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國學(xué)最應(yīng)該讀的幾本書 國學(xué)經(jīng)典入門書籍篇一
一般來說“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。小編整理了國學(xué)入門讀什么書_國學(xué)入門必讀8本書，希望能幫助到您。
近代以來，我國現(xiàn)代化，主要從西方吸收新思想。然而吸收到達(dá)某個階段，還要反過來研究我們的文化。用現(xiàn)代話來說，國學(xué)包括中國文化的各類學(xué)問，大致可以分成三類：
1、義理之學(xué)
2、辭章之學(xué)
3、考據(jù)之學(xué)
這三者大體對應(yīng)今天的哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)。對大多數(shù)愛好者來說，國學(xué)入門最好從義理入手。而如今大家的時間都非常的寶貴，如何以最少的閱讀量通達(dá)義理呢?我們的看法是，至少要閱讀以下三類書籍：
1、中國哲學(xué)史
2、四書
3、其它重要典籍
在這三類書里，中哲史是今人的總結(jié)，后面兩類是古人的原典。古人的原典又分兩類：四書及其它。四書是宋元明清科考的標(biāo)準(zhǔn)教材《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》，大學(xué)中庸因篇幅較少，通常合成一本使用。而其它重要典籍則選取了《老子》(又名道德經(jīng))、《周易》、《孫子兵法》、《傳習(xí)錄》4本。這就構(gòu)成了國學(xué)入門書單最少的8本書。
下面我們看看這8本書的介紹吧!
第1本 中哲史類
《中國哲學(xué)大綱》張岱年
一本好的中哲史是國學(xué)入門的基石。
中國的哲學(xué)家大多是文人，不愿意細(xì)致而條理分明地將一套學(xué)說整理并剖析給你看。他們宇宙論里夾帶點(diǎn)人生論，人生論里夾帶點(diǎn)致知論?？傊中拍茏屇闳『踔小：孟衲闳绻_實(shí)得出個什么結(jié)論，他們就嫌你落了下乘。
當(dāng)然，上乘的中哲史好書仍有很多：比如，胡適的《中國哲學(xué)史大綱》是我國第一本中哲史。胡適作為學(xué)貫中西的近代名家，白話文運(yùn)動倡導(dǎo)者，首開中哲史風(fēng)氣之先。全書采用白話文寫成，行文平實(shí)，結(jié)構(gòu)細(xì)致，給當(dāng)時的中國學(xué)術(shù)界展示了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的研究方法。
可惜的是，胡適只寫了上半部。李澤厚《中國古代思想史論》也很好，特別是下半部的《宋明理學(xué)片論》公認(rèn)極佳，與胡適書的上半部倒是可以搭成一部較完美的中哲通史。
而馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》則是最知名、影響力最大的中哲史。馮友蘭1947年在賓夕法尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史，其英文講稿后經(jīng)整理寫成《中國哲學(xué)簡史》。該書以一本篇幅有限的哲學(xué)史專著，打通古今中外的相關(guān)知識，其中充滿睿智與哲人洞見。遺憾的是馮友蘭本人沒有親自將此書譯為中文版，此書作為入門讀物也是極好，但是如果只能推薦一本中哲史，我仍然要推薦下一本。
張岱年《中國哲學(xué)大綱》，好就好在他是從另一個角度來寫的。他整理出中國哲學(xué)的幾大基本問題，然后去探尋出歷代中國哲學(xué)家對這些問題的看法、闡釋、研究，從而得出一條明晰的發(fā)展脈絡(luò)。他敢于給中哲劃范疇、下定義、清條理，認(rèn)認(rèn)真真整理中哲的學(xué)說脈絡(luò)，讓人看得清晰明白。這本書的結(jié)構(gòu)布置更符合我們現(xiàn)代人的思維，所以張岱年《中國哲學(xué)大綱》非常適合入門。當(dāng)然，胡李馮的著作亦是極好的補(bǔ)充。
第2~4本 四書類
張居正講解《四書》系列
中國哲學(xué)之創(chuàng)始者，當(dāng)推孔子。他將以前的文化成果加了一番系統(tǒng)整理，創(chuàng)立一個一以貫之的原則“仁”以統(tǒng)攝之。他整理并留傳下來的五經(jīng)，成為先秦諸子公認(rèn)的經(jīng)典。在漢代又設(shè)五經(jīng)博士，五經(jīng)成了全天下讀書人的必讀書。
后來隋唐佛教的興盛，壓抑儒家思想數(shù)百年。一部分人想要復(fù)興孔孟思想，在宋代他們?nèi)〉昧顺晒Α＝?jīng)過北宋五子的闡發(fā)，新儒家整合老莊、佛教思想，更有所創(chuàng)造，以建成新的系統(tǒng)。南宋朱熹是繼孔子之后又一個文化整理者，他整合了北宋五子的思想成果，將許多斷片合起來而成一嚴(yán)整系統(tǒng)。
朱熹將儒家兩圣人孔子和孟子的著作《論語》、《孟子》與《禮記》中最重要的兩篇《大學(xué)》、《中庸》合在一起，稱為“四書”，加以新的解說。四書直抵孔孟源頭，朱熹的解說也建立了嚴(yán)整的系統(tǒng)。于是，四書取代五經(jīng)，成為科舉考試標(biāo)準(zhǔn)教材。時至今日，“四書”所載內(nèi)容及哲學(xué)思想仍對我們現(xiàn)代人具有積極的意義和極強(qiáng)的參考價值。
四書的名家譯本歷來很多，如楊伯峻、錢穆等。而針對入門者，則推薦明代張居正的《四書直解》，正如其名“直解”，相對比較簡單。今天《四書直解》的內(nèi)容被分成《張居正講解論語》、《張居正講解孟子》、《張居正講解大學(xué)中庸》三本。
第5~8本 其它重要典籍
《周易》、《老子》
《孫子兵法》、《傳習(xí)錄》
在四書之外，《周易》、《老子》、《孫子兵法》、《傳習(xí)錄》是影響很大的4部書，它們與四書也形成相互交叉的連接，也是了解我國文化的必讀經(jīng)典。
《周易》分經(jīng)、傳兩部分，其中《易經(jīng)》歷來有群經(jīng)之首的說法，《易傳》相傳為孔子的讀易心得，為宋代新儒家的義理創(chuàng)新提供了有力支撐。任繼愈說：《周易》占卜問吉兇禍福，現(xiàn)代主流認(rèn)為是一種迷信;但《周易》對于吉兇的解釋，包含了古代人們對世界一般事物最原始的哲學(xué)見解。而高亨的《周易大傳今注》，是初學(xué)者的良本。
《老子》又名《道德經(jīng)》，是道家文化的代表作。陳鼓應(yīng)教授的《老子今注今譯》以晉王弼的版本為藍(lán)本，參照帛書甲乙本和郭店楚簡諸版本，還原了真正的《老子》。
《孫子兵法》是武經(jīng)之首，從古至今，都有極強(qiáng)的功用性，但傳統(tǒng)的講法大都追求“奇謀詭道”，毫無思想體系可言。而《華杉講透孫子兵法》指出了全書的核心戰(zhàn)略——“先為不可勝，以待敵之可勝”，在我看來，這正是孟子所說的“行王道”。依托這一核心戰(zhàn)略，就可以將全書觀點(diǎn)搭建成一個模型。如何實(shí)現(xiàn)不可勝?就是做局部關(guān)鍵點(diǎn)的強(qiáng)者。比如，今天商業(yè)競爭的關(guān)鍵，就是設(shè)計資源投放的結(jié)構(gòu)，做局部關(guān)鍵點(diǎn)的強(qiáng)者。如何做到敵之可勝?那就是“以正合，以奇勝”，要有能力在關(guān)鍵的時刻，加強(qiáng)那關(guān)鍵點(diǎn)的局部力量，這樣就敵之可勝了。
最后說一說當(dāng)下火熱的《傳習(xí)錄》。它是王陽明和弟子們的問對記錄，問答的都是四書的內(nèi)容。書中涉及大量理學(xué)和心學(xué)的爭論，還有很多專用術(shù)語，如果讀者對儒家思想和四書不熟悉，光看譯注，很難明白他們在說什么?！秱髁?xí)錄》是從另一個角度對朱熹四書的詮釋與補(bǔ)充，王陽明提倡知行合一，發(fā)揮每個人的良知良能?！秱髁?xí)錄》即簡單又精深的譯本非常難找，就拿這本號稱“原貌重現(xiàn)塵封四百余年的經(jīng)典善本”來占個位置罷。
以上，就是我們推薦的8本國學(xué)入門讀物，再次匯總?cè)缦拢Ｍ麑δ行┰S幫助。
《中國哲學(xué)大綱》
《論語》
《孟子》
《大學(xué)中庸》
《周易》
《老子》
《孫子兵法》
《傳習(xí)錄》
