下來(lái)的內(nèi)容。
2)不理會(huì)，繼續(xù)往下講
如果現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)忘詞，演講者可以不理會(huì)，繼續(xù)往下講，因?yàn)闆](méi)有人知道自己接下來(lái)要講的是什么。例如，本來(lái)要講四點(diǎn)，忘了第三點(diǎn)，可以先講第四點(diǎn)，說(shuō)完了再返回來(lái)講第三點(diǎn)，這是完全可行的。
3）讓聽(tīng)眾回答問(wèn)題
如果現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)忘詞，演講者可以把問(wèn)題拋給聽(tīng)眾，既可以讓聽(tīng)眾來(lái)思考接下來(lái)應(yīng)該講的內(nèi)容，同時(shí)解放了自己，讓自己有時(shí)間回憶接下來(lái)要講的內(nèi)容。
4）手心道具法
所謂手心道具法，就是將要講的內(nèi)容要點(diǎn)用短短的幾行字表達(dá)，寫(xiě)在手心，當(dāng)出現(xiàn)忘詞的時(shí)候可以提示自己。這種方式一般用于實(shí)在沒(méi)有太多時(shí)間準(zhǔn)備的情況，不建議經(jīng)常使用。例如，前一天晚上加班到很晚，第二天早上要開(kāi)會(huì)，難免會(huì)忘記，這時(shí)可以采用手心道具法。
不要慌張，要鎮(zhèn)定.如果演講過(guò)程中說(shuō)錯(cuò)了，演講者要保持鎮(zhèn)定，不要慌張，要相信辦法總比問(wèn)題多。掩飾錯(cuò)誤而不是強(qiáng)化錯(cuò)誤如果演講過(guò)程中說(shuō)錯(cuò)了，演講者要學(xué)會(huì)掩飾錯(cuò)誤，而不是強(qiáng)化錯(cuò)誤。
對(duì)于不太明顯的錯(cuò)誤：忽略。不太明顯的錯(cuò)誤，演講者可以當(dāng)作沒(méi)有錯(cuò)誤，無(wú)須在意。 稍微明顯的錯(cuò)誤：重說(shuō)。稍微明顯的錯(cuò)誤，演講者重說(shuō)一遍即可；而對(duì)于那些非常明顯的錯(cuò)誤：重說(shuō)并道歉。非常明顯的錯(cuò)誤，演講者需要重新進(jìn)行描述，并向聽(tīng)眾道歉。
尚未說(shuō)完的錯(cuò)誤：將錯(cuò)就錯(cuò)。對(duì)于實(shí)際上說(shuō)錯(cuò)了，但是這句話尚未說(shuō)完之前，演講者可以將錯(cuò)就錯(cuò)。例如，演講者想說(shuō)“2008年的北京奧運(yùn)會(huì)舉辦得非常成功”，但說(shuō)了2005年，則可以說(shuō)“2005年又過(guò)了3年，這場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)舉辦得非常成功”；如果說(shuō)成了2011年，則可以改為“2011的3年前，那場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)舉辦得非常成功”。
巧妙糾錯(cuò)：提出反問(wèn)。
演講者說(shuō)錯(cuò)了，可以提出問(wèn)句，如“你們說(shuō)，難道我這樣講是正確的嗎？”一句話就可以解決問(wèn)題。
1）想好頭和尾，結(jié)果不后悔。
很多時(shí)候，演講或發(fā)言是有時(shí)間限制的，不是演講者想說(shuō)多久就可以說(shuō)多久。有時(shí)遇到領(lǐng)導(dǎo)提醒該結(jié)束了、聽(tīng)眾不想聽(tīng)了的情形時(shí)，可能還要提前結(jié)束。因此，演講者要在演講前想好開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾，不至于最后匆忙結(jié)尾，甚至沒(méi)有結(jié)尾而后悔。只要把開(kāi)頭和結(jié)尾都想清楚，快結(jié)束的時(shí)候，稍微進(jìn)行一下總結(jié)，最后一句話講完，就可以做到有始有終。
2）爭(zhēng)取聽(tīng)眾支持
有時(shí)雖然自己的演講時(shí)間到了，但是還有一些彈性時(shí)間，這時(shí)演講者可以通過(guò)爭(zhēng)取聽(tīng)眾的支持，爭(zhēng)取一些時(shí)間，將內(nèi)容講完。這樣做的前提是演講者比較受聽(tīng)眾歡迎，如果聽(tīng)眾不再想聽(tīng)下去則無(wú)須互動(dòng)，否則只會(huì)徒增尷尬。
1)夸獎(jiǎng)好問(wèn)題
沒(méi)有人可以保證自己能夠回答出所有問(wèn)題，如果對(duì)聽(tīng)眾提出的問(wèn)題不太確定、
不太有把握，可以采取的對(duì)策是夸獎(jiǎng)這個(gè)問(wèn)題很有水平、問(wèn)得好。聽(tīng)眾高興的同時(shí)，自己立即整理思路，想想能不能作出更準(zhǔn)確的回答。
2）請(qǐng)對(duì)方作答
“這個(gè)問(wèn)題非常好，我想先聽(tīng)聽(tīng)你的建議”，問(wèn)題很容易就得到了解決。
3）轉(zhuǎn)給聽(tīng)眾
如果自己無(wú)法作答，也可以將問(wèn)題轉(zhuǎn)給聽(tīng)眾。例如，說(shuō)“相信這個(gè)問(wèn)題很多人有自己不同的見(jiàn)解，多請(qǐng)幾位聽(tīng)眾談?wù)勛约旱目捶ā⒁庖?jiàn)”。
4）實(shí)話實(shí)說(shuō)
如果這個(gè)問(wèn)題自己真的不懂，或很難解決，可以直接回答自己在這個(gè)方面沒(méi)有研究，如果聽(tīng)眾關(guān)心的話，回去查資料后給予解答，這樣聽(tīng)眾反而會(huì)更加尊重演講者。
學(xué)校管理中的演講技巧篇十二
1、按表達(dá)功能特點(diǎn)分類：
(1)情意性手勢(shì)。在演講中運(yùn)用較多，表現(xiàn)方式也極為豐富。這種手勢(shì)語(yǔ)，主要用于帶有強(qiáng)烈感情色彩的內(nèi)容，能表達(dá)出演講者的喜、怒、哀、樂(lè)。它的表達(dá)情深意切，感染力強(qiáng)。
(2)指示性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用于指示具體人物、事物或數(shù)量，給聽(tīng)眾一種真實(shí)感。它的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，表達(dá)專一，一般不帶感情色彩。指示性手勢(shì)有“實(shí)指”和“虛指”之分。實(shí)指涉及的對(duì)象是在場(chǎng)聽(tīng)眾視線所能看到的;虛指涉及的對(duì)象是遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)的人和事，是聽(tīng)眾無(wú)法直接看到的。
(3)象形性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用模擬演講中的人或物的形狀、高度、體積、動(dòng)作等，給聽(tīng)眾以生動(dòng)、明確、形象的印象。這種手勢(shì)常常略帶夸張色彩，不能機(jī)械的模仿，不能過(guò)分的夸張和有過(guò)多的表演痕跡。
(4)象征性手勢(shì)。這種手勢(shì)的含義比較抽象，如果能配合口語(yǔ)，運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，則能啟發(fā)聽(tīng)眾的思考，引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，給聽(tīng)眾留下鮮明的具體的印象。
2、按活動(dòng)的區(qū)域分類：
(1)肩部以上，稱為上區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示理想、希望、喜悅、祝賀等;手勢(shì)向內(nèi)、向上，手心也向上，其動(dòng)作幅度較大，大多用來(lái)表示積極肯定的、激昂慷慨的內(nèi)容和感情。
(2)肩部至腰部，稱為中區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，多表示敘述事物、說(shuō)明事理和較為平靜的情緒，一般不帶有濃厚的感情色彩。其動(dòng)作要領(lǐng)是單手或雙手自然地向前或兩側(cè)平伸，手心可以向上、向下，也可以和地面垂直，動(dòng)作幅度適中。
(3)腰部以下，稱為下區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示憎惡、鄙視、反對(duì)、批判、失望等。其基本動(dòng)作是手心向下，手勢(shì)向前或向兩側(cè)往下壓，動(dòng)作幅度較小。
3、按使用單、雙手分類：
單手做的手勢(shì)叫單式手勢(shì);用雙手做的手勢(shì)叫復(fù)式手勢(shì)。它們能在不同程度上輔助口語(yǔ)的表情達(dá)意。在運(yùn)用時(shí)要注意以下三點(diǎn)：
(1)感情的強(qiáng)弱。一般來(lái)說(shuō)，講到批評(píng)或表?yè)P(yáng)，肯定或否定，贊同或反對(duì)時(shí)，其情感特別強(qiáng)烈時(shí)，則可用復(fù)式手勢(shì)。在一般情況下，用單式手勢(shì)較為合適。
(2)聽(tīng)眾的多少。一般來(lái)說(shuō)，會(huì)場(chǎng)較大，聽(tīng)眾較多的場(chǎng)面，為了強(qiáng)化手勢(shì)的輔助作用，激發(fā)聽(tīng)眾的情感，可以用復(fù)式手勢(shì)。反之，用單式手勢(shì)較為合適。
(3)內(nèi)容的需要。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，這是決定用單式手勢(shì)或復(fù)式手勢(shì)的最根本的依據(jù)。如果離開(kāi)了內(nèi)容的需要，即使會(huì)場(chǎng)再大，聽(tīng)眾再多，也不宜用復(fù)式手勢(shì)。同樣，根據(jù)內(nèi)容的需要，應(yīng)該用復(fù)式手勢(shì)時(shí)，如果使用單式手勢(shì)，則顯得單薄無(wú)力。
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學(xué)校管理中的演講技巧篇十三
運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言、動(dòng)作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽(tīng)演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動(dòng)作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢(shì)貴在自然，自然才見(jiàn)感情的真實(shí)流露，自然才能真實(shí)地表情達(dá)意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語(yǔ)言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。
2、保持三個(gè)協(xié)調(diào)。
第一、手勢(shì)與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢(shì)從來(lái)不是單獨(dú)進(jìn)行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主，以演為輔，沒(méi)有動(dòng)作的演講只能講話而已，但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。
第二、手勢(shì)與口頭語(yǔ)言的協(xié)調(diào)。手勢(shì)的起落應(yīng)和話音的出沒(méi)是同時(shí)的、同步的，不可互為先后。如果話說(shuō)出去了，手勢(shì)還沒(méi)有做;或話已講完，手勢(shì)還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽(tīng)眾感到滑稽可笑。第三、手勢(shì)與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時(shí)手的幅度、力度可大，否則小一點(diǎn)，手勢(shì)幅度和感情是成正比的。
例如：下面這段演講詞的動(dòng)作幅度就應(yīng)該大：
如果說(shuō)，中國(guó)是頭沉睡的雄獅，就需要我們每一個(gè)人用熱情去喚醒，讓他咆哮，讓他吶喊!
如果說(shuō)，中國(guó)是條俯臥的巨龍，就更需要我們做主人的用雙手去托起，讓他騰飛，讓他振興，讓他永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林!
到那里時(shí)，我們都將會(huì)自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)的主人。”
而下面的一段演講詞的動(dòng)作幅度就必須?。?/p>
3、適宜、適量、簡(jiǎn)練。
一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語(yǔ)表達(dá)密切相配合時(shí)，其含義才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地表現(xiàn)出來(lái)，手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語(yǔ)言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強(qiáng)去湊手勢(shì)。
二是手勢(shì)的多少要適量，要不多不少。手勢(shì)動(dòng)作過(guò)多了，一兩句話一個(gè)動(dòng)作就會(huì)顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會(huì)使聽(tīng)眾感到眼花繚亂，聽(tīng)眾甚至?xí)醚葜v者的動(dòng)作開(kāi)心。但是，如果演講者在臺(tái)上從頭到尾都不運(yùn)用手勢(shì)，那樣就會(huì)顯得局促不安就會(huì)失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無(wú)味。
三是手勢(shì)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練。體態(tài)語(yǔ)言畢竟是口語(yǔ)的輔助手段，使用時(shí)切忌過(guò)多過(guò)濫，毫無(wú)節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說(shuō)得多不一定就表明語(yǔ)言能力強(qiáng)一樣，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表演過(guò)多，不一定能加強(qiáng)演講效果。所以演講中的手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)簡(jiǎn)練、得體，寧少勿多。演講者每做一個(gè)手勢(shì)，都要力求簡(jiǎn)單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動(dòng)作、碎動(dòng)作千萬(wàn)不要做，重復(fù)動(dòng)作也不要多做。
4、因人制宜。
在演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用可以表現(xiàn)一個(gè)人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢(shì)。就性別而言，男性的手勢(shì)一般剛勁有力，外向動(dòng)作較多;而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩，手心內(nèi)向動(dòng)作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢(shì)幅度較小，精細(xì)入微;而中青年演講者身強(qiáng)力壯，手勢(shì)幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個(gè)子比較矮小的演講者可以多做些高舉過(guò)肩的手勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個(gè)子較高的演講者，可多做些平直橫向動(dòng)作。
對(duì)于在什么情況下該打什么手勢(shì)，做什么動(dòng)作，是無(wú)法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬(wàn)人一式的模式化的態(tài)勢(shì)動(dòng)作。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，突出自己的特點(diǎn)并美化定型就行。
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學(xué)校管理中的演講技巧篇十四
演講使用的語(yǔ)言一定要確切、清晰地表現(xiàn)出所要講述的事實(shí)和思想，揭示出它們的本質(zhì)和聯(lián)系。只有準(zhǔn)確的語(yǔ)言才具有科學(xué)性，才能逼真地反映出現(xiàn)實(shí)面貌和思想實(shí)際，才能為聽(tīng)眾接受，達(dá)到宣傳、教育、影響聽(tīng)眾的目的。要想使演講的語(yǔ)言做到準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)具備以下一些條件：
1、思想要明確。演講者如果對(duì)客觀事物沒(méi)有看清、看透，自已的思想尚處模糊狀態(tài)，用語(yǔ)自然就不能準(zhǔn)確。所以只有思想明確了，才能使語(yǔ)言準(zhǔn)確。
2、具備豐富的詞匯量。詞匯的貧乏，往往會(huì)導(dǎo)致演講語(yǔ)言的枯燥無(wú)味，甚至詞不達(dá)意。要想使演講語(yǔ)言準(zhǔn)確、恰當(dāng)，演講者必須占有和掌握豐富的詞匯。為了準(zhǔn)確地概括事物，就需要在大量的、豐富的詞匯里，篩選出最能反映這一事物、概念的詞事語(yǔ)來(lái)。
3、注意詞語(yǔ)的感情色彩。詞的感情色彩是非常鮮明而細(xì)微的，只有仔細(xì)推敲、體味、比較，才能區(qū)別出詞語(yǔ)的褒貶色彩。例如，一個(gè)人死了，由于感情不同，用詞也不同，如可用“犧牲”、“去死”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“見(jiàn)上帝去了”等等。這些詞表現(xiàn)的雖然都是同一個(gè)意思，但其感情色彩卻是截然不同的。
4、恰到好處地使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)。在這方面，毛澤東同志堪稱代表。他在演講中經(jīng)常使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)，比如在《反對(duì)黨和八股》、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》這兩次演講中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官則思”等文言詞語(yǔ)。
以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最多的內(nèi)容。要做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，必須對(duì)于自已要講的思想內(nèi)容經(jīng)過(guò)認(rèn)真地思考，弄清道理，抓住要點(diǎn)，明確中心。如果事前把這些搞清楚了，在演講時(shí)至少不至于拖泥帶水，紊亂蕪雜。還要注意文字的錘煉和推敲并做到精益求精，一字不多，一字不易。
如果演講的語(yǔ)言不通俗，聽(tīng)中聽(tīng)不懂，就要影響演講的效果。為了使演講的語(yǔ)言通俗平易，我們須從以下幾方面努力：
1、演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。首先要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。不要一動(dòng)筆就往書(shū)面語(yǔ)言上靠。寫(xiě)完后自已照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不適合演講的書(shū)面語(yǔ)改為口語(yǔ)化的語(yǔ)言。其次，要注意選擇那些有利于口語(yǔ)表達(dá)的詞語(yǔ)和句式。雙音節(jié)和多音節(jié)的詞語(yǔ)比單音節(jié)的詞語(yǔ)容易上口，而且也好聽(tīng)。如“我要寫(xiě)演講稿時(shí)”就不如“當(dāng)我要寫(xiě)演講稿的時(shí)候”好聽(tīng)。
2、演講的語(yǔ)言要個(gè)性化。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你怎么想就怎么寫(xiě)，怎么寫(xiě)就怎么說(shuō)”。它告訴我們，不管“說(shuō)”也好，“寫(xiě)”也好，都要用自已的語(yǔ)言，而不是別人的語(yǔ)言或現(xiàn)成的語(yǔ)言。
3、要說(shuō)自已的話。有些演講者，愛(ài)使用一些“時(shí)髦”詞，或是套話，或是從報(bào)刊、書(shū)籍上摘抄下來(lái)的，生硬的拼在一起的話。這樣的語(yǔ)言聽(tīng)起來(lái)挺“新鮮”，究其實(shí)卻內(nèi)容干癟，缺乏生活的真實(shí)。用自已的話講，可能看起來(lái)很樸素、很普通，但卻更真實(shí)自如，更富有吸引力。公務(wù)員之家:。
4、語(yǔ)言要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言應(yīng)該是生動(dòng)感人的。要使語(yǔ)言生動(dòng)感人，必須做到：用形象化的語(yǔ)言，如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。把馬克思的“逝世”改成“睡著了”，這樣不僅形象地寫(xiě)出馬克思逝世從容、安詳?shù)纳駪B(tài)，而且也飽含了作者內(nèi)心無(wú)限悲痛的感情。
5、用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。如《改造我們的學(xué)習(xí)》中的一段：“這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙時(shí)局丙丁、一二三四的一大串：或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)?！边@樣的演講稿讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳，很有吸引力。
學(xué)校管理中的演講技巧篇十五
演講中，自然而安穩(wěn)的手勢(shì)，可以幫助演講者平靜地說(shuō)明問(wèn)題;急劇而有力的手勢(shì)，可以幫助演講者升華感情;穩(wěn)妥而含蓄的手勢(shì)，可以幫助演講者表明心跡。下面是本站小編為大家整理了一些關(guān)于演講中的手勢(shì)技巧，希望能夠幫到你。
一、手勢(shì)的作用。
說(shuō)話時(shí)巧妙地運(yùn)用手勢(shì)，有顯而易見(jiàn)的作用：手勢(shì)語(yǔ)言使所說(shuō)的話給人以立體感、形象感，幫助對(duì)方理解所說(shuō)的內(nèi)容。手勢(shì)語(yǔ)言能強(qiáng)化感情，激起對(duì)方共鳴。手勢(shì)語(yǔ)言還能傳達(dá)微妙感情，同時(shí)提醒自己及時(shí)調(diào)整表達(dá)內(nèi)容或表達(dá)方式。手勢(shì)能增加說(shuō)話的魅力，突出自己的個(gè)性。手勢(shì)語(yǔ)言在運(yùn)用時(shí)需注意如下幾點(diǎn)：手勢(shì)的運(yùn)用恰到好處才會(huì)發(fā)揮其作用。手勢(shì)并不是在任何場(chǎng)合、面對(duì)任何對(duì)象都有作用。尤其是在比較莊重的場(chǎng)合，用手勢(shì)表情達(dá)意，應(yīng)是無(wú)意識(shí)的，否則會(huì)給人做作的感覺(jué)。手勢(shì)要協(xié)調(diào)，不能說(shuō)東指西，令人無(wú)所適從。哇喇亂叫不是說(shuō)話，亂揮亂舞不是手勢(shì)。不自然的手勢(shì)，會(huì)招致許多人的反感，造成交際的障礙。
二、手勢(shì)表達(dá)的方式。
說(shuō)話時(shí)，人們用手勢(shì)來(lái)表達(dá)態(tài)度的方式主要有：用手遮住額頭，表示害羞、困惑、為難;用手搔頭，表示尷尬、為難、不好意思;雙手相搓，說(shuō)明陷入為難或急躁?duì)顟B(tài)之中;雙手?jǐn)傞_(kāi)，表示真誠(chéng)、坦然或無(wú)可奈何;雙手插腰，說(shuō)明對(duì)方在挑戰(zhàn)、示威或感到自豪;雙手插在口袋里，表明內(nèi)心緊張，對(duì)將要發(fā)生的事沒(méi)有把握;雙手抱在胸前，表明胸有成竹，對(duì)將要發(fā)生的事有思想準(zhǔn)備;交談中用手指做小幅度的動(dòng)作，表明其對(duì)提議不感興趣、不耐煩或持反對(duì)態(tài)度。
心情處于焦慮不安時(shí)，一些人習(xí)慣將一只手放在桌上或沙發(fā)扶手上，不停地輕彈手指;一些人則習(xí)慣用手指搓捻紙條或煙蒂;有些年輕女性則喜歡用手絞手絹。面臨某一選擇而處于猶豫不決或不知所措的心理狀態(tài)時(shí)，一些人會(huì)不知不覺(jué)地用手搔脖子;一些人則會(huì)用手搔后腦勺。當(dāng)人們對(duì)某件事情充滿渴望和期待的心理時(shí)，常常會(huì)情不自禁地摩拳擦掌。手勢(shì)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，如在表示親密時(shí)熱情握手;分別時(shí)揮手相向;熟人見(jiàn)面招手示意;緊握拳頭表示信心和力量;擺手則是謝絕;學(xué)生舉手發(fā)言是禮貌之舉;勝利時(shí)則拍手歡呼等等。
1、習(xí)慣手勢(shì)。
任何一位演講者都有一些只有他自己才有而別人沒(méi)有的習(xí)慣性手勢(shì)，且手勢(shì)的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的含義。
2、抒情手勢(shì)。
此手勢(shì)在演講中運(yùn)用頻率最多。比如：興奮時(shí)拍手稱快;惱怒時(shí)揮舞拳頭;急躁時(shí)雙手相搓;果斷時(shí)猛力砍下。抒情手勢(shì)是一種抽象感情很強(qiáng)的手勢(shì)。
3、模擬手勢(shì)。
用手勢(shì)描述形狀物，其特點(diǎn)是“求神似，不求形似”。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一個(gè)大球形，表達(dá)出人們的真情實(shí)意。模擬手勢(shì)信息含量大，升華了感情，有一定的夸張色彩。
4、指示手勢(shì)。
這種手勢(shì)是用來(lái)指示具體真實(shí)形象，又可分為實(shí)指和虛指兩大類。實(shí)指是指演講者手勢(shì)確指在場(chǎng)的人或事或方向，且均在聽(tīng)眾的視線內(nèi)。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個(gè)”等。虛指是指演講者和聽(tīng)眾不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠(yuǎn)的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時(shí)”、“后面”等詞。指示手勢(shì)比較明了，不帶感情色彩，比較容易做。
演講手勢(shì)貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接;貴在精簡(jiǎn)，切忌泛濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤考慮，切忌前緊后松或前松后緊。演講的手勢(shì)可以說(shuō)是“詞匯”豐富，千變?nèi)f化，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，作為一個(gè)出色的演講者平時(shí)要認(rèn)真觀察生活，刻苦訓(xùn)練，積極付諸實(shí)踐。
四、手勢(shì)的類型。
手勢(shì)從動(dòng)作上可以分為兩大類：
1、細(xì)膩型。
這是指手指的尖或某一個(gè)手指，構(gòu)成仿佛在拿一件小東西并力求要準(zhǔn)確地操縱它的形態(tài)，主要表示要人們對(duì)某一事情做謹(jǐn)慎細(xì)致的考慮。
2、力量型。
這類手勢(shì)一般使用整個(gè)手掌，有時(shí)還包括手臂，具體來(lái)說(shuō)，有這樣幾種情況：
推掌：掌心向外，用力推出，主要用來(lái)表示拒絕之意。
切掌：伸直手掌像刀一樣上下斬切，主要用來(lái)表示果斷的決定。
伸掌：雙手掌心向上，向胸前或向腰部的兩側(cè)伸出手掌，主要用來(lái)表示真誠(chéng)。
振臂：五指緊握拳頭并搖動(dòng)手臂，向上或向前搖動(dòng)，主要用來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的要求。
晃動(dòng)食指：食指伸出，手掌緊握，并大幅度地晃動(dòng)，這是一種具有很大威脅性的手勢(shì)。
壓掌：掌心向下，并猛烈下壓，這是表示抑制或壓制的手勢(shì)，能給人一種強(qiáng)制性的感覺(jué)。
抱掌：兩手掌心朝向自己的前胸，好像是在擁抱，主要用來(lái)表示抒發(fā)得到被肯定的心情。
1、自我陶醉。
在演講時(shí)，面對(duì)滿場(chǎng)聽(tīng)眾，有時(shí)會(huì)因精神緊張而出現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)失誤的情況。這時(shí)可以假想一下自己已經(jīng)獲得成功的情緒，就會(huì)信心倍增。
2、呼吸松弛。
出處 KaoyAnMiJi.Com
在演講前，運(yùn)用深呼吸松弛緊張情緒的辦法簡(jiǎn)便可行。具體做法是站立、目視遠(yuǎn)方、全身放松，做深呼吸。這樣就可緩解演講時(shí)的緊張情緒。
3、自我調(diào)節(jié)。
為了消除緊張情緒，可在演講前通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的外界環(huán)境，使自己的情緒得到放松。如在演講前，聽(tīng)一首輕松愉快的樂(lè)曲，看一些令人捧腹的幽默故事等。
4、心里選擇一句話做暗示。
大家應(yīng)該看過(guò)三傻大鬧寶萊塢，對(duì)那句一切皆好應(yīng)該會(huì)很有印象。這其實(shí)就是一種暗示，暗示自己提升自信應(yīng)對(duì)緊張情緒。所以你也可以選擇一句話心中默念。
5、注意轉(zhuǎn)移。
為了消除演講前大腦的緊張程度，可以有意識(shí)地把注意力轉(zhuǎn)移在某一個(gè)具體的物件上。比如，可以欣賞會(huì)場(chǎng)的環(huán)境布置，也可以與人閑談，借以沖淡緊張的情緒。
6、對(duì)著鏡子關(guān)注自己。
誰(shuí)能讓你最無(wú)拘無(wú)束，當(dāng)然是面對(duì)自己的時(shí)候。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候看到自己的容貌有增強(qiáng)自信的作用，比如看到自己鏡子里你就可以調(diào)整自己讓他很精神很自信，這樣緊張就緩解了。
7、松弛臉部肌肉。
一個(gè)人如果很緊張，臉部也會(huì)繃緊。這時(shí)候表情不自然，其實(shí)對(duì)應(yīng)的適當(dāng)松弛臉部肌肉可以緩解你的緊張。比如左右上揚(yáng)嘴角，或者采用微笑的姿勢(shì)運(yùn)動(dòng)臉部肌肉，都能讓你適當(dāng)緩解緊張。
8、語(yǔ)言暗示。
語(yǔ)言的暗示也是多種多樣的，它包括自我暗示和他人暗示。比如演講前可以這樣暗示自己：“今天聽(tīng)眾很熟悉，心情緊張沒(méi)必要?！薄拔覝?zhǔn)備得很充分，很有信心?！薄澳隳苄?我們等著為你的精彩演講喝彩?！蓖ㄟ^(guò)語(yǔ)言的暗示，從而消除緊張的情緒。
9、回避目光。
作為一個(gè)初登講臺(tái)的演講者，心情難免緊張，特別是聽(tīng)眾的某些偶然因素也會(huì)人為地造成緊張情緒。比如某個(gè)聽(tīng)眾發(fā)出一些聲響，就會(huì)引起演講者情緒的波動(dòng)。這時(shí)，你就應(yīng)該轉(zhuǎn)移目光，或者采取流動(dòng)式的虛視方法，有意識(shí)地回避目光對(duì)視，以保持良好的心境。
學(xué)校管理中的演講技巧篇十六
在演講中手指的動(dòng)作是十分常見(jiàn)的，運(yùn)用起來(lái)人人都會(huì)，簡(jiǎn)單明了。但有一點(diǎn)，不少演講者都不太注意，那就是不能用手指直接指聽(tīng)眾、指他人，這是一種缺乏禮儀常識(shí)和不禮貌的舉動(dòng)。因此，在演講中、生活中每一個(gè)人都要避免用手指直指他人的習(xí)慣。手指的運(yùn)用主要能表示以下幾種情況。
(1)表示數(shù)目;(2)表示態(tài)度;(3)指點(diǎn)事物或方向;。
(4)凝聚注意力;(5)表示微小或精確;。
2、手掌的運(yùn)用。
(1)推掌——表示堅(jiān)決、否認(rèn)、果斷、排斥、勢(shì)不可擋等意。
(2)伸手(單或雙掌心向上)——表示請(qǐng)求、交流、許諾、謙遜等。
(3)抬手(單或雙手心向上、兩臂抬起)——表示號(hào)召、喚起、祈求、激昂、憤怒、強(qiáng)調(diào)等。
(4)擺手(掌心向下)——表示否認(rèn)、蔑視、不屑一顧等。
(5)壓手(掌心向下)——表示要安靜停止或氣憤、激動(dòng)等。
(6)揮手——表示興奮、果斷、鼓動(dòng)、呼吁、前進(jìn)、致意等。
(7)手掌放在胸前——表示自己、祝愿、愿望、心情等。
(8)兩手心相對(duì)——表示距離、物狀、說(shuō)明、描述等。
(9)手掌放在身體一側(cè)——表示憎恨、鄙視、氣憤、指示人和事等。
(10)兩手由分而合——表示親密、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等。
(11)兩手平端向上揮動(dòng)——表示鼓動(dòng)、號(hào)召、激勵(lì)聽(tīng)眾行動(dòng)等。
3、拳頭動(dòng)作。
拳頭的動(dòng)作在演講中，一般表示無(wú)比激動(dòng)、堅(jiān)定信心、充滿自豪、力量、斗爭(zhēng)、奮斗、義憤、仇恨等。拳頭動(dòng)作有較大的排他性，一般在演講盡量少用。
演講中的手勢(shì)技巧四：手勢(shì)動(dòng)作必須遵循的原則。
1、雅觀自然。
運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言、動(dòng)作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽(tīng)演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動(dòng)作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢(shì)貴在自然，自然才見(jiàn)感情的真實(shí)流露，自然才能真實(shí)地表情達(dá)意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語(yǔ)言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。
2、保持三個(gè)協(xié)調(diào)。
第一、手勢(shì)與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢(shì)從來(lái)不是單獨(dú)進(jìn)行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主，以演為輔，沒(méi)有動(dòng)作的演講只能講話而已，但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。
第二、手勢(shì)與口頭語(yǔ)言的協(xié)調(diào)。手勢(shì)的起落應(yīng)和話音的出沒(méi)是同時(shí)的、同步的，不可互為先后。如果話說(shuō)出去了，手勢(shì)還沒(méi)有做;或話已講完，手勢(shì)還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽(tīng)眾感到滑稽可笑。第三、手勢(shì)與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時(shí)手的幅度、力度可大，否則小一點(diǎn)，手勢(shì)幅度和感情是成正比的。
例如：下面這段演講詞的動(dòng)作幅度就應(yīng)該大：
如果說(shuō)，中國(guó)是頭沉睡的雄獅，就需要我們每一個(gè)人用熱情去喚醒，讓他咆哮，讓他吶喊!
如果說(shuō)，中國(guó)是條俯臥的巨龍，就更需要我們做主人的用雙手去托起，讓他騰飛，讓他振興，讓他永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林!
到那里時(shí)，我們都將會(huì)自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)的主人。”
而下面的一段演講詞的動(dòng)作幅度就必須?。?/p>
3、適宜、適量、簡(jiǎn)練。
一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語(yǔ)表達(dá)密切相配合時(shí)，其含義才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地表現(xiàn)出來(lái)，手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語(yǔ)言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強(qiáng)去湊手勢(shì)。
二是手勢(shì)的多少要適量，要不多不少。手勢(shì)動(dòng)作過(guò)多了，一兩句話一個(gè)動(dòng)作就會(huì)顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會(huì)使聽(tīng)眾感到眼花繚亂，聽(tīng)眾甚至?xí)醚葜v者的動(dòng)作開(kāi)心。但是，如果演講者在臺(tái)上從頭到尾都不運(yùn)用手勢(shì)，那樣就會(huì)顯得局促不安就會(huì)失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無(wú)味。
三是手勢(shì)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練。體態(tài)語(yǔ)言畢竟是口語(yǔ)的輔助手段，使用時(shí)切忌過(guò)多過(guò)濫，毫無(wú)節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說(shuō)得多不一定就表明語(yǔ)言能力強(qiáng)一樣，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表演過(guò)多，不一定能加強(qiáng)演講效果。所以演講中的手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)簡(jiǎn)練、得體，寧少勿多。演講者每做一個(gè)手勢(shì)，都要力求簡(jiǎn)單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動(dòng)作、碎動(dòng)作千萬(wàn)不要做，重復(fù)動(dòng)作也不要多做。
4、因人制宜。
在演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用可以表現(xiàn)一個(gè)人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢(shì)。就性別而言，男性的手勢(shì)一般剛勁有力，外向動(dòng)作較多;而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩，手心內(nèi)向動(dòng)作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢(shì)幅度較小，精細(xì)入微;而中青年演講者身強(qiáng)力壯，手勢(shì)幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個(gè)子比較矮小的演講者可以多做些高舉過(guò)肩的手勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個(gè)子較高的演講者，可多做些平直橫向動(dòng)作。
對(duì)于在什么情況下該打什么手勢(shì)，做什么動(dòng)作，是無(wú)法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬(wàn)人一式的模式化的態(tài)勢(shì)動(dòng)作。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，突出自己的特點(diǎn)并美化定型就行。
演講中的手勢(shì)技巧(五)、演講中忌諱的動(dòng)作。
演講手勢(shì)貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接;貴在精簡(jiǎn)，切忌泛濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤考慮，切忌前緊后松或前松后緊。除此之外，以下一些手勢(shì)動(dòng)作切忌不能在演講中出現(xiàn)的：
1、拍桌子;2、拍胸脯;3、拍手掌;4、拳頭對(duì)聽(tīng)眾;5、手指向聽(tīng)眾指指點(diǎn)點(diǎn);6、雙手插入口袋;7、背著手;8、雙手交叉在胸前;9、雙手插腰;10、雙手亂動(dòng)或亂晃;11、撓癢癢、摳鼻子、揉眼睛、抓耳撓腮等;12、擺弄衣角鈕扣等;13、亂動(dòng)話筒;14、拿桌上的東西;15反復(fù)用手摸頭發(fā)。
