一鍵復(fù)制
讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
擁抱幸福的小熊讀后感錦集篇 擁抱幸福的小熊推薦篇一
《擁抱幸福的小熊》主要內(nèi)容：
給我一個(gè)哈熊的理由
擁抱小熊就是擁抱幸福
在一個(gè)女孩苦澀的成長(zhǎng)歲月中
在她心靈的秘密花園里
演繹著怎樣一個(gè)浪漫而溫馨的童話(huà)呢
小念在童年時(shí)代，家庭遭遇重大變故，變成一個(gè)自閉的女孩。陪伴和慰藉著她的，是一只熊公仔，還有一個(gè)有點(diǎn)特別的男同學(xué)霍雨欣。在一場(chǎng)車(chē)禍之后，幸免于難的小念，丟失了陪伴著她的小熊。但她認(rèn)識(shí)了醫(yī)院里年輕的林醫(yī)生。林醫(yī)生送給她溫暖的微笑，還有泰迪熊，并告訴她：”擁抱泰迪就是擁抱幸福!“小念出院以后，生活越發(fā)灰暗起來(lái)。在學(xué)校她受盡欺負(fù)，度日如年。她很想念林醫(yī)生，經(jīng)常偷偷地去看望他，并且在霍雨欣的幫助和鼓勵(lì)下，一直以孩子氣的信念期待著林醫(yī)生曾許諾的小熊和幸?！轴t(yī)生是個(gè)偉大的預(yù)言家，又或許，是小念孩子氣十足的固執(zhí)和天真的信念感動(dòng)了天使，終于有一天，童話(huà)般的奇跡發(fā)生了…… 這是一個(gè)浪漫而溫馨的人間童話(huà)，也是一個(gè)與信念有關(guān)的純愛(ài)故事。
憨厚笨拙、溫和馴良、毛絨絨、圓潤(rùn)又貼心的小熊不但鉆進(jìn)可愛(ài)的故事里，而且不失為閱讀的佐餐佳品。仔細(xì)閱讀本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的嘴角在不經(jīng)意間，上揚(yáng)。
《擁抱幸福的小熊》讓我明白了，世間還是有真情在的，總有像林醫(yī)生，霍雨欣他們那樣不計(jì)較個(gè)人利益、沒(méi)有任何私心、幫助別人而不求回報(bào)的人。
《擁抱幸福的小熊》還教會(huì)我，生活是不可能一帆風(fēng)順的，在通往夢(mèng)想的道路時(shí)，會(huì)遇到很多的困難，路也是會(huì)很難走的，但是，只要我們以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活中的種種艱辛，一切的不幸都會(huì)過(guò)去的。幸福其實(shí)不僅僅指小熊，生活里還有許許多多的幸福在我們身邊，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
回想我們這一代人，有幸活在和平安樂(lè)的社會(huì)中，很多還是家里的獨(dú)子獨(dú)女，被父母寵愛(ài)得就像個(gè)個(gè)小皇帝小公主，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，失去了自己照顧自己的能力，如同溫室里的花朵，放到外面便經(jīng)不起風(fēng)雨，受不得干?螅?齙揭壞憒煺劬鴕貨瓴徽瘢?晃兌攬扛改福?揮兇約旱姆較潁?揮欣硐耄慈綰謂庸?副駁娜松?鵓媯?綰蚊娑苑繚頗?獾納?羈佳椋考詞茍蛟私盜伲?頤且材芟蛩?謊?賂頤娑裕?嶁拍苡當(dāng)?腋5男⌒藶穡
信念在人心中有著無(wú)比重要的力量，任何人，心中擁有堅(jiān)定的信念才能克服一切挫折與困難，有著堅(jiān)定信念的小念因此給我留下了難以磨滅的印象，我永遠(yuǎn)忘不了她，忘不了這本書(shū)《擁抱幸福的小熊》。
擁抱幸福的小熊讀后感錦集篇 擁抱幸福的小熊推薦篇二
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子;作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿(mǎn)與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行欺負(fù)。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。
可是那些群小自認(rèn)可打敗蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄?！?/p>
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)，又何必太為權(quán)財(cái)所困。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
擁抱幸福的小熊讀后感錦集篇 擁抱幸福的小熊推薦篇三
在五年級(jí)語(yǔ)文課本中，第五單元，有著這樣一篇讀來(lái)讓人為之一顫的文章——《難忘的一課》。故事講述了作者愛(ài)國(guó)的事情。
事情發(fā)生在中國(guó)臺(tái)灣光復(fù)不久，作者在中國(guó)臺(tái)灣高雄的一所鄉(xiāng)村小學(xué)內(nèi)，看到了一位年輕的中國(guó)臺(tái)灣教師在同孩子們一起來(lái)學(xué)習(xí)我們中國(guó)的語(yǔ)言文字。后來(lái)中國(guó)臺(tái)灣老師帶著作者去看了看小禮堂，看到了幾幅中國(guó)偉人像而有感而發(fā)。
文中說(shuō)以前小禮堂掛出來(lái)的都是日本人像，而現(xiàn)在，1945年，中國(guó)臺(tái)灣光復(fù)不久，那里的人們就迫不及待的把日本人的畫(huà)像摘下來(lái)，換成中國(guó)的偉人像。是什么讓中國(guó)臺(tái)灣人民希望早日回到祖國(guó)的懷抱呢?是什么使中國(guó)臺(tái)灣的人民那么迫不及待的就把日本人的畫(huà)像換成中國(guó)人的偉人像呢?又是什么驅(qū)使中國(guó)臺(tái)灣人民那么認(rèn)真努力的去學(xué)習(xí)我們中國(guó)的語(yǔ)言文字呢?是一顆心，一顆中國(guó)心，一顆摯熱、滾燙的中國(guó)人民的心!
日本是一個(gè)好戰(zhàn)的民族，曾經(jīng)對(duì)許許多多的國(guó)家進(jìn)行過(guò)侵略。對(duì)此，很多國(guó)家對(duì)日本仇恨在心，認(rèn)為日本人是一群冷血?jiǎng)游?，只?huì)拿起手中的武器，他們不知道失去親人的悲痛心情;不知道一個(gè)國(guó)家不能早日統(tǒng)一是怎么樣的一種滋味;不知道國(guó)家亡國(guó)的危險(xiǎn)。他們什么都不知道，只知道戰(zhàn)爭(zhēng)，只知道挑起戰(zhàn)爭(zhēng)!來(lái)滿(mǎn)足人們打仗的欲望和擴(kuò)大國(guó)土的目的。
日本人是兇殘的，也是貪心的。明明白白的是屬于我們國(guó)家的土地，偏偏讓他們給搶走了，還用自己國(guó)家的管理方式來(lái)管理我們的國(guó)家的人，不尊重別人的習(xí)慣。
作為一個(gè)民族，應(yīng)該尊重其他的民族，做人也是一樣，應(yīng)該互相尊重。你尊重了別人，別人才會(huì)來(lái)尊重你。
擁抱幸福的小熊讀后感錦集篇 擁抱幸福的小熊推薦篇四
古人有句話(huà)說(shuō)得好：”匹夫無(wú)罪，懷璧其罪?！斑@話(huà)咋一看像個(gè)貶義詞，可這也是所有動(dòng)物與人類(lèi)在心底的一種想法。獅子遇到叼著新鮮死鹿的動(dòng)物，難免要爭(zhēng)搶一番。這種因”懷璧匹夫就有罪“的心理而發(fā)生的事件在動(dòng)物中屢見(jiàn)不鮮，包括人類(lèi)，也許只是方式不同。
可生活在樹(shù)上的小樹(shù)人——托比也深切的感受了一把當(dāng)”懷璧匹夫“的感覺(jué)。他因懷著大樹(shù)上最大的財(cái)富——大樹(shù)之石而被全族人追殺，無(wú)奈的他只能選擇逃亡。也許有人會(huì)說(shuō)，把大樹(shù)之石交給他們不就行了?可若把大樹(shù)之石交給那伙人他們只會(huì)瘋狂破壞大樹(shù)，來(lái)滿(mǎn)足個(gè)人的欲望，順帶滿(mǎn)足普通民眾解決搬家難問(wèn)題。他們一個(gè)個(gè)只想著自己，又何曾想過(guò)大樹(shù)?可有個(gè)人——托比爸爸(大樹(shù)之石擁有人)站出來(lái)，嚴(yán)厲反對(duì)破壞大樹(shù)，遭到貪婪的人們不滿(mǎn)，又覬覦他的大樹(shù)之石，便把他們一家抓了起來(lái)，只有托比逃帶著大樹(shù)之石了出去。
后來(lái)他和幾個(gè)朋友打敗了頭頭，使那些”貪璧之人“清醒了過(guò)來(lái)，還救出了父母。
講了這么多，只是希望讀者不要對(duì)我后面所說(shuō)的一些話(huà)感到迷惑。托比是悲慘的，也是幸運(yùn)的。說(shuō)他悲慘，是因?yàn)樗麤](méi)有一個(gè)完整的童年，從小就要承擔(dān)那些他本不該承擔(dān)的東西，說(shuō)他幸運(yùn)，是因?yàn)檎且驗(yàn)橥甑谋瘧K，而造就了頑強(qiáng)拼搏、冷靜勇敢的他，不會(huì)因父母暫時(shí)的不在身邊而頹廢，也不會(huì)因見(jiàn)到敵人而沖昏了頭腦。
把思緒扯回現(xiàn)實(shí)，仔細(xì)想想，托比不就是不就是”懷璧之人“的原型嗎?現(xiàn)實(shí)生活中，有多少”懷璧之人“有托比的開(kāi)頭又沒(méi)有托比的結(jié)尾呢?璧，可以說(shuō)是玉，也可以說(shuō)是才華。說(shuō)玉，聯(lián)想到的肯定是和氏璧。雖說(shuō)也許卞和知道”匹夫無(wú)罪懷璧其罪“的道理，一心想把玉獻(xiàn)出去，可還不是沒(méi)了雙腳才把玉獻(xiàn)了出去。至于有才之人，更是多的數(shù)不勝數(shù)。
再換個(gè)角度，說(shuō)說(shuō)”貪璧之人“吧。這種類(lèi)型的人，同樣數(shù)不勝數(shù)。哪里有”懷璧之人“，哪里就有他們。我覺(jué)得這是很有趣的，也是頗具諷刺性的。這么說(shuō)吧，貪璧之人與懷璧之人猶如這樣的關(guān)系：月球(貪璧之人)本是黯淡無(wú)光，什么也看不清，太陽(yáng)(懷璧之人)過(guò)來(lái)一照，月球及附近的所有星球都被照亮了，只有月球一個(gè)星球坑坑洼洼，面目猙獰。月球看見(jiàn)別的星球用異樣的眼光看著自己，受不了了，便要去找太陽(yáng)報(bào)仇，更顯露了本性。當(dāng)然這是個(gè)比喻。如今已不是封建社會(huì)，可懷璧之人成了土豪，貪璧之人成了小偷也許這兩種人會(huì)永遠(yuǎn)存在。不要企圖得到不屬于你的，也不要去炫耀，低調(diào)行事。
失璧與與得璧，只在一念之間。
擁抱幸福的小熊讀后感錦集篇 擁抱幸福的小熊推薦篇五
“文學(xué)，不是婦女的事業(yè)，而且也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)?！?/p>
——羅伯特·騷塞
“我們是平等的，至少我們通過(guò)墳?zāi)?，平等的站到上帝面前?！?/p>
——夏洛蒂·勃朗特
英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的傳世之作《簡(jiǎn)·愛(ài)》是她一生的真實(shí)寫(xiě)照，她用自己在文學(xué)道路上偉大的成就有力地反駁了騷塞的偏見(jiàn)。書(shū)中的言語(yǔ)看似尋常，卻反映著主人公簡(jiǎn)·愛(ài)樸素而倔強(qiáng)的內(nèi)心。
書(shū)中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一位失去父母的孩子，但無(wú)情的命運(yùn)未曾泯滅她心中自強(qiáng)不息的熊熊火焰，她抓住了改變命運(yùn)的鑰匙——知識(shí)，經(jīng)過(guò)不懈的努力，她取得了優(yōu)異的成績(jī)。歷盡風(fēng)霜，飽經(jīng)磨礪，終于收獲了屬于自己的人生與愛(ài)情。
萬(wàn)紫千紅的百花叢中總有最艷麗的一朵，字字珠璣的書(shū)中總有最精彩的一幕。在我看來(lái)，《簡(jiǎn)·愛(ài)》中最精彩的一幕便是簡(jiǎn)·愛(ài)的婚禮被取消，她感到晴天霹靂時(shí)的思想斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)·愛(ài)雖難以割舍對(duì)羅切斯特的感情，但她知道，與其和羅切斯特先生沒(méi)有尊嚴(yán)地在一起，還不如永遠(yuǎn)地分離，她雖然知道麥田遠(yuǎn)方的路充滿(mǎn)困難，但她愿意獨(dú)自闖蕩一番，這體現(xiàn)出她剛?cè)岵?jì)的性格特點(diǎn)。
為什么出身卑微的簡(jiǎn)·愛(ài)會(huì)不畏權(quán)貴?為什么柔弱單薄的簡(jiǎn)·愛(ài)不怕路途的艱辛?不道一聲“再見(jiàn)”，不流一滴眼淚，便毅然而然地選擇離開(kāi)?因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)有著平等獨(dú)立的精神品質(zhì)，她向陳腐的偏見(jiàn)宣戰(zhàn)，用知識(shí)和信念充實(shí)自己，使自己走上獨(dú)立的人生之路，不妄自菲薄，不趨炎附勢(shì)，她追隨自己內(nèi)心的選擇!她相信自己的愛(ài)情之花會(huì)美滿(mǎn)地綻放!她從一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立自主的女性，這之間有淚水與汗水的交織，充滿(mǎn)了喜怒哀樂(lè)。書(shū)中她那句膾炙人口的話(huà)語(yǔ)：“我們是平等的，至少我們通過(guò)墳?zāi)?，平等的站到上帝面前?！比缤镐噶魉?，激?lì)了一代又一代的女性。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》像一盞燈塔，引導(dǎo)者女性不被金錢(qián)誘惑，不為權(quán)勢(shì)屈服，做一個(gè)有尊嚴(yán)、有知識(shí)、有自信的女性!
擁抱幸福的小熊讀后感錦集篇 擁抱幸福的小熊推薦篇六
黃河，是中華民族生存的搖籃，她是一位慈愛(ài)的母親，哺育了億萬(wàn)中華兒女，孕育了五千年古老的燦爛文化，又以驚濤拍岸的氣勢(shì)鼓舞著英勇的人們。詩(shī)人光未然的這首《黃河頌》是在抗日烽火燃遍中國(guó)大地時(shí)唱給母親的一首頌歌。
從我讀了光未然老爺爺?shù)摹饵S河頌》以后，我便覺(jué)得“黃河”這位中華民族的母親，它以偉大的民族精神——偉大而又堅(jiān)強(qiáng)鼓舞了一代又一代的中華兒女為祖國(guó)而努力、奮斗，并取得成功，使中華兒女的臉像花蕾一樣含笑綻開(kāi)，這時(shí)黃河水咆哮著，好像在為我們中華兒女的成功在喝彩。
《黃河頌》一詩(shī)中以呼吁的口氣，號(hào)召人們來(lái)保護(hù)黃河，保衛(wèi)我們中華民族的母親。近年來(lái)，黃河由于水土流失，泥沙淤積，生態(tài)環(huán)境遭受?chē)?yán)重的破壞，出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺水?dāng)嗔?、絕源，那么就意味著我們中華民族的精神也將倒下。
我作為一名中華兒女，在黃河的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)，而我卻要呼吁全中國(guó)的中華兒女來(lái)保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)我們中華民族偉大的母親吧!
通過(guò)讀光未燃老爺爺?shù)摹饵S河頌》，我的腦海呈現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的雄偉畫(huà)面。黃河氣勢(shì)磅礴，驚濤澎湃，九曲連環(huán)，綿延萬(wàn)里，橫亙?cè)谥腥A大地上，真是壯觀啊!我們?yōu)樽鎳?guó)的大好山河而自豪!當(dāng)抗日烽火燃遍中華大地時(shí)，詩(shī)人光未燃和英勇頑強(qiáng)的抗敵戰(zhàn)士們?cè)谀赣H河——黃河的召喚下，抗擊著日本侵略者，保衛(wèi)著祖國(guó)大地。
奔騰不息的黃河，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中華兒女，孕育出燦爛的華夏文明。今天，讓我們?yōu)楸Ｐl(wèi)黃河而立誓，為保衛(wèi)祖國(guó)而自豪，為保衛(wèi)中華民族的母親河——黃河而祝福。
擁抱幸福的小熊讀后感錦集篇 擁抱幸福的小熊推薦篇七
在我看這本書(shū)的時(shí)候，我發(fā)誓我從未聽(tīng)過(guò)有關(guān)它的任何報(bào)導(dǎo)，直到看到它的時(shí)候，我才知道原來(lái)雪漫還有一本叫<<甜酸>>的書(shū)。因?yàn)槭茄┞奶弁聪盗校员愫敛华q豫的買(mǎi)下了。
<<甜酸>>這個(gè)名字應(yīng)該是截取的俗語(yǔ)中“酸、甜、苦、辣”中最美的兩部分。雪漫的書(shū)名總是起的別有心意。我拿著這本書(shū)，心里揣測(cè)著“文字女巫”這次又將給予我們?cè)鯓拥捏@喜呢?我?guī)е@樣的疑問(wèn)，伴著黑夜，就著橘色的燈光，掀開(kāi)了新的篇章。因?yàn)榧依锏牟韬韧炅耍晕沂瞧阒槐墓淇赐甑倪@本書(shū)的，呵呵，果珍酸甜酸甜的到是配合了書(shū)的主題。
秘 密 的 花 園
每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)十七歲的女孩兒都會(huì)有自己的秘密，那是成長(zhǎng)的恩賜?；蛟S是麥琪的禮物，或許是潘多拉的盒子。因?yàn)橹赡?，所以缺乏判斷。女孩兒們無(wú)從知曉這恩賜將會(huì)帶給她什么，所以只能將其埋在心底，等待它自己開(kāi)花結(jié)果。
田丁丁，一個(gè)平凡的不能再平凡的女孩兒。十七歲的她也未能“幸免于難”，有了自己的小秘密。田丁丁戀愛(ài)了，但她喜歡的人不是別人，竟是她的語(yǔ)文老師，林庚。因?yàn)槭亲约旱睦蠋?，所以只能偷偷的暗戀，并用晦澀的語(yǔ)言引起他的注意。丁丁的暗戀始終只是一廂情愿的單相思，林庚應(yīng)該是不知道的吧，或許他是知道的，只是沉默著用他自己的方式來(lái)對(duì)待這個(gè)正處于青春期的少女。都說(shuō)暗戀是世界上最卑微的花朵，因?yàn)闊o(wú)人知曉，所以只能獨(dú)自承受其中的甜酸。可是，田丁丁并不知道，她讓自己這朵卑微的小花開(kāi)在了皎潔的月光下。而林枳就是那輪孤傲冷清的月亮，她不動(dòng)聲色的洞悉了一切，只等待田丁丁自己的坦白。
我并不贊同早戀這種行為，可是戀上自己的老師并不是田丁丁的錯(cuò)。田丁丁生活在單親家庭里，雖然母親傾盡所有給予她溫暖，可是父愛(ài)是任何東西都無(wú)法代替的。田丁丁是孤單的，沒(méi)有朋友，生活在只屬于她和媽媽的簡(jiǎn)單世界里，心里的缺口等待著迸發(fā)，而永遠(yuǎn)表情溫和的林庚便理所當(dāng)然的成為了導(dǎo)火索。所以，我想田丁丁喜歡林庚并不是偶然，也不是一時(shí)沖動(dòng)。她只是在尋找心靈的缺口。也許，是在尋找爸爸的味道。
記得我第一次看到有關(guān)師生戀的故事，是看了瓊瑤的<<窗外>>。那是段催人淚下的故事。女國(guó)中生江雁容喜歡上了她的國(guó)文老師四十歲的康南，與田丁丁不一樣的是，康南也喜歡上了他的學(xué)生。兩個(gè)人曾那么用力的愛(ài)過(guò)，可到最后還是落得個(gè)悲慘的結(jié)局。江雁容嫁為人婦，而身敗名裂的康南只能解酒消愁在鄉(xiāng)下教學(xué)維持生計(jì)。然后，兩個(gè)人痛苦的回憶曾經(jīng)的過(guò)往，怨生不逢時(shí)，嘆相見(jiàn)恨晚。仔細(xì)想想，江雁容之所以會(huì)喜歡康南，完全是因?yàn)槿鄙偌彝サ臏嘏凸膭?lì)，父母把大多數(shù)的愛(ài)和希望都給了弟弟妹妹。所以她才會(huì)把所有的希望寄托給給予她淳淳教誨如慈父般的康南身上，獲得了從未有過(guò)的疼愛(ài)和重視，還有就是自由。
相對(duì)于江雁容，田丁丁多了一份理智，還有就是媽媽足夠的愛(ài)。她最終還是將自己這朵卑微的小花深深地埋藏。也許多年過(guò)后，她會(huì)為自己的這份理智而感到自豪，淡然的、微笑著和母親回憶往事。她還要感謝曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)的老師，是林庚的默不作聲和理解挽救了田丁丁那顆脆弱的心靈。
我們心中的十七歲啊，究竟有多少秘密等待著去隱藏!
罪 惡 的 始 源
每個(gè)女孩兒都會(huì)做這樣的夢(mèng)：希望自己擁有高佻的個(gè)子，姣好的容貌，出眾的學(xué)習(xí)成績(jī)，還有就是出身豪門(mén)?？?，林枳就是以這種姿態(tài)映入我們的眼簾。只是除了，那看似的富有。是的，那偶爾出現(xiàn)在天中門(mén)口的mini cooper，所謂的高檔別墅，漂亮的群擺，以及她花的每一分錢(qián)，都是屬于她繼父的。是的，是繼父，那個(gè)叫于根海的粗俗的男人。林枳算什么，在他眼里林枳只不過(guò)是他偶爾會(huì)想起的拖油瓶罷了。
林枳擁有一切女孩兒想要的東西，可是，她并不快樂(lè)。不過(guò)對(duì)于她也無(wú)所謂快樂(lè)與否，整日面對(duì)也不過(guò)是念經(jīng)誦佛不問(wèn)世事的母親，還有只會(huì)吃喝玩樂(lè)徹夜不歸的繼父。林枳沒(méi)有朋友，也無(wú)須朋友，“一個(gè)人”的世界她已習(xí)慣。她一直固執(zhí)的孤傲的行走在自己計(jì)劃的道路上。在眾人的眼中她光焰鮮明是焦點(diǎn)是天使，但夜幕降臨萬(wàn)家燈火的時(shí)候，她也不過(guò)是個(gè)被感情遺棄的小丑。
林枳的遭遇正印證了一句話(huà)，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的。正如我前幾天看過(guò)的兩則報(bào)導(dǎo)：一是，一個(gè)從小雙目失明的小男孩兒，有很好的樂(lè)感，尤其對(duì)彈鋼琴有很高的造詣，六歲就達(dá)到了九級(jí)，這是很多正常的孩子都無(wú)法達(dá)到的。卻怎奈貧困的家庭條件，讓希望看起來(lái)是那么渺茫;另一個(gè)是，一個(gè)家境富裕的公子哥，養(yǎng)尊處優(yōu)的他十四歲接觸了毒品，然后在長(zhǎng)達(dá)八年的歲月里，他把家里敗的精光，進(jìn)過(guò)戒毒所，痛苦過(guò)自殺過(guò)，偷過(guò)也騙過(guò)。我開(kāi)始有些迷茫了，究竟是困苦的命運(yùn)造就了才華，還是舒適的環(huán)境磨滅了斗志。不過(guò)還好林枳不是后者，她一直為自己的夢(mèng)想做著不懈的努力，雖然這中間有些小插曲。
至于林枳與周楚暮的感情也是很具有戲劇化的，才貌雙全趾高氣昂的高材生卻拜倒在了小混混的手里。雖然仍是運(yùn)用了青梅竹馬久別重逢的老套路，卻有著不同于以往的始終。重逢的那一天周楚暮偷了衣服拽著林枳風(fēng)風(fēng)火火的穿梭于大街小巷的時(shí)候，就預(yù)示了一切。周楚暮不過(guò)就是一陣風(fēng)，燃燒了林枳心中僅存的花火。可是風(fēng)是不會(huì)永遠(yuǎn)停留在一個(gè)地方的，它終究是要離開(kāi)的，這就是命運(yùn)。所以，即便是林枳，即便是他們唾手可得的愛(ài)情，也無(wú)法將他留住。而此時(shí)的林枳也已是身心疲憊，為了見(jiàn)周楚暮，她無(wú)數(shù)次利用老師的信任逃課;為了幫周楚暮還錢(qián)，她隱瞞事實(shí)欺騙真正關(guān)心她的田丁丁;即便到最后周楚暮將她拒之門(mén)外，她仍跪在地上隱忍著悲痛將她用屈辱換來(lái)的錢(qián)一張張的從門(mén)縫里給他送了過(guò)去。
其實(shí)，林枳一直痛苦著，痛苦著母親的冷漠，痛苦著自己的抉擇，痛苦著周楚暮的墮落。她也一直為還不上丁丁的錢(qián)而深深的自責(zé)，并不顧尊嚴(yán)的向于根海討錢(qián)。其實(shí)林枳并不壞，她所做的一切，只是因?yàn)閻?ài)。我想也是因?yàn)閻?ài)，所以周楚暮選擇了的離開(kāi)。
其實(shí)，一切罪惡，都源于善良。
后 記
合上手中的書(shū)，想到了我的十七歲，那段還未走遠(yuǎn)的歲月，恍若就在昨日。
記得我曾因?yàn)閼蚺瑢W(xué)笑的前仰后合，也曾為了考試成績(jī)一塌糊涂而哭的稀里嘩啦。喜歡上歷史課喜歡搜集在歷史書(shū)上看不到的故事，喜歡政治課上我們?yōu)榱嘶卮鹨粋€(gè)問(wèn)題爭(zhēng)得面紅耳赤的場(chǎng)面;會(huì)在物理課上打瞌睡，會(huì)因?yàn)榇鸩簧蠑?shù)學(xué)題而求救于我的智囊團(tuán)。喜歡聽(tīng)后桌男生唱跑調(diào)的《十面埋伏》，喜歡很多人圍在一起評(píng)論nba賽事;沒(méi)事時(shí)也會(huì)天馬行空的說(shuō)笑，偶爾也會(huì)拽兩句汪國(guó)真的詩(shī)。我也常和好友訴說(shuō)心中的苦悶，也曾是安靜的傾聽(tīng)者。但讓我永遠(yuǎn)不能忘懷的是，十七歲那個(gè)夏天，運(yùn)動(dòng)會(huì)上那被高高舉起的赫然醒目的寫(xiě)著“永遠(yuǎn)的高一﹙2﹚班”的紅色字幅。
十七歲也有屬于我的秘密，那是只屬于十七歲的秘密。
每一個(gè)十七歲都有一段漂亮的飛躍，每一段飛躍都會(huì)劃出不同的弧線(xiàn)。十七歲那年或許我們都有了秘密，開(kāi)始試著撒謊，做出自己認(rèn)為對(duì)的選擇。但是，請(qǐng)不要誤解，這并不是罪惡在作祟，只是成長(zhǎng)讓我們有了秘密。
我們?nèi)匀欢际呛煤⒆印?/p>
擁抱幸福的小熊讀后感錦集篇 擁抱幸福的小熊推薦篇八
《我所理解的生活》是20xx年1月韓寒上市的最新著作，在此新作中當(dāng)然少不了韓寒一如往常的針砭時(shí)弊的風(fēng)格了，例如書(shū)中的《來(lái)，帶你在長(zhǎng)安街上調(diào)個(gè)頭》、《什邡的釋放》、《我和官員的故事》等文章都很明顯的體現(xiàn)了韓寒的文風(fēng)。在這本被韓寒本人稱(chēng)為“第一次深入剖析自己”的書(shū)中收錄了著名的韓三篇——討論革命、民主、自由的文章。與此同時(shí)，此書(shū)中也談及到了韓寒的感情、家庭、教育，也分享了一些他的個(gè)人經(jīng)歷和收錄了一些他的專(zhuān)訪語(yǔ)錄。
《我所理解的生活》一書(shū)中省略號(hào)隨處可見(jiàn)，韓寒在《我的20xx》中給出了關(guān)于省略號(hào)的答案——“至于寫(xiě)作，在新年里，我希望我能寫(xiě)的只讓我自己更喜聞樂(lè)見(jiàn)，不再討好除了我女兒以外的任何人，想寫(xiě)就寫(xiě)，不想寫(xiě)的就一個(gè)省略號(hào)?！笔前?，一個(gè)作家要能夠?qū)懗鲎约旱娘L(fēng)格要的不就是一顆隨心所欲地心嗎?在這個(gè)紙醉金迷的時(shí)代，迎合的笑臉到處都是，“喜新厭舊”的人們不就渴望能夠看到這樣真實(shí)的面目嗎?不然，韓寒也不會(huì)有“他是現(xiàn)今中國(guó)唯一一個(gè)敢說(shuō)真話(huà)的人”的稱(chēng)號(hào)了。
韓寒在《我所理解的生活》中這樣寫(xiě)道：我所理解的生活就是除了造謠以外，去造其它一切東西……我所理解的生活就是做自己喜歡的事情，養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家人……我所理解的生活就是和自己喜歡的一切在一起……我想這應(yīng)該也是大多數(shù)國(guó)人的生活追求吧，在自己和家人的基本生活能夠得到保障的前提下，可以隨心的去做自己喜歡的事情并和自己喜歡的一切在一起。
我個(gè)人比較喜歡此書(shū)中《寫(xiě)給每一個(gè)自己》這篇文章，喜歡這句“紅燈永遠(yuǎn)不能照亮你的前程，照亮你的前程的，是你的才能。”不管你身處何處，身從何職，努力讓自己成為自己想要成為的人，讓自己足夠優(yōu)秀。然后，任這個(gè)世界腥風(fēng)血雨，淡然處之。
《碎片》是由韓寒監(jiān)制的“一個(gè)”的開(kāi)篇語(yǔ)，看到“要知道我小時(shí)候光看著星空就能呆坐兩個(gè)小時(shí)，而現(xiàn)在未必有看兩秒的心境”不知道你是不是感同身受，但生活的確如此。在這樣物欲橫流的年代，誰(shuí)有時(shí)間仰望星空波然不驚地去思考呢?可以說(shuō)是難于上青天吧。是的，這個(gè)世界在翻天覆地地改變，驚動(dòng)了心底的靜湖泛起漣漪。為了生活，或者是更直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)是為了生存吧，我們開(kāi)始陪這個(gè)世界胡鬧，卻不明白自己想要什么，哪怕“我們知道的、得到的總是越來(lái)越多?！?/p>
讀一本書(shū)，其實(shí)也是在讀一個(gè)人，讀一顆心，一個(gè)用文字表達(dá)的人總會(huì)情不自禁的將自己表達(dá)出來(lái)。這是韓寒所理解的生活
擁抱幸福的小熊讀后感錦集篇 擁抱幸福的小熊推薦篇九
孔子認(rèn)為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學(xué)習(xí)就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無(wú)論怎么學(xué)習(xí)都沒(méi)有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，第二種是“困而學(xué)之”的人，遇到自己過(guò)不去的坎，才會(huì)想起來(lái)去學(xué)。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。
在論語(yǔ)的經(jīng)典對(duì)白中我們還可以捕捉到這樣一個(gè)詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個(gè)檔次的了?？鬃犹貏e推崇的是圣人，但是他卻不希望每個(gè)人都參照他的觀點(diǎn)去當(dāng)圣人。這是為什么呢?其實(shí)，孔子覺(jué)得自己就當(dāng)不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認(rèn)為，圣人必須是古代君王，他自己只不過(guò)是祖上發(fā)過(guò)跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學(xué)習(xí)就能明理明德，顯然，孔子一生都在學(xué)習(xí)，做不成圣人。因此，一般人的標(biāo)準(zhǔn)到仁人這個(gè)檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車(chē)桃李天下了。他也是這么教育他學(xué)生的。
論語(yǔ)中一共有105個(gè)“仁”字，那何為“仁”呢?學(xué)生問(wèn)孔子，孔子回答不一，往往具有針對(duì)性。比如他說(shuō)“巧言令色，鮮仁矣”，對(duì)于溜須拍馬的人孔子最討厭;顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁?！币酥谱约?，一切按照禮的規(guī)矩辦事;仲弓問(wèn)仁，子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！币拼齽e人，承擔(dān)幫助別人的義務(wù)。司馬牛問(wèn)仁，子曰：“仁者，其
言也仞。”孔子告訴他，說(shuō)話(huà)要有分寸，三思而后言;樊遲問(wèn)仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠?！边@里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿(mǎn)敬意和忠誠(chéng)。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論?！爸钦邩?lè)水，仁者樂(lè)山?！爸闭卟换?，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！薄叭收弑赜杏拢抡卟槐赜腥省！逼鋵?shí)在孔子眼里，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。
仁人，孔子對(duì)它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”仁人首先要自尊自愛(ài)，自己要有奮斗目標(biāo)要有追求，其次才是推己及人，推生出愛(ài)人之心，幫助別人到達(dá)他們的理想?？鬃訉?duì)仁人的要求很高，他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門(mén)生，但是孔子對(duì)于他們的評(píng)價(jià)卻是：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！闭f(shuō)他們雖然都是治國(guó)懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說(shuō)的仁不是本事而是德行，一個(gè)人不管本事有多大，能力有多強(qiáng)，如果不能夠推己及人，仁而愛(ài)人，都不能稱(chēng)之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來(lái)收納聚集人才。
我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)孔子的“仁”學(xué)理論最終目的是要能夠運(yùn)用到實(shí)際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個(gè)典型的例子。他在講述自己如何走向成功時(shí)，總是忘不了自己將大學(xué)舍友從國(guó)外拉攏到國(guó)內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說(shuō)，這全是他在大學(xué)期間為他們掃地的功勞。當(dāng)然，這是句俏皮話(huà)。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個(gè)人包攬，留給大家好印象，直到他遠(yuǎn)赴大洋彼岸找到當(dāng)年的舍友時(shí)，對(duì)方還會(huì)忍不住激動(dòng)地回憶起這樣一個(gè)小細(xì)節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是這份仁義使他
們義無(wú)反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅(jiān)信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當(dāng)年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
擁抱幸福的小熊讀后感錦集篇 擁抱幸福的小熊推薦篇十
《世說(shuō)新語(yǔ)》是漢末人物品評(píng)發(fā)展到必須程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時(shí)期作品《語(yǔ)林》、《郭子》、《名士傳》等書(shū)的?？戳恕妒勒f(shuō)新語(yǔ)》就能了解魏晉南北朝時(shí)期逸事筆記的資料和形式了。也能夠說(shuō)它是一部魏晉風(fēng)流故事集，從而起到了名士“教科書(shū)”的作用。按馮友蘭的一句說(shuō)法，風(fēng)流是一種人格美。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時(shí)士族的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料。其中關(guān)于魏晉名士的種.種活動(dòng)如清談，品題，種.種性格特征如任誕，簡(jiǎn)傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動(dòng)的描述。
綜觀全書(shū)，能夠得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像，經(jīng)過(guò)這些人物形象，能夠進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”經(jīng)過(guò)與華歆的比較，贊揚(yáng)管寧淡泊名利。
所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會(huì)以它個(gè)人的情緒為中心，心境好時(shí)大家沒(méi)事，心境不好時(shí)大家得遭殃，古時(shí)就有一位不管歡樂(lè)或失意，都不會(huì)表現(xiàn)于自我的情緒上，那個(gè)人就是稽康，王戎說(shuō)我和稽康在一齊相處二十年，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他高興或者生氣的表情。
人通常得到一個(gè)不好的東西，或遇到對(duì)自我有害的東西都會(huì)閃而避之，可是有的人得到這一個(gè)東西，或者遇到這個(gè)東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點(diǎn)不會(huì)被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣(mài)掉，瘐亮回答說(shuō)：“賣(mài)它必須
會(huì)有人買(mǎi)它，但這樣又會(huì)害了別人;哪里可把對(duì)自我有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆?jiàn)，從此他就成為古人樂(lè)于傳頌的佳話(huà)，我效法他不也是合理的嗎?”
《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。《世說(shuō)新語(yǔ)》涉及人物有一千五百多個(gè)，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描述有的重在形貌，有的重在才學(xué)，經(jīng)過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫(xiě)出了獨(dú)特的人物性格，使之氣韻生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。如“王戎有好李，賣(mài)恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了16個(gè)字，就寫(xiě)出了王戎貪婪吝嗇的本性。
從另一方面談，《世說(shuō)新語(yǔ)》也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于魏晉之際品評(píng)人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語(yǔ)和某個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)論定一個(gè)人的優(yōu)劣，或據(jù)此而援引這個(gè)人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動(dòng)，名價(jià)于是大重，咸云是公輔器也”。這種測(cè)驗(yàn)人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結(jié)論，尤其荒.唐。又“文學(xué)”篇王衍問(wèn)阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說(shuō)：“將無(wú)同?！蓖跹芎苜p識(shí)這“將無(wú)同”三個(gè)字，即請(qǐng)阮修為椽。這就是著名的“三語(yǔ)椽”的故事。這兩個(gè)例子足證明當(dāng)時(shí)重容止，言談的風(fēng)氣之盛。
在虛無(wú)、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時(shí)時(shí)流露出生死無(wú)常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥，也成為一種風(fēng)尚?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》從很多方面寫(xiě)下了這些資料?！叭握Q”篇說(shuō)張翰：“使我有身后名，不如及時(shí)一杯酒”;“言語(yǔ)”篇記桓溫因見(jiàn)舊時(shí)種的柳樹(shù)長(zhǎng)大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當(dāng)時(shí)士大夫的沒(méi)落、灰色的人生觀。此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護(hù)朋友，周處為民除害、勇于悔過(guò)等。全是有意義的小故事。對(duì)魏晉統(tǒng)治階級(jí)的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。
