魏書生培養(yǎng)學(xué)生效率感 魏書生談培養(yǎng)自學(xué)能力有感(5篇)

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魏書生培養(yǎng)學(xué)生效率感 魏書生談培養(yǎng)自學(xué)能力有感篇一

葉圣陶先生說：“教育是什么?往簡單方面說，就是培養(yǎng)習(xí)慣?！睆慕逃前l(fā)展學(xué)生個性來說，教學(xué)就是要通過審美理解和運用技能來完善學(xué)生的個性。從這個意義上來講，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是教學(xué)的首要任務(wù)。

魏書生老師是非常重視培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的。他認(rèn)為：“自學(xué)能力是一個具有不同層次的、主體的范疇，是較為復(fù)雜的特殊能力。這就不能幻想通過一兩次自學(xué)行動的過程使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)過程好像點，自學(xué)習(xí)慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學(xué)能力體。培養(yǎng)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵，這個關(guān)鍵一接通，學(xué)生大腦這部機器就持久的運轉(zhuǎn)起來了。”從他介紹的經(jīng)驗我們看到，通過他的三年訓(xùn)練，學(xué)生的自學(xué)已習(xí)慣初步養(yǎng)成。魏老師培養(yǎng)學(xué)生的這些學(xué)習(xí)習(xí)慣，看上去似乎并沒有什么特殊之處，但是在教學(xué)實踐中，哪一樣卻都需要花費心血。其中最需要的、最考驗人的就是教師的耐心和學(xué)生的持久性。

魏老師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，充分考慮到了其中的困難，結(jié)合學(xué)生特點，制定了具體實施的計劃。他的大體做法是：

第一，首次慢動。開始時注意求穩(wěn)、求慢，以使學(xué)生有一個適應(yīng)過程。第二，逐漸加速。經(jīng)過一兩個月訓(xùn)練之后，大家都轉(zhuǎn)動起來后，適當(dāng)加快動的速度。第三，系統(tǒng)計劃。引導(dǎo)學(xué)生把自己看做一個完整的系統(tǒng)，注意德智體美勞之間的關(guān)系。第四，控制時空。要保證良好的習(xí)慣在足夠的時空內(nèi)發(fā)展，就要控制壞習(xí)慣在時空內(nèi)的活動范圍。班里將好同學(xué)與差同學(xué)組成互助組，形成正確的集體輿論，同時注意發(fā)揮教師對學(xué)生的指導(dǎo)作用。第五，進(jìn)入軌道。經(jīng)過緩慢的首次推動，渡過了困難期，制定了系統(tǒng)的計劃，又創(chuàng)設(shè)了一個執(zhí)行計劃的時空環(huán)境。

研究魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的方法和過程，我們至少應(yīng)該注意這樣兩點：

(一)習(xí)慣的培養(yǎng)需要一個科學(xué)有序的過程

教育學(xué)上有一條基本原理，就是知識可以傳授，能力必須訓(xùn)練。訓(xùn)練到自動化的程度才能成為習(xí)慣，成為習(xí)慣才能隨時運用。

分析一下魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的過程，我們會看到他采用的五個步驟，是從學(xué)生接受程度和形成規(guī)律出發(fā)的，形成了一個由淺入深的有序的過程。而這個過程又是每一個學(xué)生認(rèn)同的(經(jīng)過了學(xué)生的充分討論研究決定的)，這樣就使學(xué)生能夠把計劃變?yōu)楸容^自覺的行動。因為學(xué)生年齡的原因，心理發(fā)展的原因，以及每個學(xué)生意志品質(zhì)的差異，在養(yǎng)成自覺習(xí)慣的過程中，會出現(xiàn)動搖或反復(fù)。魏老師針對不同的情況的學(xué)生和不同階段的問題，在具體幫助個別學(xué)生的同時，努力營造班集體學(xué)習(xí)的氛圍，采用組對互助的形式，促進(jìn)耳慣的養(yǎng)成。這些做法的意義和道理都值得我們從教育學(xué)、心理學(xué)的理論方面做進(jìn)一步探討。

(二)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要嚴(yán)格的要求

魏老師為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，注意安排科學(xué)有序的步驟，同時又不放松對學(xué)生的要求。對學(xué)生的教育和培養(yǎng)，如果放松要求就不會成功，這已被無數(shù)教師的無數(shù)經(jīng)驗和教訓(xùn)所證明。

心理學(xué)告訴我們，先天素質(zhì)是個性發(fā)展的前提條件，就一般人來說這種條件是相差不遠(yuǎn)的;后天養(yǎng)成是個性發(fā)展的決定條件，而這種條件是相差甚遠(yuǎn)的。所以孔子說：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。”而且，完整的個性正是在良好習(xí)慣的養(yǎng)成中形成的。王夫之說：“習(xí)成而性成也?！苯虒W(xué)重要的工作不完全在于教學(xué)生多少技能、教學(xué)生認(rèn)識多少知識，而是要使學(xué)生在后天的學(xué)習(xí)之中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從一定意義上說，習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。教學(xué)中忽視學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)的教學(xué)不會是成功的教學(xué)。魏老師注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，確實探到了教學(xué)中的真諦。

魏書生培養(yǎng)學(xué)生效率感 魏書生談培養(yǎng)自學(xué)能力有感篇二

聽魏書生的報告，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。聽了他的報告，我感受頗多，受益終身。

魏老師的語言，就像他的為人，樸實無華，幽默風(fēng)趣。對環(huán)境，他知足長樂，隨遇而安。他曾經(jīng)是一名工人，同時出任幾個班的班主任，同時擔(dān)任很多職務(wù)，是稱職的丈夫和父親，每一個角色都能很好的適應(yīng)壞境，而且做得井井有條，優(yōu)秀出色;對工作，以小為大，講究方法……不管干什么事，沒有空洞說教，在從容中、在平實中卻蘊含著巨大的凝聚力與感染力，使人覺得親切，拉近了心靈的距離，仿佛是心與心的交流。聽他的每一句話，我都是這樣的感受：魏老師是個實實在在的人。

那么，我們到底該向他學(xué)習(xí)些什么呢?我認(rèn)為，他踏踏實實地工作，踏踏實實地做人，至少這一點，就堪為各行各業(yè)以及各階層人的典范。

“在教育方面，我沒有什么新辦法，都是老辦法，‘民主加科學(xué)’。”一個當(dāng)老師的，要牢牢地樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，最要緊的還是這種出發(fā)點。服務(wù)就得研究被服務(wù)對象的起點、能力、可接受性。

魏書生民主教育思想的基本立場是“以人為本”。在教育中，教師要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人;管理中，校長要讓教師成為管理的主人。魏書生說：“教與學(xué)的關(guān)系，絕不是教師居高臨下，我講你聽，我管理你服從的關(guān)系，而應(yīng)該是互助的平等關(guān)系。一方面，教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);另一方面，學(xué)生幫助教師教學(xué)。這種關(guān)系能夠促進(jìn)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人?！彼f，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，就必須引導(dǎo)學(xué)生多參與教學(xué)。其中最重要的是讓學(xué)生參與決策，即“教什么”、“怎么教”等重大問題讓學(xué)生各抒己見，充分發(fā)揚民主后按少數(shù)服從多數(shù)的原則實施。

“我們教書育人，就是要不動搖、不懈怠、不折騰。要守住守住再守住?！蔽豪蠋熣f到教學(xué)中我們必須學(xué)習(xí)新理論，學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗，我們經(jīng)常會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，聽完專家、名師的報告，會感動、激動，但最后怎么行動，魏書生強調(diào)學(xué)習(xí)千萬不能離開自己的實際，全盤照搬先進(jìn)校長、教師的經(jīng)驗。照搬的結(jié)果，會成為一輪又一輪的折騰，既傷害了自己，又給先進(jìn)經(jīng)驗?zāi)撕?，既要學(xué)習(xí)又要防止折騰，怎么辦，魏書生告訴我們要堅持三個守?。菏紫?，堅守民族的傳統(tǒng)常識，根植幾千年中華文明的土壤。先賢先哲說的“明德新民，止于至善”、“有教無類”、“因材施教”、“寓教于樂”“教學(xué)相長”……古代如此，現(xiàn)在亦然，再過一萬年都用不著改變。其次，堅守新中國以來的經(jīng)驗，根植于社會主義建設(shè)的土壤——熱愛祖國、服務(wù)人民、以人為本、德育為先、注重實踐、尊重個性、全面發(fā)展。再次，就是要堅守自身的優(yōu)點和長處，根植于自己心靈真善美的土壤。根莖深了，充滿生命活力，再廣泛吸收國內(nèi)外有利于自己抽新枝、長新葉的理論和經(jīng)驗。把人家的理論與經(jīng)驗當(dāng)成自己的營養(yǎng)和水分去吸收。既守住發(fā)展了自己，又贊揚、肯定別人。

教育就是要解決為什么教?教什么?怎樣教?為人和和社會的全面發(fā)展而教，教人追真、向善、求美。怎么教?有教無類、因材施教、寓教于樂、教學(xué)相長。怎么學(xué)?學(xué)以致用、學(xué)而時習(xí)、循序漸進(jìn)、持之以恒。

什么叫教育?教育就是就是培養(yǎng)人的好習(xí)慣。魏書生老師的學(xué)生都要養(yǎng)成8個好習(xí)慣：1. 定計劃。2. 預(yù)習(xí)的習(xí)慣。3. 適應(yīng)老師的習(xí)慣。4. 自留作業(yè)的習(xí)慣。5. 整理錯題集。6. 互相出考試題。7. 篩選信息的習(xí)慣。8. 大事做不來，小時趕快做的好習(xí)慣。

魏老師評價一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)是：1. 教案要公開。2. 至少有三類標(biāo)準(zhǔn)。3. 講課不超過20分鐘。4. 發(fā)言不少于10人次。5. 動筆練不少于10分鐘。6. 處理偶發(fā)事件不超過20秒。7. 至少留三類不同的作業(yè)。8. 學(xué)生做課堂總結(jié)、提建議。9. 課間十分鐘別離開學(xué)生。10. 這堂課成功快樂在何處?

用魏老師的話說自己的思想都是長胡子的思想，是老生常談，30年前這么做，30年后還這么做，不動搖、不懈怠、不折騰，管他教育屆刮南風(fēng)還是刮北風(fēng)，他是“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”。

是呀，有些東西豈止要守住30年，也許一萬年都不算長。聽完魏老師的報告，心里特別踏實，更熱愛自己的工作崗位。

魏書生培養(yǎng)學(xué)生效率感 魏書生談培養(yǎng)自學(xué)能力有感篇三

學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點滴體會總結(jié)如下：

一、學(xué)習(xí)魏書生的精神

魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

二、了解魏書生的思想

魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。

他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。

他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。

他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生“為發(fā)展長處而學(xué)”。在教學(xué)實踐中，他主張“強化過程，淡化結(jié)果”，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。

魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。

三、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格

魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。

魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。

魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。

在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。

他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。

為了強化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。

他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。

魏書生成功的經(jīng)驗是從實際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語文這一思想性很強的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能 掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。

他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。

五、學(xué)習(xí)他偉大的人格

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。 他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格!他當(dāng)之無愧!

六、學(xué)習(xí)他務(wù)實的品德，強壯的生命支柱

教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。

人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職!

七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，有不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。

對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學(xué)生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對運動的熱愛。

讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動，從而達(dá)到即傳受知識，有開發(fā)智力。

八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說多干的好習(xí)慣

學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。 魏書生從教僅20xx年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功?為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。

正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍(lán)。”就會營造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。

作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強化的是能力識的運用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識到自己的教育責(zé)任。

學(xué)習(xí)魏書生教育思想，我的最大的體會是人要會“享受”。人生在世，要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現(xiàn)在社會穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境，才能避免無謂的心態(tài)，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時的困難當(dāng)回事。

九、學(xué)習(xí)他樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，包容社會現(xiàn)實，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為“享受”。

社會贊譽“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。然而，教師卻是清貧的。面對金錢與名利的誘惑，面對行業(yè)不正之風(fēng)的侵蝕和社會偏見的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，甘守清貧、敬業(yè)愛崗，全心全意地為社會造就人才、貢獻(xiàn)力量。老師要學(xué)會對待工作和生活的關(guān)系，“燃燒自己，照亮別人”是不適當(dāng)?shù)恼f法。社會贊譽“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，你要有清醒的認(rèn)識。面對教育改革的考驗，教師任重而道遠(yuǎn)，如果矢志不堅，又怎能無怨無悔、迎難而上呢?

十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。

教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。

教師一個重要的勞動成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對著學(xué)生心靈的高山呼喚：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”學(xué)生也會在心靈深處回應(yīng)：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”

十一、教師要有強壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書。

人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職!

教師的師表形象是一種巨大的無聲的道德力量。正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育好別人。以德治教，說了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長，人們的內(nèi)心深處開始發(fā)生變化，苦樂觀、人生觀有了進(jìn)一步端正，就會從內(nèi)心里感覺到：“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人”，這些都是人生中最美的享受。

魏書生培養(yǎng)學(xué)生效率感 魏書生談培養(yǎng)自學(xué)能力有感篇四

魏書生，一個教育上的傳奇人物，即使我們坐在會議室看他在錄像上作報告，我們心里都對他產(chǎn)生種種懷疑，例如他從教那么多年，竟然沒改過一篇作文，而學(xué)生作文水平又那么高，例如他所帶的班級，班主任常常不在，仍然能夠維持正常的學(xué)習(xí)和紀(jì)律……我們之所以心生懷疑，不是懷疑他的真實性，而是在強烈的對比下產(chǎn)生一種自然的懷疑——我們多少老師嘔心瀝血、日以繼夜伏案批改作業(yè)，多少班主任怎樣想方設(shè)法，竭盡所能按學(xué)校的要求時時到，刻刻到，可是學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、行為還是存在那么多問題，那是什么道理?

假如我們靜下心來，好好地斟酌研究魏書生提出來的“五分鐘”，那么我們就會由懷疑轉(zhuǎn)為佩服。讓我們一起來看看魏書生的“五個一分鐘”：1、每天做一分鐘家務(wù);2、每天寫一分鐘日記;3、每天挺胸抬頭大踏步一分鐘;4、每天唱一分鐘軍歌或校歌;5、一分鐘記憶力或注意力比賽。這些要求真的很簡單，誰都可以做，可是堅持下去，學(xué)生所到的就不僅僅是這五件事情了。

先說一分鐘的家務(wù)，對現(xiàn)時的學(xué)生來說是很有必要，因為現(xiàn)在的孩子生活在蜜糖里，飯來張口，衣來伸手，事無大小，都有人照顧的舒舒服服。他們除了讀書什么都不用干，可是很多學(xué)生書沒讀好，厭學(xué)現(xiàn)象也頗為嚴(yán)重，為數(shù)不少的學(xué)生覺得是為家長而讀書，學(xué)習(xí)沒動力，升學(xué)沒考好，覺得父母掏幾萬快擇校費理所當(dāng)然，進(jìn)校后也無心讀書。小孩能做做家務(wù)，學(xué)會幫家人分擔(dān)責(zé)任，他才會明白父母為他付出的心血，學(xué)會珍惜美好的生活，一個知道父母親生活不易的小孩，一個懂得體恤家人的小孩，如果在家都能承擔(dān)責(zé)任，他也會為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，那在學(xué)校也絕不會是一個問題學(xué)生。

第二是每天一分鐘日記。我想每天能寫一分鐘日記的小孩，他提高的不僅僅是寫作能力，培養(yǎng)的不僅僅是觀察能力，他能每日一省，必定會反省自己的學(xué)習(xí)、生活中的得與失，無形中也是一種經(jīng)驗和教訓(xùn)的積累。這種做法可謂一箭雙雕，寫作水平提高了，思想認(rèn)識也提高了。

第三是每天挺胸抬頭大踏步一分鐘，按魏老師的話來說，他要讓學(xué)生從腳下、從現(xiàn)在做起，認(rèn)識一分鐘的價值。現(xiàn)在的學(xué)生都被升學(xué)的壓力壓得透不過氣來，我們下了課走在走廊上，看到除了一些調(diào)皮的學(xué)生追追打打的，那些勤奮讀書的立馬抓住下課的幾分鐘，趴在桌子上睡覺，即使是做操，學(xué)生也是一副無精打采的樣子。如果我們細(xì)心留意，十個學(xué)生當(dāng)中也找不到四五個腰身挺拔的，駝背聳肩的不少。總的來說，學(xué)生的精神狀態(tài)太差。所以我想，挺胸抬頭大踏步一分鐘，可以讓學(xué)生身體挺拔起來，精神振作起來。一個人處于良好的精神狀態(tài)下，身心健康，學(xué)習(xí)效率高。另外還能通過集體的力量感染激發(fā)彼此的斗志。

第四是每天唱軍歌校歌一分鐘，讓學(xué)生生活在音樂聲中。人需要夢想，需要激勵，需要熱情，尤其是處于青少年時期的學(xué)生。假如說第三個五分鐘給學(xué)生帶來的是外在的精神動力，那么唱軍歌校歌就是熏陶學(xué)生的內(nèi)心世界。曾幾何時我們聽著軍歌熱血沸騰，曾幾何時聽著校歌激情澎湃。也到教室去看看現(xiàn)在的學(xué)生在課余時間聽的是什么歌，有《等你等到我心碎》，有《你為什么不在我身邊》，有《老鼠愛大米》……這些流行歌曲不是不健康，而作為校園文化是否太低俗?校歌軍歌?只有在全校大合唱比賽時才響起，那更不必說什么世界名曲了。環(huán)境對人的影響是有目共睹的，校園文化建設(shè)是一個長期艱巨的工作，她不可能一蹴而就，每天唱一分鐘的軍歌校歌，就是很好的校園文化，這種文化氛圍是由每一個學(xué)生去營造，是相互影響，而非臨時或應(yīng)景張貼一些海報所起的作用能比擬的。每天一分鐘的歌聲，它的意義已超出歌聲本身，所起的作用是持久有效的。

第五是每天一分鐘記憶力注意力的比賽。我們都知道，記憶力、注意力對一個學(xué)生的成績起了很重要的作用，或者可以這樣說，一個學(xué)生成績的高低很大程度上取決于他的專注程度，幼兒時期我們可以有意識的訓(xùn)練他們，而到了青少年時期就很難單獨培養(yǎng)了。比賽是一種很好的形式，在你爭我趕的氛圍下，學(xué)生才能夠全神投入，他們會集中注意力抄寫課文、背書，在培養(yǎng)注意力的同時，記憶力也得到鍛煉提高。除此以外，學(xué)生能真切地感受到一分鐘的珍貴，一分鐘可抄寫三四十個字，可以讀一百多到三百的字，依此類推，十分鐘，一節(jié)課，一天，我們能做多少事情?從而更懂得珍惜時間。

魏書生的“五個一分鐘”，看起來簡簡單單，他關(guān)注學(xué)生的細(xì)節(jié)，注意從小事抓起，讓學(xué)生培養(yǎng)良好的習(xí)慣——勞動的習(xí)慣、觀察的習(xí)慣、珍惜時間的習(xí)慣……他要學(xué)生做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這些事情的本身有意義，好習(xí)慣養(yǎng)成了，能力也提高了。

魏書生培養(yǎng)學(xué)生效率感 魏書生談培養(yǎng)自學(xué)能力有感篇五

培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣要是從以下幾點入手，效果就會好一些。

一、引導(dǎo)孩子少說空話，多做實事。

應(yīng)把空想、說空話的時間用在做實事上。一次行動抵得上一打綱領(lǐng)，一次行動的價值要超過一百句口號，一千次決心。

二、首次慢動。

開動大腦機器也像開車一樣，起動時，車速一定要慢。第一次行動要慢，動量要小。如培養(yǎng)孩子寫日記的習(xí)慣，第一次切莫要求過高，只寫一句話就行。培養(yǎng)孩子學(xué)英語的習(xí)慣，第一次只記一兩個單詞即可。培養(yǎng)孩子長跑的習(xí)慣，第一次跑200米就不錯。凡事不要一開始就急于求成，想一口吃成個胖子，這樣孩子便覺得難而又難，從而失去了做事的興趣。

三、逐漸加速。

有了首次慢動，尊重了大腦的始動原則，運轉(zhuǎn)起來了，慢慢地像汽車一樣開了幾十米，這時就可逐漸加速了。日記長到了每篇寫兩三句話，英語單詞每天背會兩個，跑步長到每天300米。孩子覺得在慢動的基礎(chǔ)上，增加這點運動量，可以接受，不知不覺之間，大腦這部汽車比前幾天運轉(zhuǎn)快了。

四、不怕慢，只怕站。

遇到特殊情況，如意外的任務(wù)啦，身體有點小病啦，有不順心的事心情不好啦，也鼓勵孩子不輕易停止，只要能站直了，就別趴下，只要還能行動就別停下。寫日記心情不好，寫不出太好的文章，但也不要中斷日記，可以隨隨便便地東一句西一句記下自己當(dāng)時的心情，可以少寫，也不要停下來。要克服一件事不做則已，做就要做得盡善盡美的想法;建立行動就比空想強，只要做，就比不做強的觀念。許多人沒能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，都跟想盡善盡美有關(guān)。

五、控制時空，制訂計劃。

有了一點行動，逐漸增加了行動的速度，孩子會品嘗到一點做事的快樂。進(jìn)一步培養(yǎng)習(xí)慣，就要制訂比較全面的計劃，增強孩子對自我的時間和空間的控制能力。從時間上，和孩子商定從早到晚的行動計劃，什么時間跑步、鍛煉、上學(xué)、唱歌、看課外書，各項活動，各用多少分鐘，使每日、每周、每月、每年的時間安排都有序化，有益化。從空間上，使孩子處于能夠把握自己的環(huán)境，什么歌廳、舞廳、游戲廳、臺球室這些地方，一旦進(jìn)去，孩子便容易失去自控，不由自主地放棄好習(xí)慣。注意訂計劃的時候，任務(wù)指標(biāo)不要訂得過高，使孩子覺得稍加努力便可達(dá)到，稍稍一跳，便可把果子摘下來。

六、進(jìn)入軌道。

孩子按計劃行動起來了，逐漸提高了學(xué)習(xí)效率，每天定時定量地鍛煉、預(yù)習(xí)、做題、背單詞、寫日記、唱歌，到了某段時間就做某事，遇到特殊情況少做一點，做慢一點兒，但不停下。按照這樣的計劃不停地做實事，慣性就越來越大，就像列車在軌道上行駛，甚至像衛(wèi)星進(jìn)入了軌道，就再也不會走走停停了。

進(jìn)入軌道之后，當(dāng)然也需要檢修。需要防止的，一是外部干擾，二是內(nèi)部故障，對外界不良人的引誘要及時切斷。對付內(nèi)部故障，如情緒不佳、舊病復(fù)發(fā)、猶豫拖拉等的最好方法，不是批評，不是訓(xùn)斥，而是以最快的速度把注意力引導(dǎo)到做當(dāng)時力所能及的實事小事上來。人一旦開始做實事，負(fù)責(zé)憂慮猶豫等不良工作的腦細(xì)胞就休息了。