我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇一
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《飄》講述了一個(gè)發(fā)生在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的故事。內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生以前，美國(guó)南部以種植園經(jīng)濟(jì)為主。女主人公斯佳麗便是出生在富裕種植家庭的驕傲公主。
十六歲時(shí)，斯佳麗愛上了鄰居阿希禮，可阿希禮卻不顧斯佳麗的大膽表白，和表妹玫蘭妮結(jié)婚。斯佳麗一氣之下嫁給了玫蘭妮的哥哥查爾斯。不就，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所有南方的青年都去參軍了。兩個(gè)月后，查爾斯在軍營(yíng)中去世了，年紀(jì)輕輕的斯佳麗成了寡婦，為了讓女兒心情好一些，埃倫讓斯佳麗去亞特蘭大。戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到了亞特蘭大，斯佳麗帶著快要臨盆的玫蘭妮坐著瑞特的車回到了塔拉莊園，可塔拉早已變得一窮二白。斯佳麗的母親埃倫剛剛?cè)ナ?，而父親因?yàn)楸瘋兊纳裰静磺濉Ｔ谶@樣的情況下，斯佳麗帶領(lǐng)家庭度過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。后來(lái)為了家庭富裕，她違心嫁給了自己妹妹的男朋友費(fèi)蘭克，成為木材中的佼佼者。有一次，為了個(gè)斯佳麗報(bào)仇，費(fèi)蘭克死在搶下。而一直深愛斯佳麗的瑞特不敢再等，最終和斯佳麗喜結(jié)連理。但最終因小女兒的夭折和一直沒得到斯佳麗的心，最終離開了她。
斯佳麗，一個(gè)貓一樣的女性，她堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著。當(dāng)塔拉被燒得只剩棉花時(shí)，她不再是以前那個(gè)小姐，她親自帶領(lǐng)妹妹下田種植，用她的能力，成為了這個(gè)家的唯一支柱。她貪心、貪錢、冷漠?？蛇@些詞用在她身上卻是可愛的。
美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)四年，南北方回異的政見導(dǎo)致他們分裂。這本小說(shuō)也同時(shí)讓讀者看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙給普通百姓帶來(lái)的無(wú)盡痛苦。
19世紀(jì)的美國(guó)南方，上流社對(duì)婦女的要求是苛刻的。在男人面前，女人必須要表現(xiàn)的軟弱無(wú)助。出嫁之前必須是家里的乖乖女，出嫁后要成為相夫教子的典范。誰(shuí)要是走出家庭，撇開丈夫在社會(huì)上嶄露頭角，那就是離經(jīng)叛道的行為。而斯佳麗·奧哈拉對(duì)這一切嗤之以鼻，對(duì)所有的一切發(fā)起了義無(wú)反顧的挑戰(zhàn)。
面對(duì)困難，斯佳麗沒有自暴自棄、怨天尤人，也沒有絕望氣餒、得過且過，沒有沉溺在過去的美好時(shí)光里，他曾暗暗下定決心，一定要讓塔拉生存下去。他放下小姐架子，外出向鄰居借糧食和種子，甚至殺了一個(gè)前來(lái)家里盜竊的北方士兵。他屈尊向瑞特求助，嫁給妹妹的男朋友，參與費(fèi)蘭克的生意，最后還成為了一個(gè)精明成功的生意人。雖然斯佳麗的掙錢行為不可取，但她的目的卻是為了全家人不在挨餓，為了塔拉不落入別有用心的人手里。斯佳麗強(qiáng)烈的責(zé)任感和不畏困難、想盡辦法克服困難的勇氣著實(shí)令人佩服，她站在塔拉莊園的紅土上大聲宣誓：“從此之后，我發(fā)誓，不再讓自己和全家人挨餓！”他把母親的天鵝絨窗簾改成裙子，決心征服世界，讓那些欺負(fù)他們、冷眼看他們的人刮目相看。因?yàn)樗辜邀?，是塔拉莊園的大姐，他要照顧爸爸和兩個(gè)妹妹。父親曾說(shuō)過，凡是身上流著一滴愛爾蘭人的血，他們就一定會(huì)熱愛土地。
當(dāng)瑞特離開她的時(shí)候，她心里的藍(lán)圖再次被殘酷的現(xiàn)實(shí)撕碎，她傷心、難過，但沒有耍賴、撒潑，而是堅(jiān)強(qiáng)的接受的這一事實(shí)。“等明天回到塔拉莊園在考慮這一切吧，到那時(shí)候我就能夠忍受了。我明天會(huì)想出辦法重新得到他的。不管怎么說(shuō)，明天，又是新的一天了！
“明天又是新的一天了！”這是斯佳麗屢試不敗的法寶。是呀，過去的已經(jīng)過去，不管遭遇了什么不幸和挫折，這都已經(jīng)成為歷史了。明天又是新的一天了，明天會(huì)帶來(lái)新的希望。只要付出自己的努力，沒有什么過不去的坎，沒有克服不了的困難。明天的一切都會(huì)好起來(lái)！
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇二
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寫在前面的一句話總結(jié)：人活著怎么這么苦啊。
這本小說(shuō)里有個(gè)想傳達(dá)的意思，人是為了活著本身而活著的。
對(duì)于中國(guó)的絕大多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，是不會(huì)去考慮活著的意義是什么這樣的哲學(xué)命題的。他們?cè)谶@片土地之上，也順應(yīng)著上天一開始賦予他們的天性——那就是活著?；钪且环N生物最基本的本能。
小說(shuō)以一個(gè)叫徐福貴的農(nóng)民為第一視角，講述了他的一生。從他身為一個(gè)富家子弟，到淪落為社會(huì)底層人民，成為農(nóng)村里辛勤勞作的一員。隨著時(shí)間的過去，他經(jīng)歷了中國(guó)最急劇變化的那些年，身邊的親人也一個(gè)一個(gè)隨之而去，只留下他一個(gè)老人和一頭老牛。
但是他還能清晰地記得自己的過去，記得命運(yùn)加在他身上的種種磨難，而不像其他的農(nóng)村老人那樣，不知不覺就把過去忘了。既忘記了過去的不幸，但也同樣記不起曾經(jīng)有過的幸福。
現(xiàn)在生活好了之后，大家才開始注重追求精神上的安定，開始探討活著究竟是為什么這樣的命題。但是對(duì)于以前的底層人民來(lái)說(shuō)，活著就是活著，有飯吃，有衣穿，有地方住，還有家人。
不知道以前在哪里看到過一句話，說(shuō)中國(guó)的農(nóng)民是最容易被安撫的，只要讓他們能有口飯吃，就不會(huì)起來(lái)鬧事。是的，中國(guó)這些勞動(dòng)人民太能忍了。就是因?yàn)樘苋?，反而有時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)反而會(huì)被現(xiàn)在的城市社會(huì)解讀為不近人情。
上次回家的時(shí)候，我和我媽晚飯后去街上散步。路上遇到一個(gè)阿姨推著嬰兒車，帶著一個(gè)小女孩也在路上走著，我雖然不認(rèn)識(shí)她，但是她是我媽的熟人。于是兩個(gè)人站在那里攀談了一會(huì)兒。
當(dāng)時(shí)我并沒有在意，結(jié)果等她們聊完了，我媽和我離開的時(shí)候，小聲告訴我，那個(gè)阿姨的兒子今年過年的時(shí)候在河邊的淘沙工地上出事故死了，死得特別慘，腦袋都沒了。那是她的獨(dú)生子，死了就沒了。她帶著的那兩個(gè)孩子是她的孫女。
雖說(shuō)有孫女吧，但自己唯一的兒子死了，對(duì)他們夫婦來(lái)說(shuō)真的是毀滅性的打擊。聽我媽說(shuō)，一開始那個(gè)阿姨就一直想著干脆跟著自己兒子去了算了，但是為了兩個(gè)小孫女還是慢慢想開了。
我聽到的時(shí)候覺得特別驚訝，因?yàn)槟莻€(gè)阿姨看起來(lái)特別平靜，和我媽說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣也不是那種傷心欲絕的感覺，我不知道怎么描述她那種狀態(tài)，那種感覺就好像是——死了兒子也是生活的一部分。
其實(shí)這種感覺不僅僅在這個(gè)阿姨身上體現(xiàn)，包括我爹媽在內(nèi)，我老家那個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部里的大部分長(zhǎng)輩都給我這樣的感覺。初時(shí)覺得他們活得不明不白，活得毫無(wú)人情味，但是到了這種重大關(guān)頭，才知道他們是見識(shí)和經(jīng)歷太多的苦難，所以才不去想，不去沉浸其中，這樣才可以忍受，可以繼續(xù)活下去。
這就像福貴一樣。農(nóng)村里有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)福貴，只是很多人忘卻了過去而已。因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)那也只是生活的一部分，太苦了，太苦的日子如果記得太清楚，可能也會(huì)活不下去。
活著不是呻吟，也不是吶喊，活著更多的是忍受，去忍受命運(yùn)加在身上眾多的苦難。
卻是聽著那些故事長(zhǎng)大的一代人，所以看《活著》就感到很熟悉，不陌生，甚至就像回到小時(shí)奶奶講的事情一樣親切。
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇三
從古至今，人類始終對(duì)傳奇故事懷有無(wú)窮的熱情和向往。傳說(shuō)中的英雄們，戰(zhàn)勝了各種各樣的敵人，創(chuàng)造了令人驚嘆的壯舉和奇跡。許多流傳千年的經(jīng)典小說(shuō)也都以傳奇元素為主題，既有古代的神話傳說(shuō)，也有中世紀(jì)的騎士故事和現(xiàn)代的英雄傳記。閱讀傳奇小說(shuō)，不僅可以展開想象力，還可以從中汲取到許多人生的智慧和啟示。在本文中，我將分享自己對(duì)傳奇小說(shuō)的心得體會(huì)和一些讀后感受。
傳奇小說(shuō)的魅力在于它蘊(yùn)含的各種元素。傳奇英雄往往有非凡的背景，不同尋常的能力和勇氣，同時(shí)也具有智慧、洞察力和領(lǐng)導(dǎo)才能。傳奇小說(shuō)的情節(jié)通常充滿著戲劇性和緊張感，人物之間的斗爭(zhēng)和對(duì)抗更讓整個(gè)故事充滿著變數(shù)和挑戰(zhàn)。除此之外，傳奇小說(shuō)中的主題和寓意也是非常有價(jià)值的，它們可能涉及到人性的探索，價(jià)值觀的思考，生命的意義等方面的深刻思考。
在閱讀傳奇小說(shuō)的時(shí)候，我常常會(huì)被各種人物和情節(jié)所吸引。他們的勇氣和智慧，讓我感到震撼和欽佩，讓我想去模仿他們的行為和品質(zhì)。我深深感受到，那些富有愛心和正義感的傳奇英雄們啟示了我自己的內(nèi)心，并鼓舞了我內(nèi)心的勇氣和信念。通過閱讀傳奇小說(shuō)，我獲得了更豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而讓我更深入地了解自己和周圍的人和事。
傳奇小說(shuō)所體現(xiàn)的智慧和心靈啟示可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)。在傳奇故事中，飽經(jīng)千辛萬(wàn)苦的英雄們所表現(xiàn)出的勇氣和毅力，以及他們不屈不撓的精神和追求，是我們每一個(gè)人所應(yīng)當(dāng)追求的價(jià)值。這些傳奇英雄們的所做所為，值得我們每個(gè)人思考并反思。而許多傳奇小說(shuō)背后所揭示的真理和意義，則進(jìn)一步深化了我們的思想，讓我們?cè)谏钪懈玫乩斫馊诵院蜕鐣?huì)，更深刻地思考生命的意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，傳奇小說(shuō)作為一種文學(xué)形式，它所蘊(yùn)含的情節(jié)、人物和主題，無(wú)不滲透著一種對(duì)正義和美好生活的追求。閱讀傳奇小說(shuō)不僅可以啟發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，還能夠幫助我們認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)人生中的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在今后的生活中，我相信傳奇小說(shuō)所帶來(lái)的啟示和智慧將會(huì)幫助我走得更加堅(jiān)定、明朗，走向更加美好的未來(lái)。
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇四
裕泰茶館可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，是三教九流會(huì)面之處，作者通過小說(shuō)的形式為我們展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的人物性格。以下是小編收集整理的有關(guān)小說(shuō)《茶館》心得體會(huì)500字，歡迎大家前來(lái)閱讀。
飛機(jī)落地蓉城，剛好讀完。
先說(shuō)書：引子和尾聲兩章極其精彩。開卷讓人回想起《尼加拉》開頭那個(gè)為榮譽(yù)而死的國(guó)王。只有人類學(xué)才能不斷地為我?guī)?lái)這樣的高光時(shí)刻。
這本書最好的寫法其實(shí)是沿著引子寫下去寫成一本小說(shuō)，然后接上結(jié)尾50年一夢(mèng)回首。
中間11章有10章論述和1章結(jié)論，總體來(lái)說(shuō)寫得不怎么樣，10章論述的安排鋪陳沒有新意，只是簡(jiǎn)單的史料羅列和分類，第11章強(qiáng)行升華做理論比較，可謂生搬硬套莫名其妙。據(jù)此，總的來(lái)說(shuō)如果說(shuō)王笛的想法是做一個(gè)哈貝馬斯社會(huì)理論的經(jīng)驗(yàn)研究，那無(wú)疑完成度是很差的。
王笛其實(shí)拿著一批相當(dāng)有價(jià)值的材料，令我覺得尤其有理論空間的包括文化精英的刪詩(shī)活動(dòng)（那個(gè)叫《殺子報(bào)》的話劇太有意思了，我昨晚做夢(mèng)甚至都?jí)舻搅耍⑴鄹鐜蜁?huì)與地方自治、軍閥期間四川的武裝化、團(tuán)練問題等等，深究下去都很精彩，但文中就平平帶過了。
但以此指責(zé)王笛這本作品是失敗的是無(wú)理的，因?yàn)闉槔碚撎峁┠撤N質(zhì)料恰恰不是民族志的意義所在。民族志的活力和意義正在于那些理論系統(tǒng)無(wú)法統(tǒng)攝的細(xì)節(jié)。在這個(gè)意義上，民族志材料越是無(wú)法歸置于什么理論之下，這些材料才越有價(jià)值。
我看來(lái)，《茶館》真正的結(jié)論是那個(gè)尾聲，作者最后親自在1950年的蓉城降臨，作為一個(gè)不可說(shuō)的已知未來(lái)的見證者，他用這本書表達(dá)了對(duì)成都人最普通的共同生活的熱愛和懷念，這種十分個(gè)人性的情感恰恰構(gòu)成了《茶館》的精彩及其意義，在這種情感面前，哈貝馬斯什么的真是毫不重要。
大概一個(gè)90年代的普通青年對(duì)這樣的茶館真是毫不陌生，對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，高中逃學(xué)去的網(wǎng)吧，大學(xué)隔壁寢的空座位，有燈之前的夜晚紫操，這些共同生活的場(chǎng)景才是日復(fù)一日的模糊歲月中最鮮亮的標(biāo)點(diǎn)。
春有涼風(fēng)夏有雨，秋有落葉冬有雪，一年四季，年復(fù)一年，不變的是這所叫裕泰的茶館里"莫談國(guó)事"的字句，變的是環(huán)境、是時(shí)代?！恫桊^》通過話劇的形式，用三幕還原了清朝、民國(guó)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的三個(gè)大時(shí)代背景下，符合那個(gè)時(shí)代的各形各色的人物形象。《茶館》見證了社會(huì)變遷的三個(gè)重要時(shí)期，它是無(wú)聲的，發(fā)聲的是在茶館的屋檐下，慢慢長(zhǎng)大亦或是慢慢變老的人，借助這所作為文化交流媒介的茶館，真情地演繹了人情冷暖，無(wú)情歲月。
《茶館》給我最深的感觸就是“好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)”，所謂的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”只能說(shuō)成是人們追求的理想化世界，現(xiàn)實(shí)生活中卻難以達(dá)到這份平衡?？嗲舻臍q月終會(huì)變成鮮活的枝丫，時(shí)代的悲哀終會(huì)成為歷史之鑒。文章用樸實(shí)簡(jiǎn)單的對(duì)話道出了一個(gè)國(guó)家的悲哀，不僅是為了讓我們看見落后就要挨打的局面，更是為了讓我們明白不能再重蹈覆轍，不要再出現(xiàn)官僚腐敗和欺壓百姓的行為。我們需要的是像秦仲義一樣一心為國(guó)的人，像王利發(fā)那隨著時(shí)代進(jìn)步不斷改造創(chuàng)新的精神?，F(xiàn)在強(qiáng)大的中國(guó)，是先輩們用鮮血用淚水鋪開的，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，銘記歷史，砥礪前行。
《茶館》是中國(guó)話劇史上的經(jīng)典，一部不朽的傳奇。
故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄，最終被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒;經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國(guó)到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。老舍把這些人物集中在茶館這個(gè)微縮社會(huì)中，讓他們各自上演不同的人生故事，用小人生來(lái)寫大社會(huì)，同時(shí)以茶館的興衰來(lái)透視舊中國(guó)的衰敗。
《茶館》一劇具有極強(qiáng)的社會(huì)批判精神，反映了生活在黑暗社會(huì)中小人物的命運(yùn)是多么悲慘，道出了勞苦百姓對(duì)生活的憎恨與不滿?？梢哉f(shuō)，老舍筆下的三幕戲葬送了三個(gè)時(shí)代，這三幕戲共占了五十年的時(shí)間。這五十年中出了多少多少大變動(dòng)，可是劇中只通過一個(gè)茶館和一些下茶館的小人物來(lái)反映，并沒正面敘述那些大事。這就是說(shuō)，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來(lái)說(shuō)明那些年代的啼笑皆非的形形色色。這些混雜著汗與淚，歌與笑的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。茶館里人來(lái)人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。老舍抓住了這個(gè)場(chǎng)景的特點(diǎn)，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，六七十個(gè)主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景，概括了中國(guó)社會(huì)各級(jí)階層、幾種勢(shì)力的尖銳對(duì)立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國(guó)的歷史命運(yùn)。
這樣的戲劇構(gòu)思縱橫開闔，既是大氣魄大手筆，又不乏細(xì)微之處的生動(dòng)描寫，是老舍先生的獨(dú)創(chuàng)，帶給了大家這樣耳目一新的故事。因此曹禺先生說(shuō)，《茶館》是“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。
一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”里上演，演繹著老舍先生蘸著滄桑寫出的舊時(shí)代里黑暗的一頁(yè)，把一幅沾滿了人世坎坷的老北京歷史民俗畫卷生動(dòng)地展示在讀者面前，留下永恒的記憶。
在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。
《茶館》是老舍的著作，里面寫了一個(gè)掌柜和他的茶館的故事。
從前，有一個(gè)叫王利發(fā)的人，正因喪失了父親，因此他二十歲就當(dāng)上了裕泰茶館的掌柜。在這個(gè)茶館，你沒事有事都能待很久。
裕泰茶館一天不如一天，杯具就天天發(fā)生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來(lái)攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代。《茶館》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說(shuō)好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來(lái)清國(guó)滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
《茶館》里的道理可真多呀!
暑假期間，我讀了《茶館》一書。這本書是以劇本的方式來(lái)寫的，跟莎士比亞寫戲劇的方式差不多。內(nèi)容也非常有趣。里面有善有惡，有好有壞。我喜歡王利發(fā)，我厭惡心狠意毒的劉麻子。
《茶館》主要講得是清末戊戌維新失敗后、民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代一個(gè)叫裕泰茶館的生活場(chǎng)景。文章分為三幕，第一幕是茶館最鼎盛的時(shí)期，很多人來(lái)這里喝茶談笑；第二幕茶館開始漸漸衰落，因怕遭淘汰，后面已經(jīng)改成了公寓；到第三幕時(shí)茶館已經(jīng)非常衰落了。最后，王利發(fā)一家（除了王利發(fā)）都逃走了。王利發(fā)最后也上吊自殺了。
我喜歡王利發(fā)這個(gè)人。他是裕泰茶館掌柜的。雖然他有點(diǎn)自私，但是他善良、心眼不壞。第三幕時(shí)，王掌柜已經(jīng)很老了。他的心依然善良。他幫助因?yàn)榧腋F而賣給龐太監(jiān)做老婆的康順子。當(dāng)康順子和龐家斷絕關(guān)系后，她的四侄媳婦來(lái)請(qǐng)她去管管要做皇帝的四侄子少貪圖女色，因?yàn)榭淀樧硬淮饝?yīng)，她的四侄媳婦就翻臉了，給她下了最后通牒。王利發(fā)知道，要是康順子還不答應(yīng)，康順子會(huì)倒霉，他的茶館也會(huì)完蛋。他就幫助康順子隱藏她兒子的秘密，還幫助她秘密逃走。他也知道后果，就是砸茶館。但他也不怕這些了。要是有些貪圖榮華富貴的人，絕對(duì)會(huì)好好地勸康順子，討好她的四侄媳婦，以后討一個(gè)大官做做。要是不行，就強(qiáng)行把她送到宮里去，至少能得到許多賞賜。但王利發(fā)就不這么想。后來(lái)他又幫兩個(gè)罷工的老師逃走了。他也知道后果，輕則坐牢，重則槍斃。后來(lái)他因?yàn)榉帕似鹗碌目淀樧拥膬鹤涌荡罅Γ盟麄兗遥ǔ送跽乒瘢┮拥絼e處去，王利發(fā)自己說(shuō)不定都要喪命。王利發(fā)還沒有一點(diǎn)后悔。要是有些怕死的人，就后悔自己放了康大力，連忙派人去這里找找，那里找找，說(shuō)不定能撿回一條命。
《茶館》這本書就是這樣，有善有惡，有好有壞，有喜有憂，有笑有哭。
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寫小說(shuō)心得體會(huì)篇五
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阿q的一生是笑料的，未免可憐，卻不值得可憐!
對(duì)于阿q，有太多的說(shuō)法，其軟弱無(wú)能，勢(shì)強(qiáng)凌弱，無(wú)不暴露其本質(zhì)。在那樣一個(gè)年代中，深處惡劣的環(huán)境，阿q先生卻更表現(xiàn)出了不爭(zhēng)氣不警醒的態(tài)度。它漸漸形成了阿q風(fēng)格，即現(xiàn)在人們所說(shuō)的阿q主義。
生活環(huán)境的惡劣，做人的種種失敗，更使我們的心感到同情與憐憫，也許同情與憐憫對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，他會(huì)感到那些是什么屁東西，走阿q的路，讓別人去說(shuō)吧……屈膝人下，任人欺凌已是一種習(xí)慣。阿q先生認(rèn)為這是天命難違，是人的意志所不能轉(zhuǎn)移的，關(guān)鍵是他連反抗的意識(shí)都沒有，正所謂可憐之人必有可恨之處!
雖然有人說(shuō)他會(huì)舂米干活，那只是當(dāng)時(shí)看到他還有一點(diǎn)可用之處才說(shuō)的風(fēng)涼話，但事后是過河拆橋，沒用了就踢到一邊去——奴才到底是奴才，因?yàn)闆]有了尊嚴(yán)，沒有了自尊。
雖說(shuō)他有奴才的本性，卻不乏知道另一個(gè)道理——強(qiáng)勢(shì)的不敢欺負(fù)，難道還惹不起弱的，才有了調(diào)戲小尼姑的偉大做為。算是長(zhǎng)了出息。
在那樣的年代，不應(yīng)該有這樣的阿q精神，為了生存，在生活中，必須要有自尊，必須要有尊嚴(yán)，必須要有志氣。這樣的人才不會(huì)寄人籬下，民族才更有生機(jī)。這種諷刺阿q精神的思想，從側(cè)面激勵(lì)了我們要有尊嚴(yán)，讓我們更加有了勇氣，敢于面對(duì)困難。
阿q，是洗滌了我們的心靈的人物!
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇六
《圍城》是錢鐘書先生的一部小說(shuō)，是一部關(guān)于孤獨(dú)、自我依賴以及婚姻、愛情的小說(shuō)。當(dāng)我讀完整本小說(shuō)后，我產(chǎn)生了很深的感觸，這也是我要寫這篇文章的原因。在這篇文章中，我將分享我的一些心得和體會(huì)，并試圖在不同角度探討圍城所表達(dá)的主題。
第二段：主題分析。
懂得讀《圍城》的人，必然能夠發(fā)現(xiàn)，這是一部關(guān)于人格分裂的小說(shuō)。在小說(shuō)中，方鴻漸逃脫不了內(nèi)心的矛盾，最終落得孤身一人的下場(chǎng)。而圍住他的城墻也意味著許多人因?yàn)楦鞣N各樣的原因困于其中。這種被圍困的狀態(tài)不僅僅體現(xiàn)了個(gè)人的處境，還代表了整個(gè)社會(huì)中的弊端。錢鐘書將這些角色的故事融入書中，透過他們所代表的不同立場(chǎng)反映中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的心態(tài)和精神裂化。
第三段：婚姻與自我。
海濤和柳梅這對(duì)夫妻非常引人注目，因?yàn)樗麄冋宫F(xiàn)了一種現(xiàn)代社會(huì)中婚姻關(guān)系的真實(shí)樣貌。他們之間的問題表明了一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，即過分依賴別人會(huì)導(dǎo)致自我消失。二人選擇的方式是：披著外衣的死亡，這讓我產(chǎn)生了深深的共鳴。或許，放棄自己其實(shí)是另一種形式的死亡。
第四段：能否自由。
在新舊思想交匯的時(shí)代，方鴻漸所表現(xiàn)出的探尋自我的態(tài)度尤為重要。他試圖擺脫封建道德準(zhǔn)則和家族的束縛，去嘗試尋找自己的價(jià)值和方向。但是，這個(gè)社會(huì)并不容易讓各種意象獲得更多的空間，在理性盡失的情況下，渴望自由的個(gè)體不得不忍受著種種痛苦和困境。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我的思考中，我發(fā)現(xiàn)錢鐘書先生不僅僅關(guān)注書中角色的內(nèi)心世界，還試圖通過小說(shuō)描繪出一個(gè)龐大的歷史背景。與人物對(duì)話中的設(shè)定和積極意義不同的，勞動(dòng)、資本和思想的碰撞卻冰冷無(wú)情，使得那時(shí)代尤其特別而客觀，比豐富和多彩更像是一道場(chǎng)景。小說(shuō)中每個(gè)角色的故事都存在各自的主題，但是不管哪個(gè)角色，都在一定程度上代表了一個(gè)普遍的命題，這也是小說(shuō)如此經(jīng)典的原因之一。
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇七
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昨天寫完阿q正傳有感之一，越想越覺得，我們其實(shí)不僅僅是阿q，其實(shí)也是那個(gè)趙太爺。我們明明和阿q一樣喜歡高攀，卻不允許他來(lái)高攀自己。我們覺得阿q可笑，恰恰也是因?yàn)閮?nèi)心深處覺得他“不配”，覺得他等于是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。而我們之所以可以吃“天鵝肉”，是因?yàn)槲覀冏约河X得我們不是“癩蛤蟆”。其實(shí)，我們是不是“癩蛤蟆”，那也要看從誰(shuí)的角度看。
阿q在這個(gè)世界上，顯然在誰(shuí)的眼里都是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人。沒有人在乎他的“行狀”（“行狀”是一個(gè)日語(yǔ)詞，魯迅先生喜歡借用一些日語(yǔ)里的漢字詞匯來(lái)表達(dá)某種微妙的意思。在這里，阿q的“行狀”即阿q的來(lái)龍去脈和現(xiàn)在的狀態(tài)）。人們“只拿他玩笑”，忙不過來(lái)了，就雇他干活，閑時(shí)便想都沒人想起他來(lái)。說(shuō)得直一點(diǎn)，就是活著還是死了，都沒人在乎。別看阿q在別人眼里無(wú)關(guān)緊要，但他自己還挺自尊。跟人發(fā)生口角時(shí)，還會(huì)以“我們先前----比你闊的多啦！你算什么東西!”來(lái)試圖占人家的上風(fēng)。而且只要聽到有人說(shuō)他能干，也不管是真心還是譏笑，他都很喜歡。因?yàn)樽宰鹦牡玫搅艘稽c(diǎn)滿足。
思想家們常說(shuō)，人都是孤獨(dú)的。的確，如果不知道上帝在自己身上有一個(gè)永恒的計(jì)劃，我們每個(gè)人也都如阿q，在這個(gè)世界上真的都無(wú)關(guān)緊要。沒有你，地球照樣轉(zhuǎn)。我們雖然不至于像阿q連個(gè)真心關(guān)心自己的家人都沒有，但即使是愛我們的家人，也不完全知道我們的“行狀”，更不要說(shuō)我們的內(nèi)心世界。所以，從本質(zhì)上說(shuō)，脫離了上帝，我們的存在，就有如阿q，顯得既孤獨(dú)，又空虛無(wú)奈。除了勞累能夠偶爾換來(lái)一句“你真能做”的肯定之詞，讓我們的自尊心稍稍得到些滿足以外，就再無(wú)別的了。要說(shuō)有別的，就是還要在這個(gè)活著的過程中，經(jīng)常與人發(fā)生各種矛盾沖突，還要因?yàn)樽约荷砩系哪硞€(gè)缺點(diǎn)忍受他人的各種譏諷嘲笑與欺凌，讓自尊心大受損傷。
阿q發(fā)怒時(shí)，他還會(huì)估量對(duì)方，“口訥的他便罵，力氣小的他便打”。這“柿子揀軟的捏”的毛病，也是人共有的。我們雖出于教養(yǎng)和面子，不罵人，也不打人，但仔細(xì)察驗(yàn)，心底里對(duì)那些不如自己的人的藐視，不能說(shuō)完全沒有。
盡管是揀了軟的捏的，可不知道為什么，阿q最后發(fā)現(xiàn)吃虧的總是自己，就改為“怒目而視”。從跟人打，到變?yōu)椤芭慷暋?，其?shí)從表面看，就是變得更加文明了。然而，怒目而視，還是引來(lái)一場(chǎng)打。所以現(xiàn)在，自尊的我們，比阿q學(xué)得更加聰明了一點(diǎn)。我們表面上顯得更加文明了。因?yàn)槲覀冎雷约捍虿贿^別人，罵又覺得丟人，也知道當(dāng)面怒目而視，亦有可能引來(lái)災(zāi)禍，所以在感覺到我們的某個(gè)看得見或看不見的“癩瘡疤”被冒犯時(shí)，如果冒犯我的是比我權(quán)高位重的人，我就假裝謙虛認(rèn)錯(cuò)；一看冒犯我的是不如我的人，就會(huì)表現(xiàn)出嗔怒“你這人怎么說(shuō)話的呢？”然而，更多時(shí)候，為了表現(xiàn)得我們很有教養(yǎng)，很寬容大度，我們會(huì)不動(dòng)聲色，但我們會(huì)在心里“怒目而視”。我猜，如果我們的意念能夠殺人，估計(jì)這世界上已經(jīng)不剩幾個(gè)人了。
“在心里怒目而視”還不解氣的話，就只能也像阿q一樣，繼續(xù)通過單方面地貶損對(duì)方來(lái)自我安慰了。雖不屑得像阿q說(shuō)“兒子打老子”這類幼稚可笑的話，但“這世界變得越來(lái)越不像話”之類的，是常說(shuō)的。也會(huì)說(shuō)“他絕對(duì)是嫉妒我”“他那種人絕對(duì)是自己不幸福才欺壓我的”“其實(shí)我比他幸福多了”，誰(shuí)能說(shuō)自己沒有用這類話安慰過自己呢？實(shí)在氣不過，甚至還會(huì)有點(diǎn)像詛咒似地說(shuō)“他那個(gè)性格脾氣，肯定容易生病，肯定容易早死”。如此看來(lái)，我們雖然表面上看起來(lái)比阿q顯得更加文明，更加有教養(yǎng)，也更加有知識(shí)，然而我們的內(nèi)心，卻難說(shuō)不是因?yàn)楦幼宰鸲兊酶有皭毫恕Ｖ皇蔷腿缡ソ?jīng)所說(shuō)，“人心詭詐，壞到極處，無(wú)人識(shí)透”罷了。
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇八
動(dòng)物小說(shuō)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，以動(dòng)物為主角，展現(xiàn)了動(dòng)物內(nèi)心的世界和情感，給讀者帶來(lái)了獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。在閱讀多部動(dòng)物小說(shuō)后，我深感動(dòng)物小說(shuō)不僅僅是為了讓讀者了解動(dòng)物的生活，更是通過動(dòng)物的視角，揭示人類社會(huì)中的許多問題，引導(dǎo)人們反思和思考。
首先，動(dòng)物小說(shuō)通過鮮明的人物刻畫和故事情節(jié)的設(shè)計(jì)，成功地將人與動(dòng)物聯(lián)系在一起，使得讀者在閱讀的過程中，能夠產(chǎn)生共鳴與感受。例如，喬治·奧威爾的《動(dòng)物莊園》是我非常喜愛的一本動(dòng)物小說(shuō)。通過將動(dòng)物莊園中的動(dòng)物描繪成有思想有情感的角色，作者強(qiáng)調(diào)了權(quán)力斗爭(zhēng)、階級(jí)分化等社會(huì)問題。無(wú)論是動(dòng)物的反抗還是動(dòng)物們?cè)跈?quán)力爭(zhēng)奪中的背叛與妥協(xié)，都映射出人類社會(huì)中的重要議題。動(dòng)物的形象被塑造得栩栩如生，讀者能夠更好地理解和關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象。
其次，動(dòng)物小說(shuō)的一大特點(diǎn)就是借助動(dòng)物的形象，直擊人類的心靈。在《夏洛特的網(wǎng)》中，我們看到了蜘蛛夏洛特為了拯救小豬威爾伯而奮力編織網(wǎng)，用心靈的力量改變了眾人對(duì)威爾伯的看法。這個(gè)故事喚起了人們內(nèi)心深處對(duì)友誼、勇氣和無(wú)私奉獻(xiàn)的追求。通過動(dòng)物的形象，讀者可以更好地認(rèn)知和感受到這些情感，進(jìn)而將其運(yùn)用到自己的生活中。動(dòng)物小說(shuō)在情感的表達(dá)上，以簡(jiǎn)單直接的方式引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴，使得讀者能夠從中獲得愉悅和啟示。
再次，動(dòng)物小說(shuō)也讓我深刻反思人類對(duì)動(dòng)物的態(tài)度和對(duì)自然環(huán)境的破壞。在《白獅王》中，作者通過描寫主人公白獅塞西莉亞的生活經(jīng)歷，深刻地表達(dá)了對(duì)于大自然、野生動(dòng)物保護(hù)的呼吁。塞西莉亞作為白獅的王者，不僅面臨著其他猛獸的挑戰(zhàn)，還要忍受人類的欺凌和侵犯，這使得讀者對(duì)于人類對(duì)于大自然的破壞感到憤慨和心痛。動(dòng)物小說(shuō)通過動(dòng)物的視角刻畫了現(xiàn)實(shí)世界中的不公和利益沖突，引起了讀者對(duì)于環(huán)境保護(hù)和動(dòng)物權(quán)益的反思。
最后，動(dòng)物小說(shuō)也對(duì)人類社會(huì)中的倫理道德問題進(jìn)行了深度探討。在《白牙》中，作家杰克·倫敦通過狼狗白牙的成長(zhǎng)過程，通過白牙違背本能所受到的屈辱和冷酷對(duì)待，揭示出人類對(duì)動(dòng)物的殘忍性以及人與獸性的共通之處。白牙在和人類接觸的過程中學(xué)會(huì)了殘忍與兇狠，但也由此認(rèn)識(shí)到了仁愛與寬容。這種道德的探討和人性的剖析，使得讀者反思自己的行為和心靈，進(jìn)一步提高了自我修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。
通過閱讀動(dòng)物小說(shuō)，我愈發(fā)感受到了動(dòng)物們內(nèi)心世界的豐富性和諧趣。動(dòng)物小說(shuō)，不僅僅是玩味于動(dòng)物的可愛和故事的曲折，更是通過生動(dòng)的動(dòng)物形象和故事情節(jié)，引發(fā)人們對(duì)于社會(huì)問題、情感體驗(yàn)、道德倫理等方面的思考。我堅(jiān)信，動(dòng)物小說(shuō)將繼續(xù)為讀者傳遞深刻的思想和情感，引領(lǐng)人們更好地理解自己和世界，以及與動(dòng)物共同生活在這個(gè)美麗而復(fù)雜的星球上的使命。
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇九
古龍是中國(guó)著名的武俠小說(shuō)家，其作品以獨(dú)特的風(fēng)格和深入人心的情節(jié)深受讀者喜愛。讀完古龍小說(shuō)，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，從中獲取了許多有益的體會(huì)。本文將從情節(jié)設(shè)置、人物刻畫、語(yǔ)言運(yùn)用、思想深度和現(xiàn)實(shí)意義五個(gè)方面，闡述我對(duì)古龍小說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，古龍小說(shuō)的情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，引人入勝。每個(gè)故事都有一個(gè)獨(dú)特的設(shè)定，并且情節(jié)緊湊，扣人心弦。作者善于利用懸念、反轉(zhuǎn)和突發(fā)事件等手段，使故事更具吸引力。例如，在《楚留香傳奇》中，楚留香的身份之謎、江湖勢(shì)力之間的明爭(zhēng)暗斗等等，讓人無(wú)法自拔。在這樣的情節(jié)設(shè)置下，讀者能夠深入故事，與故事的發(fā)展息息相關(guān)。
其次，古龍小說(shuō)的人物刻畫生動(dòng)鮮活，給人以深刻的印象。作者描寫的主人公不僅是武功高強(qiáng)的俠客，更是內(nèi)心世界豐富多樣的角色。這些角色個(gè)性鮮明，迥異于傳統(tǒng)的武俠形象。例如，在《蕭十一郎》中，蕭十一郎既傲慢自負(fù)，又身懷絕技，但同時(shí)又有著溫柔、將愛情看得比什么都重要的一面。這些寫實(shí)的人物形象能夠引發(fā)讀者對(duì)角色的共鳴和情感上的共鳴，使整個(gè)故事更富有吸引力和深度。
古龍小說(shuō)的語(yǔ)言運(yùn)用也是其獨(dú)具一格之處。古龍擅長(zhǎng)妙語(yǔ)連珠，文思敏捷，文字流暢，表達(dá)力強(qiáng)。他的文字幽默而又詼諧，給人一種輕松愉快的閱讀感受。例如，在《連城訣》中，古龍運(yùn)用夸張和幽默的語(yǔ)言，將平淡無(wú)奇的情節(jié)變得有趣又生動(dòng)。這種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格使讀者更加容易被吸引，并且更具有閱讀的樂趣。
古龍小說(shuō)的思想深度也是令人敬佩的。盡管這些小說(shuō)總是以武功為主題，但深植其中的，卻是對(duì)人性的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的影射。作者以巧妙的方式，通過小說(shuō)中的人物和故事展現(xiàn)出人性中的善良、忍耐和勇氣等美德，同時(shí)也暗示著虛偽、貪婪和邪惡等缺點(diǎn)。在古龍小說(shuō)中，人物的成長(zhǎng)和故事的發(fā)展都能夠給人以啟示和思考。
最后，古龍小說(shuō)還具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。雖然故事的背景是武俠江湖，但是其中所反映的江湖規(guī)則、人際關(guān)系和權(quán)力斗爭(zhēng)等問題仍然能夠引起人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的重視和思考。尤其是在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，一些社會(huì)問題依然存在，例如權(quán)力腐敗、道德淪喪等，而古龍小說(shuō)則以武俠情節(jié)中的人物和情節(jié)，對(duì)這些問題進(jìn)行了隱晦的批判和反思。
總之，古龍小說(shuō)以其精彩的情節(jié)、生動(dòng)的人物刻畫、獨(dú)特的語(yǔ)言運(yùn)用、深刻的思想和現(xiàn)實(shí)意義，使我深受啟發(fā)和感動(dòng)。通過閱讀這些小說(shuō)，我不僅能夠獲得閱讀的樂趣，更能夠從中獲得智慧和啟示。因此，我相信古龍小說(shuō)會(huì)繼續(xù)在讀者中享有較高的聲譽(yù)，并且繼續(xù)影響著人們的思想和行為。
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇十
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今天，我讀了《凡卡》這篇課文，感觸很深。
《凡卡》一文借凡卡給爺爺寫信這件事，敘述了凡卡悲慘的學(xué)徒生活，反映了沙俄統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。
“過了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了?！?/p>
這句話看上去很平常，卻暗示了凡卡的爺爺收不到他的信。這甜蜜的希望就像夢(mèng)一樣，永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)，拿我們和凡卡比，我們是多么幸福，但我們還不滿足。我真想走進(jìn)書里，和凡卡一起玩，帶凡卡去找他的爺爺；把我省下的零花錢給凡卡，讓他不用挨餓。但這是不可能的呀，我和凡卡只能在夢(mèng)里見面啊！
長(zhǎng)久以來(lái)，只要讀過這篇課文的人，都會(huì)為凡卡而感嘆。凡卡小小就失去親人的疼愛，本因充滿幸福和快樂的童年，卻要做一個(gè)飽受折磨的學(xué)徒。無(wú)疑，這是沙俄統(tǒng)治下的社會(huì)所造成的。在這里，根本就是‘老爺們的天堂，窮人的地獄’。
我們生活在這里，無(wú)分上下；人人都能當(dāng)家作主，少年兒童是祖國(guó)的花朵，未來(lái)的希望，受到了人民的關(guān)懷和疼愛。如果凡卡和舊社會(huì)的少年兒童也和我們一樣，不用做飽受折磨的學(xué)徒，那是多么美好的事??！
凡卡呀凡卡，你真是一個(gè)悲慘的孩子??！
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇十一
基地小說(shuō)是由美國(guó)科幻作家艾薩克·阿西莫夫所著的科幻小說(shuō)系列，被譽(yù)為科幻文學(xué)的里程碑。該系列小說(shuō)共包含七部，涵蓋了五千年的歷史，描述了一個(gè)龐大的銀河帝國(guó)的崩潰和崛起，以及一批天才人物為了拯救人類而集結(jié)的基地組織。
基地小說(shuō)的故事情節(jié)曲折離奇，涉及政治、科學(xué)、文化等多個(gè)領(lǐng)域。故事的主人公是基地組織的創(chuàng)始者哈里·謝頓及其學(xué)生，他們通過數(shù)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究與應(yīng)用，在當(dāng)前銀河帝國(guó)崩潰的危機(jī)中尋找到了拯救人類的出路。故事還涉及一系列政治陰謀、科技發(fā)明、殖民擴(kuò)張等方面。
基地小說(shuō)的思想內(nèi)涵十分深刻。它將人類置于銀河帝國(guó)的歷史長(zhǎng)河之中，揭示出歷史的規(guī)律和命運(yùn)的必然性。同時(shí)，基地小說(shuō)中的數(shù)學(xué)和心理學(xué)思想也非常重要，它們既是劇情的基礎(chǔ)，也是作者阿西莫夫所倡導(dǎo)的理性主義和人文主義的載體。
基地小說(shuō)的價(jià)值不僅在于其思想內(nèi)涵，更在于對(duì)讀者的啟示。人類社會(huì)的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)和文化的進(jìn)步，但同時(shí)我們也需要學(xué)會(huì)思考、探索未知和創(chuàng)造未來(lái)?；匦≌f(shuō)中的人物成為了讀者的榜樣，他們不僅有遠(yuǎn)見卓識(shí)，更有堅(jiān)定的信念和勇氣。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)像他們一樣，不斷探索未知的領(lǐng)域，思考人類的未來(lái)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
基地小說(shuō)不僅是科幻文學(xué)的經(jīng)典之作，更是對(duì)人類文明的思考和探索。通過閱讀基地小說(shuō)，我們可以探索思想的深度，學(xué)會(huì)理性思維和探索未知的勇氣。基地小說(shuō)的價(jià)值不僅在于故事情節(jié)的跌宕起伏，還在于其對(duì)人類思考和行為方式的啟示與啟迪。
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇十二
自古以來(lái)，夜晚便是文人墨客傾情吟詠的時(shí)候。而其中，子夜更是寂靜神秘的時(shí)刻。在這個(gè)夜深人靜的時(shí)候，我看過許多小說(shuō)，其中以子夜小說(shuō)最讓我感受頗豐。今天，我想分享我這幾年來(lái)對(duì)于子夜小說(shuō)的心得體會(huì)。
第二段：探討小說(shuō)適合在子夜閱讀的因素。
首先，子夜小說(shuō)之所以適合在這個(gè)時(shí)刻閱讀，是因?yàn)橐雇頃?huì)讓人感到寧?kù)o，沉思，而這種催化下，小說(shuō)中的故事情節(jié)、氛圍、人物情感得以更好地被讀者傳達(dá)和理解。其次，許多子夜小說(shuō)的情節(jié)緊湊，懸疑血腥，讀者更容易沉浸其中。此外，夜晚的身心疲憊也使得讀者容易將故事情節(jié)與現(xiàn)實(shí)生活中的事物聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生更深刻的共鳴。
第三段：談?wù)撔≌f(shuō)在夜晚的功效。
子夜小說(shuō)的閱讀可以讓人進(jìn)入一種獨(dú)特的情境。在一個(gè)平靜的夜晚，讀者會(huì)融入到小說(shuō)中的氣氛之中，感受作者用詞色彩、修辭手法塑造的精彩光影。在讀完小說(shuō)之后，夜晚的靜謐會(huì)讓人更好地駐足反思故事背后的含義，即使不自覺地在心底畫面與文字的相交疊合中推敲。這也是子夜閱讀小說(shuō)的優(yōu)勢(shì)之一。
第四段：提出對(duì)子夜小說(shuō)的改良意見。
但對(duì)于一些人而言，夜晚的寂靜或許太過寂靜，反而會(huì)讓他們感到孤寂或者害怕。在這一點(diǎn)上，作者也許可以給予更多的溫馨或者幽默元素，來(lái)分散讀者的壓力與害怕感。此外，在小說(shuō)的結(jié)尾處，作者還可以為讀者留下更多反思余地，用更多的情感波瀾來(lái)保持讀者對(duì)作品的心境留戀。
第五段：總結(jié)。
子夜小說(shuō)的閱讀是一種別樣的體驗(yàn)。只有靜靜的等待深夜的來(lái)臨，才能真正體察到其中的意義。在夜晚的時(shí)刻，我們可以逐漸了解那些曾充斥在作者的身體里的情感，讀懂作者整個(gè)的人生軌跡。因此說(shuō)，在子夜小說(shuō)的世界里，一直存在著那一股神秘的魅力，一直都為讀者提供著無(wú)盡的樂趣與靈感。
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇十三
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閱讀一本本書如同高遠(yuǎn)天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無(wú)聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛。
書里另我最為深刻的是《祝?！罚渲恤斞竿ㄟ^祥林嫂問他的問題引出下文，生動(dòng)描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫出了人們的冷漠無(wú)情，拿她當(dāng)飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗以及對(duì)婦女的迫害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對(duì)祥林嫂只有憐憫，卻沒有實(shí)際行動(dòng)。
《彷徨》一書主要寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與人們的冷漠。這篇小說(shuō)主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動(dòng)，兩者形成了鮮明的對(duì)比，使人深思，寫的人物命運(yùn)真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會(huì)到舊社會(huì)民眾的無(wú)知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因?yàn)闀r(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿懷期待的走離了起點(diǎn)，最終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說(shuō)不盡的苦澀、孤獨(dú)與無(wú)奈。在這種彷徨下，魯迅寫起了書，用了對(duì)比的手法，把人物寫的生動(dòng)形象具體，表現(xiàn)了作者對(duì)在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民以及知識(shí)分子的關(guān)懷與同情。
對(duì)比之下，我們生活的年代好比天堂，沒有炮火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，也沒有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，為祖國(guó)的未來(lái)寫下壯麗的篇章。
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名科學(xué)家。自古以來(lái)，沒有努力就不會(huì)有成功。愛迪生經(jīng)過上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈;貝多芬在夢(mèng)想的支持下創(chuàng)作了許多著名樂曲;居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。
身為初中生的我們，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢(mèng)想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會(huì)我們沉穩(wěn)，勇敢，在挫折中會(huì)激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地，充滿斗志地去面對(duì)一切挑戰(zhàn)，我會(huì)樹立崇高的理想和目標(biāo)，會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，勵(lì)志長(zhǎng)大以后成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人，成為祖國(guó)堅(jiān)實(shí)的棟梁。
在學(xué)習(xí)中，我們要認(rèn)真聽老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過的知識(shí)復(fù)習(xí)一遍，增加印象。魯迅曾說(shuō)：“偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)”是的，我們只有努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我們的夢(mèng)想才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。
每次寫作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會(huì)分神，結(jié)果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評(píng)。我也曾像魯迅一樣彷徨過，不知該怎么放下玩心，專心致志地寫作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習(xí)中，我要認(rèn)真聽講，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習(xí)生活打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備，遇到任何困難與挫折要擁有陽(yáng)光心態(tài)，笑臉面對(duì)。積極鍛煉身體，為實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)上科學(xué)家的夢(mèng)想發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力!
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇十四
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大家看了《凡卡》這篇文章一定都是感觸頗深的吧?這篇文章是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫的文章?，F(xiàn)在我們就來(lái)談?wù)劊F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的區(qū)別。
現(xiàn)實(shí)主義：現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究中最常見的術(shù)語(yǔ)之一，它一般在兩種意義上被人們使用。一是廣義現(xiàn)實(shí)主義，泛指文學(xué)藝術(shù)對(duì)自然的忠誠(chéng)，作品的逼真性或與對(duì)象的酷似程度成為判斷作品成功與否的準(zhǔn)則。二是狹義的現(xiàn)實(shí)主義，是一個(gè)歷史性概念，特指發(fā)生在十九世紀(jì)起源于法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。
浪漫主義：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。
語(yǔ)文書中《凡卡》這篇文章的原文名字叫《萬(wàn)卡》，內(nèi)容情節(jié)是差不多的，現(xiàn)實(shí)主義作家在我的理解上就是通過一個(gè)人或幾個(gè)人的相同經(jīng)歷來(lái)反映這個(gè)世界的黑暗，政府不管那些富人隨便蹂躪窮苦人民，把他們?nèi)慷籍?dāng)成了自己的奴隸去使喚。就像文章第二自然段，佛像都是昏暗的，模糊的。在我們的心里面，神像與上帝都是神圣的，而神像都昏暗了，神都救不了他，那么還有誰(shuí)呢？也是更加凸顯了這個(gè)孩子的可憐，政府的昏暗，世態(tài)的炎涼，使人陷入深思中。
浪漫主義作家屬于那種脫離現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)都是向好的一面發(fā)展，不會(huì)有一些太過于悲慘的過程，一般都是美好的幻想或者是美好的結(jié)局。
也有一些文章是特例，是把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合到了一起，就像《賣火柴的小女孩》，這篇文章寫了在家人合家歡聚的大年夜，可憐的小女孩孤苦伶仃流落街頭賣火柴，最后凍死街頭的故事，本是一篇現(xiàn)實(shí)主義的文章，但在文中安徒生對(duì)她的心理活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致描寫，尤其是寫她對(duì)美食、溫暖和親情的幻想，小女孩關(guān)于溫暖的火爐、肥美的烤鵝、美麗的圣誕樹和慈愛的奶奶這四個(gè)幻想片段，恰恰是當(dāng)時(shí)貧苦民眾難以實(shí)現(xiàn)的美好愿望。小女孩死的時(shí)候“兩腮通紅，嘴上帶著微笑”，她在幻景中看到了“溫暖的大火爐、噴香的烤鵝、美麗的圣誕樹，慈愛的奶奶”，在幻想中和奶奶一起飛向天國(guó)去尋找那“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦”的生活。正是這種現(xiàn)實(shí)主義和浪漫注意的穿插結(jié)合，可憐的小女孩連最起碼的溫飽乃至生命都失去的一瞬間，仍然保持著對(duì)美好情境的向往，才更加凸顯了悲劇的力量。
我認(rèn)為《凡卡》這篇文章實(shí)際上也是屬于現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義的部分就是那些貴族人民狠狠地蹂躪他，對(duì)凡卡沒有一點(diǎn)憐憫，相反還每天打他欺辱他，老板娘是女的但也同樣狠毒。凡卡給爺爺寫信哀求他接自己回去，他一邊描述著自己現(xiàn)在的悲慘生活一邊回憶著曾經(jīng)和爺爺在一起時(shí)快樂的日子。明明知道這封信的地址太過于模糊，信根本就不可能送到爺爺那里，但是他還是堅(jiān)信著爺爺會(huì)收到那封信，所以才會(huì)抱著甜蜜的希望睡熟，在夢(mèng)中是一副溫馨美好的畫面，這里就屬于浪漫主義。
現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義終究是有區(qū)別的，現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)社會(huì)的昏暗，浪漫主義展現(xiàn)美好和甜蜜的夢(mèng)想。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我比較喜歡現(xiàn)實(shí)主義的文章，因?yàn)檫@樣的文章反映的都是現(xiàn)在真真實(shí)實(shí)的世界情況，浪漫主義雖然美好但終究只是想象，我們每天還是生活在現(xiàn)實(shí)之中。
寫小說(shuō)心得體會(huì)篇十五
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合上《故鄉(xiāng)》，我回憶起來(lái)，這真是一部令人肅然起敬的作品，字里行間都充溢著魯迅先生對(duì)封建主義的痛恨，對(duì)窮苦但淳樸的人民的關(guān)愛，以及對(duì)樸實(shí)百姓善良人格的贊揚(yáng)。
長(zhǎng)大后，物是人非……魯迅和閏土間卻有了一層厚厚的隔閡，是時(shí)間的刀無(wú)情地砍斷了童真，閏土與魯迅見面時(shí)，他開口第一句就是“老爺”，我頓時(shí)愣了。想必魯迅先生也十分難過，少年時(shí)代那無(wú)比純真的友誼已無(wú)影無(wú)蹤……這個(gè)世界是灰色的，人們失去了活力，沒有了生活原有的色彩。而與魯迅先生和閏土童年的經(jīng)歷卻充滿活力與希望，現(xiàn)在與過去;少年的閏土與成年的閏土;以前的我和現(xiàn)在的我，一切都已不再美好。
《故鄉(xiāng)》是魯迅先生的一部不朽之作，濃郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀和無(wú)限的傷感讀著讀著，我不禁潸然淚下。
每次讀了《故鄉(xiāng)》的感受都不一樣。在閱讀中，我深深地感受到魯迅先生振興中華，反對(duì)封建的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，他揮動(dòng)手中的筆，與封建主義展開了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，他像英雄一樣，把中華人民從懸崖邊拉了回來(lái)，一股浩然正氣改變了國(guó)民精神，改變了人們的思想!我們21世紀(jì)的青年也要像魯迅先生一樣，浩然正氣心中存，以筆代伐，戰(zhàn)斗一生!
魯迅先生被中華人民稱為“民族魂”，這是受之無(wú)愧的!魯迅先生一身浩然正氣，為了祖國(guó)，為了民族，頑強(qiáng)奮斗，我們雖然不能像他一樣為中華民族做出那樣大的貢獻(xiàn)，但也要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做一個(gè)祖國(guó)的好少年，我想，這就是魯迅先生所希望的吧!
