作為一位杰出的老師,編寫教案是必不可少的,教案有助于順利而有效地開展教學活動。教案書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇教案呢?這里我給大家分享一些最新的教案范文,方便大家學習。
高二語文教案部編版篇一
明確:“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對象?!澳救~”一用再用,且有所發(fā)展(落木),產(chǎn)生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。
(二)閱讀4――6段,結合1、2、3段,感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別,探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,進而把握“木葉”的藝術特征。
問1:從概念上講,“木葉”就是什么?
討論,明確:就是“樹葉”。
問2:既然二者在概念上完全一致,為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。
1、邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考:
樹:后皇嘉樹,橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹,綠葉發(fā)華滋。
葉:葉密鳥飛礙,風輕花落遲。
皎皎云間月,灼灼葉中華。
思考:這些詩句中的“樹”和“葉”,給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確:枝繁葉茂,濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考:
木葉:亭皋木葉下,隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽。
落木:辭洞庭兮落木,去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
思考:這些詩句中的“木葉”和“落木”,給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確:蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎上,我們比較一下“秋月照層嶺,寒風掃高木”與“高樹多悲風,海水揚其波”這兩句詩??纯丛娭械摹澳尽焙汀皹洹庇惺裁床煌?。
明確:“高樹多悲風,海水揚其波?!钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感,感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺,寒風掃高木。”中的“木’則是一種落木千山的畫面,感覺到的是“空闊”和單純。
問:為什么會有這樣的感覺呢?——秋天到了,樹葉落了。
小結:這就是“木”在古詩中的第一個藝術特征――本身含有落葉的因素,具有單純、開闊的秋的特點。
4、提問:為什么在中國古典詩詞中,“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確:因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子,讓人更多地想起了樹干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考:“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句:
明確:“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,繁密,而“靜夜無四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹,燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥,無飄零之意。
結論:“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個藝術特征。
6、小結:“木“的藝術特征是:本身含有落葉的因素,具有單純、開闊的秋的特點;微黃干燥單純,帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉,密密層層的濃陰,褐綠色的樹皮,充滿生機、活力。
7、學生齊讀第七段,品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?!谒囆g語言中。
高二語文教案部編版篇二
一、使學生懂得荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述,明確認識學習的重要性以及學習必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個文言常用實詞:勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用,3個文言常用虛詞:于、者、而,6個古字通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法機動的寫作特點。
高二語文教案部編版篇三
《促織》作為一篇傳統(tǒng)老篇目,老樹能發(fā)新芽。要理解蒲翁的一片苦心,這對現(xiàn)代的中學生來說是有隔膜的,我們只看故事表面,卻忽視了故事背后的荒誕,及人在荒誕社會中的異化。本實錄試圖解決表象和內(nèi)在這樣一組關系。
師:同學們,你們是幾班?
生(大聲):二班。
師:二班是文科還是理科?
生:文科。
生(1):比如學校池塘中的荷花我喜歡。映日荷花別樣紅。
生(2):池塘中的蛙聲也可以。聽取蛙聲一片嘛。
生(3):樟樹上的貓頭鷹(生笑)晚上聽起來特恐怖。
生(部分):老鼠。
生(部分):青蛙。
生(全體):促織。
師:為何叫促織呢,誰來解釋一下?
生(4):可能蟋蟀的叫聲和織布機的聲音相似,……。
師:恭喜你,答對了。(生笑)古人特別敏感。認為蟋蟀的叫聲和織布聲相仿,又屆深秋,一聽到促織叫聲促女紡織,婦女就準備冬衣,懷念征人,宋代姜夔《齊天樂》:“哀音似訴,正思婦無眠,起尋機杼。曲曲屏山,夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。假如有人一聽到蟋蟀聲,就為我打毛衣,那是本人感動得熱淚盈眶。(生笑)促織在詩歌中充滿溫馨浪漫的,但在蒲松齡的小說《促織》中,一只小小的東西卻引起了軒然大波,家庭的興衰,悲喜交替。令人感慨萬千。預知后事如何,且聽下文分解。(生笑)。
師:標題是《促織》,此標題有何作用?
生(5):線索吧。
師:那文中出現(xiàn)了幾只不同尋常的促織,能用簡潔的語言概括嗎?
生(6):第一只是禍不單行的促織。
生(6):第二只是高大威猛的促織。是村中少年好事者所養(yǎng)。
師:村中好事者是個特殊句式。
生(6):定語后置,應是好事少年。
生(7):當然還有兒子魂化的促織。但有點不真實。
師:那這小東西是怎樣影響的成名一家的?先說一說成名家中的成員,無非是三人……。
生(全部):成名,成妻,成子。
師:成名一開始的身份是什么?
生(全部):童生。
師:哦,童生,跟在坐的各位差不多年輕吧。(生笑)。
生(部分):不。是老童生,連孩子都九歲了。
生(8):變了,當了里正。
師:何為里正。
生(8):大概是個官吧。
生(9):沒有,文中說不敢斂戶口,可能一方面他性格迂訥,另一方面能力有限。
師:這樣一個有書呆子傾向的成名,“會征促織”,征促織可是一項政治任務,艱巨而光榮(生笑)他的心態(tài)是起了變化吧?找一找有關心態(tài)的詞語。
生(10):憂悶欲死,轉側床頭,唯思自盡。
師:還有嗎?
生(10):得到促織后,大喜,蟋蟀死后如被冰雪,還有益驚喜。
生(11):去捉了,但是經(jīng)過妻子和神巫的指點,不是主動的,是被動去捉。
師:我們來讀一讀讀書人成名捉蟋蟀的場面吧,體會其中作者的情感。(生讀早出暮歸……中于款)。
師:這是第一次描寫,還有嗎?(生讀“成反復子念,……逐而得之”)這兩段描繪你印象特別深的句子有嗎?比如在生活的壓力下的苦難的困境的描繪。
生(12):得無教我獵蟲所耶,看出成名當時疑惑和將信將疑的心理。
生(13):乃強起扶杖,我覺得很可憐。兩腿被打的傷痕累累,為了家庭,只能盡力而為。
生(14):我認為側聽徐行,似尋針芥。讀來尤其傷心。側聽估計人貼地而行,眼睛睜得大大的,生活的重壓下他已直不起自己的腰板,沒有做人的尊嚴了。
生(15):成名由于考不中,他一定發(fā)奮學習,視力一定很差,是個高度近視眼,(生笑)像尋針線這樣尋,真的很可憐。我也是近視眼,深有同感。成名是盡自己最大的努力在生活。
生(16):見有蟲伏棘根,遽撲之。(有生點頭)成名當時行動極為不便艱難,遽是迅速的意思,一個受重傷的人既然能撲上去,但一撲可能要有生命危險,為了小小的蟋蟀,他連命也不要了。
生(17):我想到了葛朗臺的撲,葛朗臺一見金子,76歲,命也不顧了,也用了個撲字,那是撲出老家伙的貪婪。而成名的撲,卻撲出了一個重壓下小人物的無奈和傷感。有種悲壯的色彩。
生(18):我想這個撲字很受前面癩蛤蟆的影響。(生笑)前面有只蛤蟆猝然躍去,成名由于撲蟲心切,就把自己當場了蛤蟆,也開始撲了。
生(19):有,促織被兒子弄死之后,文中這樣寫,兒神氣癡木,奄奄欲睡,成顧蟋蟀籠虛,則氣斷聲吞,亦不復以兒為念,看,居然不把兒子的生死放在心上。
生(部分):理解。
生(20):善解人意,可能丈夫比較迂訥,妻子就能獨當一面,處事冷靜,有頭腦,有主見。是個賢妻。
師:哦,你對成妻的評價很高嘛。那她是個良母嗎?
生(20);是良母,當孩子涕告母,母聞之,大驚:業(yè)根,死期至矣,而翁歸,自與女復算耳,寫出了對兒子的擔心,自己不懲罰兒子,慈母心態(tài),愛莫能助,擔心和恐懼。
生(21):這位母親有點迷信。只知求神拜佛?
師:哪種人會求人拜佛呢?她求神拜佛容易嗎?
生(22):只有受盡生活折磨的人心灰意冷的人才會求神,當時老百姓苦海無邊,回頭是岸。
生(23):九歲的小孩由于好奇把促織弄死了,自己變成了蟋蟀。
生(24):因為是人變的,特別有戰(zhàn)斗力。
生(25):有作者的主觀愿望在里面。在現(xiàn)實生活中,弱勢的低層百姓根本無法與強者抗衡,作者希望能夠在虛幻的世界中能夠戰(zhàn)勝惡勢力,體現(xiàn)作者良好的愿望。
師:你分析得很有道理。這三種人中,最能震撼人心的是誰?
生(全部):成子。
師:為何?
生(26):小孩是祖國的未來(生笑)玩是小孩子的專利,一個小孩子因為玩蟋蟀差點付出生命為代價。這個社會連小孩子都不放過??梢娛莻€無恥的社會,尤其有震撼力。
師:對,你的設想一針見血,刺中要害。兒子的性命居然不如一只小蟲子重要。小孩即使投井了這事也不能完結,他還必須要讓自己的魂魄變成一只促織,代替那只促織,再次冒著生命的危險去格斗。而且他必須要贏得那些格斗,才可以保他的父母無虞,才可以彌補他的所謂的“過失”。在這里,我們看不到人的尊嚴,人的地位,人的價值,我們只看到人已淪落為一種玩物,只有把自己不當人看,只有為權貴服務,成為別人手中的玩物,你,小人物才可以解救家庭的苦難,得到所謂的幸福和功名利祿。這是一個荒謬的故事,小說的高明之處使荒謬具備了真實性。我們不禁要問,罪惡的根源在哪里呢?我們讀一讀結尾,會找到答案?(生朗讀最后自然段)。
生(28):根源在于皇帝的荒唐,皇帝不應玩蟋蟀,玩物喪志。
生(29):根源是官貪吏虐,當權者作威作福,不管百姓死活,只管自己官位上升。
師:的確如此,上有好焉,下必趨焉,古代社會官本位現(xiàn)象十分嚴重,文章一開始就寫道:“宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間?!逼鋵嵱貌恢鳎缬腥藭怨缘乃蜕蟻?,如果如果領導喜歡斗雞,明天我就送你一車雞,如果你喜歡斗牛,立馬一車皮牛就送到。楊貴妃喜吃荔枝,我來一騎紅塵妃子笑,宋徽宗喜踢球,高俅就發(fā)達了。天子偶用一物,就使百姓家破人亡,萬一是常用之物,不知有幾家遭殃,幾家蕩產(chǎn)。正如黃宗羲所說封建君主“敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂?!按倏椬屛覀兛吹綄V茣r代中,小東西是怎樣披者皇權的丑惡的外衣吃人的,小人物的命運是怎樣被吃的,實質就是吃人和被吃的沉重的話題,如此可悲可嘆。結尾似乎皆大歡喜。這個故事似乎成喜劇了。但喜劇往根源里挖我們挖出更加深沉的悲哀。真是滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中味?(聯(lián)系實際,講兵馬踴發(fā)現(xiàn)者楊志發(fā)的辛酸荒唐的故事)。
悲喜交替為蟲所逼(成名)。
附板書。
人化異類為蟲所困(成子)。
禍不單行的促織。
人
竭盡所能為蟲所牽(成妻)。
小蟲好事少年的促織吃。
成子魂化的促織。
作者郵箱:liuliu2080@。
[《促織》教學實錄(網(wǎng)友來稿)教案教學設計]。
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高二語文教案部編版篇四
1.導語:
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言:“人最寶貴的是生命,生命對于每個人只有一次……”
奧斯特洛夫斯基的名言表達了強烈的生命意識,愿每個人都珍視生命、熱愛生命。今天,我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領悟生命的意義,認識生命的本真。
2.品味下列語句,說出你的理解。
a.“我們的生命受到大自然的厚賜,它是優(yōu)越無比的?!?/p>
(生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時光演化而來的。是自然的哺育,也是自然的杰作。無可比擬。)。
b.“生之本質在于死?!?/p>
(有生就有死,沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式)。
c.“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?!?/p>
(因為好好享受過生活,對死亡就不感到遺憾。)。
d.“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的?!?/p>
(關心生活,才能感受到生活的樂趣,更好地享受生活。)。
e.“剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈充實。”
(用“豐盈充實”的生活使生命相對延長。)。
3.延伸文章內(nèi)涵:
問:由本文你能夠領悟到生命的本真嗎?
蒙田在《熱愛生命》中說:人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括,其實,壞日子,要飛快地去“度”,好日子,要停下來細細品嘗。只有不懂生活的人,才會以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉,仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌,富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生,那只能怪我們自己。因此,只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活,體驗生活,我才能比別人多享受到一倍的生活,因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。我想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子,剩下的生命越是短暫,越要使之過得豐盈飽滿。
其實,生命的時間對于每一個人都是公平的,而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用,使自己的生命過得充實,卻是一門高深的學問。從中國文化中,我們可以看到,中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中,仍然能夠發(fā)掘詩意的本質和快樂的天性。
孔子一生輾轉于各諸侯國之間,理想不得實現(xiàn),曾經(jīng)因為長得像陽貨而被圍困于陳蔡,斷糧七月。但當他與幾名弟子共坐,聽他們述說各自的志向時,并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點說道:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞,詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道:“吾與點也!”(我贊同曾點的看法)。
孔子的“仁”的學說中,博施濟眾的社會關懷占有重要的地位。但是,在這一著名的帶有審美境界的對話中,孔子卻給予注重個人精神生活的曾點以很高的評價。可見,在孔子整個理想人格或理想境界中,精神生活的自在、自得、適意、暢達的境界是他所孜孜以求的。因此,詠而歸的想象,成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點氣象”,事實上已經(jīng)超越了社會關懷、文化憂患和道德本位等方面,達到了胸心悠然,而與天地萬物上下同流,進入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式,遠遠超出了常人的境界,也被人稱為“高人境界”。
現(xiàn)實人生不會以個人的意志為轉移,歡樂安逸時不要沉湎享受,逆境艱難時不要垂頭喪氣,要以從容的心境勇敢地面時現(xiàn)實人生,從春天的一叢小草一只蝴蝶中,從秋日水中流動的月影里,發(fā)現(xiàn)美之所在,找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話,他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉,感情十分融洽。一個寒冷的清晨,一位友人去拜訪他們,看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞,因為他們無錢買炭御寒,就以跳舞來暖和身體,在對方明亮而樂觀的眼睛中,他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人,才會享受生命的快樂,只有生命的快樂,才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱,有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波,弄得心力交瘁,心神不定,所以很難體會到生活的樂趣,體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中,將人生全部事情都手段化,使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸,喪失了生活中閑庭信步的從容。
世說新語》中有這樣一個故事:“王子猷居山陰,夜大雪,眠覺開室,命酌酒,四望皎然,因起仿惶,詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道,時戴在刻,即便乘小船就之,經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故,王曰:“吾本乘興而來,興盡而返,何必見戴。”這種寄興趣于生活過程本身價值而不拘泥于目的行徑,體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠的生活態(tài)度。而這正是當代人所缺乏的境界。
4.結束語:
當代社會節(jié)奏越來越快,人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當學生時忙于考試,快于找工作,成家后忙于生計,生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中,人的靈性被湮滅,快樂被剝奪,只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮,在古人眼中蘊含了情、蘊含了思、蘊含了憧憬,但在當代人眼中,卻只是一個布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的,連美神維納斯都是斷臂的,但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認識,對生命的快樂有一種切身的體會,就會更遠離功名利祿,更遠離凡俗,更去掉躁動不安的心理,而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下,悠然見南山”的境界。
要達到這種高妙超然的樂和境界,需要人們一生去追求。
愿我們每個個人都能珍惜生命,熱愛生命,在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象!
高二語文教案部編版篇五
教學目標:。
1、把握本文寫作思路,學習本文運用巧妙的聯(lián)想的寫作方法。
2、體味生命在時光流轉中不斷成熟豐富的深刻哲理,珍惜過往,正視未來。
教學重點:
借助圈劃、品讀等方法,探討文章的寫作思路,感受文章構思之精妙;學習本文運用聯(lián)想的寫作方法。
教學難點:
體味生命中的“變”,感受文章所蘊涵的人生況味。
教學時間:1課時。
教學過程:
一、導入。
季節(jié)更替、生命演變,這是不可抗拒的自然規(guī)律,但每個人因自己的生活的經(jīng)歷、知識層面的種種不同,對不同的“物”,或者是對相同的“物”,都會有不同的感受。今天我們就一起學習波蘭作家伊瓦什凱維奇的散文《草莓》,體會作者對時光、對生命的別樣的感悟。
二、初讀。
1、整體把握課文內(nèi)容。
2、理清作者行文思路。
三、檢查預習。
1、掃清字詞障礙。
(1)字音字形。
枝柯()生意盎()然酣()然。
沁()人心脾韶()華荒誕()。
槲()樹惴惴()不安。
(2)詞語解釋。
生意盎然:
沁人心脾:
如花似錦:
惴惴不安:
高二語文教案部編版篇六
1.認識從師學習的重要性。
2.理解本文運用的論證方法:對比論證,舉例論證,引用論證。
3.體會韓愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色。
1.由《馬說》導入。
2.“說”,古代一種議論文體。
1.駢體文。
起源于漢魏,盛行于南北朝。講求對偶和聲律,使用很多典故,堆砌詞藻,意少詞多,在表達思想內(nèi)容方面受到很多限制。
2.古文運動。
指唐代中期以來及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動?!肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及詞藻、排偶的駢文視為俗下文字,認為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng),所以稱“古文”。韓愈提倡古文,目的在于恢復古代的儒學道統(tǒng),將改革文風與復興儒學變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時,進一步強調要文以載道。
3.唐宋八大散文家。
唐代:韓愈,柳宗元。
宋代:歐陽修,王安石,曾鞏,蘇洵,蘇軾,蘇轍。
1.疏通文意。
2.第一段主要寫什么內(nèi)容?
論述了從師的重要性和擇師的標準。
3.作者從哪兩個方面來論述從師的重要性?你覺得老師重要嗎?
從教師的職能作用來正面論述:“師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也。”
從不從師的危害說明從師的重要性:“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣?!?/p>
4.作者認為擇師的標準是什么?
道之有無:“是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也?!?/p>
1.疏通文意。
2.這一段主要寫什么內(nèi)容?
批判不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風氣:“師道之不傳也久矣!”“今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師?!薄笆看蠓蛑?,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之?!薄皫煹乐粡涂芍?。”
3.本段分為幾層?運用了什么論證方法?
三層,對比論證。
把古之圣人“從師而問”和今之眾人“恥學于師”相對比,指出是否尊師重道是圣愚分野的關鍵所在。
把為子擇師而自己卻不從師作對比,指出“小學而大遺”的謬誤。
以巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族“群聚而笑之”作對比,批判當時社會上輕視師道的風氣。
1.疏通文意。
2.第三段主要寫什么內(nèi)容?運用了哪些論證方法?
以孔子為例,指出古代圣人重視師道的事跡,進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。(舉例論證,引用論證)。
3.第四段主要寫什么內(nèi)容?
贊揚李蟠“不拘于時”,“能行古道”,說明寫作本文的緣由。
1.運用排偶句式(結構相同或相似的句式),有助于增加文章的氣勢,而且有一種音節(jié)的美,在語氣上也很自然流暢。
2.語氣語調婉轉多變,增強了文章的生動性。
“嗟乎”,“嗚呼”(語氣詞加強感嘆)。
“其皆出于此乎”(疑問語氣)。
“吾未見其明也”(判斷語氣)。
“其可怪也歟”(感嘆語氣)。
高二語文教案部編版篇七
本文節(jié)選自《荀子·勸學》的第一、第三和第六段。著重論述學習的重要意義應持的態(tài)度和方法:
第一段,論述學習的重要意義。首句提出全文中心論點:“學不可以已”。接著用一連串的比喻進行論證,最后說明人要廣博地學習并不斷反省自己,就會智慧明達、行為無過。
第二段,論述學習的作用。作者先從正面闡述學習的顯著效果,接著闡述良好效果的取得是因為憑借外界條件,最后推論人需要通過學習來改造、提高自己。
第三段,說明學習應持的態(tài)度。全段分三層:
第一層著重說明知識需要積累;第二層著重說明學習貴在持之以恒;第三層著重說明學習必須專心致志。
這三層意思層層深入,內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。
所選的這三段融為一體,成為一篇完整的短文,能體現(xiàn)原著精神。
高二語文教案部編版篇八
1、通過對考卷做系統(tǒng)分析,幫助學生對試卷結構、得分情況有深度了解。
2、知識與技能:學生能分析錯題錯因,訂正并理解考題。3、方法與過程:結合高考考綱要求,指導各題型分析方法和步驟。
重點:語言文字運用積累、古詩文鑒賞、文學類文本分析。
難點:文言文閱讀。
2課時。
第一課時。
(一)課前演講:對于本次期中考試的總結及展望s點評t總結:語文學習沒有常勝將軍,一馬當先不必沾沾自喜,馬失前蹄也不必妄自菲薄。千里之行,始于足下,今天我們一起來分析一下本次期中考卷。
(二)分析試卷t:ppt展示數(shù)據(jù)統(tǒng)計表s/t:從數(shù)據(jù)中分析出什么?t:160分值中,得分率低于60%的題目基本集中在語言文字運用、古詩文閱讀、詩歌鑒賞及文學類文本中,得分率最高的是名句默寫題。從這份簡單的數(shù)據(jù)分析中,我們清晰看出我們同學們并不缺乏學習的毅力,而是缺乏豐厚的文學積淀和理解鑒賞詩文的能力。所謂厚積薄發(fā),我們來從語言文字運用題入手分析。
1、字音。
2、成語。
t:高考考綱對成語題的要求是表達運用e級,即理解成語在具體語境中的意義,并能正確使用。s:“應運而生”順應時代的需要而出現(xiàn)的?!胺缸镄袨椤辈皇恰绊槕獣r代出現(xiàn)的”,故用在此處不合適。
t:注意避免張冠李戴,望文生義。成語題可以從哪幾方面來分析呢?s:情感色彩、使用對象(豆蔻年華)3、4、文言詞匯t:這兩題重點考查了課內(nèi)重點文言實詞和虛詞在具體語境中的意義。這里大家掌握的不錯,我們簡單看一下。s:術業(yè)有專攻.:研究學習;木直中繩,輮以為..輪:把制成t:同學們還記得沈復在《童趣》中寫道:“以叢草為林,以蟲蟻為獸”嗎?“以為”是一個固定句式,把作為。5、特殊句式t:分析考綱:本題考查的是理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。如判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。不同的句式和用法,主要結合文意理解和文句翻譯進行考查。這一題大部分同學都錯選了a項,a項和b項的區(qū)別主要在第幾句的劃分上呢?s:(5),請一生分析(3)、(5)、(9)項t:(5)不僅是省略句、狀語后置句,還是被動句。s:翻譯第(5)句:李蟠不被當時的時俗所拘束。t:技巧:直接判斷法、排除法、最佳選項法等6、仿寫句子t:分析考綱選用、仿用、變換句式都主要考查按照具體要求進行語言表達的能力。(例句)故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛,總在有月亮的晚上響起。(ppt展示考生答案)。
s:請學生分析其中錯誤:句式不一致t:展示學生正確答案,請學生分析注意要點。
s分析t小結注意要點:“三一致”原則——句式、修辭、情感。
(四)文言文閱讀。
s:郭浩。
t:郭浩是什么人?s:宋朝將領t:(ppt展示)人物傳記的特點:(小詩記憶)身份為人在前面,典型事件跟后邊。經(jīng)歷官位會多變,品格教化文中見。
7、實詞含義(理解b)。
t:本題重點考查的是重點實詞在文中的含義。大家在閱讀文章時就應當在文中圈出這些字詞。請同學分析這一題。s:逐一解讀。分析方法。
已:學不可以已。
8、篩選信息(分析綜合c)。
t:考查重點主要包括指明信息的具體內(nèi)容,判斷信息所屬的性質,根據(jù)要求提取相關信息。對于這一題大家需要抓住題干中的哪個關鍵詞?s齊:“金人”t:請一位同學分析這一題,總結方法。
9、信息概括(分析綜合c)。
t:文言文信息概括題重點考查對文章的層次、段落或整體的把握能力。請同學分析,總結方法。
s分析。
t:分析這一題時,大家是否從中得到了很多有效信息呢?我教給大家一個做人物傳記題的小技巧,拿到題目可以先讀一下信息概括題,可能其中會包含錯誤信息,但是卻能夠初知大意和部分翻譯,有效降低閱讀難度。同時做信息概括題時,一定要注意細節(jié)分析,比方時間點上的變動等。古語云:小心使得萬年船,放在此處也十分契合。
10、翻譯句子(理解b)。
t:(分析考綱,ppt)理解并翻譯文中的句子古文翻譯要求以直譯為主,并保持語意通暢。要注意原文用詞造句和表達方式的特點。
(1)臣在任已聞警,慮夏人必乘間盜邊,愿選將設備。(3分)。
(2)浩招輯流亡,開營田,以其規(guī)置頒示諸路。(3分)(3)。
以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
(齊)s:找關鍵詞分析,總結方法和注意點。
t:介紹詩題、作者1、首句化用了什么典故?有何深意?t:有幾問?回答幾點?s:2s:請同學分析首句?!短一ㄔ从洝罚?)次句中“又”字有什么作用?t:什么題型?s:煉字t:幾步?s:解釋含義、聯(lián)系文本、點明手法、分析情感s/t:請同學回答總結。
t:詩歌最后一定會落實到情感上。
(六)練練身手(t:ppt)。
1、翻譯句子(1)浩手斬二騎,以首還。(2)敵據(jù)塞水源,以渴我?guī)?,浩率精騎數(shù)百奪之。
1試卷難易適中,著重基礎知識的考查,著重對文本知識的考查,蘇教版高二期中考試語文試卷講評教案。
2非常切合新課標思想理念,切合學生實際,能夠考查學生的基本知識和技能。
3試卷與教學實際切合,學生能夠立足課本,發(fā)揮出應有的水平。
1、成績統(tǒng)計。
()班()班。
130分以上人人。
平均分。
2得分率統(tǒng)計。
語言基礎:翻譯:詩歌鑒賞:名言名句:
現(xiàn)代文閱讀:語言運用:作文:
3表揚與鞭策。
表揚:
()班()班。
鞭策:
()班()班。
(一)小組討論1-7和8-10題,教師檢查討論效果,答疑解難。
(二)詩歌鑒賞部分。
古代詩歌鑒賞的一般步驟。
1三看:看題目明確寫作對象看作者知人論世看注釋了解寫作背景。
2分析詩歌內(nèi)容,抓住景物特征;明確意象,把握作者情感。
3答題規(guī)范格式。
4拓展。
山居秋暝(唐·王維)。
空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
本題參考答案:
(1)雞聲、月色、長亭、寒霜構成了飄零道路上的景色,說明長亭送別之多,說明仕途失意,流落江湖的悲戚心情。
(2)結尾句抒發(fā)了作者厭倦漫游,懷念故鄉(xiāng)的心情。具體手法:詞的上片直抒胸臆"飄零堪厭";化用前人詩句,"雞聲月色長亭",表達飄零的厭倦;下片寫眼前之景,強化仕途失意的悲凄,進一步突出人生的失意之悲。
(三)語言運用部分:
19、調整下列畫線句子的順序,使之合理流暢。只填序號。(3分)。
(1)這里有親情的歌哭,有愛情的悲歡,還有友情的冷暖…真摯、豐富、高尚的感情是健全人格的基石。(2)心靈,是博大而又紛繁的世界。(3)沒有真摯的感情,就不會有真正的友誼。(4)沒有高尚的感情,就不會有大寫的人。(5)沒有豐富的感情,就不會有對理想的憧憬。
分析:
1審題這實際就是句子意思之間的關系。如總分,并列,邏輯,因果等。
2找出總領,找出關鍵詞,順藤摸瓜。找出結尾句。
3注意層次關系。
4注意,評分要求為錯一個都不行。
20、請保留主要信息的基礎上,將下列手機短信必須在壓縮15字以內(nèi)。(3分)。
我正在列車上,環(huán)境嘈雜,通話不方便。九點到達目的地。等我到了目的地,會給你打電話,你也可以給我打電話。
分析:
1通讀材料,抓住關鍵句子,或者關鍵詞語,
2注重實際生活語言的運用。
3注意審題,如字數(shù)要求,語言連貫,表達明確,
答案,9點到,電話聯(lián)系。
21、淮安人杰地靈,物華天寶,文章風流,素為海內(nèi)外矚目。憑借豐厚的文化積淀,淮安人民正致力于推介、打造"文化淮安",現(xiàn)正擬編寫"文化淮安"的小冊子,請你協(xié)助完成。(每小題2分共6分)。
(1)請你仿造下面的兩個欄目,再擬寫兩個欄目,可以從歷史、藝術、名勝、民俗等角度去擬寫。要求結構相同,字數(shù)相同。
欄目一:點擊文化名人欄目二:遍數(shù)名優(yōu)特產(chǎn)。
欄目三;欄目四:
分析。
1注重審題。
2分析題目暗含條件,如都是動賓結構,字數(shù)要求。
(2)在"欄目一"中,請從下列備選的淮安籍的文化名人中選擇一位,介紹他(她)所取得的成就,可以從文化地位,代表作,影響等角度來介紹。
備選文化名人:枚乘、枚皋、建安七子之一的陳琳、吳承恩、劉鶚、張耒、劉鶚、羅振玉、李公樸、袁鷹等大批歷史文化名人。
1平時注重知識儲備,文化積累。
2充分模仿例子。
3答題時候,明確答題的角度,如某人的文化地位,影響,代表作等角度。
4可借鑒書本上的作家介紹。
(3)在"欄目二"中,需要宣傳淮安的名優(yōu)特產(chǎn),如淮安的趙集粉絲、輝煌太陽能、淮安軟兜長魚、丁集黃瓜、棉花西瓜、凌橋大米等。請選擇你熟悉的一種,為其擬寫一則宣傳語。(20字以內(nèi)。)。
1注意廣告語要求:響亮,抓人,句子齊整。
2宣傳語意明確,要讓人明確知道,你在宣傳什么。
3留意生活,關注生活,背誦廣告語??粗醒肱_公益廣告并作記錄。
(四)作業(yè):整理語言基礎知識。
(五)教后反思:
高二語文教案部編版篇九
1.了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識,掌握實詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
孔子說:“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之。”在中國,自古以來就有從師的風尚,但是唐朝時候,人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說:“今之世,不聞有師;有輒嘩笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》,因抗顏而為師;世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道,觸犯流俗、勇氣可嘉。今天,我們就來學習這篇著名的文章《師說》。
韓愈(768-824),字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質樸,氣勢雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家之首。
“說”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體?!罢f”,古義為陳述和解說,因而對這類文體,都可按“解說……的道理”來理解?!稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。
1.整體把握,理清思路。
(1)學生自讀課文,查字詞典疏通文字,并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。
(2)請學生統(tǒng)計本課的生難字詞,并注音解釋,可將有關的內(nèi)容整理在筆記本上,教師請兩位同學到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出,然后全班同學一起訂正、補充。
2.具體研習,突出重點難點。
(1)請學生自由翻譯課文,要放聲翻譯,提倡討論。
(2)學生相互討論,將自己的疑難問題提出,以求教于周圍同學,最后全班統(tǒng)一討論,請同學向全班學生和老師詢疑問難,教師或引導學生回答,或親自回答。
(3)學生朗讀課文。
(4)教師范讀課文。
(說明:本課主要任務是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎之上把握文意,以學生自學為主,培養(yǎng)其獨立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學習語文的重要方式,通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內(nèi)容與藝術風格。)。
完成課后練習第一題。
1.本文的中心論點是什么?
討論后明確:古之學者必有師,這句開門見山,不僅起到點題作用,而且籠罩全文,概括了要論及的內(nèi)容、范圍。
2.分析第一段:作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的?
討論后明確:第一層:提出中心論點;第二層:正面概論教師的職能;第三層:反面論述無師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性;第四層:正面提出擇師標準;第五層:歸納上文,提出從師的原則:無貴無踐,無長無少,道之所存,師之所存。
3.分析第二段:
(1)說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
討論后明確:批判當時士大夫恥于從師的不良風氣,通過針砭時弊,從反面論證第一段所提出的中心論點。
(2)這一段的分論點是什么?
討論后明確:第一句:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!
討論后明確:
a.縱比。
古之圣人:從師而問。
今之眾人:恥學于師。
作者的議論:圣益圣,愚益愚,其皆出于此乎?
b.自比。
對其子:擇師而教。
對其身:恥學于師。
作者的議論:小學而大遺,吾未見其明也。
c.橫比。
百工之人:不恥相師。
土大夫:群聚而笑之。
作者的觀點:師道之不復,可知矣。今其智乃反不能及,其可怪也歟!
4.分析第三段:
(1)作者引述孔子的言行,闡述了什么觀點?作出了什么論斷?
討論后明確:用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點,最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已”的結論。
(2)本段的分論點?所用的論證方法?
討論后明確:圣人無常師。舉例論證。
5.分析第四段:
提問:
(1)作者為什么稱贊李蟠?
(2)這段文字的作用是什么?
討論后明確:
(1)作者贊揚李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊,又通過贊揚李蟠倡導從師。
(2)說明寫作本文的原因。
問題:本文語言上有什么特點?
討論后明確:
(1)整句散句結合:整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,配合自然,錯落有致。
(2)一個意思,多種句式。第二段結語一句比一句重。
(3)頂真修辭手法的運用。如:“古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!?/p>
(1)完成課后練習第二、三、四題。
(2)背誦全文。
高二語文教案部編版篇十
(3)學習議論文的寫作,掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構思文章的技巧。
教學努力體現(xiàn)以學生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學生閱讀歸納以及讀背相結合,通過學生的朗讀熟悉課文內(nèi)容,通過幻燈片展示引導學生背誦課文,并且直觀學習分論點對文章中心的論證所起的積極作用;掌握議論文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。)。
實施過程:
荀況(約公元前313年~前238年),趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家,當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國,春申君任他為蘭陵令,以后居于蘭陵著書,死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。強調后天學習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇?!秳駥W》是《荀子》的第一篇,它集中反映了荀子的教育思想,是我國古代論述學習問題的一篇重要文章。全文論述了學習的重要性以及學習必須長期積累,堅持不懈、用心專一的道理。
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答:“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”,再問:“勸”是什么意思?學生才會領悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
說明:設喻是一種說明事理的方法,用于論證,稱為“設喻論證”。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知,喻其所不知”,即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設喻的一種,如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)。
(一)、誦讀分析第l段并分析。
1、誦讀的準備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學生試劃,教師糾正):
2、學生練習誦讀。
先自讀兩遍,再由教師領讀一遍,然后檢查學生試背,指出關鍵在于要理清文理。
3、第一段:文理分析。
第一步:找觀點。
1、提問:這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結句)。
2、提問:開頭說:“學不可以已”,下面接著有一連串的.設喻,這些設喻是證明這個觀點的嗎?(不是直接證明這個觀點,而是用來證明結句這個觀點的。)。
3、提問:起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?
(后者用來證明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學不可以已”。)。
4、提問:在“君子博學而日參省乎已”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
(要“博”則“不可以已”;“日”亦有“不已”之意。)。
第二步:弄清設喻的內(nèi)涵。
1、提問:這段話中的設喻可分幾組?
2、提問:這三組設喻是否可以認為這是簡單的重復?(不是,因為三者的角度不同。)。
3、再問:角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學生參照幻燈片齊背一遍,先自查、互查,后由教師檢查。
(二)、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析,教師提出幾個問題,以學生小組討論分析為主。
1、提問:本段有哪些設喻,先列舉出來。
2、問:這些設喻各有什么作用?
學生熟讀、背誦這一段。
(三)、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析,以學生自主學習為主。
1、中心內(nèi)容。
學不可以已(中心論點)(講清“什么”)。
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一);“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)(講清“為什么”)。
“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)(講清“怎么做”)。
教師點撥分析:
作者在本文中所論述的觀點,跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”,所以需要改造,改造后即可為善,而改造的方法就是進行教育,這種教育改造,有一個由量變到質變的過程,所以又說“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”
2、設喻的運用。
本文的設喻有兩大特點:一是方式靈活,正面用同類事物并列設喻以加強效果;有時從正反兩面設喻說明同一道理,如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復設喻,使內(nèi)容逐步加深。
3、對舉(對比)的運用。
說明:對舉是一種行文方式,就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出,其句子構造也相同或大體相同。
讓學生舉例(同類事物對舉,如“青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水”,“木受繩則直,金就礪則利”等;相反事物對舉,如“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”,“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)。
1、熟練背誦全文。
2、完成作業(yè)“思考與練習”三、四、五。
高二語文教案部編版篇十一
一、針對教學的重點、難點,抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻,明確本文論點和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點。同時,落實重、難點與分析段落層次相結合,以利于學生懂得論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞,先指導學生借助注釋、工具書,結合課文語境,懂得其意義和用法,接著通過課堂點撥、完成課后“考慮和練習”以及熟讀、背誦,切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
高二語文教案部編版篇十二
(2)掌握本文涉及到的古漢語知識。
2、能力目標。
(1)在熟讀課文的基礎上背誦課文;。
(2)理解文意,能夠體會孟子的行文特色。
3、情感目標。
(1)從孟子的言行之中體會中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵;。
(2)認識孟子思想的現(xiàn)代意義。
高二語文教案部編版篇十三
(一)知識教學點。
1.了解元雜劇的特點;初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色。
2.了解全劇劇情,了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓練點。
1.分析劇作主人公竇娥的藝術形象。
2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點,賞析課文中的戲劇語言。
3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實情節(jié),了解超越現(xiàn)實的夸張和想象對于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點。
了解元代的社會現(xiàn)實,認識劇作抨擊社會黑暗的反封建主題。
(四)美育滲透點。
鑒賞古代戲曲的語言,欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學法引導。
1.抓住戲劇沖突,理清情節(jié)結構,總體上把握劇本內(nèi)容。
2.反復誦讀[滾繡球],了解竇娥指斥的對象和她表達的感情,從中可以分析出,這一曲對當時的黑暗社會做了相當深刻的概括,是竇娥以生命換來的對現(xiàn)實的清醒認識,是對正義得不到伸張的現(xiàn)實的控訴、抗議,是對封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲,了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞],進一步了解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。
3.誦讀典型片斷,鑒賞語言特色,如婆媳訣別時的對話,凝練而又不失準確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲,連用四個“念竇娥”,一寫無辜獲罪,二寫身首異處,三寫身世孤苦,四寫婆媳情深,寥寥數(shù)語百感交集,哀傷不盡。誦讀三個場面的主要曲詞,比較分析隨著人物感情的變化,語言色彩和節(jié)奏的不同:第一場,指天斥地,語言高亢激越、緊張急促;第二場,與婆婆訣別,哀婉凄慘、徐緩低回;第三場,發(fā)下三樁誓愿,感情如火、慷慨激昂。
三、重點難點及解決辦法。
(一)重點、難點。
分析主人公竇娥的形象,賞析課文中的戲劇語言,鑒賞劇作的超現(xiàn)實情節(jié)并進而把握其浪漫主義藝術特色,是教學的重點;后兩方面,也是教學的難點。
(二)解決辦法。
加強課前預習,要求學生了解全劇劇情,從而使他們更好地把握主人公的形象。同時,在課堂教學中,引導學生精讀曲詞,借助課堂討論,使學生認識劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實情節(jié)的作用,落實教學的重點和難點。
四、課時安排。
2課時。
五、師生互動活動設計。
1.要求學生認真進行課前預習。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關部分,了解雜劇的基本常識。以曲詞為主,誦讀課文;借助課文題解,了解全劇劇情。有條件的,可進而引導學生閱讀劇本全文及關于關漢卿的戲劇評論。
2.第一課時,學生分角色朗讀劇本,以便更好地投入情境,體味作品。而后,要求學生獨立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié),列出簡要提綱。
3.第二課時,要求學生反復吟誦關鍵曲詞,體會劇作語言和藝術構思的特色,進而通過課堂討論,歸納出主人公的性格特點,分析劇中超現(xiàn)實情節(jié)的作用。
4.有條件的,可組織學生觀看電影《關漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學步驟。
第一課時。
(一)明確目標。
本課時在學生充分預習的基礎上,借助分角色朗讀的學習,幫助學生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡,并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知。
《竇娥冤》是關漢卿最重要的劇作之一?,F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時,也是以關漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?!陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節(jié)選部分,是《竇娥冤》的第三折,也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運,為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是,劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養(yǎng)媳,備受凌辱,最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子,不僅敢于指斥天地鬼神,還大聲控訴“這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設計了臨刑前的三樁誓愿,借助超現(xiàn)實的夸張與想象,運用浪漫主義的藝術手法,增強了劇作的感染力,使整個作品達到“寓褒貶,別善惡,分是非,明愛憎”的目的。
(三)教學過程。
1.導入新課。
關漢卿(約1210—約1300)號已齋叟,金末元初大都(元代都城,故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家,與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻,博學能文,滑稽多智,蘊藉風流,為一時之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛,響當當?shù)囊涣c~豌豆”,表明了他敢于斗爭,不畏權貴的性格。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,關漢卿對當時的社會現(xiàn)實極為不滿。他生活在社會底層,了解人民的疾苦,借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實,寄托自己的社會理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場之中,不僅寫劇本,有時還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術形式,音樂和戲曲方面的造詣很深,成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本,現(xiàn)存的有18部,其中《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝,而且實行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結,共同壓迫各族人民,可以說,勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾,是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。
2.指名提問,要求學生簡要說明元雜劇的主要體式特點(參看《語文讀本》)。
3.指名提問,要求學生復述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4.分配角色,由學生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白,科介從略)。
5.問題討論:
(1)試分析劇情的發(fā)展過程,將課文劃分為三個層次,并歸納各層大意。
第一層:開頭至[滾繡球]曲末“……哎,只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈,指斥天地的不公。
第二層:“(劊子云)快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗,負屈銜冤”。竇娥請求繞道走后街,怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心;與婆婆見面后,訴說冤屈,囑托后事。
第三層:“(劊子做喝科,云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿,她的冤屈和抗爭感天動地。
(2)從課文的三個層次中,可以大致看到她怎樣的性格特點?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神,第二層表現(xiàn)她的善良心地。)。
6.學生自讀課文,梳理課文詞語。
下一課時,重點任務是鑒賞曲詞,容量較大,難點較多。因此,在熟悉劇情后可引導學生分層梳理詞語,減少下一課時的學習困難。以下所列詞語,僅供參考。
第一層:實詞:生(深)糊突(混淆)勘(核查、查驗)虛詞:合(應當)。
第二層:實詞:紐(拘束)哥哥行(那邊)落的(落得)葫蘆提(糊里糊涂)。
第三層:實詞:罰(同“發(fā)”)委實(確實)湛湛(清明)青天萇弘化碧(周朝的賢臣)望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號)暑氣暄(暖,文中指炎熱)古陌荒阡(“阡陌”,指田野)官吏每(同“們”)。
(四)總結、擴展。
學習《竇娥冤》,重點在欣賞其曲詞和藝術手法,這是下一課時的任務。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字,是進行鑒賞前必須完成的工作,也可以說是進行鑒賞的基礎和前提。因此,大家要充分認識本課時知識積累的作用,有些內(nèi)容,如作家作品、雜劇曲詞語匯等,是可以融入我們的語文素養(yǎng)的,更不可忽視。
(五)課后作業(yè)。
1.誦讀全文,重點誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞i、[一煞]等幾支曲子。
2.初步思考設計“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。
(六)板書設計。
劇情發(fā)展竇娥性格。
一、押赴刑場指天斥地剛強、堅貞寧折不彎。
二、婆媳訣別訴說冤屈善良、純樸開始覺醒。
三、感天動地三樁誓愿。
第二課時。
(一)明確目標。
本課時的學習任務,是在前一課時初步通解文字、了解劇情和初步把握主人公形象的基礎上,以曲詞為主來鑒賞課文的語言,鑒賞劇作借助想象、夸張來實現(xiàn)對現(xiàn)實的超越和深刻批判的藝術手法,并更深入地把握主人公形象。
(二)整體感知。
雜劇的戲劇語言由曲詞、念白、科介三部分組成,其中曲詞和念白是劇中的人物語言。鑒賞古代戲曲的語言,主要就是品味曲詞和念白。《竇娥冤》第三折中,由[端正好]、[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]、[煞尾]等十支曲子構成的一套劇曲,十分生動地展示了竇娥這個無辜的弱女子的內(nèi)心世界,抒發(fā)了她滿懷冤屈的極端悲憤的感情,推動了劇情向高潮的發(fā)展?!叭龢妒脑浮钡某F(xiàn)實情節(jié),表現(xiàn)了竇娥的冤屈之深重,反抗之強烈,具有震撼人心的力量。
(三)教學過程。
([端正好]一曲,可看作[滾繡球1和以下各支曲子的引子?!敖新暻鼊拥伢@天”,正與劇名“感天動地竇娥冤”相合?!皼]來由”、“不提防”說明竇娥身陷冤獄的無辜。她不僅屢受酷刑,而且即刻便要慘遭殺戮,“頃刻間游魂先赴森羅殿”,冤深似海,怨氣沖天,她不能不爆發(fā)出悲愴慘痛的呼號。)。
2.重點賞析[滾繡球]。
(1)指名學生口譯這支曲子。
(2)這支曲子中運用了哪些修辭手法?
(3)這支曲子集中反映了竇娥的反抗精神,你認為曲詞中最能體現(xiàn)這種精神的是哪兩句?
(這支曲子寫竇娥蒙冤赴刑時對天地鬼神的怨恨,運用了呼告、對比以及對偶、感嘆、反問、反復等修辭方法,淋漓盡致地抒發(fā)了人物的情感。
曲詞中,最能體現(xiàn)反抗精神的是“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天”兩句。在這支曲子里,竇娥結合自己的親身經(jīng)歷,表達了對日月鬼神由信奉到懷疑、質問的心理變化過程。最后則借指天斥地,對當時的黑暗現(xiàn)實進行了最猛烈、最尖銳的抨擊,對包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的封建王權作了大膽指責與否定,因而反抗精神最強烈。)。
3.對比賞析[耍孩兒]至[煞尾]等四支曲子,鑒賞曲詞,領悟劇作采用超越現(xiàn)實的手法進行構思的藝術魅力。
(1)指名學生朗讀并口譯曲詞。
(2)試各用4個字為“三樁誓愿”擬一個名目。
(3)歷史上關于一些冤獄的傳說,多半是“一人一事”,為什么劇中要連寫三樁誓愿?
(三樁誓愿的名目分別為:血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。課文中連寫三樁誓愿,是使用遞進手法,使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿,也可以說是一樁比一樁更大,由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤,控訴“惡人橫行,好人受害,官吏昏聵,法制黑暗”的社會現(xiàn)實,實現(xiàn)了對那個產(chǎn)生“時代的悲劇”的“悲劇的時代”的批判。
作家借三樁誓愿,也進一步突出了剛強的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣,使這個身份卑賤的童養(yǎng)媳,化作一顆光芒四射的彗星,劃破那籠罩蒼穹的無邊黑暗。一個苦度青春的少婦被吞噬、毀滅了,但是,一個傳誦千古的藝術形象卻屹立起來了。她“寧為玉碎,不為瓦全”的品格催人淚下,令人欽敬。
連寫“三樁誓愿”,是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術構思。這樣的處理,在作品現(xiàn)實主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”,卻“為人情所求”,反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們:“善”雖一時無力戰(zhàn)勝“惡”,但正義的力量不會泯滅。這樣的構思,拓展了劇情發(fā)展的空間,符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習慣,給人以鼓舞和感召。)。
(四)總結。
關于主人公形象和浪漫主義手法運用的小結,見前面的分析。
關于關漢卿劇作的語言特色:
王國維先生曾盛贊關漢卿“一倚空傍,自鑄偉詞”,稱贊其劇作語言“曲盡人情,字字本色”“當為元人第一”。“本色”二字,準確概括了關漢卿戲曲語言的特色,即語言通俗而自然,樸實而生動。如課文中,指天斥地的場面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球],幾乎句句押韻;而訣別婆婆的場面則曲白相間,如泣如訴,哀婉低回;三樁誓愿的場面,則激情如火,慷慨激昂。關漢卿劇作的語言,集中體現(xiàn)了元曲具有抒情性和音韻美的特點。
(五)課后作業(yè)。
1.抄寫二至三則最喜歡的曲詞,反復吟誦。
2.就課文使用的浪漫主義手法,寫一則五百字以內(nèi)的短評。
高二語文教案部編版篇十四
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他曉來風急?雁過也,正傷心,卻是舊時相識。
滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒獨自,怎生得黑!梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得!
唐宋古文家以散文為賦,而倚聲家實以慢詞為賦。慢詞具有賦的鋪敘特點,且蘊藉流利,勻整而富變化,堪稱“賦之余”。李清照這首《聲聲慢》,膾炙人口數(shù)百年,就其內(nèi)容而言,簡直是一篇悲秋賦。亦惟有以賦體讀之,乃得其旨。李清照的這首詞在作法上是有創(chuàng)造性的。原來的《聲聲慢》的曲調,韻腳押平聲字,調子相應地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻,并屢用疊字和雙聲字,這就變舒緩為急促,變哀惋為凄厲。此詞以豪放縱恣之筆寫激動悲愴之懷,既不委婉,也不隱約,不能列入婉約體。
前人評此詞,多以開端三句用一連串疊字為其特色。但只注意這一層,不免失之皮相。詞中寫主人公一整天的愁苦心情,卻從“尋尋覓覓”開始,可見她從一起床便百無聊賴,如有所失,于是東張西望,仿佛飄流在海洋中的人要抓到點什么才能得救似的,希望找到點什么來寄托自己的空虛寂寞。下文“冷冷清清”,是“尋尋覓覓”的結果,不但無所獲,反被一種孤寂清冷的氣氛襲來,使自己感到凄慘憂戚。于是緊接著再寫了一句“凄凄慘慘戚戚”。僅此三句,一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇,使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發(fā)于中,不得不吐之為快,所謂“欲罷不能”的結果。
“乍暖還寒時候”這一句也是此詞的難點之一。此詞作于秋天,但秋天的氣候應該說“乍寒還暖”,只有早春天氣才能用得上“乍暖還寒”。我以為,這是寫一日之晨,而非寫一季之候。秋日清晨,朝陽初出,故言“乍暖”;但曉寒猶重,秋風砭骨,故言“還寒”。至于“時候”二字,有人以為在古漢語中應解為“節(jié)候”;但柳永《永遇樂》云:“薰風解慍,晝景清和,新霽時候。”由陰雨而新霽,自屬較短暫的時間,可見“時候”一詞在宋時已與現(xiàn)代漢語無殊了?!白铍y將息”句則與上文“尋尋覓覓”句相呼應,說明從一清早自己就不知如何是好。
下面的“三杯兩盞淡酒,怎敵他曉來風急”,“曉”,通行本作“晚”。這又是一個可爭論的焦點。俞平伯《唐宋詞選釋》注云:
“曉來”,各本多作“晚來”,殆因下文“黃昏”云云。其實詞寫一整天,非一晚的事,若云“晚來風急”,則反而重復。上文“三杯兩盞淡酒”是早酒,即《念奴嬌》詞所謂“扶頭酒醒”;下文“雁過也”,即彼詞“征鴻過盡”。今從《草堂詩余別集》、《詞綜》、張氏《詞選》等各本,作“曉來”。
這個說法是對的。說“曉來風急”,正與上文“乍暖還寒”相合。古人晨起于卯時飲酒,又稱“扶頭卯酒”。這里說用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁過也”的“雁”,是南來秋雁,正是往昔在北方見到的,所以說“正傷心,卻是舊時相識”了?!短扑卧~選釋》說:“雁未必相識,卻云‘舊時相識’者,寄懷鄉(xiāng)之意。趙嘏《寒塘》:‘鄉(xiāng)心正無限,一雁度南樓?!~意近之?!逼湔f是也。
上片從一個人尋覓無著,寫到酒難澆愁;風送雁聲,反而增加了思鄉(xiāng)的惆悵。于是下片由秋日高空轉入自家庭院。園中開滿了菊花,秋意正濃。這里“滿地黃花堆積”是指菊花盛開,而非殘英滿地?!般俱矒p”是指自己因憂傷而憔悴瘦損,也不是指菊花枯萎凋謝。正由于自己無心看花,雖值菊堆滿地,卻不想去摘它賞它,這才是“如今有誰堪摘”的確解。然而人不摘花,花當自萎;及花已損,則欲摘已不堪摘了。這里既寫出了自己無心摘花的郁悶,又透露了惜花將謝的情懷,筆意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直須折,莫待無花空折枝”要深遠多了。
從“守著窗兒”以下,寫獨坐無聊,內(nèi)心苦悶之狀,比“尋尋覓覓”三句又進一層?!笆刂本湟缽埢菅浴对~選》斷句,以“獨自”連上文。秦觀(一作無名氏)《鷓鴣天》下片:“無一語,對芳樽,安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了,雨打梨花深閉門”,與此詞意境相近。但秦詞從人對黃昏有思想準備方面著筆,李則從反面說,好象天有意不肯黑下來而使人尤為難過?!拔嗤眱删洳粌H脫胎淮海,而且兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹,三更雨,不道離情正苦;一葉葉,一聲聲,空階滴到明”詞意,把兩種內(nèi)容融而為一,筆更直而情更切。最后以“怎一個愁字了得”句作收,也是蹊徑獨辟之筆。自庾信以來,或言愁有千斛萬斛,或言愁如江如海(分別見李煜、秦觀詞),總之是極言其多。這里卻化多為少,只說自己思緒紛茫復雜,僅用一個“愁”字如何包括得盡。妙在又不說明于一個“愁”字之外更有什么心情,即戛然而止,仿佛不了了之。表面上有“欲說還休”之勢,實際上已傾瀉無遺,淋漓盡致了。
這首詞大氣包舉,別無枝蔓,逐件事一一說來,卻始終緊扣悲秋之意,真得六朝抒情小賦之神髓。而以接近口語的樸素清新的語言譜入新聲,又確體現(xiàn)了倚聲家的不假雕飾的本色,誠屬難能可貴之作了。(吳小如)。
高二語文教案部編版篇十五
教學目標:
1、引導學生分析文章結構,理出作者觀點。
2、結合練習,品味佳句,培養(yǎng)學生的鑒賞能力。
3、通過品味佳句獨立見解的能力。
教學重點:
培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。
教學難點:
借鑒的分析方法,培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式,并運用到寫作中去。
教學設備:
多媒體課件。
教學時數(shù):
二課時。
第一課時:
a、導入。
下面兩個句子中,哪個更符合林黛玉的形象特征?說明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉,一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉,一雙似泣非泣的含露目。
明確:學生也許會有不同的想法和見解,只要自圓其說即可,教師應該給以相應的鼓勵。
總結:師提出自己的觀點——比較認同第二種描寫。
理由:1、含露者,是說黛玉的兩眼常似濕潤,就好象仙露明珠,就象文中后面的“淚光點點,嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來看,她的前生是一棵絳株草,來到人世間就是為了償還眼淚的,可以說她就是水做的,而“泣”和“露”正是對她悲劇人生的準確表述。
b、介紹作者。
1、找同學介紹作者。
2、補充總結:朱光潛先生是我國美學的開拓者和奠基人。他精通英語,法語,德語,在晚年80歲的時候還自學了俄語,并且一生翻譯了很多的著作。在治學方面,朱先生走的是研究和翻譯的路子,信奉“三此”主義,即此身,此時,此地。(解釋三此,給學生以啟發(fā)。)。
研習課文。
一、讓學生查閱工具書,解釋咬文嚼字的意思。
總結:
《現(xiàn)代漢語詞典》中有三個解釋:
a、過分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領會精神實質)。
b、形容賣弄才學。
c、形容強詞奪理或狡辯。
二、原來的意義是貶義的,朱先生在文中卻反其道而行之,大膽的提出了新的觀點,讓學生在預習的基礎上,快速瀏覽課文,找出答案。
總結:(1)在文學,無論閱讀或寫作,必須要有一字不肯放松的謹嚴。
(2)咬文嚼字,表面像只是斟酌文字的分量,在實際上就是調整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢?1—5段中,作者都舉了哪些例子證明自己的觀點,用簡潔的語言概括一下。
郭老改字院(1)、郭沫若改字——文字與感情有關。
若虛改“李廣射虎”(2)、王若虛改《史記》——文字與情感有關。
韓愈“推敲”(3)、韓愈改詩——文字與意境有關。
四、找朗讀好的同學讀第一段。
找出郭沫若改臺詞的例子:
“你是沒有骨氣的文人”“你這沒有骨氣的文人”
“你有革命家的風度”“你這革命家的風度”
1、“你是個沒有骨氣的文人”改為“你這個沒有骨氣的文人”好在何處?(讓同學們在下面大聲的讀這兩句,體會不同)。
總結:
“你是什么”只是單純的敘述語,沒有任何感情色彩,“你這什么”便是堅決的判斷,增強了語氣。所以是什么發(fā)生了改變?情感才隨之而變。引導:句式。
總結:
(1)“你這”式語法大半表示深惡痛絕,在贊美時并不適宜。
(2)“是”在邏輯上是聯(lián)接詞,相當于等號;“有”的性質全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理?
明確:語言表達和思想感情有密切的關系,不同的語言形式表達不同的思想感情。所以無論閱讀或寫作,必須要咬文嚼字,必須有一字不肯放松的精神。
五、找同學讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段,和改動以后的兩段。
明確:原文——見到草中有大石,誤以為是虎就射它,射中了石頭,箭頭進入石中,走近一看,原來是石頭。就又再射大石,最終也未能再射入石中了。
2、改動前后有什么變化?
明確:原文屬于細節(jié)描寫,比較生動;改動以后,優(yōu)點是變得簡潔,缺點是沒有了細節(jié)描寫,只是簡單的敘述,缺乏生動的感覺?!妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史,記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史,其中對人物的刻畫和描寫更是開“史家之絕唱”,比如學過的《鴻門宴》對樊噲的描寫,怒發(fā)沖冠,非常形象,仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法,所以什么時候惜,什么時候潑,大家在寫作的時候一定要自信斟酌。
六、找同學讀第5段。(重點分析)。
1、朱先生是怎樣“推敲”的?
自掩自推真自在,人言冷寂我獨閑。
隨緣剝啄驚宿鳥,月下來僧擾夢清。
如果這首詩的作者不是賈島而是你,你覺得哪個字更好?
明確:學生可以說推,敲,也可以說其他的字,只要自圓其說即可。
這段文字的中心論點是什么?
明確:在文字上推敲,骨子里實在是在思想感情上的推敲。
寫作過程中文字的斟酌,只要符合想要表達的情感就可,這種選擇沒有只有更適合。
總結:語言要和思想情感的表達結合起來,在寫作的時候一定要注意。
思考題:下面兩種意境,你比較喜歡哪一種?
輕風拂細柳,淡月失梅花。
————蘇小妹。
輕風舞細柳,淡月隱梅花。
—————蘇軾。