最新思政課守正與創(chuàng)新通用

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

思政課守正與創(chuàng)新篇一

“大思政課”的守正創(chuàng)新審思優(yōu)秀范文

“大思政課”是新時(shí)代思政課教學(xué)改革發(fā)展的新動(dòng)態(tài)和新形態(tài)。圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，新時(shí)代“大思政課”的守正創(chuàng)新應(yīng)從五個(gè)方面發(fā)力：推進(jìn)育人方略由思想灌輸?shù)酱龠M(jìn)人的自由全面發(fā)展轉(zhuǎn)變；育人目標(biāo)從傳遞知識(shí)向思想啟迪和道德引領(lǐng)轉(zhuǎn)變；育人內(nèi)容從單一理論化向社會(huì)生活化轉(zhuǎn)變；育人方式從集體化、標(biāo)準(zhǔn)化向個(gè)體化、靈活化轉(zhuǎn)變；育人場(chǎng)域從單向維度向系統(tǒng)多維轉(zhuǎn)變。

思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，關(guān)乎為黨育人、為國(guó)育才的核心目標(biāo)。xx年3月全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”，指出“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”。xx年8月，教育部等十部門(mén)印發(fā)了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，進(jìn)一步推動(dòng)“大思政課”建設(shè)?！按笏颊n”理念的提出為我國(guó)新時(shí)代思想政治教育改革創(chuàng)新指明了方向。這一理念要求我們要著力在思政課教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，集中體現(xiàn)思政課的社會(huì)性和實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)育人方略、理念、內(nèi)容、方式和環(huán)境上的創(chuàng)新。

一、“大思政課”的守正創(chuàng)新理念

xx年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上首次提出“守正創(chuàng)新”的概念，這個(gè)概念一經(jīng)提出，全國(guó)各領(lǐng)域都圍繞本職工作開(kāi)始思考如何守正創(chuàng)新，教育領(lǐng)域也積極開(kāi)展圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，著眼提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，貫徹落實(shí)“守正創(chuàng)新”的有關(guān)精神。守正創(chuàng)新，就是堅(jiān)守正道，遵循事物發(fā)展應(yīng)然規(guī)律，改變現(xiàn)存事物、創(chuàng)造出新事物。教育領(lǐng)域擔(dān)負(fù)著為國(guó)育才的重大任務(wù)，教育的“守正”在于持守正確的育人方向，遵循育人規(guī)律，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家培養(yǎng)大批政治合格、本領(lǐng)過(guò)硬、思想領(lǐng)先的人才。教育的“創(chuàng)新”在于思想理念、育人方略、育人過(guò)程的全方位改革與更新。人才培養(yǎng)首在育德，思政課擔(dān)負(fù)著育德重任，按照中央“守正創(chuàng)新”精神的全局部署，在教育界提出了“大思政課”的新理念。所謂“大”，就是要推進(jìn)以“大格局、大目標(biāo)、大隊(duì)伍、大機(jī)制、大效果”為特征的思政課的新創(chuàng)造和新開(kāi)拓，是在“思政課”基礎(chǔ)上全方位立體化系統(tǒng)性的延伸和擴(kuò)容。

1. 守“立德樹(shù)人”之正道是創(chuàng)新“大思政課”建設(shè)的核心任務(wù)。立德樹(shù)人是思政課的核心與靈魂，“大思政課”要始終堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本任務(wù)。一方面，堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的歷史使命。思政課首先是解決“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題，“必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問(wèn)題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊”。另一方面，回應(yīng)培養(yǎng)新時(shí)代好青年的時(shí)代要求。思政課要與時(shí)俱進(jìn)回應(yīng)時(shí)代要求，根據(jù)時(shí)代特質(zhì)和時(shí)代要求促進(jìn)人的全面發(fā)展。結(jié)合時(shí)代大背景和具體要求，善用國(guó)家大勢(shì)、社會(huì)發(fā)展、現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)故事講好“大思政課”，培養(yǎng)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

2. 守“育人規(guī)律”之正理是創(chuàng)新“大思政課”建設(shè)的前提基礎(chǔ)?！按笏颊n”守正創(chuàng)新理念要堅(jiān)守育人規(guī)律，努力提升課程質(zhì)量，解決新時(shí)代“如何講好思政課”問(wèn)題。首先，“大思政課”依循課程育人規(guī)律進(jìn)行構(gòu)建和開(kāi)展?！按笏颊n”遵循思想政治教育的育人規(guī)律，是在全員全程全方位育人基礎(chǔ)上的教育整合與創(chuàng)新，是課程育人的重要環(huán)節(jié)，也是思想政治教育課程化改革的具體樣態(tài)。其次，“大思政課”依照課程質(zhì)量結(jié)構(gòu)進(jìn)行深化和優(yōu)化。依據(jù)思政課的政治性、思想性、實(shí)踐性等鮮明特質(zhì)，通過(guò)明確教學(xué)導(dǎo)向、豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、打通教學(xué)場(chǎng)域，結(jié)合時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，通過(guò)對(duì)教學(xué)主體、客體、介體和環(huán)體的全面研究提升和優(yōu)化課程質(zhì)量結(jié)構(gòu)。再次，“大思政課”依據(jù)課程育人功能進(jìn)行拓展和延伸?！按笏颊n”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同、培養(yǎng)學(xué)生健全人格、塑造學(xué)生品德品行的關(guān)鍵課程，只有遵循“大思政課”的政治功能和歷史使命要求，將理論教學(xué)跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，這樣才會(huì)具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)感、生命力。

3. 守“宏微共促”之正解是創(chuàng)新“大思政課”建設(shè)的重要舉措?！爸聫V大而盡精微”，“大思政課”需要宏放的視野與具體的落實(shí)相貫通。一方面，將思政小課堂和社會(huì)大課堂相融通。“大思政課”給出了思政課講授的方向和定位，將傳統(tǒng)的思政課和社會(huì)現(xiàn)實(shí)互融互構(gòu)，在思政小課堂中嵌入社會(huì)大課堂，在社會(huì)大課堂中融入思政小課堂，在思政小課堂和社會(huì)大課堂的融合互構(gòu)中涵育思政課的親和力和感染力。在具體形式上，大小課堂的結(jié)合是學(xué)校思想政治教育和社會(huì)思想政治教育的協(xié)同共促，是理論講授和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，使思政課成為貼近學(xué)生、貼合生活、富有活力的生動(dòng)課堂。另一方面，將校內(nèi)思政教育實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐相融合。思政課社會(huì)實(shí)踐不同于教育學(xué)領(lǐng)域中作為教育類(lèi)型的實(shí)踐教育，而是根據(jù)思政課立德樹(shù)人的價(jià)值目標(biāo)和思想政治教育規(guī)律，按照思政課的邏輯汲取并整合社會(huì)元素，拓展課堂空間，在具有育人效應(yīng)的社會(huì)資源中進(jìn)行教學(xué)時(shí)空?qǐng)鲇虻恼{(diào)試轉(zhuǎn)換，建構(gòu)新形態(tài)的思政課。

二、“大思政課”的創(chuàng)新障礙問(wèn)題

隨著“大思政課”在教學(xué)中不斷探索和深入，出現(xiàn)了“社會(huì)關(guān)聯(lián)度不高”“泛生活化”“實(shí)踐形式主義”等問(wèn)題。這些問(wèn)題的破解，關(guān)系著新時(shí)代“大思政課”守正創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)。

1. “大思政課”理論研究和社會(huì)生活聯(lián)系緊密度不高。馬克思主義理論研究與“大思政課”教學(xué)“兩張皮”的問(wèn)題還沒(méi)有得到根本性轉(zhuǎn)變，需要完善“大思政課”教學(xué)資源供給機(jī)制。要破解這一問(wèn)題，首先，從擇取教學(xué)資源到創(chuàng)造教學(xué)資源轉(zhuǎn)變理念。深入探索學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和需求，結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)需求在主客觀世界重新創(chuàng)造所需的思政課教學(xué)資源。其次，從單向輸送到雙向互動(dòng)盤(pán)活資源。社會(huì)現(xiàn)實(shí)能夠向思政課輸送豐富的教學(xué)資源，但思政課教學(xué)融入社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活實(shí)踐并不是被動(dòng)的，而是在教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的視域中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行理論闡釋和論證。

2. “大思政課”結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)易出現(xiàn)“泛生活化”傾向。“大思政課”在推進(jìn)中易于趨向“泛生活化”，走向“完全寓他論”，完全寓教育于生活之中，成為無(wú)主導(dǎo)性和無(wú)目的性的思政課，成為“教育即生活”“教育無(wú)目的”的復(fù)歸與再現(xiàn)。用社會(huì)生活完全取代思政課課堂教學(xué)的做法是不可取的，思政課教學(xué)與一般社會(huì)生活有著本質(zhì)區(qū)別。同時(shí)，思政課教學(xué)“泛生活化”的另一個(gè)消極后果就是降低思政課育人實(shí)效的穩(wěn)定性。在思政課教學(xué)社會(huì)生活化的過(guò)程中，影響思想和行為的社會(huì)因素增多，師生可能接觸原有價(jià)值引領(lǐng)以外的社會(huì)信息，增加思想脫軌的風(fēng)險(xiǎn)，如果不能在思政課教學(xué)中協(xié)調(diào)這些矛盾，就會(huì)降低思政課育人實(shí)效。

3. “大思政課”易流于實(shí)踐形式主義教學(xué)。教育主體在踐行“大思政課”教學(xué)理念時(shí)，趨于將思政課的實(shí)踐要求提到超過(guò)理論探解的高度，存在教育主體以實(shí)踐方式上的創(chuàng)新弱化課程理論內(nèi)容研究和闡釋的傾向，熱衷于形式主義的熱鬧。從思政課的教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的延展深化，對(duì)學(xué)生理解理論知識(shí)、內(nèi)化價(jià)值引導(dǎo)、促進(jìn)知行耦合具有不可替代的作用，但是缺乏理論深度和闡釋的、走馬觀花般的實(shí)踐形式是不可取的，不能一味搞成“娛樂(lè)式”“趣味式”的實(shí)踐教學(xué)。

三、“大思政課”守正創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)理路

新時(shí)代社會(huì)處于迅捷而激進(jìn)的發(fā)展之中，并呈全球化、跨時(shí)空、多層面流變之勢(shì)，這種變遷不僅表現(xiàn)在顯性可視的經(jīng)濟(jì)、政治、科技系統(tǒng)的變遷，也深刻地影響和改變著教育領(lǐng)域，“大思政課”正是在“兩個(gè)大局”時(shí)代背景下審時(shí)度勢(shì)提出的，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的思想陣地和力量支撐?！按笏颊n”守正創(chuàng)新可以從育人方略、育人目標(biāo)、育人內(nèi)容、育人方式、育人場(chǎng)域的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變上進(jìn)行探索。

1. 育人方略由思想灌輸?shù)酱龠M(jìn)人的自由全面發(fā)展轉(zhuǎn)變。從育人方略看，“大思政課”逐漸由思想灌輸向促進(jìn)人的自由全面發(fā)展轉(zhuǎn)變。思政課以為黨育人、為國(guó)育才為根本任務(wù)，內(nèi)含的鮮明政治性和意識(shí)形態(tài)性決定了灌輸性是思政課的本質(zhì)屬性和功能體現(xiàn)。“理論灌輸是教育者有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！蓖ㄟ^(guò)思想灌輸將青年學(xué)生不能自發(fā)形成的科學(xué)理論傳遞給青年學(xué)生。隨著時(shí)代的發(fā)展，思政課逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的思想灌輸方式，科學(xué)運(yùn)用灌輸與引導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中提升學(xué)生面對(duì)問(wèn)題迎刃而解的能力。

“大思政課”在啟發(fā)和引導(dǎo)的育人過(guò)程中，教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性是至關(guān)重要的兩個(gè)因素，主導(dǎo)性表現(xiàn)在知識(shí)傳授、思想教育、道德教育、能力培養(yǎng)和信念培育，主體性是學(xué)生自我探索、自我選擇、自我建構(gòu)和自我創(chuàng)造的體現(xiàn)，主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一是對(duì)“以人為本”價(jià)值取向的回歸。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”?！按笏颊n”教學(xué)是以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的研究范式轉(zhuǎn)向，著眼于人的活動(dòng)，回歸人的生活世界，具有貼近人的現(xiàn)實(shí)生活、契合人的實(shí)際需求、促進(jìn)人的情理交融等諸多優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)著培養(yǎng)“中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”的神圣使命，內(nèi)蘊(yùn)著培養(yǎng)“自由而全面發(fā)展的人”的價(jià)值追求。秉持以人為本的理念培養(yǎng)自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)的人，從錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中去認(rèn)識(shí)學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生的能力培養(yǎng)和社會(huì)的發(fā)展要求準(zhǔn)確對(duì)接，促進(jìn)學(xué)生在自我成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)的條件下銳意進(jìn)取，不斷開(kāi)發(fā)自身潛能，通過(guò)主導(dǎo)與主體相統(tǒng)一搭建平等溝通的橋梁，營(yíng)造輕松友善的交往氛圍，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立廣闊的人生格局，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

2. 育人目標(biāo)從傳遞知識(shí)向思想啟迪和道德引領(lǐng)轉(zhuǎn)變。從育人目標(biāo)看，“大思政課”逐漸實(shí)現(xiàn)從傳遞知識(shí)向思想啟迪和道德引領(lǐng)轉(zhuǎn)變?！爸R(shí)是載體，價(jià)值是目的”，思想政治教育具有思想性和價(jià)值引領(lǐng)性，決定了思想政治教育主渠道的思政課教學(xué)要注重思想啟迪和道德引領(lǐng)。

一方面，價(jià)值引領(lǐng)是思政課的本質(zhì)特征。思政課理論知識(shí)是支撐思政課教學(xué)的物質(zhì)實(shí)體，理論知識(shí)內(nèi)含思政課的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，但是知識(shí)本身不是思政課教學(xué)的最終目的，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同黨的理論的科學(xué)性和正確性，推動(dòng)黨的理論入腦入心，增強(qiáng)受教育者對(duì)黨的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。另一方面，信息化社會(huì)知識(shí)的海量特質(zhì)決定教育拘泥于知識(shí)傳遞已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求?！按笏颊n”育人理念從知識(shí)傳遞向價(jià)值引領(lǐng)轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一，有利于思政課教學(xué)效果的最大化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！币罨虒W(xué)主體思想啟迪、道德引領(lǐng)的理念，因此，教學(xué)主體由知識(shí)搬運(yùn)工向思想啟迪者轉(zhuǎn)變。首先，教學(xué)主體依循教學(xué)大綱對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度把握，從教材的知識(shí)體系中提煉出內(nèi)蘊(yùn)的核心思想和價(jià)值內(nèi)涵，通過(guò)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中契合案例的論證和闡明，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授向價(jià)值引領(lǐng)的轉(zhuǎn)變。其次，深入研究思政課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，深入研究堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，將知識(shí)闡釋融合于思想啟迪和道德引領(lǐng)中，促進(jìn)受教育主體在啟迪中理解知識(shí)，將價(jià)值觀外化于行。再次，教學(xué)主體要積極與受教育者進(jìn)行溝通交流，及時(shí)把握受教育者的特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)受教育者與教學(xué)之間的傳導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者，創(chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，在滿足學(xué)生需求和價(jià)值引導(dǎo)中實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)。

3. 育人內(nèi)容從單一理論化向社會(huì)生活化轉(zhuǎn)變。從育人內(nèi)容看，“大思政課”逐漸從單一理論化向社會(huì)生活化轉(zhuǎn)變。思政課教學(xué)始終注重內(nèi)容為王的理念，“大思政課”教學(xué)從“內(nèi)容如何被有效接受”的向度對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)優(yōu)化，有助于增強(qiáng)思政課教學(xué)的吸引力、感召力和說(shuō)服力。以往的教學(xué)內(nèi)容一般強(qiáng)調(diào)普遍適用性，注重理想化、政治化，忽視受教育者的思想基礎(chǔ)、覺(jué)悟程度、道德水平、文化素養(yǎng)、接受能力、社會(huì)經(jīng)歷的個(gè)體差異，教學(xué)內(nèi)容趨于一個(gè)模式，內(nèi)容之間相互交叉、相互抵牾，出現(xiàn)表面性?xún)?nèi)容多、實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容少的情況，缺乏內(nèi)容的科學(xué)組合和與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的整體聯(lián)系，影響社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的有效傳播和認(rèn)同?！耙环N價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！彼颊n教學(xué)要通過(guò)生活化的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)性和權(quán)變性，把教育內(nèi)容滲透于日常社會(huì)生活中，將鮮活實(shí)踐和社會(huì)現(xiàn)實(shí)融入、嵌入、滲入思政課教學(xué)內(nèi)容中，使教學(xué)內(nèi)容鮮活起來(lái)，貼近學(xué)生生活實(shí)際和理解能力。社會(huì)大課堂中富含講好思政課的鮮活素材和輔導(dǎo)材料，把這些活材料和思政課教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，就能把思政課講活，講生動(dòng)，講出情懷。

首先，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素和資源，要從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中汲取、吸收和轉(zhuǎn)化為思政課的有效教學(xué)資源，通過(guò)教育主體的構(gòu)建探索，提取社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的思政元素，在掌握社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等多種知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求和期待，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科知識(shí)，形成易于學(xué)生接受的生活化的教學(xué)內(nèi)容體系。

其次，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)需要教學(xué)方法從單一化向立體化轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持方法為內(nèi)容服務(wù)，一是深化課堂教學(xué)方式、方法的改革，著力推進(jìn)案例式、探究式、互動(dòng)式、議題式、情景式、混合式等教學(xué)模式，整合立體化連貫性的教學(xué)方法，以此最優(yōu)化呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。二是通過(guò)大小課堂結(jié)合的形式用好鮮活的大課堂素材和案例，如在開(kāi)展國(guó)情調(diào)研和走訪勞模英模時(shí)嵌入教學(xué)內(nèi)容，在參加志愿者活動(dòng)和做公益勞動(dòng)時(shí)融入教學(xué)內(nèi)容，在宣講社區(qū)感人故事等社會(huì)活動(dòng)中展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

再次，教學(xué)內(nèi)容的主要載體是教學(xué)語(yǔ)言。在教學(xué)內(nèi)容向生活化轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，教學(xué)語(yǔ)言由“高冷”向“接地氣”的轉(zhuǎn)變是最直接的表達(dá)方式。要真正貼近學(xué)生語(yǔ)言、學(xué)會(huì)用學(xué)生語(yǔ)言來(lái)講道理，只有貼近國(guó)情、民情，貼近學(xué)生的社會(huì)生活，只有針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題疑惑、情感所需、利益訴求和關(guān)注的焦點(diǎn)，才能真正打動(dòng)人心、獲得共鳴、收到最佳效果?！疤爝叢蝗缟磉叄览聿蝗绻适隆?，好的話題、正確的話語(yǔ)導(dǎo)向和接地氣的話語(yǔ)方式直接影響著思政課的感染力和實(shí)效性。

4. 育人方式從集體化、標(biāo)準(zhǔn)化向個(gè)體化、靈活化轉(zhuǎn)變。從育人方式看，“大思政課”逐漸從集體化、標(biāo)準(zhǔn)化向個(gè)體化、靈活化轉(zhuǎn)變。在思政課傳統(tǒng)教學(xué)中，存在個(gè)別教育主體工作意識(shí)狹隘，將思政課作為自己不得不完成的工作任務(wù)，在教育教學(xué)中不顧受教育者自身獨(dú)特性，青睞模式化的教育教學(xué)節(jié)奏，設(shè)計(jì)千篇一律的德育環(huán)節(jié)，以獨(dú)白、高壓或灌輸?shù)姆绞缴仓踩?，扼殺受教育者反思、質(zhì)疑與創(chuàng)造的道德自主精神，致使思政課教學(xué)本末倒置。這種忽視人的個(gè)性化和自主化的教育方式，不僅在教育理念上是錯(cuò)誤的，而且教學(xué)效果也不好。

在“大思政課”教學(xué)中，教師要在扎實(shí)理論功底的基礎(chǔ)上進(jìn)行有情感、看對(duì)象、會(huì)教育的教學(xué)，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，保持與受教育者情感上的溝通和交流，滿足受教育者個(gè)性化的成長(zhǎng)需求，在共性和個(gè)性的交疊共生中提升針對(duì)性和有效性。“大思政課”教學(xué)著眼于更廣的社會(huì)視野、更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)觀照，這就意味著在科學(xué)性、權(quán)威性和嚴(yán)謹(jǐn)性統(tǒng)編教材教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要與時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，教學(xué)要伴隨時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的變遷進(jìn)行動(dòng)態(tài)的調(diào)整，不能千篇一律和固定模式化。

一方面，思政課要注重與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，結(jié)合社會(huì)生活來(lái)講。每個(gè)受教育主體的社會(huì)生活經(jīng)歷和感觸都不一樣，每個(gè)受教育主體感興趣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也不一樣，在浩如煙海的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中怎樣選取具有含金量的思政元素和素材是思政課教學(xué)需要解決的一個(gè)難題。“思想政治教育一旦脫離教育對(duì)象的生活實(shí)際及現(xiàn)實(shí)需求，將會(huì)影響工作的吸引力、感染力和影響力。因此，正視、重視、理解學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求，是激發(fā)思想政治教育內(nèi)生動(dòng)力的重要內(nèi)容?！备鶕?jù)主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的原則，教師的主導(dǎo)是根據(jù)受教育主體特點(diǎn)的主導(dǎo)，是高于受教育主體實(shí)際水平的主導(dǎo)。面對(duì)這兩個(gè)方面的更高要求，需要教育主體參與受教育者的學(xué)習(xí)生活，深入了解受教育者思想政治教育的“最近發(fā)展區(qū)”。

另一方面，要對(duì)受教育者進(jìn)行調(diào)研和分析?！斑@不僅是一時(shí)之運(yùn)，還有我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?，F(xiàn)在這一代年輕人，也在變化之中，他們的心態(tài)、思想也在改變?！毙聲r(shí)代青年大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的國(guó)家認(rèn)同感、突出的個(gè)性色彩和自主意識(shí)、鮮明的平等意識(shí)、高度的自信心、極強(qiáng)的進(jìn)取精神、更強(qiáng)的開(kāi)放心態(tài)和日益增強(qiáng)的政治參與度，但同時(shí)隱含著不可忽視的心理焦慮。遵循當(dāng)代青年大學(xué)生視野開(kāi)闊、思維敏捷、主體意識(shí)和表達(dá)愿望強(qiáng)烈的成長(zhǎng)規(guī)律，加大對(duì)受教育者認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，根據(jù)受教育者的個(gè)性化特征靈活掌握教學(xué)節(jié)奏和選擇教學(xué)方法。

5. 育人場(chǎng)域從單向維度向系統(tǒng)多維轉(zhuǎn)變。從育人時(shí)空?qǐng)鲇騺?lái)看，“大思政課”逐漸從單向維度向系統(tǒng)多維轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的思政課教學(xué)中，教學(xué)空間是指在規(guī)定的學(xué)校課堂內(nèi)開(kāi)展教學(xué)，也包括設(shè)定的課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，是整體上缺乏學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)同的單一式課堂教學(xué)。教學(xué)時(shí)間是指在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行教學(xué)，有明確的課堂時(shí)間安排，課堂時(shí)間內(nèi)外的區(qū)分導(dǎo)致思想政治教育時(shí)間上的間斷性。這種思政課教學(xué)中出現(xiàn)的教學(xué)時(shí)空?qǐng)鲇虻膯蜗蛞痪S性，使學(xué)生很難在思政課教學(xué)中獲得體驗(yàn)感強(qiáng)、有效性高的學(xué)習(xí)效果，因此，需要觀照學(xué)生生活實(shí)際，延展擴(kuò)容教學(xué)時(shí)空?qǐng)鲇颉?/p>

“大思政課”關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)屬性，促進(jìn)教學(xué)時(shí)空?qǐng)鲇蛟跁r(shí)間與空間的融合互構(gòu)中轉(zhuǎn)向系統(tǒng)化建構(gòu)。首先，實(shí)現(xiàn)學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)縱向和橫向結(jié)構(gòu)的整合。在縱向結(jié)構(gòu)上，超越單一學(xué)段單打獨(dú)斗，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)段間的系統(tǒng)銜接，貫通思政課不同學(xué)段在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)上的連續(xù)性，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，小學(xué)階段重道德啟蒙、初中階段重知識(shí)傳授、高中階段提高政治站位、大學(xué)階段增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，通過(guò)針對(duì)不同層次間學(xué)生需要與問(wèn)題的梳理，加強(qiáng)不同層次間教育內(nèi)容體系、方法體系的吻合，促進(jìn)思政課在不同學(xué)段循序漸進(jìn)、螺旋上升的序列性貫通性教學(xué)。在橫向結(jié)構(gòu)上，在學(xué)校黨委的引領(lǐng)下，一是加強(qiáng)組織、宣傳、學(xué)團(tuán)管理等各個(gè)部門(mén)的思想政治工作，構(gòu)建全方位的大格局，營(yíng)造“大思政課”的好氣候和好生態(tài)，做到“三全育人”和“五育并舉”；二是思政課程和課程思政的大協(xié)同，充分挖掘、提煉、升華各門(mén)基礎(chǔ)課程和專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)中的思想政治教育資源，各門(mén)課都要“守好一段渠、種好責(zé)任田”。

其次，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的系統(tǒng)化網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)。講好“大思政課”，“不能僅僅依靠學(xué)校的力量，而是要凝聚學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同推動(dòng)思政課建設(shè)的合力”。要聚合學(xué)校、家庭、社會(huì)各自的教學(xué)功能，形成教學(xué)共同體，將思政課小課堂植根于社會(huì)大課堂。思想政治教育是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的，要充分發(fā)揮家庭和社會(huì)隱性的潛移默化的影響作用，讓學(xué)生在社會(huì)大課堂中成長(zhǎng)和發(fā)展，在學(xué)校和社會(huì)中增強(qiáng)和踐行思政課課堂教學(xué)的效果。

再次，實(shí)現(xiàn)實(shí)體時(shí)空和虛擬時(shí)空的無(wú)縫銜接。思政課傳統(tǒng)教學(xué)主要在實(shí)體時(shí)空中呈現(xiàn)，隨著智能信息化的發(fā)展，混合式教學(xué)、云課堂、雨課堂、智慧課堂等信息化教學(xué)方式打破了教學(xué)時(shí)空?qǐng)鲇虻木窒扌?，并延展到課堂之外的大時(shí)空之中。在虛擬時(shí)空的教育環(huán)境中，把握文字?jǐn)?shù)字化、信息圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢(shì)，充分呈現(xiàn)虛擬時(shí)空的正向價(jià)值。

ok3w_ads("s007");