回顧過去的一段時間，可以更好地了解自己的成長和變化。完美的總結(jié)需要我們對過去的成功和失敗進行客觀的評估和總結(jié)。以下是小編為大家收集的人生總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹业娜松兴鶈⑹尽?/p>
高考經(jīng)典議論文題目篇一
閱讀下面材料，按要求作文。
杜甫說：會當凌絕頂，一覽眾山小。
尼采說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個世界真美好。
有人說，山腳也有別樣的風(fēng)景。
站在哪里看世界好，對于這三種認識和體驗，你更認可、欣賞哪一種呢?
要求：題目自擬，寫一篇不少于800字的文章(文體不限，詩歌除外)。
愛默生有言：“生活難，難就難在選擇.”杜甫認為“會當凌絕頂，一覽眾山小”，尼采卻覺得站在半高處看，這個世界真美好.其實，人生也如登山，無論是半高處或是頂峰，只要努力攀登，同樣會收獲精彩!
他站在了半高處，沒有獎牌，卻贏得了掌聲…。
在倫敦奧運會上，來自南非的“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯終于實現(xiàn)了自己的奧運夢想，成為了奧運田徑賽場上的首位殘疾運動員.雖然他最后慘遭淘汰，與金牌無緣，但他努力拼搏的精神感動了全世界，換來的是為他驕傲的掌聲.
白哲特曾說：“堅強的信念能贏得強者的心，并使得他們變得更堅強.”正因為皮斯托瑞斯有著堅強的信念，堅持不懈地拼搏，雖然最后只站在半高處，無法登上冠軍的頂端，卻同樣精彩.
他站在了最頂峰，成為萬眾矚目的作家…。
2012年10月，諾貝爾文學(xué)獎花落中國，莫言因其作品“將民間故事、歷史和當代時事以魔幻寫實手法冶于一爐”，以豐富的想象力，寫出富有張力、情感飽滿的農(nóng)村“民間深層經(jīng)驗”，達到了極高的藝術(shù)境界，成為諾貝爾文學(xué)獎中國籍作家第一人，填補了中國文學(xué)界的空白.
泰戈爾說過：“蓮花的花瓣不會閉合，深藏的花蜜定會顯露.”正因為莫言用自己潛心幾十年孜孜不倦的追求和大膽細膩的創(chuàng)作征服了世界，最終登上了諾貝文學(xué)獎的峰，從而綻放出奪目的異彩!
她站在半高處收獲成功，也站在頂峰創(chuàng)造精彩…。
_年，陶華碧在貴陽市開了一家“實惠餐廳”，專賣涼粉和冷面.她靠自己的努力與真誠來經(jīng)營這家餐廳，因此小店的生意很紅火.后來她招了40名工人，辦起了一家食品加工廠，專門生產(chǎn)麻辣醬，取名為“老干媽麻辣醬”.僅僅用了3年半的時間，“老干媽”公司便迅速壯大到了1200多人，產(chǎn)值將近3億元.現(xiàn)在，“老干媽”公司累計產(chǎn)值已經(jīng)高達13億元，在中國私營企業(yè)50強排行榜上名列第5.她所開發(fā)的產(chǎn)品覆蓋了全國除臺灣省以外的每個省份，并遠銷世界各地.
無論你相信“會當凌絕頂，一覽眾山小”，還是相信“站在半高處，這個世界真美好”，其實，只要你努力攀登，人生每一處都精彩!
高考經(jīng)典議論文題目篇二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
經(jīng)典，是人生的瑰寶、時代的精華，是情感的凝聚、想象的放飛，更是它賴以誕生和流傳的文化傳統(tǒng)所綻放的璀璨花朵。
以下所列的篇章，都是中國古代詩文中的杰出經(jīng)典：
《詩經(jīng)蒹葭》(蒹葭蒼蒼)《莊子逍遙游》陶潛《桃花源記》李白《行路難》(金樽清酒斗十千)杜甫《登高》李商隱《錦瑟》蘇軾《赤壁賦》辛棄疾《永遇樂》(千古江山)。
試以其中兩至三篇為例，談?wù)勀阈哪恐械闹袊糯娢慕?jīng)典。要求選擇恰當?shù)慕嵌?，提煉出一個鮮明的主題，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。
在流淌了五千年的中華文明的長河中，古詩文猶如高山上的白雪，幽谷中之蘭花，露散后的明月，成為歷史長河所積淀下的璀璨瑰寶。
與野鶴做伴，與孤菊為友的五柳先生，自由自在地看天地間云卷云舒，寫下《桃花源記》，成為“不為五斗米折腰”的后人飄逸瀟灑的楷模;蘇子在舉酒屬月中獲得思想上的解脫，凌駕于萬物之上，寫下《赤壁賦》，與長江明月相結(jié)合……在不計其數(shù)的杰出經(jīng)典詩文中，有太多向我們傳達了人應(yīng)與自然和諧共處的真理。
從詩文經(jīng)典中可以看出，大自然是人類取之不盡用之不竭的共同財富。
在當今社會經(jīng)濟科技迅速發(fā)展的背景下，有太多人被社會的快節(jié)奏所影響從而失去了本心，日復(fù)一日地追逐功名利祿。不妨聽聽《赤壁賦》中蘇子說的吧：“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。取得之而為聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，且吾與子所共適?！迸c其不擇手段地爭奪那些身外之物，不如放下爾虞我詐，將眼光回歸自然，像桃花源中的人一樣共同享受單純美好的自然景色，才能獲得解脫。
詩文經(jīng)典告訴我們，與自然和諧相處使人類生活幸福。
在當今世界，人們似乎都走入了物質(zhì)生活豐富便是幸福的誤區(qū)。而真正的幸福，應(yīng)是《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的安逸閑適和滿足，應(yīng)是《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自由輕松。而這些幸福不需要我們激烈競爭便能得到，只要虔誠地與大自然相結(jié)合，便能獲得這份質(zhì)樸純真的快樂。
詩文經(jīng)典提醒了我們，人類對自然應(yīng)該懷揣著敬畏之心。
《桃花源記》中，縣令與劉子驥都妄想尋找桃花源，結(jié)果均以失敗告終，他們是塵世中浮躁人物的典型，希望對大自然一味索取反而遭到懲罰。只有像蘇子一樣“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”清醒認識到自身之渺小和大自然無窮無盡力量的偉大，對自然充滿敬畏，才能獲得自然慷慨的饋贈。
大道至簡，知易行難。與大自然的和諧共處是人類永恒的話題。既然那些優(yōu)秀文人墨客已為我們做出榜樣，當歷史的洪流漲至我輩這一岸，與大自然和諧共處是我們不能推脫的任務(wù)。
高考經(jīng)典議論文題目篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一座荒蕪的花園里，池子干得見底了，花木枯萎盡了，夜鶯好久沒有飛來了，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長著。有一天，忽然有幾個人到園里來。他們看見這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況，一個嘆氣道：“難道我們就任它長此荒蕪了嗎?”其余的人都毅然站起身來，答道：“不，決不!我們應(yīng)該大家努力把它整理好?！庇谑撬麄冇懻撛鯓痈脑爝@座荒蕪的花園的方法。
一個人說：“應(yīng)該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”
另一個人說：“不對。應(yīng)該先把花木運來，然后去砍除惡草和荊棘，因為——”
另一個人說：“我同意a君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因為——”
荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。
心中總有這樣一幅畫面揮之不去：在北京街頭的*隊伍里，人們高舉愛國的大旗，高聲呼喊著：“*是中國的!”聲勢浩蕩。而在隊伍的末尾，一位市民卻默默地撿起*隊伍扔下的礦泉水瓶，投進了垃圾箱。
愛國之心值得贊揚，一種是以高亢的口號，一種以無聲的背影;一種是激情澎湃的講演，一種是默默無聞的實干;一種需要激情與熱忱，一種需要真誠與冷靜。
可我們的社會更缺少的是后者，不是嗎?古人云：“空談?wù)`國，實干興邦。”其實，于人，于國都是這樣。
于人，空談是搖曳在枝頭的花，實干是摘取理想的梯。
如果你選擇做一個空談家，你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名實干家，你就必須在汗水里耕耘，在付出后成功。
深山里走出的“舞王”卓君靠著每天在田埂邊練習(xí)舞蹈，終于讓飛旋的舞步震撼了全場觀眾;王寶強靠著寄居地下室，靠演賣苦力的群眾演員的北漂生活，終于在不懈的堅持后創(chuàng)造了演藝圈的奇跡;日本作家森瑤子在毅然放棄了學(xué)琴后靠著對文字的執(zhí)著，終于出版了一本又一本佳作。他們都以自己的經(jīng)歷啟示我們，只有實干，只有付出，才可以收獲成功。
再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之間名氣大增，可一夜之間又無人問津了。他們只靠運氣或炒作，沒有付出實干，那他們的夢想只是枝頭搖曳的花朵，即使綻放，也會很快凋謝。
于國，空談是衰敗之由，實干是興國之本。
縱觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，一個強盛的民族，是富有實干精神的民族。19世紀的清王朝自負強盛，做著“天朝上國”的美夢，對國外一切技術(shù)均不放在眼里，大談西方人為“蠻夷之邦”。殊不知，當清朝統(tǒng)治者每天飲酒賞花，自負強大，閉關(guān)鎖國，夸夸其談的同時，他們口中的“蠻夷之邦”，正在熱火朝天的進行技術(shù)發(fā)明，開展工業(yè)革命。他們經(jīng)過埋頭實干，將只知虛想空談的清王朝遠遠的拋在了腦后。
再看現(xiàn)代中國，改革開放以來，通過開放經(jīng)濟特區(qū)，加入世貿(mào)組織等一系列方式，加強與國際接軌;在國內(nèi)實施一系列促進經(jīng)濟增長的措施，加快現(xiàn)代化進程，勤勞質(zhì)樸的中國人民逐漸擺脫了愚昧貧困，中華民族也在實干中飛速崛起。
高考經(jīng)典議論文題目篇四
假如遭遇一場千年不遇的極寒，你被迫躲進圖書館，只能焚書取暖，你會先燒那些書?在這個淺閱讀與深閱讀交織的時代，這實在是一個值得深思的問題。作家馬伯庸的選擇是將成功學(xué)、勵志書、生活保健書、明星自傳等列為首選。馬伯庸的一篇短文《焚書指南》在網(wǎng)上引起熱烈討論。許多網(wǎng)友認為這類圖書太多太濫又缺乏營養(yǎng)，燒了也不可惜。
(作文開篇引述材料，從反面提出觀點，并告訴高考閱卷老師，我是就事說理。)。
可是，現(xiàn)實生活中，一些人的讀書現(xiàn)狀不容樂觀。他們的閱讀更傾向于實用和功利。尤其是青少年大都沉迷在明星自傳、暴力玄幻、言情纏綿的世界里不能自拔，走路看、上課看、睡覺也看，拼命地想把它看完，等看完之后，回味起來早已忘了大半，留下的只有些花邊新聞。這類書太爛、太缺乏營養(yǎng)，費時費力效果差，看了還不如不看。這類書讀的越多，學(xué)生成績越差，素養(yǎng)越低。
(分析功利主義者讀書的危害，從反面論證要品味經(jīng)典)。
讀書要讀經(jīng)典。經(jīng)典都是大浪淘沙，經(jīng)過實踐檢驗挑選出來的好書。讀一本好書就像和高尚的人談話，往往起到事半功倍的效果。一個人重要的不是他看過多少書，而是他看過那些書。諾貝爾獎獲得者莫言就只讀經(jīng)典，每過一段時間他都會為書架做一道減法，把一些不重要的書捐給一些學(xué)校，書架上只保留100本經(jīng)典書籍。還有詩詞狀元武亦姝，一名高二的學(xué)生，熟讀詩詞2000首。有道是，腹有詩書氣自華。在中國詩詞大賽上，她面對鏡頭，面對大師，面對對手，鎮(zhèn)定自如，舉止優(yōu)雅，對答如流，一舉摘得《中國詩詞大會》的總冠軍。她的成功再次證明了經(jīng)典書籍的重要性。
(用名人事例正面論證要品味經(jīng)典。)。
讀經(jīng)典書籍要圈點批畫，仔細品味，反復(fù)咀嚼。四大名著等經(jīng)典書籍，老祖宗為我們沉淀下來的豐富的文化遺產(chǎn)，是經(jīng)過時間檢驗的。好書不厭百回讀，讀一遍有一遍的體會，讀一遍有一遍的收獲，讀著讀著，性情就得到了陶冶，品位得到了提升，素養(yǎng)就得到了提高。
讀經(jīng)典要學(xué)以致用。古詩曰：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”俗語說：“聽到的，過眼云煙;見到的，歷歷在目;做過的，銘記在心?！敝挥袑⒆x書和做人、做事有機統(tǒng)一起來，將讀萬卷書、行萬里路結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)知行統(tǒng)一，將讀書的作用發(fā)揮到最大化。
(這兩段從解決問題的角度，告訴學(xué)生如何品味經(jīng)典。)。
讀書好，好讀書，讀好書。讀書就讀經(jīng)典書。讓我們向馬伯庸學(xué)習(xí)，把那些粗制濫造而又缺乏營養(yǎng)的書一把火燒掉吧!
(結(jié)尾，再次提到材料，強調(diào)觀點。使作文首尾照應(yīng)。)。
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高考經(jīng)典議論文題目篇五
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
對此，你有什么看法，請就此寫一篇不少于800字的作文。
最近，美國制裁中興公司，讓其立即進入休克狀態(tài)，甚至有可能倒閉的事件，給我們最為慘痛的教訓(xùn)：核心技術(shù)不掌握在自己的手上，我們的發(fā)展，就是無源之水、無木之本。(引：引用材料，提出論點)。
如果有一天，美國不但禁止芯片輸出，還禁止中國電腦使用微軟的操作系統(tǒng)、手機使用安卓的系統(tǒng)，關(guān)閉根服務(wù)器解析，你會不會回到解放前?據(jù)說，臺海危機解放軍演習(xí)時，2枚導(dǎo)彈因gps被美軍動了手腳而射偏，逼得我國不得不自主搞北斗導(dǎo)航;美國雖然那么牛，天天制裁俄羅斯，但俄羅斯也能一劍封其喉，即對美國禁售型號為rd-180的火箭發(fā)動機。沒有rd-180，美國宇宙神重型運載火箭的一級火箭可能淪為笑話。(聯(lián)：聯(lián)系實際，說明核心技術(shù)的重要性)在信息科技時代，如果不掌握核心技術(shù)，所謂的企業(yè)發(fā)展就是在別人的墻基上砌房子，在別人的院子里面種菜，就會被人卡脖子。
因此，真正的大企業(yè)不是看市值有多大，而是擔(dān)當有多大;不是看市場份額有多大，而是看是否掌握了核心和關(guān)鍵的技術(shù)。市場份額牛不叫牛，核心技術(shù)牛才是真正的牛。一個企業(yè)如此，一個人如此，一個國家也是如此，沒有核心競爭力，神馬都是浮云。(結(jié)：由一家企業(yè)延展開去，升華作結(jié))。
解說：重在此次事件的教訓(xùn)——核心競爭力決定一個人、一家企業(yè)、一個國家的生死存亡、興衰榮辱。
高考經(jīng)典議論文題目篇六
閱讀下面的文字，按要求作文。（70分）。
??當今世界，“富有”成為成功的代名詞。有人說：“能決定我們是否富有的，不是我們已經(jīng)得到的，而是我們尚未擁有的；關(guān)鍵在于你的眼光和態(tài)度?！闭垖懸黄恼?，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
??要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌。
何為富有，何為成功？在青年人的眼中，“富有”早已不僅僅指家財萬貫，精神的富有，才是真正的成功。而精神富有，在我看來，就是認定目標，執(zhí)著追夢，莫懼歲月長。
人很少能知足，總想著擁有更多，這有何錯呢？人總該有個愿為其奮斗的目標，在向尚未擁有之事物前進時，眼光更放（加）高遠了，態(tài)度也隨之端正。所謂眼光，就是一個人的目標和看待事物的方法；所謂態(tài)度，則是他的努力，為此付出的過程——眼光和態(tài)度決定了一個人的奮斗目標和追求方法，由此，人才能不懈追求，使精神富有。
由此便不由得想起瓦爾登湖畔的梭羅了。他丟下一切，獨居瓦爾登湖，自己種地、造屋，在自然中收獲自己在城市里不曾有過的體驗。有人將梭羅與陶淵明相類比，我以為不然。陶公是循（遁）世的隱士，而梭羅不循（遁）世。甚至，他在湖畔閑居時寫下的文字中還能看到他對于精神目標和道德準則的思考。他的眼光，在湖畔，在林中，在自然里獲得提升?？此崎e居的他，仍然朝著自己內(nèi)心的精神殿堂邁步。所以這大概就是為什么清華大學(xué)將《瓦爾登湖》送給每一位新生作為入學(xué)禮物的原因吧——學(xué)習(xí)梭羅，明確目標，不斷提升自己的眼光。
在這之后，還需要有執(zhí)著的態(tài)度。屈子“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的名言激勵著古今無數(shù)學(xué)者們?yōu)樽约憾ㄏ碌哪繕硕χ７g家許淵沖先生已九十高齡，卻仍然每天堅持翻譯至深夜，他說自己這是在“向黑夜偷時間”。相信在黑夜的孤燈下，九十歲的許老，內(nèi)心依然是一個意氣風(fēng)發(fā)的少爺吧，不懼前路漫漫，不畏在那“幽暗昏惑無物以相之”的無人之境探索前進。
梭羅富有么？以物質(zhì)上的定義來說，連屋子都要自己動手蓋的人，一定不是；許老富有么？或許那么多的翻譯為他帶來的錢財還不及某些當紅小說家。但他們和千千萬萬為夢想無懈努力著的人，都是富有的，因為他們“尚未擁有”的他們的目標遠遠高于錢財，他們的眼光和態(tài)度超乎常人，更是對社會產(chǎn)生了深遠的影響。少年莫懼歲月長，因為只要愿意為夢想努力，只要堅定自己追求的，精神的富有總能達到。
魯迅在《熱風(fēng)》中有這么一段：愿中國青年都能擺脫冷氣，只向上走，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，即便在黑夜里，也要做那螢火?；蛟S我們不再有五四時期青年們的那種面對困難的機會，但是做事、發(fā)聲，踏實地努力，執(zhí)著地追夢……這一些，是不管何時何地都能做的，既然青年一代早晚會肩負起社會責(zé)任，那么何不讓自己“富有”起來呢，個人的成功，終會變成社會的成功，一個富有活力和創(chuàng)造力的社會在于每一個人的堅定眼光和執(zhí)著態(tài)度。
彼此（時）當年少，莫懼歲月長。
高考經(jīng)典議論文題目篇七
我們回味著《映山紅》，高唱著《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，聆聽著《春天的故事》，意氣風(fēng)發(fā)的《走進新時代》。然而，回首眺望過去的歷程，卻是那樣的曲折不平坦。你看那灑滿鮮血的路上，一個個腳印記載著多少風(fēng)雨與滄桑。
難忘記上世紀20年代的那個7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會被迫轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一艘游船上繼續(xù)進行，南湖從此成為黨的誕生地，全國人民向往的革命圣地。時光飛馳，轉(zhuǎn)眼間，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了90個年頭，近一個世紀的發(fā)展、成長、壯大中國就像一頭威武的雄獅，屹立在世界的東方!
但是，我們不能忘記歷史，因為忘記歷史就意味背叛。近期我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。當我看到江姐不幸被捕，關(guān)押在渣滓洞里。在獄中，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進了她的十指。面對毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”的時候，我不禁熱淚盈眶。面對這慘無人道的摧殘，江姐表現(xiàn)出的革命意志是我們無法想象的，她們的感人事跡使我明白了，面對困難需要堅定不移的精神去克服，要做一個堅強的人。
作為新世紀的少先隊員，應(yīng)該牢記歷史、奮發(fā)圖強、努力學(xué)習(xí)。雖然我們現(xiàn)在做不了什么，我們就更應(yīng)該學(xué)好每一門功課，為將來做好鋪墊。90年來的風(fēng)雨洗禮了中國，同時也見證了中國的發(fā)展。忘記歷史，就意味著背叛。祖國雖然強大了，但是和先進國家比，差距還很大。所以我們應(yīng)記住歷史的教訓(xùn)，時刻牢記歷史，努力學(xué)習(xí)，用我們的聰明才智把祖國建設(shè)的更加富強。
今天，是我們參加經(jīng)典誦讀的日子。我們搬著凳子，帶著水瓶早早的就來到了操場上，等待我們誦讀古詩。
等了好久，比賽才開始。先是老師們表演，然后是一年級的小同學(xué)背誦。我以為他們背的肯定很快，馬上就能輪到我們。沒想到小朋友背的比蝸牛爬還慢。我急不可待啊，但他們畢竟是一年級啊!
等啊等啊，終于輪到我們班了。我們急急忙忙的`走上舞臺，站好以后，便準備背誦了。主持人那“一大堆”的開場白過去以后，背誦古詩便開始了。背完《春日》，我們都希望男生能爭氣，因為下一首詩是他們背誦?？墒撬麄兊乃俣群芸欤议_始緊張了，想：他們背的速度太快了，第一名可能要泡湯了。這一個緊張點過后，一切都很順利。但到背誦弟子規(guī)前，馬樂文有一句主持詞沒連上，說了兩個民族。這個“失誤”就像一只大手，一下子揪住了我的心，在背到“路遇長，急趨揖”的時候，又有幾個同學(xué)背過了頭，喊了一聲“路”，我緊張的心一下子就提到了嗓子眼上，真想大叫一聲：“壞了!”但我寧忍住了。直到表演完走下臺我還緊張的直冒汗。
當一個大哥哥報分數(shù)的時候，我驚呆了，我們的分數(shù)竟然是97.5分。后面又聽了剩下幾個班的詩歌朗誦，比了一下分數(shù)，我懸著的心才放下，我們班又是第一名!我們衛(wèi)老師和杜老師的臉上樂開了花!我真高興啊!
高考經(jīng)典議論文題目篇八
在流淌了五千年的中華文明的長河中，古詩文猶如高山上的白雪，幽谷中之蘭花，露散后的明月，成為歷史長河所積淀下的璀璨瑰寶。
與野鶴做伴，與孤菊為友的五柳先生，自由自在地看天地間云卷云舒，寫下《桃花源記》，成為“不為五斗米折腰”的后人飄逸瀟灑的楷模;蘇子在舉酒屬月中獲得思想上的解脫，凌駕于萬物之上，寫下《赤壁賦》，與長江明月相結(jié)合……在不計其數(shù)的杰出經(jīng)典詩文中，有太多向我們傳達了人應(yīng)與自然和諧共處的真理。
從詩文經(jīng)典中可以看出，大自然是人類唯一取之不盡用之不竭的共同財富。
在當今社會經(jīng)濟科技迅速發(fā)展的背景下，有太多人被社會的快節(jié)奏所影響從而失去了本心，日復(fù)一日地追逐功名利祿。不妨聽聽《赤壁賦》中蘇子說的吧：“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。取得之而為聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，且吾與子所共適。”與其不擇手段地爭奪那些身外之物，不如放下爾虞我詐，將眼光回歸自然，像桃花源中的人一樣共同享受單純美好的自然景色，才能獲得解脫。
詩文經(jīng)典告訴我們，與自然和諧相處使人類生活幸福。
在當今世界，人們似乎都走入了物質(zhì)生活豐富便是幸福的誤區(qū)。而真正的幸福，應(yīng)是《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的安逸閑適和滿足，應(yīng)是《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自由輕松。而這些幸福不需要我們激烈競爭便能得到，只要虔誠地與大自然相結(jié)合，便能獲得這份質(zhì)樸純真的快樂。
詩文經(jīng)典提醒了我們，人類對自然應(yīng)該懷揣著敬畏之心。
《桃花源記》中，縣令與劉子驥都妄想尋找桃花源，結(jié)果均以失敗告終，他們是塵世中浮躁人物的典型，希望對大自然一味索取反而遭到懲罰。只有像蘇子一樣“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”清醒認識到自身之渺小和大自然無窮無盡力量的偉大，對自然充滿敬畏，才能獲得自然慷慨的饋贈。
大道至簡，知易行難。與大自然的和諧共處是人類永恒的話題。既然那些優(yōu)秀文人墨客已為我們做出榜樣，當歷史的洪流漲至我輩這一岸，與大自然和諧共處是我們不能推脫的任務(wù)。
