一鍵復制
無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
《沉默的大多數(shù)》心得體會1000字1
如題，首先它是一本雜文。作者姓王，名小波，書中大約有20至30篇雜文吧。有關作者對--的思考的，也有作者對社會問題的思考，還有對中國知識分子處境的思考及中國倫理道德的思考。我印象最深刻的是《沉默的大多數(shù)》和還有《思維的樂趣》這兩篇雜文。
在《沉默的的大多數(shù)》中，作者闡述了什么他所認為的大多數(shù)，他所認為的沉默并不等于怯弱，反而話語代表這一種權力，所以大多數(shù)人都想擁有這種話語權，拼命擠進話語圈子。人類史上的災難--就充分體現(xiàn)了這一點”我們的話語圈從五十年代起，就沒說過正常的話：既鼓吹過畝產(chǎn)三十萬噸鋼，也炸過精神原子彈。說得不好聽，它是座聲名狼籍的瘋?cè)嗽?。如今我投身其中，只能有兩種可能：一是它正常了，二是我瘋掉了“，所以從話語圈中你很少學到人性，但從沉默中卻能。是什么造成我們了我們寧愿沉默也不愿起來說話證明自己與眾不同?因為往往我們說話沒有充分的自由，又是或者我們被某些權力壓制，我們某些情況下只能順著一些人的意愿說話，只能被一些人牽著鼻子走。作者把自己歸為沉默的大多數(shù)，一定程度上也是社會環(huán)境所致。中國人你為什么沉默?沉默的往往是弱勢的百姓群體，擁有話語權的也往往是權力的佼佼者，往往也有些人代表我們說話。這在今天的中國仍有很強的借鑒意義，只有在言論自由高度發(fā)達的社會，沉默的人數(shù)才會逐步減少。
《思維的樂趣》里最經(jīng)典的一句話是”知識分子要做思維的精英，不要做道德的精英“。也許，你剛看到這句話會罵王小波是瘋子。但你看了文章之后，你就會對王小波產(chǎn)生由衷的敬佩。稱他為思想的巨匠真的一點也不為過。所謂道德就是一種價值標準，這種標準也許是由社會的權威制定的。他們規(guī)定了什么是高尚的思想，什么是低俗的思想。思想不應該用價值判斷去衡量。善與惡本來也沒有特定的標準。思想最大的樂趣就在于交流。一旦用價值標準鎖死了某種思想，我們就是去了交流及建樹的機會。我們的大腦也就成了被灌輸某種思想的工具。羅素也說過：”須知參差多態(tài)乃是幸福的本源?！皼]有了參差多態(tài)，何來我們美麗的世界?上大學之前，我以為大學會是一個思想交流自由的平臺。后來才發(fā)現(xiàn)我想多了，大學的應試教育仍在繼續(xù)。為了應付考試，我們也是一直在背答案。所謂的寫論文也是為了應付。大學是一個人思想定型最重要的黃金時期，而現(xiàn)在我們逐漸失去了這種寶貴的機會。這何從不是一種悲哀?
《沉默的大多數(shù)》心得體會1000字2
《沉默的大多數(shù)》是收錄王小波雜文最全的一本。我個人比較喜歡他的雜文，作為一個自由人文主義者，王小波終其一生思考并快樂著。
王小波說：我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數(shù)》。大體意思是說：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。
“在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。起初我以為這是因為經(jīng)歷了嚴酷的時期(--)，后來才發(fā)現(xiàn)，這是中國人的通病。沉默是一種人類學意義上的文化，一種生活方式。它的價值觀很簡單：開口是銀，沉默是金。一種文化之內(nèi)，往往有一種交流信息的獨特方式，甚至是特有的語言，有一些獨有的信息，文化可以傳播等等?！?/p>
王小波的雜文別具特色，自成一體。幽默的筆調(diào)，使得文章妙趣橫生，捧腹之余更多的是深深地思索。品讀時，你能體會到閱讀的快感和思維的樂趣。如《椰子樹與平等》、《卡拉ok與驢鳴鎮(zhèn)》、《驢和人的新寓言》和《一只特立獨行的豬》等都是異常幽默犀利的好文章。椰子樹與平等;卡拉ok與驢鳴鎮(zhèn)，這些看似風馬牛不相及的東西，被他拉到一起，說出了特別的味道，有點化腐朽為神奇的效果。如在《驢和人的新寓言》一文中，他從驢的角度去談父子與路人的行為，說他要替受罪的驢說話，當翻譯義不容辭。文中驢被老子和兒子四腳抬起的時候叫喊，“我得罪誰了，你們這么捏咕我!”得出了這篇新寓言的寓意是：“閉上你的臭嘴，讓別人走路”，與原來寓言的寓意：“走自己的路，讓別人去說”大相徑庭，但同樣意味深長。而且，在論述的過程中，幽默詼諧之處信手拈來。許多口語的使用，讓文章更為生動，不但沒有削弱反而大大加強了文章的穿透力和說服力。
王小波說，選擇沉默的人應該是有什么隱衷或者干脆是因為對語言產(chǎn)生了厭惡感。
我并非如此，只是覺得在被這個社會同化著。年小時口沒遮攔別人還可以不予計較，因為把你看做孩子。等有一天真正走進了社會，這種特權就自動被剝奪了。說話不小心?很好，請自己承擔禍從口出的后果。于是我們終于變得沉默，同時年少時的鋒芒畢露、棱棱角角也就被慢慢磨圓了。當然沉默只屬于成年人，小孩子們是不屑于此的，他們總是天真可愛的，有話要說時，完全是“打破砂鍋問到底”的精神，心中想說的話，不一次說盡是絕不會罷休的。我真是羨慕孩子們的執(zhí)著，也希望自己能夠再回到童年時代，不是為了逃避現(xiàn)實，只是因為我對那時的真實有著一種特殊的懷念，那時的我是不沉默的。
我很喜歡王小波，調(diào)侃、睿智，在玩笑中說著智慧和諷刺，這是一種灑脫和無奈。《沉默的大多數(shù)》很不錯，王小波是比較深切體會什么是自由的并且努力過著一種內(nèi)心自由的生活，可以說他很有觀察力也很詼諧。
《沉默的大多數(shù)》心得體會1000字3
最近,經(jīng)他人推薦我閱讀了《沉默的大多數(shù)》，每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有連絲的默默感。
在仔細閱讀王小波寫的《沉默的大多數(shù)》這本書，書中的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮(zhèn)定。這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟，我會在讀到某段某句文字時突然激動——原來這就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。他在書中一直強調(diào)智慧，知識，尊嚴，生活智慧永遠指向虛無之境，從虛無中產(chǎn)生出知識和美;而不是死死盯住現(xiàn)時現(xiàn)事和現(xiàn)在的人。
知識本身是多么的誘人。學習本身就可成為一種生活方式。學習文史知識目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)在一個漫長的時間段里。學習科學知識目的在于“知新”，有科學知識的人可以預見從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。
在中國做知識分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人?，F(xiàn)在也是這樣，先是好好地求學，當了知名理論家或批評家，再去匡正世道人心。當然，這是做人的訣竅。做個知識分子，似乎稍嫌不夠;除了把世道人心匡得正正的，還該干點別的。由這樣的模式，自然會產(chǎn)生一種學堂式的氣氛，先是求學，受教，攢到了一定程度，就來教別人。如此一種學堂開辦數(shù)千年來，總是同一些知識在其中循環(huán)，并未產(chǎn)生一種面向未來，超越人類的文化。
我個人以為，做愛做的事才是“有”，做自己也不知為什么要做的事則是“無”。但我還想指出，到歲數(shù)了，過正常人的生活，還是好的。否則把不是生活的事叫做"生活”，這是在巧言掩飾。
我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時代很浮躁，越來越缺少沉得住氣的智慧與理智，利益和金錢的誘惑也已早早得開始腐化學生的靈魂。我們外強中干，以為華麗個性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心，于是穿著奇裝異服，表情冷漠。內(nèi)心又常?？斩茨w淺，在虛無的網(wǎng)絡中尋找虛無的知己，在現(xiàn)實的社會中面對封閉的自我。
《沉默的大多數(shù)》心得體會1000字4
沉默有自己的語言。舉個住樓的人都知道的例子：假設有人常把一輛自行車放在你門口的樓道上，擋了你的路，你可以開口去說：打電話給居委會;或者直接找到車主，說道：同志，五講四美，請你注意。此后他會用什么樣的語言來回答你，我就不敢保證。我估計他最起碼要說你“事兒”，假如你是女的，他還會說你“事兒媽”，不管你有多大歲數(shù)，夠不夠做他媽。當然，你也可以選擇沉默的方式來表達自己對這種行為的厭惡之情：把他車胎里的氣放掉。干這件事時，當然要注意別被車主看見。
還有一種更損的方式，不值得推薦，那就是在車胎上按上個圖釘。有人按了圖釘再拔下來，這樣車主找不到窟窿在哪兒，補帶時更困難。假如車子可以搬動，把它挪到難找的地方去，讓車主找不著它，也是一種選擇。這方面就說這么多，因為我不想編沉默的辭典
一種文化必有一些獨有的信息，沉默也是有的。戈爾巴喬夫說過這樣的話：有一件事是公開的秘密，假如你想給自己蓋個小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國家的工地上偷點建筑材料。這樣的事干得說不得，屬于沉默;再加上講這些話時，戈氏是蘇共，所以當然語驚四座。還有一點要補充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來，總是這么怪怪的。
沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點過甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語我們只在一些特定的場合說，比方說，公共廁所。最起碼在追查謠言時，我們是這樣交待的：這話我是在廁所里聽說的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語，不值得認真對待。另外，公廁雖然也是公共場合，但我有種強烈的欲望，要把它排除在外，因為它太臟了。
我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說：我們這一代，生于一個神圣的時代，多么幸福;而且肩負著解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等;在甜蜜之余也有一點懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。再說，含蓄是我們的家教。
《沉默的大多數(shù)》心得體會1000字5
終于看完了《沉默的大多數(shù)》，喜歡王小波的文風，這個理科出身的文學家，雜文寫起來很有理性，也就是我們所說的邏輯思維，雖然他一再提示說他邏輯沒學到多少。而且其中的黑色幽默也是我極其喜歡的，他的幽默總能讓人在看比較沉重的問題時突然發(fā)笑，有人說王小波的天才，我卻覺得那是生活給予他的，不管是上山下鄉(xiāng)，還是進大學而后去美國學習，他總是在反思，反思自己的境地，反思社會的變革，反思制度的缺失，反思社會思潮的演變，反思人文立場的孤立，反思知識分子的責任，以及反思弱勢群體的痛苦。
往往一個國家經(jīng)歷改革，帶來許許多多的變化，我們能夠看到很令人振奮的變化。然而，改革進一步深化，進入了一個十字路口的時候，以前沉淀的問題隨之浩浩蕩蕩奔波襲來，量變幾乎達到質(zhì)變的關口，這時候的矛盾是最多而且最激烈的一種顯現(xiàn)，考驗不僅僅是某些決策者，不僅僅是這些”精英“，而且對民眾也是一種考驗，誰也無法說自己脫身事外。我很驚嘆的是，《沉默的大多數(shù)》是描述上世紀八十年代到九十年代中期的問題，然而如今不僅沒有過時，而且在我們的周遭處處還在顯現(xiàn)，更有愈演愈烈的趨勢。社會的發(fā)展，通過改革開放，中國GDP在增長，而如今據(jù)說已經(jīng)排列世界第二，雖然沒有說人均。而這些成就民眾將信將疑，更多人關注的是民生問題，比如房價、社會保障、物價過高、教育公平等等一系列關乎每一位公民的生活的問題。中國如今出現(xiàn)的問題，是中產(chǎn)階級的淪落，也就是經(jīng)濟學上說的”M型經(jīng)濟模式“呈現(xiàn)兩邊倒的趨勢，某些人通過權力尋租，不是通過努力，不是通過創(chuàng)業(yè)，而是通過某些灰色甚至黑色的交易或者行為，掌握了這個社會的大部分資源，而富起來的一代，以及富二代等等，這些人是一個極端;而另一部分人，因為勞動力被剝削，被圈地運動淘汰，被資源所限制，而這部分人成了M的另外一邊，就是貧窮的一側(cè)。郎咸平教授對中產(chǎn)階級的描述”能否負擔房貸、婚姻和教育費用是中產(chǎn)階級的顯著標志“，就是說現(xiàn)在的情況是，中產(chǎn)階級在慢慢被吞噬，慢慢被消滅，被逐步趕到M的貧窮的一側(cè)。這是中國現(xiàn)在社會問題的重要體現(xiàn)，為什么那么多人關心房價，以及相親節(jié)目的興起其中的拜金問題的沉思，還有教育公平戶籍制度等等，都是因為有非常龐大的一個次中產(chǎn)階級的群體的存在，各種問題在這個點上的體現(xiàn)。
正是因為如此之多的問題的綜合，我在看《沉默的大多數(shù)》的時候在想，我們那么多的弱勢群體，包括在網(wǎng)絡上引起圍觀的這些事件，無不是和社會進步中公平問題相關，我想大部分人都是選擇沉默的一側(cè)，包括我，卑微的人沉默并不可恥，因為力量的微弱，因為被權力的吞噬，因為心靈的成長度不夠，所有這些原因的綜合，沉默成了這個時代的主題，網(wǎng)絡用語的體現(xiàn)就是”打醬油，神馬都是浮云，淡定“諸如此類的用語頻出不凡，一是對政府公信力的不信任，一是對事實無法改變的消極對應。龍應臺女士曾經(jīng)寫過《中國人為什么不生氣》，群體的沉默是一個社會弊病呈現(xiàn)的體現(xiàn)，我想不僅僅生氣就可以解決的，只有完善了制度，完善了法律以及執(zhí)行，引導企業(yè)改型，改革教育，改變戶籍限制，發(fā)展經(jīng)濟，改善民生，才能慢慢消除一些社會弊病。還有最近房價問題政府的打壓其實也是有問題的，收房產(chǎn)稅我覺得完全是一種錯誤，羊毛出在羊身上，到頭來還是攤在民眾身上，引起更多的抱怨與不滿，而且保障性住房也不是說數(shù)據(jù)就可以體現(xiàn)，一切靠指標實現(xiàn)的社會的極度畸形的社會發(fā)展?？吹侥称P于中國問題的研究，不管是房地產(chǎn)還是其他，歸結在一起就是土地問題，解放初期因為土地問題解決得好，所以中國那時的社會趨于穩(wěn)定，而此時期的房價等問題，是房地產(chǎn)綁架中國經(jīng)濟的時候，因為房地產(chǎn)就是GDP，如果沒有解決好這個問題，社會動蕩，也就是改朝換代又要到來，希望不是紅色流血的沖突，不管是誰都不愿看到這樣的結局。
社會的進步歸結為順應民心，權利的傲慢，往往不太注重如此，當官的只注重政績，注重指標，注重GDP，注重升官發(fā)財，在穩(wěn)定壓倒一切的口號下，人民的聲音往往被壓縮，沉默是大多數(shù)的選擇，然而沒有聽到的聲音不能說沒有聲音，群氓慢慢學會了思考，學會了在悲觀中慢慢成長，能順應如此龐大的群體的意愿，那么可以說民主的進程是遲早的事，制度需要慢慢完善，我完全不相信人治，人總是帶著主觀意志在行使某些東西，包括權利包括決策，而這方面，中國的精英們，完全脫離社會，沒有調(diào)查而立馬出來的決策何其之多?總之，社會進步的腳步依然在邁動，前進的步伐是沒有人能夠阻擋的，希望能夠朝著好的方向發(fā)展，套用羅大佑的歌名”明天會更好“。
細看過沉默的大多數(shù)
