無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
林黛玉人物鑒賞篇一
1、憂國(guó)憂民、心系社稷的形象如杜甫《春望》中“國(guó)破山河在，城春草木深”描寫一片蕭條的景象，而詩(shī)人感時(shí)落淚，展現(xiàn)了其憂國(guó)憂民、心懷社稷的形象。
2、歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求的形象如屈原《離騷》中：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變！”再現(xiàn)了一位不愿同流合污，不低頭，不屈服，執(zhí)著地追求真理的形象。
3、胸懷寬廣、豪放灑脫的形象如蘇軾《定風(fēng)波》中“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。”讓我們看到了詞人在風(fēng)雨中拄著竹杖，穿著芒鞋，吟嘯徐行豪放灑脫的形象。
4、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)、舍身保國(guó)的形象如王昌齡《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山?！蔽覀兎路鹂吹揭晃粊児湃缧?、千載不變的雄偉戰(zhàn)士，戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與磨難不能改變他保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。
5、寂寞愁苦、身世飄零的形象如李清照《聲聲慢》中，我們看到一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的貴婦人一變而為流落無(wú)依、形影相吊、漂泊江南的形象。國(guó)恨家愁，像鉛一樣壓在她的心頭，在她身上融合了亡國(guó)之痛、孀居之悲。淪落之苦。
6、孤傲高潔、堅(jiān)持操守的形象如李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。
7、寄情山水、歸隱田園的隱者形象如陶淵明：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維。《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。
8、懷才不遇、壯志難酬的形象如陸游《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”大志落空，奮斗落空，而攬鏡自照，卻是年華不再，衰鬢先斑！一位悲愴、郁憤的不遇之士形象栩栩如生。如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。
9、慷慨憤世、矢志報(bào)國(guó)的形象陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
10、送別友人、思念故鄉(xiāng)的形象如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。
11、反對(duì)征伐、同情疾苦的形象杜甫的《石壕吏》、《兵車行》則是體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情感。
12、重情重義、兒女情長(zhǎng)的形象如杜牧《贈(zèng)別》：“多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成?！睂⒂星槿藙e離時(shí)獨(dú)特的表情生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，詩(shī)中兩位依依惜別的多情人形象纏綿深摯，別有一番風(fēng)神韻致。
13、辛苦勞作、純樸善良的形象如白居易《賣炭翁》：“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！被町嫵鲆粋€(gè)年邁而善良的賣炭翁的肖像，勞動(dòng)之艱辛也得到了形象的表現(xiàn)，這樣一個(gè)最下層的勞動(dòng)者多么生動(dòng)、感人，令人扼腕悲嘆。
詩(shī)歌表達(dá)的思想感情：
常用詞語(yǔ)：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長(zhǎng)、堅(jiān)貞愛(ài)情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛(ài)自然等。
林黛玉人物鑒賞篇二
紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，作為中國(guó)文化的瑰寶之一，它以其絢爛的人物群像，令讀者眼花繚亂。在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我主要從賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、賈母和王熙鳳這五個(gè)人物入手，深入了解和思考他們的性格特點(diǎn)、人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)這些人物的鑒賞和研究，我不僅收獲了對(duì)人物形象的深入理解，同時(shí)也感悟到了人生的真諦和價(jià)值。
首先，賈寶玉是紅樓夢(mèng)中的主角之一，也是一個(gè)深受讀者喜愛(ài)和關(guān)注的人物。他是一個(gè)情感豐富、聰明伶俐的人，一方面他溫柔、善良，善于賞識(shí)美麗的事物，對(duì)待他人感情用事；另一方面，他又是一個(gè)富于思想的人，對(duì)于世人的困境和道德觀有著深入的思考。他的情感糾葛和內(nèi)心矛盾使得他的人物形象更加豐滿和立體。通過(guò)觀察他的行為和思考，我明白了一個(gè)道理：人生并非只有黑白兩色，正與邪的界限是模糊的，每個(gè)人都有自己的矛盾和復(fù)雜。正是這種矛盾和復(fù)雜的性格塑造了賈寶玉的魅力和可貴之處。
接著，林黛玉是紅樓夢(mèng)中又一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物。她是一個(gè)敏感而又沖動(dòng)的女子，獨(dú)立而又自卑。她對(duì)美和愛(ài)的渴望使她變得異常敏感且易怒。盡管她具有獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的性格，但她卻犯了一些錯(cuò)誤，比如對(duì)賈寶玉過(guò)度的癡迷和以自身利益為中心的行為。然而，正是這些缺點(diǎn)使得她的人物形象更加真實(shí)和立體。林黛玉的一生是被困在追求完美和對(duì)自己要求嚴(yán)格之間的痛苦抉擇。她的悲劇命運(yùn)提醒了我們，人生注定不能如愿，我們必須學(xué)會(huì)接受生活的不完美和妥協(xié)。
同時(shí)，薛寶釵是紅樓夢(mèng)中的一個(gè)人物，她是一個(gè)聰明能干、心地善良的女子。她對(duì)待別人總是以理性和寬容的態(tài)度，友善待人，積極進(jìn)取。她的人物形象給我留下了深刻的印象。她的善良和正直讓人欽佩，她的智慧和成熟讓人羨慕。通過(guò)觀察她與賈寶玉和林黛玉之間的關(guān)系，我明白了一點(diǎn)：她的聰明和善良不僅僅是天生的，也來(lái)自于她對(duì)待人生的積極態(tài)度和對(duì)他人的尊重。她不僅是一個(gè)可敬的人物，也是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的榜樣。
此外，賈母是紅樓夢(mèng)中的一個(gè)人物，她是一個(gè)慈祥和睿智的老人。她對(duì)待別人總是心懷善意，關(guān)懷家人和朋友。她的智慧和寬容使她成為了家庭的中流砥柱。她對(duì)待人生的態(tài)度讓我深受啟發(fā)。賈母的人物形象教會(huì)了我一個(gè)道理：寬容和理解是人際關(guān)系和家庭關(guān)系中不可或缺的因素。在紅樓夢(mèng)的故事中，人們?yōu)榱怂嚼鵂?zhēng)斗，為了個(gè)人欲望而忽略了他人的感受。賈母對(duì)待人生的態(tài)度提醒了我要更加關(guān)心和體諒他人，不要因?yàn)橐患褐蕉鴤λ恕?/p>
最后，王熙鳳是紅樓夢(mèng)中的一個(gè)復(fù)雜的人物。她是一個(gè)聰明能干、事業(yè)心強(qiáng)的女人，但她的強(qiáng)勢(shì)個(gè)性也使她喪失了一些家庭價(jià)值觀。她對(duì)權(quán)勢(shì)的追求使她陷入了對(duì)抗和紛爭(zhēng)之中。通過(guò)觀察她的人物形象，我明白了一個(gè)道理：追求事業(yè)不可取代家庭和情感的重要。王熙鳳雖然是一個(gè)成功的女性，但她也為之付出了很多。她的故事告誡了我，要在事業(yè)與家庭之間取得平衡，不可一味追求金錢和地位。
通過(guò)對(duì)這些人物的鑒賞和體會(huì)，我不僅僅對(duì)《紅樓夢(mèng)》的人物形象有了更進(jìn)一步的了解，更重要的是，我明白了人生的真諦和價(jià)值。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性格和人生觀，在不同的人物身上我們可以看到不同的人生選擇和相應(yīng)的結(jié)果。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇，但也要思考自己的價(jià)值觀和人生追求。通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物的鑒賞，我們可以更好地理解人生的復(fù)雜和多樣，也為我們自己的人生道路提供了一些啟示和思考。
林黛玉人物鑒賞篇三
詩(shī)歌作品的形象是指詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩(shī)歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的人和事是形象;對(duì)于寫景詩(shī)狀物詩(shī)而言，詩(shī)中的景和物是形象;對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的抒情主人公(可以是人，也可以是物)就是形象。詩(shī)歌中的形象既指人物形象(包括詩(shī)人我的形象)，更多的是指詩(shī)歌中所描繪的景和物的形象。
詩(shī)歌的人物形象有兩種：?詩(shī)中的我形象，也指詩(shī)人自己;?詩(shī)中的其他人物形象。
給下列詩(shī)歌人物形象分類：
1、《夢(mèng)游》中傲岸的李白。( )
2、《孔雀東南飛》中的蘭芝。( )
3、出師未中的諸葛亮。( )
4、《陌上?！分械牧_敷。( )
5、萬(wàn)里悲秋常做客中集中了身世之悲與家國(guó)之悲的杜甫。( )
6、羽扇綸巾中的周瑜。( )
7、《雨霖鈴》中我這漂泊江湖的多情浪子。( )
1、分析詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象?
2、詩(shī)人的形象特點(diǎn)是怎樣的?
3、詩(shī)中刻畫了一位什么樣的主人公形象?
獨(dú)坐敬亭山 李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
解析：鳥(niǎo)兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得滿足。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
答：全詩(shī)塑造了一個(gè)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿、孤傲清高的詩(shī)人形象。||眾鳥(niǎo)和孤云隱喻隨波逐流的世人俗流，與詩(shī)人的巋然獨(dú)坐形成了鮮明的對(duì)比，眾鳥(niǎo)之高飛與孤云的獨(dú)去，暗示了世俗對(duì)詩(shī)人的冷遇，只有敬亭山才是自己惟一的知己。同時(shí)，詩(shī)人越是寫山的有情，越是表現(xiàn)出人的無(wú)情，從而寫出詩(shī)人孤獨(dú)寂寞之中的傲岸倔強(qiáng)的性格。||表達(dá)了詩(shī)人不屈不撓、決不與黑暗勢(shì)力同流合污的反抗精神。
訴衷情 陸游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。
解析：當(dāng)年我遠(yuǎn)赴萬(wàn)里邊疆立志建功封侯，單槍匹馬戍守在梁州。在那戍守邊關(guān)的日子如夢(mèng)消逝，不知何處尋來(lái)，只留下這塵風(fēng)色暗的貂裘。胡人還沒(méi)有消滅，我的鬢發(fā)早已斑白，眼淚情不自禁的流下來(lái)。這一生誰(shuí)會(huì)料到我心在抗戰(zhàn)前線，人卻在滄洲慢慢老去。
答：詩(shī)歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中以萬(wàn)里匹馬來(lái)表現(xiàn)人物曾經(jīng)的金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，以關(guān)河夢(mèng)斷淚空流寫出自己的年華已老又被棄置不用，身老蒼州，但仍心在天山，胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。
1、答題步驟：
2、答題套路：
3、高考鏈接：
尋陸鴻漸不遇 僧皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。
扣門無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。
注：帶郭，意即靠近外城。
江雪 柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
登幽州臺(tái)歌 陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
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林黛玉人物鑒賞篇四
紅樓夢(mèng)是一部充滿著鮮活人物形象的經(jīng)典之作，其中每個(gè)人物都具有鮮明的個(gè)性特征和獨(dú)特的命運(yùn)軌跡。閱讀紅樓夢(mèng)讓我對(duì)這些人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，并從中獲得了許多啟發(fā)和感悟。通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)人物的鑒賞，我深刻體會(huì)到了人性的復(fù)雜性、命運(yùn)的無(wú)常以及家庭和社會(huì)的壓力。以下是對(duì)幾個(gè)主要人物的鑒賞心得。
第一段：賈寶玉——紅樓夢(mèng)中的寄托與哲思
賈寶玉作為紅樓夢(mèng)的主角，身負(fù)家族的希望和負(fù)擔(dān)。他的個(gè)性細(xì)膩敏感，對(duì)美的追求獨(dú)特而純粹。然而，他的命運(yùn)卻充滿了無(wú)常和矛盾。賈寶玉是一個(gè)無(wú)法擺脫封建禮教和家族壓力的悲情英雄。他的境遇讓我深思人性的脆弱和封建社會(huì)的不公正。賈寶玉對(duì)美的執(zhí)著追求反映了人類對(duì)精神追求的無(wú)盡渴望，也讓我思考了人性的無(wú)法改變和局限。
第二段：林黛玉——足以媲美紅樓的憂傷女子
林黛玉是紅樓夢(mèng)中最獨(dú)特和令人難以忘懷的人物之一。她的個(gè)性獨(dú)立、反叛，并追求著自己的獨(dú)特生活方式。盡管她天資聰慧，有著敏銳的觀察力和獨(dú)特的藝術(shù)才華，但她卻深陷著無(wú)法自拔的憂傷與命運(yùn)的無(wú)奈。林黛玉是一個(gè)富有見(jiàn)地和情感的女子，她的憂郁成為了她與其他人物的關(guān)系中的痛點(diǎn)。她的存在讓我深思女性在封建社會(huì)中的命運(yùn)與束縛，以及她們對(duì)自由和獨(dú)立的渴望。
第三段：薛寶釵——紅樓夢(mèng)中的理性與冷漠
薛寶釵是一個(gè)理性、聰明而冷漠的人物。她對(duì)薛家的家族壓力和現(xiàn)實(shí)生活的厭倦形成了她對(duì)感情的冷漠態(tài)度。薛寶釵的存在使我思考了人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)與理想之間尋找平衡。她的冷漠形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避和對(duì)虛榮的陷落。她的命運(yùn)讓我深思人性的復(fù)雜，以及追求理性與感情平衡的困難。
第四段：賈母——家族中的紐帶與權(quán)威
賈母是紅樓夢(mèng)中最有權(quán)威和掌控力的人物之一。她以家族為中心，盡力保持著家族的傳統(tǒng)和尊嚴(yán)。賈母是家族中的紐帶，她對(duì)家族成員的關(guān)心和牽掛使她具有了無(wú)私的偉大。然而，她的傳統(tǒng)觀念和世俗思維也限制了她的視野和選擇。賈母在紅樓夢(mèng)中既是一種權(quán)威，又是一種束縛。她的形象讓我思考了家族與個(gè)人之間的矛盾，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的碰撞。
第五段：王熙鳳——現(xiàn)實(shí)女性的智慧與無(wú)奈
王熙鳳是紅樓夢(mèng)中最具操控力和計(jì)謀的女性之一。她的智慧和聰明讓她能夠在家庭和社會(huì)中獲得一定的地位和權(quán)力。然而，她的手段和計(jì)謀常常使我感到無(wú)奈和心酸。王熙鳳的存在讓我思考了現(xiàn)實(shí)女性在封建社會(huì)中的困境與抗?fàn)?。她的形象反映出現(xiàn)實(shí)生活中女性為了自身的利益和地位所付出的代價(jià)以及她們的智慧和能力受限于封建制度的愚昧。
總結(jié)：閱讀紅樓夢(mèng)讓我深刻體會(huì)到了這些人物的深度與復(fù)雜度，他們的命運(yùn)和情感的交織使我感到無(wú)比震撼。紅樓夢(mèng)通過(guò)人物的塑造，展現(xiàn)了封建社會(huì)的矛盾和壓力，同時(shí)也反映了人性的復(fù)雜與局限。紅樓夢(mèng)中的人物給我?guī)?lái)了許多關(guān)于人性、命運(yùn)和社會(huì)的啟發(fā)和思考，使我對(duì)自己的生活和未來(lái)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。
林黛玉人物鑒賞篇五
?【例題】閱讀下面這首詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。
早梅張渭
一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。
?問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我形象的？
分析思路
?一要注意物象的特點(diǎn)，提煉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神；
?二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓物與志的“契合點(diǎn)”，就能明白作者意在何為，情為何端。
答題步驟
（1）指出形象（物象）并概括物象的基本特征；
（2）結(jié)合詩(shī)句具體分析形象(結(jié)合表現(xiàn)手法)；
（3）點(diǎn)出形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等）。
【答案】
（步驟1）本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、潔白如雪的形象。
（步驟2）“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。
（步驟3）作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。
林黛玉人物鑒賞篇六
我覺(jué)得荀彧的才學(xué)不亞于諸葛。曹操都曾將荀彧比做張良。用鐘繇的話來(lái)滿分/說(shuō)：“夫明君師臣，其次友之，以太祖之聰明，每有大事，常先咨之荀君，是則古師友之義也?！辈懿僖簧械闹匾駬瘢瑤缀醵际擒鲝鲋\劃策。是他勸曹操挾天子以令諸侯，是他勸曹操在官渡苦苦支持，是他斷定袁紹終會(huì)敗于曹操。
而且，他還能夠舉薦有才之士，像謀士郭嘉、程昱都是因?yàn)樗幕垩鄄拍茉诓懿賻は?/p>
運(yùn)籌帷幄。
更重要的一點(diǎn)，也是荀彧最大的特點(diǎn)，那就是可以洞察一切。第十回中寫道：“舊事袁紹，今棄紹投操。”要知道，那時(shí)的袁本初可是威震八方，而曹操不過(guò)是在山東剛剛組建起的一小股勢(shì)力。荀彧定是知道袁紹無(wú)大志，只有婦人之仁，不過(guò)是墳中枯骨罷了。
三國(guó)第十回中，僅僅提到他棄袁投曹，但暗示的太多太多，剩下的，就等著我們?nèi)ヂl(fā)掘了。
林黛玉人物鑒賞篇七
文章有明顯的表示時(shí)間的短語(yǔ)，如“四點(diǎn)一刻”“四點(diǎn)半”“五點(diǎn)”。根據(jù)這個(gè)提示可以將文章分為四部分，并概括出文章的大意。
第一部分（1～11段），主要記敘包身工清晨起床的情景，描述她們惡劣的居住條件；介紹包身工的來(lái)源和身份，說(shuō)明包身工產(chǎn)生的背景。
第二部分（12～22段），記敘包身工早餐的情況，描述她們惡劣的飲食條件；分析包身工發(fā)展的原因。
第三部分（23～34段），記敘包身工上工的情景，描述工廠勞動(dòng)條件的惡劣，揭露包身工所受的殘酷剝削、壓迫，指出在*的日本紗廠因剝削包身工而飛躍膨大的趨勢(shì)。
第四部分（35～50段），總結(jié)全文，概括包身工的悲慘命運(yùn)，所受到的殘酷剝削、壓迫，指出包身工制度必然滅亡。
2、在搞明白這幾大部分之間的層次后，再分析每一部分各段之間的關(guān)系：
林黛玉人物鑒賞篇八
曹操在中國(guó)歷史上是一個(gè)家喻戶曉的人物。對(duì)于曹操，三言兩語(yǔ)怎能說(shuō)得清。大家都知道，在三國(guó)中，為了突顯劉備的仁義，將曹操寫成奸詐之人，但是卻沒(méi)有抹殺他的軍事才能，可見(jiàn)，曹操的治世與統(tǒng)軍之能的卓越。例如：東漢末年，天下大亂，曹操接手中原后，中原地區(qū)出現(xiàn)了xxx白骨遮平原xxx的悲慘景象，人口不足百萬(wàn)戶，農(nóng)業(yè)遭到了嚴(yán)重破壞。于是，曹操在平定西涼后，休戰(zhàn)十年并在各地屯田，使崩潰的經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)，且中原地區(qū)的人口也上升到六百萬(wàn)戶，兵員達(dá)到六十萬(wàn)，這是個(gè)多么偉大的成就！曹操對(duì)政事、軍事、人事、家事……都有很深的投注，很大的作為，他多才多藝，無(wú)所不能，是少見(jiàn)的全方位的英雄人物。而我印象最深的幾幕是：
青梅煮酒自詡英雄，下至赤壁戰(zhàn)敗后仍能開(kāi)懷大笑，可叩頭于關(guān)羽，是英雄就當(dāng)能伸能曲，可以苦中作樂(lè)呼！
不僅如此，他還是位孝子。他父親被別人殺死立刻興兵為父報(bào)仇，此等忠孝，實(shí)屬罕見(jiàn)。
有人說(shuō)，曹操兵敗赤壁，太過(guò)無(wú)能、武斷，是一個(gè)xxx昏庸無(wú)能xxx的人?？墒?，若他無(wú)能誰(shuí)可有才？他曾以區(qū)區(qū)一萬(wàn)之師，橫掃袁紹十萬(wàn)之眾，廣納賢士，北方誰(shuí)可與他匹敵？赤壁大敗，是因他及手下謀士、將士并不熟悉水性，加之計(jì)謀用錯(cuò)，才全盤皆輸。但誰(shuí)沒(méi)輸過(guò)？劉玄德被陸遜火燒連營(yíng)八百里，諸葛亮也曾被姜維殺得落花流水，他雖有錯(cuò)誤，有不足，但人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)？偉人也會(huì)犯錯(cuò)誤。
xxx日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。xxx可見(jiàn)他統(tǒng)一國(guó)家的豪情壯志；xxx白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。xxx可見(jiàn)他對(duì)百姓的同情與無(wú)奈；xxx神龜雖壽，尤有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。xxx道出了他對(duì)光陰的無(wú)奈，對(duì)壯志未酬的遺憾。
這本書讓我感受到了曹操的智慧、勇敢和大氣，我仿佛看到了曹操那雄偉的身影，聽(tīng)到了他那洪亮的聲音。曹操果真是一代梟雄啊！從他的身上，我學(xué)到了要愛(ài)惜人才，善于聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，才能獲得人心。
林黛玉人物鑒賞篇九
講完了，做個(gè)教學(xué)總結(jié)和新設(shè)想。
設(shè)計(jì)課時(shí)：3節(jié)課
整體感知部分，學(xué)生快速閱讀之后，老師呈現(xiàn)文章的結(jié)構(gòu)層次，而不是讓學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)槠L(zhǎng)，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水*，認(rèn)知分析課文困難。
重點(diǎn)研討部分：
1、用活動(dòng)架構(gòu)起來(lái)，找人物——制人物關(guān)系圖，這樣去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，并且能引出下面的教學(xué)資料。
2、從上面“小福子、蘆柴棒、無(wú)名女工”引出具體的分析，分析對(duì)這幾個(gè)具體的描述。讓學(xué)生找“手法、表達(dá)效果”品味語(yǔ)言。學(xué)生就能分析出語(yǔ)言描述、反語(yǔ)、比喻、細(xì)節(jié)描述、動(dòng)作、排比、比較反襯等。就將呆板的直接呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)。
而教學(xué)中讓我最滿意的就是親自示范，生動(dòng)呈現(xiàn)“橫肉臉上發(fā)火了、踢、打、推、擲，爆發(fā)了聽(tīng)不清的嚷罵聲”，表演！
林黛玉人物鑒賞篇十
話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。在東漢末年之亂世，觀天下之局勢(shì)，憑勇謀而獨(dú)霸一方者，史評(píng)“治國(guó)之良臣，亂世之奸雄”，此乃曹操也。以吾之愚見(jiàn)，三國(guó)里真正的英雄，非曹操莫屬。
先說(shuō)孫權(quán)，雖會(huì)用人，但全憑祖上基業(yè)，稱不得英雄;再說(shuō)劉備，雖性情穩(wěn)重而仁厚，但功勞多在屬下，也稱不得英雄;再說(shuō)袁紹，雖之前勢(shì)力強(qiáng)大，但剛愎自用，好謀無(wú)斷，也稱不得英雄。由此看來(lái)，天下之英雄，曹操當(dāng)之無(wú)愧。
再說(shuō)曹操，《三國(guó)演義》中的曹操奸詐、多疑，“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”便出自他之口。但我認(rèn)為這種性格，符合那個(gè)時(shí)代群雄爭(zhēng)霸的特點(diǎn)，而曹操恰恰也有這樣的野心，想要一統(tǒng)天下。在《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”正凸顯了曹操的雄心壯志。
xxx評(píng)論曹操的詩(shī)“氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆?！彼焕闅v史上杰出的文學(xué)家。而我認(rèn)為他在“望梅止渴”中所表現(xiàn)的機(jī)智，更是一般人所不及的。
《三國(guó)演義》中有一段是曹軍在路過(guò)宛城時(shí)，曹操規(guī)定，將士一律不得踩踏民田，而自己的馬卻因受驚而踩踏了民田，他讓法官為自己定罪，因書上說(shuō)不能處罰擔(dān)任尊貴職務(wù)的人，但曹操認(rèn)為自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍?即使我是全軍統(tǒng)帥，也應(yīng)受到一定處罰。于是便割斷了自己的一縷頭發(fā)。可見(jiàn)曹操的治軍嚴(yán)明、以身作則。
在我眼中，曹操也是一個(gè)會(huì)重用人才、任人唯賢的人。官渡之戰(zhàn)中，他讓袁紹的得力謀士—許攸為他所用，從而大敗袁紹，成為歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。不愧為歷史上杰出的軍事家。他愛(ài)惜人才，不惜把捕獲的呂布的赤兔馬贈(zèng)給關(guān)羽，對(duì)關(guān)羽恩重如山，所以才致使敗走華容道時(shí)關(guān)羽念及舊情放了曹操一馬。而我認(rèn)為曹操更是一位極英明而有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，在與劉備煮酒論英雄時(shí)，他便認(rèn)準(zhǔn)“天下英雄，惟使備與操耳”。
曹操不愧為歷史上杰出的政治家。而他在《短歌行》《觀滄?！贰洱旊m壽》等作品中所展現(xiàn)的的博大胸懷，更表現(xiàn)了他在治國(guó)、軍事等各方面的雄才大略。
總而言之，在我眼中，曹操是一個(gè)集多重性格于一身的人。他聰明機(jī)智、以身作則、多謀善斷、極富遠(yuǎn)見(jiàn)、愛(ài)惜人才、奸詐狡猾、多疑。曹操還是歷史上杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人。他不愧為亂世之雄才，人中之豪杰!
林黛玉人物鑒賞篇十一
詩(shī)歌鑒賞之人物形象導(dǎo)學(xué)案(人教版高三選修)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
通過(guò)例題導(dǎo)引，熟悉試題的答題步驟，學(xué)會(huì)舉一反三。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、自主梳理：
（一）詩(shī)歌的形象：
詩(shī)歌作品中的形象往往指詩(shī)中的_______和_______，常常蘊(yùn)藉了作者的情感。
人物：____________________或_________________。
景物：寫景詩(shī)、詠物詩(shī)中的景象，即意象。
詩(shī)歌的人物形象：
線索：語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)的描寫
側(cè)面、環(huán)境的烘托渲染人物特點(diǎn)
知人論世，分析作者塑造人物的`意義
例如：蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，通過(guò)作者所塑造的人物形象，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。本詞所塑造的人物形象如下：
客觀人物形象：少年英雄周瑜--雄姿英發(fā)、羽扇綸巾、談笑間、檣櫓灰飛煙滅（英氣勃發(fā)、少年得志）
抒情主人公形象：多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)、人生如夢(mèng)、一樽還酹江月（人到中年就雙鬢染霜，功業(yè)無(wú)成）
概括總結(jié)：通過(guò)周瑜形象和自我形象的對(duì)比刻畫，表達(dá)了作者懷才不遇、人生易老而壯志難酬的思想感情。
（三）人物形象常用術(shù)語(yǔ)：(需識(shí)記）
1．__________________________________形象
2．_________________________________形象
4．_________________________________形象
5．________________________________的形象
6．____________________________形象
7．___________________________________形象
（四）提問(wèn)方式：（見(jiàn)復(fù)習(xí)資料）
（五）答題步驟：
二、重點(diǎn)研討（自主研討《塞下曲六首（其一）》李白）和（《夢(mèng)江南》溫庭筠）
強(qiáng)化訓(xùn)練：1、閱讀《登幽州臺(tái)歌》請(qǐng)?zhí)羁辗治龀鲈?shī)中塑造的人物形象。
登幽州臺(tái)歌
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
(注釋:幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。)
【參考答案】：本詩(shī)通過(guò)的手法塑造了一位_____、
的封建士大夫形象。（步驟一）
（詩(shī)中哪個(gè)字）寫出了詩(shī)人的感慨，（哪一句）寫出了詩(shī)人的凄涼和憂傷。（步驟二）
表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者的悲哀。（步驟三）
2、簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。
訴衷情陸游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂?
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。
三、達(dá)標(biāo)檢測(cè)：
閱讀《江雪尋陸鴻漸不遇》（皎然），請(qǐng)從環(huán)境、藝術(shù)手法等角度賞析詩(shī)歌中的人物形象。
江雪尋陸鴻漸不遇
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。
扣門無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。
報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。
注釋：帶郭，意即靠近外城。
楊侗飛
林黛玉人物鑒賞篇十二
《包身工》是高中語(yǔ)文課本的經(jīng)典保留篇目，給一批又一批的高中生留下了深刻的印象，時(shí)至今日，其成作年代離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，于是，師生理解此文的難度因久遠(yuǎn)時(shí)間的間隔而增大，所以，我們?cè)隗w味此文的思想性和文學(xué)性之前，首先要掃除時(shí)間障礙。
學(xué)生對(duì)那段歷史陌生，有距離感，認(rèn)為此文在現(xiàn)實(shí)生活中已過(guò)時(shí)，所以一翻開(kāi)課文心理上便有排斥感。這就要求教師在講授此課之前，搜集相關(guān)背景資料，上課時(shí)以多媒體形式展示給學(xué)生，讓其了解成文時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，明白此文應(yīng)時(shí)而生的迫切性以及成作的艱難性，感受《包身工》的歷史價(jià)值，而且透過(guò)圖片和文字來(lái)展示當(dāng)時(shí)工廠和工人生活的狀況，能夠從感性上激起學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義資本家和封建買辦勢(shì)力的痛恨，以及對(duì)被剝削工人的無(wú)限同情，如此以來(lái)便可將學(xué)生引入到學(xué)習(xí)本文應(yīng)具備的情感上來(lái)，這樣進(jìn)入本文便是水到渠成之事了。不僅僅如此，教師還可趁勢(shì)對(duì)夏衍的其他作品，例如《上海屋檐下》《*細(xì)菌》等作品進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，明確夏衍的創(chuàng)作風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生借助這些文學(xué)作品走近那個(gè)時(shí)代的興趣。
學(xué)習(xí)此文的第二大障礙便是篇幅長(zhǎng)，課堂進(jìn)度緩慢，效率低下，學(xué)生注意力不易集中，以傳統(tǒng)教法來(lái)教學(xué)顯然很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的用心性和主動(dòng)性，于是在課后我便反復(fù)思考，翻閱多種教學(xué)案例，尋求一種較佳教學(xué)方式，以突破常規(guī)，讓傳統(tǒng)篇目有不傳統(tǒng)的教法，最終發(fā)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)教適合本課教學(xué)：
把課文分為三大塊，主題研究，文本研究，縱橫比較研究。根據(jù)這三大塊，就課文提自己感興趣的問(wèn)題。第一，《包身工》的主題是什么《包身工》最后三段好處何在對(duì)揭示全文主題有何作用第二，《包身工》的結(jié)構(gòu)有何特色作家與時(shí)代背景介紹。什么是報(bào)告文學(xué)它的特點(diǎn)是什么修辭手法的運(yùn)用及評(píng)析;文中數(shù)字的作用;文中引號(hào)的作用及句子的含義分析。第三，包身工現(xiàn)象與打工妹現(xiàn)象的比較;包身工，海外華工與偷渡者的比較;現(xiàn)代“包身工”的現(xiàn)象思考。
留下充足的時(shí)間讓學(xué)生完成各項(xiàng)任務(wù)，課堂上互相交換資料，整理修正自己的觀點(diǎn)。
這樣，用有效的方式拉近了學(xué)生與文本之間的距離，并使學(xué)生深入文本，使其學(xué)完此課之后，在知識(shí)，潛力，情感方面均有收獲，此般，便到達(dá)了我們教學(xué)的最終目的。
林黛玉人物鑒賞篇十三
書，是人類的精神食糧，是開(kāi)啟智慧的寶庫(kù)。每個(gè)時(shí)代的人都會(huì)用寫作來(lái)抒發(fā)自己的幻想或?yàn)檫@個(gè)時(shí)代做些記錄，他們寫出了無(wú)數(shù)本值得后人去閱讀的名著。其中，要是提到記錄歷史的名著，就不得不提到我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書——《史記》。
在很小的時(shí)候，我就知道了《史記》是一部很有名的史書，但一直沒(méi)興趣去了解、閱讀它，直到不久前上過(guò)了一場(chǎng)關(guān)于了解《史記》的課，我才產(chǎn)生了閱讀《史記》的興趣。
因?yàn)槲覍?duì)古文的了解甚少，所以只能買經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文翻譯后的青少年版《史記》來(lái)閱讀。去書店把這本書買回家后，我剛看完開(kāi)頭，就深深的被它吸引住了。
《史記》是從通過(guò)“三皇五帝”的描寫而開(kāi)頭的。此書記載了從黃帝至漢武帝太初四年，約3000年的歷史。全書共130篇，有12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳，共計(jì)526515字?！熬刻烊酥H，通古今之變”乃是司馬遷寫《史記》時(shí)編寫的宗旨，就是要探求上天和人世之間的關(guān)系，揭示歷史古今變化的軌跡與規(guī)律。
《史記》并不像我開(kāi)始讀時(shí)想象的那樣枯燥，反倒是很生動(dòng)有趣。書中的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，經(jīng)常寥寥數(shù)語(yǔ)就令歷史人物在讀者眼前生活起來(lái)，對(duì)于那些歷史事件的描述，更是有條不紊、娓娓道來(lái)。“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”乃是魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)出魯迅先生對(duì)《史記》的極高贊賞。
《史記》里不僅記載了很多真實(shí)的歷史故事，供后人了解歷史，還有許多的名句值得學(xué)習(xí)。例如“不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”、“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！钡?。另外許多有名的成語(yǔ)也來(lái)自于史記：臥薪嘗膽、四面楚歌、毛遂自薦、完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪等。這些成語(yǔ)無(wú)不是由一個(gè)個(gè)有名的歷史事件形成的。
其中給我印象最深的就是“雞鳴狗盜”這一歷史事件。這個(gè)故事說(shuō)的是，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有名的“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一的孟嘗君，以廣招門客著名于天下。孟嘗君家里最熱鬧的時(shí)候，號(hào)稱有門客三千人。當(dāng)時(shí)，天下很多能力出眾的人士都投奔于他。但孟嘗君的門客也并不是全都能力過(guò)人，也有一些好吃懶做的人來(lái)孟嘗君這里混吃混住。有一次，孟嘗君家里又收了二位門客，但他們都沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，一位偷竊本領(lǐng)很強(qiáng)，經(jīng)常披上狗皮裝成狗去偷東西。另一位的才能更是奇葩，他會(huì)學(xué)雞叫。
當(dāng)時(shí)，孟嘗君并沒(méi)有重視他們二位，但還是沒(méi)有趕他們走，把他們收留下來(lái)。之后，有一次孟嘗君因?yàn)橐恍┦录堑们赝醪桓吲d，要?dú)⒘怂?dāng)時(shí)他們?nèi)デ笄赝醯膶欏デ笄?，但寵妃卻說(shuō)想要獻(xiàn)給秦王的那件白色狐裘?？赡羌檬郎现挥幸患?，那件已送給秦王，不好再要回來(lái)，該如何是好？就在這時(shí)，那位會(huì)披狗皮偷東西的門客幫孟嘗君從倉(cāng)庫(kù)里把白色狐裘偷了出來(lái)，獻(xiàn)給秦王寵妃，寵妃去秦王面前說(shuō)好話，孟嘗君才得以逃生。經(jīng)過(guò)這件事，門客們無(wú)不對(duì)那位偷東西的門客刮目相看。
被放走后，孟嘗君一行人不敢耽誤，生怕秦王后悔，派兵追趕，于是凌晨趕到了函谷關(guān)?？珊汝P(guān)只有天明雞叫時(shí)才會(huì)放人通行，孟嘗君現(xiàn)在可等不到天亮，于是那位會(huì)學(xué)雞叫的門客極其逼真的學(xué)了幾聲雞叫，還睡眼朦朧的衛(wèi)兵聽(tīng)到了雞叫，不得已，只能放他們走。
通過(guò)這個(gè)故事，我學(xué)到了很多：只有廣交朋友、平時(shí)友善待人，在關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)有人幫忙。同時(shí)，不要小瞧任何人，任何人都有他的一技之長(zhǎng)，這些技能雖然可能不顯眼，但總會(huì)派上大用處?？鬃右舱f(shuō)過(guò)，“三人行必有我?guī)熝伞?。這句話告誡我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，要去學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，任何人都有比你擅長(zhǎng)的地方。
正是有《史記》這種記錄著歷史的史書，我們才得以了解我們所不知道的過(guò)去的歷史。讀了《史記》后，不僅能增強(qiáng)自己對(duì)中國(guó)歷史的了解，還能學(xué)習(xí)到很多好詞好句，體會(huì)到過(guò)去世界和我們現(xiàn)代的不同，了解過(guò)去的風(fēng)俗，通過(guò)那一個(gè)個(gè)歷史事件，學(xué)到很多為人處世的方法。
《史記》這本書真不愧是一部史學(xué)巨著，它所蘊(yùn)含的內(nèi)容，完全值得我們?nèi)ド疃鹊膶W(xué)習(xí)。只有多多閱讀像《史記》這樣的書，而不是那些雜志、故事、小說(shuō)，我們的人生才能充實(shí)，內(nèi)涵才能飽滿，才能真正的精通我國(guó)上下五千年博大精深的文化。
