心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的重要記錄和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以以自問自答的方式來展開論述，增加文章的深度和思考性。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇一
今年放暑假的時(shí)候，我在外婆家一本相冊(cè)里，看到了一張我四歲時(shí)候的照片，照片中的我，穿著小裙子，光著腳丫站在綠草如茵草地上，笑瞇瞇地望著小溪清澈的流水，天是蔚藍(lán)色的，身后的稻穗在陽光的照耀下更是金黃......
外婆家前面有條小溪，記得我十歲那年夏天，媽媽陪我去小溪洗澡，那條小溪是她小時(shí)候經(jīng)常游泳玩耍的地方，每到夏天，媽媽都會(huì)和她的小朋友去那里洗澡，那里水很清，魚兒成群接隊(duì)的都能看得見，我被媽媽說了好心動(dòng)啊!趕緊叫媽媽陪我去，和媽媽走在小溪的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，有人正在小溪邊扔垃圾，我不由自主得皺起眉頭對(duì)媽媽說：”媽媽這個(gè)人素質(zhì)好差啊!”媽媽也很氣憤地跟我說：“是啊!這個(gè)人真差勁，我們心怡可不能學(xué)她”。媽媽剛剛想上去說那個(gè)扔垃圾的人，那個(gè)人看見我們過來，可能意識(shí)到不好意思了，馬上跑開了。走進(jìn)小溪邊，鴨子在溪中的草叢中穿來穿去，水面上不時(shí)漂來一些動(dòng)物的尸體，各色的塑料袋，樹葉，飲料罐等漂浮在水面上，水發(fā)出陣陣惡臭。這幅畫面仿佛在向我訴說著什么?在我看來，他好像在說：“救救我吧!，還我一個(gè)干凈的環(huán)境?！笔前?藍(lán)天孌成了暗淡無光灰蒙蒙的天，清澈的小溪變成了黑水，空氣也變得不再新鮮。地球媽媽已經(jīng)傷心落淚了。
工廠啊!請(qǐng)你看一看，天空已被你染成了灰色，空中那本來抬頭可見自由飛翔的鳥兒們，現(xiàn)在還有嗎?你已經(jīng)讓它們無家可歸了，天空是鳥兒們的家，讓我們環(huán)境保護(hù)環(huán)境，用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空。
車子啊!請(qǐng)你聞一聞，空氣中濃濃的尾氣味，真讓人受不了。不知道你是怎么想的，但我看到馬路邊的小花小草都已經(jīng)受不了了。誰能忍受每天戴著口罩過日子啊!尾氣請(qǐng)你歇歇腳吧!還大自然一個(gè)清新的空氣吧!
排污管道啊!請(qǐng)你聽聽小溪里的魚兒們的聲音，你把污水帶進(jìn)了魚兒們的家，小溪水不在清澈透亮，魚兒們只能顧守著自己隨時(shí)可以侵犯到的家，不能自由游來游去的竄門了，排污管道啊!請(qǐng)你挪挪身體，小溪是魚兒們的家，讓水更清，環(huán)境從你我做起。
地球是我們的媽媽，為了地球的生命，拯救我們的環(huán)境，快快行動(dòng)起來吧!做地球媽媽的好孩子，保護(hù)她!不要再讓她傷心和失望，保護(hù)環(huán)境責(zé)任在于你我他。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇二
近年來，我們看到極地冰川一點(diǎn)點(diǎn)融化、臭氧空洞逐漸變大、全球極端自然災(zāi)害頻發(fā)，這些都真真切切地影響著我們的生活。我們也痛惜于北極熊的瘦骨嶙峋，悲戚于中華白鱘的完全消失，惱怒于穿山甲竟成了饕餮的食物，我們一次次與野生動(dòng)物告別，也發(fā)現(xiàn)每次的告別都伴隨著大自然的懲罰和報(bào)復(fù)。如果我們不及時(shí)行動(dòng)糾正錯(cuò)誤，那么迎接我們的必然是一個(gè)“流浪的、哭泣的”地球，也會(huì)將自身置于更危險(xiǎn)的境地!唯有行動(dòng)才能解決迫在眉睫的問題，才能實(shí)現(xiàn)我們不斷追求的可持續(xù)發(fā)展。
“冰凍三尺，非一日之寒;水滴石穿，非一日之功”，我們應(yīng)以持之以恒、永不言棄的斗志去解決環(huán)境問題。西北戈壁的荒漠化、北方的沙塵暴、南方山體滑坡泥石流，還有江河湖海的污染等，這些都是現(xiàn)實(shí)存在的殘酷問題。無數(shù)人投身到環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)之中，我們選擇綠化荒山、植樹造林、退耕還林還草，我們選擇關(guān)閉污染工廠、開發(fā)可再生新能源、全面禁用塑料吸管……生態(tài)環(huán)境的改觀不是一朝一夕能夠顯現(xiàn)的，但是只要不言失敗、接力奮斗，一定能夠創(chuàng)造出“功在當(dāng)代、利在千秋”的業(yè)績(jī)。
守護(hù)環(huán)境其實(shí)不只是國家和政府的事情，也是每一個(gè)個(gè)體的事情。只有每一個(gè)微小的你我，關(guān)心著周遭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能真正做到守護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能讓地球不再受傷。節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一粒米，少開一次私家車，不購買野生動(dòng)植物制品等，這些看似都是微小的瑣屑之事，但因其微不足道更顯珍貴難得。當(dāng)14億中國人民把這些點(diǎn)滴的付出匯聚在一起，一定可以凝聚成氣勢(shì)磅礴的守護(hù)力量，可持續(xù)發(fā)展也就有了實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)，我們的地球家園也一定會(huì)更美麗、更動(dòng)人!
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇三
北京》，熟悉的歌調(diào)，卻唱出了陌生的情景，那個(gè)曾經(jīng)美麗的首都北京啊，如今被大霧迷繞，整座城市，只有環(huán)繞著的高樓大廈和人們每日清晨必帶的口罩，失去了往日的色彩。城市的能見度大概只有兩百多米，就像開發(fā)商到監(jiān)管的距離。所有的一切，在這場(chǎng)大霧中若隱若現(xiàn)。
曾在夢(mèng)中幻想，那個(gè)美麗的.地球，它有著一切美麗的風(fēng)景，它詮釋著大自然最美的一幕。茂密的原始森林，滲透著一種帶著雨水的芳香，潮濕卻又清新。潺潺流動(dòng)的小溪，譜寫著一首歡樂的曲子，清澈又明亮。蔚藍(lán)無邊的大海，攜帶著一種咸咸的海水味，一呼吸，便嘗到了一股屬于它的味道。
而如今，由于臭氧空洞、大氣層遭到破壞、全球氣溫變暖等種種原因，竟將我們這個(gè)美麗的家園，變得面目全非。
“誰在強(qiáng)調(diào)發(fā)展，只顧眼前利益。誰在瘋狂開采，不管遺留問題。誰在標(biāo)榜幸福，偏又疏于治理。誰在霧里唱歌，提醒人們警惕……”社會(huì)在進(jìn)步，人類在發(fā)展，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)應(yīng)該考慮環(huán)境了！人類的文明早已有這種能力，只是需要去面對(duì)。在世界，早已成立了一個(gè)“世界環(huán)保大會(huì)”，每年都要舉辦一次會(huì)議，大會(huì)倡議世界各國向綠色生態(tài)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，以低碳戰(zhàn)略、應(yīng)用實(shí)踐、社會(huì)價(jià)值為基礎(chǔ)，共同建設(shè)美好家園。在中國，面對(duì)這么多環(huán)境污染的事件和數(shù)據(jù)指標(biāo)，我們應(yīng)該采取措施，學(xué)會(huì)管理。對(duì)于那些排放過多污水的工廠，可以給予警告，要求他們采用科學(xué)的方法來處理。積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。而我們自己，應(yīng)該學(xué)會(huì)低碳環(huán)保，盡量的省電省水，對(duì)于水，我們可以多次利用，直至不可再用為止。
身為這個(gè)大家庭的一員，我們不能只顧著眼前的利益，向這個(gè)美麗的家園不斷的索取，瘋狂開采所有的可用資源，而應(yīng)該將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，為我們這個(gè)美麗的家園考慮，我們往后的生活考慮。作為新世紀(jì)的我們，看著自己的家園在慢慢的衰老，應(yīng)該行動(dòng)起來，使這個(gè)美麗的家園能夠保持好它原先的面貌。
碧水藍(lán)天，青山白云，是我們向往的世界。讓我們行動(dòng)起來，承擔(dān)歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，讓我們的家園變得更加美好。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇四
1000多年前，蘇軾在寫“山色空蒙雨亦奇”這詩句時(shí)是下雨天才有的景色，現(xiàn)在連平常日子都有了——有了霧霾。正如柴靜所書的《穹頂之下》，她讓我們看見了與我們每個(gè)人休戚相關(guān)的事：霧霾。她說每個(gè)人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個(gè)旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。她調(diào)查說“山色空蒙雨亦奇”的杭州每年有200多天的霧霾!
一日，我去西湖邊的中國美術(shù)學(xué)院看敦煌展，過了黑暗的萬松嶺隧道，我突然聞到久違的竹林的味道，那清香真是無與倫比的美妙，我忽然覺得自己尋到什么，尋到了遠(yuǎn)方的記憶。兒時(shí)抬頭可以看見藍(lán)藍(lán)的天，雪白的的云，低頭可以看見泥濘的土地，翠綠的野草，河水是碧綠的，清澈見底，可以看見小魚，小蝦在河里自由自在的生活。秋天沒準(zhǔn)還能看到大雁南飛呢!
遠(yuǎn)方的記憶，令人神往的記憶，希望在不久的將來能天天見到。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇五
一個(gè)富強(qiáng)的國家必定是生態(tài)環(huán)境富饒，一個(gè)民族的復(fù)興離不開生態(tài)文明興盛。8月19日，在第一屆國家公園論壇開幕之際，習(xí)近平總書記發(fā)來賀信指出，中國實(shí)行國家公園體制，目的是保持自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性，保護(hù)生物多樣性，保護(hù)生態(tài)安全屏障，給子孫后代留下珍貴的自然資產(chǎn)。
生態(tài)保護(hù)刻不容緩。據(jù)聯(lián)合國5月6日發(fā)布的《生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)全球評(píng)估報(bào)告》顯示，如今在全世界800萬個(gè)物種中，有100萬個(gè)正因人類活動(dòng)而遭受滅絕威脅。8月18日，冰島為國內(nèi)因氣候變暖消失的第一座冰川舉行追悼會(huì)，冰島另有400多座冰川也面臨著同樣危機(jī)。我們只有一個(gè)地球，自然保護(hù)地不僅是守護(hù)全球物種賴以生存的家園，更是在保護(hù)我們共同的家園。建立以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，是生態(tài)文明制度體系建設(shè)的重大創(chuàng)新，是基于中國實(shí)際的生態(tài)建設(shè)有益探索。
讓生態(tài)回歸自然。生態(tài)建設(shè)要以自然為基，依自然而興。自然生態(tài)是一個(gè)有序循環(huán)的系統(tǒng)，由于不當(dāng)、過度的人類活動(dòng)影響，導(dǎo)致生態(tài)“產(chǎn)出失衡”，破壞了其規(guī)律性。我們推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，根本上是要激活自然生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)生動(dòng)力，恢復(fù)強(qiáng)大的自我功能，必須充分尊重生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性。我國一直堅(jiān)持和踐行“尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然”的生態(tài)文明理念。新中國成立初期，1956年建立了第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，并于1979年通過了第一部環(huán)境保護(hù)法。未來，要加快建立健全以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系，減少荒漠化、森林更茂盛、冰川不再消融，在原原本本的保護(hù)中將自然保護(hù)地建設(shè)成綠色家園、生命家園。
讓生態(tài)保護(hù)有序。目前，我國各級(jí)各類自然保護(hù)區(qū)已經(jīng)達(dá)到2750處，其中國家級(jí)474個(gè)，各類陸域自然保護(hù)地面積已達(dá)170多萬平方公里，在保護(hù)生物多樣性和改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量上發(fā)揮著積極作用，管理上的權(quán)責(zé)矛盾和模糊問題不容小覷。青海作為全國首個(gè)國家公園體制試點(diǎn)省份，從深化體制改革、優(yōu)化功能布局、加強(qiáng)制度建設(shè)等方面，形成了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。建立以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系，將原來各部門各地區(qū)分頭設(shè)立各類自然保護(hù)地“一張平面”布局，整合成以國家公園為主體的“一個(gè)中心”自然保護(hù)地體系，在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)責(zé)明晰、分類管控的體制下，打造山水林田湖草生命共同體，實(shí)現(xiàn)“公園國家”的夢(mèng)想。
讓生態(tài)和諧發(fā)展。生態(tài)建設(shè)，靠的不是一己之力，是人類與自然同心同向、和諧共生的結(jié)果。實(shí)行國家公園體制，是中國推進(jìn)自然生態(tài)保護(hù)、建設(shè)美麗中國、促進(jìn)人與自然和諧共生的一項(xiàng)重要舉措，彰顯了以人民為中心的本心，不斷增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感的信心，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心，推動(dòng)開創(chuàng)世界生態(tài)美好未來的中國心。推進(jìn)國家公園體制建設(shè)，要著力在“和”字上謀篇布局，才能實(shí)現(xiàn)“和”的良好成效。積極引導(dǎo)社會(huì)力量共建、鼓勵(lì)廣大群眾共商。同時(shí)，拓寬國際合作交流渠道，辦好國家公園論壇，吸收借鑒國外成功經(jīng)驗(yàn)，打開生態(tài)文明的“中國之窗”。
綠水青山、藍(lán)天白云，生態(tài)建設(shè)是千秋萬代、久久為功的事業(yè)。建立國家公園體制和以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系是一項(xiàng)重大的制度創(chuàng)新，要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記在賀信中的最新指示精神，立足中國國情，博采世界智慧，讓中國特色的國家公園道路越走越寬廣。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇六
他在福州調(diào)研的“第一站”就來到了郊野福道。在福山郊野公園，福州是有福之州，生態(tài)條件得天獨(dú)厚，希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設(shè)得更加美好，更好造福人民群眾。
綠色是大自然的鮮明底色。當(dāng)前，中國的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入“快車道”，這是千百年來生態(tài)文明建設(shè)理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標(biāo)識(shí)，是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢(shì)而上、抓住機(jī)遇繼續(xù)做下去，為生態(tài)文明建設(shè)打造示范樣本，尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù)，向著建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。
追求綠色發(fā)展“共榮”，洞見生態(tài)文明真諦。“取之有度，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實(shí)際需求和現(xiàn)實(shí)需要不僅符合山水林田湖草是一個(gè)生命共同體的理念，還能有效指引全社會(huì)共同踐行“兩山論”，讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的.根本指南，努力打造天更藍(lán)、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導(dǎo)厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式，筑牢統(tǒng)籌保護(hù)與發(fā)展的綠色價(jià)值理念，讓“尊重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然”實(shí)現(xiàn)由“規(guī)定動(dòng)作”到“自覺行為”的轉(zhuǎn)變，像保護(hù)眼睛一樣、像對(duì)待生命一樣愛綠護(hù)綠增綠，讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態(tài)財(cái)富”能夠澤被后世。要清醒認(rèn)識(shí)到無序、粗暴對(duì)待自然的巨大危害，必須協(xié)調(diào)規(guī)范好經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式等，在合理合法合規(guī)的范圍內(nèi)、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內(nèi)講新發(fā)展。全社會(huì)要攜手共同應(yīng)對(duì)生態(tài)問題，學(xué)會(huì)算總賬、算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬，把“共抓大保護(hù)”落實(shí)到一字一句、一步一行中，堅(jiān)持一棒接著一棒跑，群策群力、群防群控，堅(jiān)決抵制奢靡浪費(fèi)思想，反對(duì)一切只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的不合理消費(fèi)。
堅(jiān)守綠色生活“共謀”，融入科學(xué)治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設(shè)沒有人可以置身事外、獨(dú)善其身，科學(xué)規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭(zhēng)朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅(jiān)守，才能實(shí)現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢(mèng)想。要遵循全方位、全領(lǐng)域、全周期科學(xué)治理規(guī)律，在全社會(huì)乃至全球范圍內(nèi)織密“保障網(wǎng)”，找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和發(fā)展方式共同促進(jìn)的“切口”，決不能因小失大、偏安一隅。“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”，制度的生命力在于執(zhí)行，要堅(jiān)持以制度管人管事管權(quán)，加快構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)體系，緊盯重要領(lǐng)域、關(guān)鍵行業(yè)、重要崗位，決不能在生態(tài)環(huán)境問題整治上打折扣、搞變通。要運(yùn)用好環(huán)境管理“全鏈條”，特別是水資源集約利用、水土保持、精準(zhǔn)治污、氣候治理等方面，著眼行之有效的改革舉措和相關(guān)制度，打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本，讓生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)決策部署都能落地生根、開花結(jié)果。
落實(shí)綠色福利“共享”，提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生，綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度，讓百姓在家門口盡享綠色福利，必須要把生態(tài)文明建設(shè)的綜合效益落實(shí)到“民心里”。山水榕城，有福之州，為生態(tài)文明建設(shè)提供了示范樣本，也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn)，挖掘出生態(tài)環(huán)境各類載體所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，在堅(jiān)定文化自信中，讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實(shí)，延續(xù)歷史文脈，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，讓文明新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。要搶占新發(fā)展格局“風(fēng)口”，利用好產(chǎn)業(yè)“延長(zhǎng)鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)的能動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在保護(hù)和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機(jī)活力，持續(xù)釋放綠色動(dòng)力。要提高對(duì)外開放水平，在更加廣闊的舞臺(tái)上取真經(jīng)、謀機(jī)遇、展風(fēng)采，讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設(shè)的“金名片”，凝聚磅礴合力，攜手構(gòu)建更加美好的家園生活，讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇七
大自然是我們賴以生存的家園，它就像母親一樣，為我們提供著生存的資源和條件。我們是地球的主人，我們要像善待自己一樣去保護(hù)它。
誰不想讓自己的家園變得更美好，更漂亮?然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種五花八門的生活垃圾越來越多，其中大多數(shù)垃圾都是會(huì)造成環(huán)境污染的。比如說我們常用的電池，如果用完后不進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，那么將?huì)造成極大的環(huán)境污染。據(jù)研究，一節(jié)廢的紐扣電池能使60萬升的水不能飲用。如果每人丟棄一顆廢電池，那么到了那時(shí)，水，將成為奢侈品。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)將垃圾分類。
我國于6月1日起實(shí)行“限塑令”，這一做法，使我國每年節(jié)省三千七百萬桶石油。塑料袋，這種東西對(duì)于普通家庭來說再普通不過了，可是你知道嗎，塑料袋卻是污染環(huán)境的一大因素。塑料袋以石油為原料，不僅消耗了大量資源，而且還需要_年的時(shí)間才能被自然分解。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)減少使用塑料袋。
其實(shí)導(dǎo)致這些災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟?。?jù)研究，我們每天使用的電器或其他東西會(huì)排放大量的二氧化碳，而二氧化碳卻是使氣溫升高的一大因素。如果減少使用電器，那么二氧化碳的排放量也會(huì)隨之減少。汽車尾氣中也含有大量的二氧化碳，應(yīng)隨時(shí)提醒爸爸媽媽上班或外出旅游時(shí)，應(yīng)乘坐地鐵或公共汽車，盡量少開私家車，這樣能減少大量二氧化碳的排放。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)減少使用電器，少開私家車上班或旅行。
作為社會(huì)的主人，改善大自然環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。如果世界人人環(huán)保、天天環(huán)保，就可以創(chuàng)造一個(gè)嶄新、美麗的世界!
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇八
人與自然就得有個(gè)和諧，如果這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存！
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)！社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了！就這樣，隨著時(shí)間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的.小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果！而且樹還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害！所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過錯(cuò)，取得大自然的原諒！“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约海 ?/p>
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：
（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；
（2）多植樹造林；
（3）不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來養(yǎng)；
（4）拒食野生動(dòng)物；
（5）盡量做到一水多用；
（6）隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇九
“人是什么?”這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對(duì)自然的起源也毫無頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個(gè)問題，相反這個(gè)問題的解決對(duì)于接下來的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過工具的改進(jìn)來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無法改變，確定的。
人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。
由此看來，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達(dá)到天人合一。但從個(gè)體視角看，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L(zhǎng)達(dá)數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個(gè)問題，我們首先要明確一點(diǎn)，人的的確確是一個(gè)巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂觀。這種自信式的積極，來源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會(huì)逃避、哭泣，傷害自己來滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價(jià)太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會(huì)衰竭，這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識(shí)，他就不再為目的生活。意識(shí)的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動(dòng)物比人更滿足的只是存在，而人因?yàn)槟軌騼?chǔ)存記憶并聯(lián)想未來，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實(shí)，分段式的目的更能夠激起人的爭(zhēng)取欲望，達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的，而未達(dá)到目的誠然痛苦，卻可以因?yàn)闋?zhēng)取欲望得以生活。而痛苦相對(duì)于生活是阻力，阻力過大可能會(huì)發(fā)生不堪設(shè)想的后果，而未達(dá)到一定程度的阻力，都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會(huì)像經(jīng)歷時(shí)那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過客觀，并且我們對(duì)它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句。”這個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非?、有了更高的目?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實(shí)現(xiàn)大我。
人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預(yù)。回歸自身、自我超越才是真自然!
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十
習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要保護(hù)好內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境，筑牢祖國北方生態(tài)安全屏障”，“要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。
生態(tài)環(huán)境如水，經(jīng)濟(jì)發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟。“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷準(zhǔn)確闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中，如何在確保不越過生態(tài)“紅線”的基礎(chǔ)上，走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅(jiān)的課題。
堅(jiān)守生態(tài)保護(hù)“紅線”，牢固樹立生態(tài)安全理念?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。”首先，我們應(yīng)該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講，生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況，隨著人口的增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與自然矛盾不斷加劇，全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此，在思想上，我們要牢固樹立起生態(tài)安全理念，用理論武裝自己，只有思想意識(shí)上永遠(yuǎn)緊繃生態(tài)保護(hù)的“紅線”，才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。
堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度?！叭瞬回?fù)青山，青山定不負(fù)人”，綠水青山不僅是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，也可以為我們帶來財(cái)富。生態(tài)本身就是價(jià)值，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展，而是將生態(tài)優(yōu)勢(shì)成功轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)方面，除了要完善相關(guān)配套政策，加強(qiáng)監(jiān)管監(jiān)督，更要聚焦重點(diǎn)行業(yè)、重要領(lǐng)域，因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉(zhuǎn)型之路，使之加快實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，避免在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問題。堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，綿綿用力、久久為功，相信青山定不會(huì)負(fù)人。
堅(jiān)守全民參與“主線”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境常態(tài)長(zhǎng)效。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是在保護(hù)人類自己，使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個(gè)“綠色銀行”。然而，“綠色銀行”的成立不能靠一個(gè)響亮的口號(hào)一蹴而成，更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開全民的參與，只有堅(jiān)守好全民參與的“主線”，舉國一致、萬眾一心、群策群力，才能建好“綠色銀行”，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長(zhǎng)效。要從認(rèn)真領(lǐng)會(huì)退耕還林、節(jié)能減排精神做起，要從低碳出行，降低空氣污染做起，要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長(zhǎng)效之路越走越寬廣，共建水綠山青、繁榮富強(qiáng)的美麗中國!
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十一
大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)改變自然，自然也會(huì)影響到人類的生存發(fā)展。就比如說某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時(shí)清掃，所以這個(gè)地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不及時(shí)清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不可聞的了！人與自然就得有個(gè)和諧，如果這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存！
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的'報(bào)復(fù)！社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?？就比如說泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了！就這樣，隨著時(shí)間的流逝，樹也一天天的減少？漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果！而且樹還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害！所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過錯(cuò)，取得大自然的原諒！“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约海 弊呷伺c自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：
（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；
（2）多植樹造林；
（3）不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來養(yǎng)；
（4）拒食野生動(dòng)物；
（5）盡量做到一水多用；
（6）隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十二
“人是什么？”這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對(duì)自然的起源也毫無頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個(gè)問題，相反這個(gè)問題的解決對(duì)于接下來的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然；而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的`時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過工具的改進(jìn)來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十三
大自然是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的母親。我們依賴它，探索它。這個(gè)蔚藍(lán)色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個(gè)!
遺憾的是，許多人對(duì)于這個(gè)淺顯易懂的道理卻視而不見，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。環(huán)境科學(xué)家曲格平曾經(jīng)說過這樣一句話：“唯有變革，才能拯救人類的命運(yùn)，也唯有變革，才能使我們的子孫后代世世代代生存下去。”里面的“變革”就是指環(huán)保。說得很對(duì)，所以如今有許多人拿著標(biāo)語在街上喊空口號(hào)，卻沒有見過多的行動(dòng)。難道這樣污染就會(huì)好轉(zhuǎn)嗎?不!
看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭;排成長(zhǎng)龍的汽車放出大量的廢氣;成片的綠地變成“石屎森林”;那清脆的鳥叫聲消失得無影無蹤。如果再這樣下去，中國將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來愈渾濁，本世紀(jì)將有10%的鳥類物種消失。上述的事情，我們?nèi)祟愂亲锟準(zhǔn)?
人人皆知：樹木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們?nèi)祟惿娴谋匾臈l件。但是有一些人為了金錢去亂砍濫伐樹木，造成了過度的水土流失，使大地的植被受到嚴(yán)重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們?nèi)祟惖纳媸艿搅送{。就我們平時(shí)用的一次性筷子，每天都要耗費(fèi)數(shù)十畝的森林，在那些人眼中，樹木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒有任何價(jià)值。難道還有人不懂樹木對(duì)我們意味著什么嗎我們居住面積已經(jīng)很小了，如果再這樣下去，可能連我們唯一的土地都失去。還有，我們的母親河——黃河近年來河床和含沙量不斷增高，成為全國污染最嚴(yán)重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環(huán)境學(xué)者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質(zhì)。但如果沒有我們的共同參與，我們這個(gè)生命的搖籃——黃河將會(huì)走向衰竭和死亡。
現(xiàn)在，大自然的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經(jīng)敲響了。讓我們齊齊加入保護(hù)大自然的行列，創(chuàng)立一個(gè)人與大自然和諧共處的美好未來，讓人類與自然生生不息地繁衍下去吧!
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十四
在淮河的一邊，曾經(jīng)坐落著一個(gè)城市。
那里山清水秀，森林蒼翠欲滴。
奶奶告訴我，在她很小的時(shí)候空氣是清新的，街邊的樹蔭下常能聽見鳥兒聲聲鳴唱。當(dāng)閑暇時(shí)，奶奶便跟著祖母拎著小花籃在家門口的“花園”觀賞，時(shí)不時(shí)摘下一朵，裝扮自己的小花籃，擺在自家的窗臺(tái)上。說這話時(shí)，我清楚記得，奶奶臉上那溫暖的笑，像春風(fēng)一樣吹進(jìn)我的心田。
那一天晚上，我久久不眠，我不知道奶奶說的“仙境”在哪里?我找呀找……。
突然，一陣熟悉的聲音又刺耳的響起，我該起床了?？纯创巴?，陰霾籠罩著整個(gè)天空。我一邊不情愿的穿衣、刷牙、吃飯，一邊埋怨著天氣如此糟糕，埋怨夢(mèng)境如此短暫，真實(shí)和夢(mèng)境的落差讓人一下子難以接受。走下樓，就看見帶著口罩的人們面無表情地來來往往，稀疏斑駁的草地上滿是各種垃圾，很難想象到躺在上面會(huì)有什么后果。哪里有可愛的風(fēng)箏和小鳥，哪里有棉花糖般的白云，映入我眼簾的全是灰暗的霧霾。
一片片整齊的水泥廣場(chǎng)遮蓋了泥土地，一輛輛噴吐著刺鼻尾氣的汽車在道路上擁擠，一臺(tái)臺(tái)轟鳴著的空調(diào)將悶熱排向天空……錯(cuò)了，全錯(cuò)了，我們這樣的“前進(jìn)”漫無目的，遮掩了天空的不是陰霾，而是無休止的貪婪，是用大自然的鮮血來澆灌人們不知滿足的欲望。于是大自然哭了，它累了，它怒了，于是酸雨、沙塵、干旱……還有那些不斷消失的動(dòng)物、植物，它們?cè)俏覀兩L(zhǎng)河中親密的旅伴。大自然用更殘暴的方法回?fù)艉涂卦V著我們。當(dāng)我們埋怨惡化的氣候和環(huán)境時(shí)，有誰考慮過，我們對(duì)大自然做了些什么?有誰能想到它的痛?我們一直在不斷索取，不斷掠奪，卻不知道我們也應(yīng)該給予、奉獻(xiàn)。
我多想讓天空更藍(lán)一些;。
我多想讓白云更美一些;。
我多想讓小草更綠一些;。
我多想讓自然更自然一些……。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十五
大自然是我們的摯友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級(jí)愛護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她答復(fù)：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)變更自然，自然也會(huì)影響到人類的生存開展。
就比方說某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人剛好清掃，所以這個(gè)地方的空氣特別好，讓人感到特殊安適。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不剛好清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不行聞的了！人與自然就得有個(gè)和諧，假如這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存！
我們假如不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)！社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的'退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)難不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?？就比方說泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱情了！就這樣，隨著時(shí)間的消逝，樹也一每天的削減？慢慢地，只有剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水沉沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假如當(dāng)時(shí)人類沒有貪心的砍樹賣錢，而是讓它們歡樂的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果！而且樹還會(huì)幫我們抵抗自然災(zāi)難！所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)當(dāng)多種樹來祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過錯(cuò)，取得大自然的寬?。圩o(hù)自然，就是愛護(hù)我們?nèi)祟愖约海?/p>
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新諦視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。挽救地球，就要從生活細(xì)微環(huán)節(jié)做起：（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；（2）多植樹造林；（3）不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來養(yǎng)；（4）拒食野生動(dòng)物；（5）盡量做到一水多用；（6）順手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類更多更多。
