通過寫心得體會，我們可以更好地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗，進而提升自身的發(fā)展水平。心得體會的寫作要有邏輯性，按照時間順序或主題順序進行。小編整理了一些精選心得體會樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
人與自然生命共同體的心得體會篇一
當(dāng)在你經(jīng)過綠化帶時你會看到過“保護綠化，人人有責(zé)”的標(biāo)識語。無論是在小區(qū)還是公園的空地旁邊也會看到“請勿隨便亂扔垃圾”“請勿隨地吐痰扔雜物”等的字樣，這樣的標(biāo)識語在我們的生活中隨處可見，這些標(biāo)示語無一不是在提醒你要注意周邊環(huán)境，要做到保護環(huán)境。
作為一個社會的公民，我們做的不是去再大規(guī)模地制造垃圾，而是盡量減少垃圾的制造。
當(dāng)然保護環(huán)境亦不是僅僅單方面地減少垃圾的制造就可以了，還包括水資源，土地資源等，甚至可以說隨處可見的都是需要我們珍惜的資源。安裝節(jié)水龍頭、節(jié)能燈;用我們的淘米水可以再洗菜澆花等等;在沒人的時候?qū)絷P(guān)閉……。減少一次更換筆套、減少不必要的浪費。
據(jù)統(tǒng)計，如果一噸紙需要17棵樹如果12億人每人浪費一張紙大約會毀掉6800000棵樹;以一次性木制筷子為例，每年消耗一次性木筷子450億雙。每加工5000雙木制一次性筷子要消耗一棵生長30年的楊樹，全國每天生產(chǎn)一次性木制筷子要消耗森林100多畝，一年下來總計3.6萬畝?！?800000”、“3.6萬畝”那是一個多么龐大的數(shù)字。減少塑料袋、一次性飯盒的使用。如果將這些使用后隨意丟棄，那么它們將會對土地造成破壞，影響農(nóng)業(yè)發(fā)展，對動物生存構(gòu)成威脅。而電池在使用后也不可以直接將其隨處亂扔，據(jù)測量一節(jié)一號電池爛在土壤里，可以使一平方米土地失去利用價值;一個扣鈕電池可以污染60萬升水，相當(dāng)于一個人一生的飲水量。
有時候我們只要做到以下幾點，就能夠為保護我們的地球貢獻一份力量。
一、樹立環(huán)保知識。
二、懂得節(jié)約資源。不浪費水，不浪費飯菜。要節(jié)制地開采礦物資源;。
三、不買一次性筷子，泡沫飯盒以及白色污染物品，抵制白色污染;。
四、從小樹立孩子的環(huán)保意識，不隨手扔垃圾，使他們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保觀念;。
六、多多參加社區(qū)組織的環(huán)?；顒?，加入其中，我們才會懂得環(huán)保的重要性;。
七、在小區(qū)里或家中多種一些綠色植物，美化環(huán)境。就這樣一些小小的細(xì)節(jié)就可以起到保護大自然的作用。
人與自然生命共同體的心得體會篇二
“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然。”這是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當(dāng)重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認(rèn)識自然的過程。起初，人認(rèn)識自然是依靠經(jīng)驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候，他們學(xué)會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識的途徑多了起來，人的認(rèn)識的滯后性逐漸減小，認(rèn)識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認(rèn)識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認(rèn)定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當(dāng)今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會使用工具，學(xué)會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對掌控。人因為有了意識，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時的自然是一個決定論的宇宙，而這個宇宙，可以抽象成每一個人的必經(jīng)之路。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運，這命運是無法改變，確定的。
人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人，他雖然不斷成長，但也會邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會在另一處繼續(xù)演化，進行翻版的發(fā)展。
由此看來，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達(dá)到天人合一。但從個體視角看，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L達(dá)數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個問題，我們首先要明確一點，人的的確確是一個巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂觀。這種自信式的積極，來源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會逃避、哭泣，傷害自己來滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會衰竭，這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識，他就不再為目的生活。意識的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動物比人更滿足的只是存在，而人因為能夠儲存記憶并聯(lián)想未來，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實，分段式的目的更能夠激起人的爭取欲望，達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的，而未達(dá)到目的誠然痛苦，卻可以因為爭取欲望得以生活。而痛苦相對于生活是阻力，阻力過大可能會發(fā)生不堪設(shè)想的后果，而未達(dá)到一定程度的阻力，都會因為時間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會像經(jīng)歷時那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關(guān)系又值得商榷。因為這個力的作用太過客觀，并且我們對它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運。一個人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個病句?！边@個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個目的論可以運用到人類個體。因為有了追求、有了更高的目標(biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實現(xiàn)大我。
人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身、自我超越才是真自然!
人與自然生命共同體的心得體會篇三
“人是什么？”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然。”這是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當(dāng)重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然；而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認(rèn)識自然的過程。起初，人認(rèn)識自然是依靠經(jīng)驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的`時候，他們學(xué)會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識的途徑多了起來，人的認(rèn)識的滯后性逐漸減小，認(rèn)識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認(rèn)識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認(rèn)定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當(dāng)今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會使用工具，學(xué)會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
人與自然生命共同體的心得體會篇四
大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會改變自然，自然也會影響到人類的生存發(fā)展。就比如說某地的居民環(huán)保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時清掃，所以這個地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不及時清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不可聞的了！人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖?報復(fù)！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?？就比如說泥石流，就是因為人類看到當(dāng)前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了！就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少？漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵制自然災(zāi)害！所以，為了不讓自然報復(fù)人類，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當(dāng)時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒！“保護自然，就是保護我們?nèi)祟愖约?！”走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：
（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；
（2）多植樹造林；
（3）不把野生動物當(dāng)寵物來養(yǎng)；
（4）拒食野生動物；
（5）盡量做到一水多用；
（6）隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
人與自然生命共同體的心得體會篇五
“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人?！敝腥A民族歷來講求“天人合一”，人與自然和諧共生，中華文明積累了豐富的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。人與自然和諧發(fā)展在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天尤為重要，如何遵循自然規(guī)律，合理利用自然，既發(fā)展經(jīng)濟又保護生態(tài)，習(xí)近平總書記的“兩山論”給出了最優(yōu)解答，為高質(zhì)量的綠色發(fā)展指明了方向，既讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟社會效益，又利用經(jīng)濟發(fā)展更好地保護生態(tài)環(huán)境。思想是行動的先導(dǎo)，作為共產(chǎn)黨員，我們必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，堅持將綠色生態(tài)當(dāng)作最寶貴的財富，主動做綠色發(fā)展理念的“宣講員”，以植樹節(jié)、世界地球日等節(jié)日為契機，深入社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村，開展全方位、多角度、形式豐富的生態(tài)文明知識宣傳，引導(dǎo)廣大人民群眾凝心聚力，為祖國綠水青山增姿添彩，自覺做良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)者、保護者。
“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?！备纳粕鷳B(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國，事關(guān)全面建成小康社會，事關(guān)廣大人民根本福祉，這是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家賦予廣大黨員干部的神圣使命。黨員干部要充分認(rèn)識保護綠水青山的長期性和艱巨性，爭做綠色發(fā)展理念的踐行者，在實踐中真正做到“人與自然和諧共生”。保護生態(tài)環(huán)境歸根結(jié)底取決于每個人的實際行動，表現(xiàn)在日常生活的點點滴滴。黨員干部要起好帶頭作用，從自己和親朋好友做起，積極倡導(dǎo)和踐行勤儉節(jié)約、綠色低碳的生活方式，拒絕一次性用品，堅持綠色出行，參與造林綠化，認(rèn)種認(rèn)養(yǎng)認(rèn)捐，將生態(tài)文明、綠色生活延伸到家庭和社區(qū)，以多種方式參與綠色生態(tài)建設(shè)，擦亮美好生活底色，守護祖國的綠水青山，呵護我們的地球家園。
“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！绷?xí)近平總書記的這一科學(xué)論斷深刻揭示了生態(tài)建設(shè)在改善民生中的重要地位。推進生態(tài)文明建設(shè)、堅持綠色發(fā)展理念是人民群眾追求高品質(zhì)生活的共識和呼聲，黨員干部要認(rèn)真傾聽、積極回應(yīng)，讓綠色中國成為“參天大樹”，讓老百姓在“參天大樹”之下嬉笑乘涼。在保護生態(tài)環(huán)境中增進民生福祉，把解決環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，以綠色生態(tài)為基底解決污染治理難題，切實做守護生態(tài)的衛(wèi)士，打造天藍(lán)、地綠、水清的美麗生活環(huán)境，滿足人民群眾的生態(tài)文明需要，使人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感，讓綠色發(fā)展更有以人為本的“溫度”。同樣，綠色發(fā)展需要每個人的參與和努力，作為七十五億之一的我們，要積極參與到環(huán)保運動中，與自然和諧共生，讓大自然因你我的呵護而更加美好。
人與自然生命共同體的心得體會篇六
近年來，我們看到極地冰川一點點融化、臭氧空洞逐漸變大、全球極端自然災(zāi)害頻發(fā)，這些都真真切切地影響著我們的生活。我們也痛惜于北極熊的瘦骨嶙峋，悲戚于中華白鱘的完全消失，惱怒于穿山甲竟成了饕餮的食物，我們一次次與野生動物告別，也發(fā)現(xiàn)每次的告別都伴隨著大自然的懲罰和報復(fù)。如果我們不及時行動糾正錯誤，那么迎接我們的必然是一個“流浪的、哭泣的”地球，也會將自身置于更危險的境地!唯有行動才能解決迫在眉睫的問題，才能實現(xiàn)我們不斷追求的可持續(xù)發(fā)展。
“冰凍三尺，非一日之寒;水滴石穿，非一日之功”，我們應(yīng)以持之以恒、永不言棄的斗志去解決環(huán)境問題。西北戈壁的荒漠化、北方的沙塵暴、南方山體滑坡泥石流，還有江河湖海的污染等，這些都是現(xiàn)實存在的殘酷問題。無數(shù)人投身到環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)之中，我們選擇綠化荒山、植樹造林、退耕還林還草，我們選擇關(guān)閉污染工廠、開發(fā)可再生新能源、全面禁用塑料吸管……生態(tài)環(huán)境的改觀不是一朝一夕能夠顯現(xiàn)的，但是只要不言失敗、接力奮斗，一定能夠創(chuàng)造出“功在當(dāng)代、利在千秋”的業(yè)績。
守護環(huán)境其實不只是國家和政府的事情，也是每一個個體的事情。只有每一個微小的你我，關(guān)心著周遭的點點滴滴，才能真正做到守護生態(tài)環(huán)境，才能讓地球不再受傷。節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一粒米，少開一次私家車，不購買野生動植物制品等，這些看似都是微小的瑣屑之事，但因其微不足道更顯珍貴難得。當(dāng)14億中國人民把這些點滴的付出匯聚在一起，一定可以凝聚成氣勢磅礴的守護力量，可持續(xù)發(fā)展也就有了實實在在的基礎(chǔ)，我們的地球家園也一定會更美麗、更動人!
人與自然生命共同體的心得體會篇七
地球環(huán)境的惡化引起了人們的廣泛關(guān)注，于是，環(huán)境保護日漸得到了各國的重視。但是，由于保護大自然在一定程度上可能與經(jīng)濟發(fā)展、社會問題有著比較難協(xié)調(diào)的沖突，因此，近年來，對于保護大自然概念的理解也日趨新穎和合理。
保護大自然就是通過采取行政的、法律的、經(jīng)濟的、科學(xué)技術(shù)等多方面的措施，保護人類生存的環(huán)境不受污染和破壞;還要依據(jù)人類的意愿，保護和改善環(huán)境，使它更好地適合于人類勞動和生活以及自然界中生物的生存，消除那些破壞環(huán)境并危及人類生活和生存的不利因素。環(huán)境保護所要解決的問題大致包括兩個方面的內(nèi)容，一是保護和改善環(huán)境質(zhì)量，保護人類身心的健康，防止機體在環(huán)境的影響下變異和退化;二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質(zhì)進入環(huán)境，以及保護自然資源(包括生物資源)的恢復(fù)和擴大再生產(chǎn)，以利于人類生命活動。
當(dāng)然，環(huán)境保護還必須考慮經(jīng)濟的增長和社會的發(fā)展。只有互相之間協(xié)調(diào)發(fā)展，才是新時代的環(huán)境保護新概念。
保護大自然工作的好壞，直接與國家的安定有關(guān)，對保障社會勞動力再生產(chǎn)免遭破壞有著重要的意義。
隨著人類對環(huán)境認(rèn)識的深入，環(huán)境是資源的觀點，越來越為人們所接受?？諝?、水、土壤、礦產(chǎn)資源等，都是社會的自然財富和發(fā)展生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，構(gòu)成了生產(chǎn)力的要素。由于空氣污染嚴(yán)重，國外曾有空氣罐頭出售;由于水體污染、氣候變化、地下水抽取過度，世界許多地方出現(xiàn)水荒;由于人口猛增、濫用耕地、土地沙漠化，使得土地匱乏等等。由此我們可以看到，不保護環(huán)境，不保護環(huán)境資源，就會威脅到人類社會的生存，也關(guān)系到國民經(jīng)濟能否持續(xù)發(fā)展下去。
工業(yè)發(fā)達(dá)國家在本世紀(jì)初，只注意發(fā)展經(jīng)濟，不顧環(huán)境保護，以犧牲環(huán)境作代價去謀求經(jīng)濟的發(fā)展。當(dāng)污染形成公害，引起廣大人民的強烈反對并影響到經(jīng)濟的順利發(fā)展時，才被迫去治理，付出了昂貴的代價。被后人稱之為走了一條“先污染后治理”的發(fā)展道路。這種發(fā)展方式，不但使國民經(jīng)濟發(fā)展緩慢，甚至?xí)茐膰窠?jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，人類不按照環(huán)境科學(xué)規(guī)律辦事，肆意破壞生態(tài)環(huán)境，也必然會遭到環(huán)境的報復(fù)。統(tǒng)計資料表明：云南省1950年森林覆蓋率為50%，平均九年遭到一次大的水旱災(zāi)害。由于亂砍濫伐等破壞，到1980年森林覆蓋率僅為24.9%，影響了對氣候的調(diào)節(jié)作用，1950～1980年間竟發(fā)生了11次災(zāi)害，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破環(huán)。這是環(huán)境給予人類的報復(fù)。
人與自然生命共同體的心得體會篇八
去年，中央全面深化改革委員會召開第十三次會議，對全國重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復(fù)重大工程改革工作進行了安排部署。滿足人民對良好生態(tài)環(huán)境的向往，是黨員干部的奮斗目標(biāo)，也是最普惠的民生福祉?！吧鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存?！秉h員干部要像“對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，算好法制改革“三民帳”，使生態(tài)環(huán)境保護順民意、聚民心、惠民生。
樹牢綠色發(fā)展理念，算好法制建設(shè)民意賬?！吧鷳B(tài)環(huán)境保護是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)?！睘榻?jīng)濟社會謀發(fā)展，為人民謀福祉，黨員干部就要當(dāng)把生態(tài)環(huán)境保護法制建設(shè)放在高質(zhì)量發(fā)展的維度中，綜合治理、統(tǒng)籌兼顧、整體施策，建起帶電的生態(tài)保護“高壓線”。黨員干部要在法制建設(shè)的軌道上，準(zhǔn)確把握綠色發(fā)展理念的具體要求，堅持算大賬、長遠(yuǎn)賬、整體賬、綜合賬，把綠色發(fā)展理念變成堅決打贏生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)的積極作為。堅持統(tǒng)籌好人與自然和諧的關(guān)系，樹牢“人與自然是生命共同體”的理念，持之以恒抓好生態(tài)環(huán)境保護法制建設(shè)，讓制度的剛性約束成為滿足人民群眾對青山、綠水、藍(lán)天需要的“護身符”。
堅持生態(tài)問題導(dǎo)向，算好嚴(yán)格執(zhí)法民生賬。“民心是最大的政治?！秉h員干部要嚴(yán)格落實生態(tài)環(huán)境保護“紅線、底線、上線”硬約束，對環(huán)境保護中的違法違規(guī)問題，要依法依規(guī)、嚴(yán)格執(zhí)法，該叫停的立即叫停，該修復(fù)的立即修復(fù)，動真碰硬抓好整改落實。黨員干部要在生態(tài)環(huán)境保護上，樹立正確的政績觀，看大局、想長遠(yuǎn)、謀整體，不能因小失大、顧此失彼，寅吃卯糧、急功近利，切實擔(dān)負(fù)起生態(tài)環(huán)境保護的責(zé)任。要嚴(yán)厲打擊破壞生態(tài)環(huán)境的各種違法犯罪行為，堅決遏制生態(tài)環(huán)境破壞現(xiàn)象，讓生態(tài)環(huán)境保護成為任何人都“不敢碰、不能碰”的雷池與禁區(qū)，用山更綠、水更清、天更藍(lán)的生態(tài)“政績”，贏得民心，讓人民群眾獲得感滿滿。
推動開發(fā)保護并重，算好依法保護民生賬。“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟增長，是一枚硬幣不可切割的兩面。從云南騰沖到浙江余村，從甘肅祁連山到陜西秦嶺，無數(shù)生動實踐告訴我們“綠水青山就是金山銀山”，經(jīng)濟發(fā)展與優(yōu)美環(huán)境就是一回事，追求經(jīng)濟效益，決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，必須一體貫徹、一體落實。保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，也是在回應(yīng)民生關(guān)切，對只追求經(jīng)濟效益、不要生態(tài)環(huán)境的短視行為必須堅決依法打擊，用法制手段打好青山、藍(lán)天、碧水、凈土四場保衛(wèi)戰(zhàn)，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民致富的增長點、成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點，實現(xiàn)生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的有機統(tǒng)一。
生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，從生態(tài)環(huán)境保護法制改革入手，堅決遏止損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法，形成人與自然和諧發(fā)展的高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，才能為決勝全面建成小康社會奠定堅實基礎(chǔ)。
人與自然生命共同體的心得體會篇九
大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會改變自然，自然也會影響到人類的生存發(fā)展。
就比如說某地的居民環(huán)保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時清掃，所以這個地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不及時清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?fù)!社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流，就是因為人類看到當(dāng)前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了!就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果!而且樹還會幫我們抵制自然災(zāi)害!所以，為了不讓自然報復(fù)人類，我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當(dāng)時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒!“保護自然，就是保護我們?nèi)祟愖约?”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹造林;(3)不把野生動物當(dāng)寵物來養(yǎng);(4)拒食野生動物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
人與自然生命共同體的心得體會篇十
人和自然是和諧統(tǒng)一的整體，大自然是人類的朋友。千百年來，它養(yǎng)育了人類，讓人類生生不息，不斷發(fā)展。人類是如此依賴大自然。人類擁有自然，但決不等于人類可以違背自然的意志，否則人類將遭受自然懲罰，只有遵循自然規(guī)律，人類才能綿延無盡，不然，會被一種更先進，更文明的生物所取代。
人類只不過是大自然中的一部分，動物也如此。可一些人卻殘害他的“兄弟”，不斷把自己抬出自然圈，并自以為是自然的主宰者。其實，你想錯了，大自然制造了多少生物，而人類，連一個簡單的微生物都造不出來，只能坐在一旁看著罷了，然后反復(fù)研究，得到結(jié)論。
一些人類大量的殘害自己的“兄弟”，使生態(tài)不平衡，不斷受到大自然的懲罰。并把大自然“母親”看作仇人，責(zé)備他的“母親”，使得“母親”如此狼狽。這樣下去人類碧將遭受自然懲罰。
若人類的破壞更加嚴(yán)重時，人類可能就會像恐龍一樣突然蒸發(fā)于世界。取而代之的是更文明，更具有智慧生物。那時，他們眼里的人類就如我們眼里的螞蟻。
因此，我們應(yīng)該好好保護大自然，制止那些非人類的做法，那就是保護我們自己。讓我們更好的生活，享受大自然給予我們的樂趣，并讓兄弟姐妹更好的生活，享受母親給予的樂趣。
我們都是大自然的產(chǎn)物，動物也是，植物還是。不能因為權(quán)、財而毀了我們生活的地方，毀了我們自己。
我們是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。
人與自然生命共同體的心得體會篇十一
大自然是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的母親。我們依賴它，探索它。這個蔚藍(lán)色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個!
遺憾的是，許多人對于這個淺顯易懂的道理卻視而不見，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。環(huán)境科學(xué)家曲格平曾經(jīng)說過這樣一句話：“唯有變革，才能拯救人類的命運，也唯有變革，才能使我們的子孫后代世世代代生存下去?！崩锩娴摹白兏铩本褪侵腑h(huán)保。說得很對，所以如今有許多人拿著標(biāo)語在街上喊空口號，卻沒有見過多的行動。難道這樣污染就會好轉(zhuǎn)嗎?不!
看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭;排成長龍的汽車放出大量的廢氣;成片的綠地變成“石屎森林”;那清脆的鳥叫聲消失得無影無蹤。如果再這樣下去，中國將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來愈渾濁，本世紀(jì)將有10%的鳥類物種消失。上述的事情，我們?nèi)祟愂亲锟準(zhǔn)?
人人皆知：樹木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們?nèi)祟惿娴谋匾臈l件。但是有一些人為了金錢去亂砍濫伐樹木，造成了過度的水土流失，使大地的植被受到嚴(yán)重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們?nèi)祟惖纳媸艿搅送{。就我們平時用的一次性筷子，每天都要耗費數(shù)十畝的森林，在那些人眼中，樹木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒有任何價值。難道還有人不懂樹木對我們意味著什么嗎我們居住面積已經(jīng)很小了，如果再這樣下去，可能連我們唯一的土地都失去。還有，我們的母親河——黃河近年來河床和含沙量不斷增高，成為全國污染最嚴(yán)重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環(huán)境學(xué)者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質(zhì)。但如果沒有我們的共同參與，我們這個生命的搖籃——黃河將會走向衰竭和死亡。
現(xiàn)在，大自然的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經(jīng)敲響了。讓我們齊齊加入保護大自然的行列，創(chuàng)立一個人與大自然和諧共處的美好未來，讓人類與自然生生不息地繁衍下去吧!
人與自然生命共同體的心得體會篇十二
地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會越來越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒有了，人類將不復(fù)存在。保護地球母親，就是保護我們自己賴以生存的環(huán)境。我們要像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國各地，土地荒漠化問題每年增加，曾使得我國每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，很多野生動物成了世界瀕危物種。
現(xiàn)實地看，因為保護自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無數(shù)價值。中國的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無數(shù)的旅游收入，同時也為后人創(chuàng)造無數(shù)價值。
中國特色社會主義新時代，社會經(jīng)濟發(fā)展面臨新形勢、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護既面臨難得的歷史機遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。黨的十九大提出，到2035年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國基本建成的前提與重要特征。
保護自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上，讓我們地球上的每個人攜起手來，保護我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的支撐。
人與自然生命共同體的心得體會篇十三
自然是美麗的，美的像畫，美得如詩；自然是可愛的，像溫馴的小貓，像在撒嬌的小狗。多年來，人與自然一直保持著一種好朋友的關(guān)系，維持著一種良好的生物鏈?？山陙恚谷挥腥讼腚x間這份友誼，撬開這條鏈子的鎖！
在從前，人類與自然是多么友好，自然界也以美好的禮物相贈：茂盛的樹林，潺潺的流水，清新的空氣……多么美麗的.環(huán)境??！現(xiàn)在，人類都去破壞自然，自然界也以“厚禮”回報：金色的沙漠，混濁的水流，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象??！可人類毫無悔意?？窗?，過不了多久，人類將會自食其果！
很久以前，人類和自然界曾經(jīng)有過一次對話：
人類：“自然界，我們?nèi)祟惖暮媒憬?，你比我們早在地球生根，以后得多多關(guān)照，讓我們一起建造一座友誼之橋吧。”
自然界：“放心吧，我們一定會。但是，友誼是需要兩個人共同建立的，只要你對我好，我也會對你好的?！比祟悾骸拔液芮宄Ｈ绻阌中枰业牡胤?，我一定會盡力而為的?！?/p>
自然界：“你能做到的。我的要求不高，只要你能確保地球上有一定的綠色植物，你需要什么，就盡管取吧。”
……。
地球母親看見了，露出欣慰的笑容。
幾萬年過去了，人類和自然界一直遵守著他們的諾言，做著一對快樂的姐妹?？墒?，他們的后代卻有另一番對話：
人類：“自然界，你們怎么繁殖如此地慢？我根本無法得到充足的木頭為我們效命！”
自然界：“哼，可恥的人類！虧你們還好意思說出口，你們的大量砍伐，已導(dǎo)致我失去了大量親友，你還有臉責(zé)怪我們？”
人類：“哼！我們?nèi)祟惒攀堑厍蛏系闹髟?，你們只不過是背景，我們的奴隸！”
自然界：“你們?nèi)绱税谅視屇銈兊玫綉?yīng)有的懲罰！”
地球母親看見了，留下了傷心的眼淚。
時間一眨眼就過去了，人類果然得到了警戒：由于過多的砍伐，沙塵暴接踵而來，由于人類經(jīng)常亂扔垃圾，城市的臭氣撲鼻而來，由于人類不珍惜水源，常常有停水現(xiàn)象……人類啊，快清醒吧！難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎？快改過自新吧，知錯能改，善莫大焉，地球母親不會責(zé)怪你的，快重新開始，保護自然吧！
人與自然生命共同體的心得體會篇十四
地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會越來越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒有了，人類將不復(fù)存在。保護地球母親，就是保護我們自己賴以生存的環(huán)境。我們要像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國各地，土地荒漠化問題每年增加，曾使得我國每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，很多野生動物成了世界瀕危物種。
現(xiàn)實地看，因為保護自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無數(shù)價值。中國的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無數(shù)的旅游收入，同時也為后人創(chuàng)造無數(shù)價值。
中國特色社會主義新時代，社會經(jīng)濟開展面臨新形勢、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護既面臨難得的歷史機遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。十九大提出，到20xx年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)根本實現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國根本建成的前提與重要特征。
保護自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上，讓我們地球上的每個人攜起手來，保護我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟社會可持續(xù)開展的支撐。
“和諧社會〞是人人都向往的美好社會。在遠(yuǎn)久的古代，先哲們就提出“和為貴〞，“天時不如地利，地利不如人和〞，“家和萬事興〞等教育子孫要有和諧的心態(tài)，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會。
但是怎樣才能社會變得和諧呢？需要有“民主法制〞，“公平正義〞，“誠信友愛〞，“充滿活力〞以及“安定有序〞。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處〞。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會就不難了。
“人與自然和諧相處〞是創(chuàng)造和諧社會最重要的一點。歌德曾經(jīng)說過：“萬物相形以生，眾生互惠而成。〞只有我們節(jié)約資源、保護環(huán)境、與自然和諧相處，大自然才會保持她那樸實真摯的美。
魂歸可可西里？這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護大自然的事業(yè)榮耀犧牲。我之所以非常佩服他，是因為他身為青海治多縣委副書記，絲毫沒有架子，帶頭保護可可西里，創(chuàng)立了我國第一支武裝反偷獵隊伍——西部工委，并冒著生命危險一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來，這種事非常危險，還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受，為保護大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大！這讓我想起了我在電視上看到，一個犯罪團伙走私國家保護動物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進窄小的木箱里，將獵隼運到國外。當(dāng)警察救出獵隼時，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因為縫上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護大自然，保護野生動物的人該有多好?。∵@樣就不會有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。
我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點一滴的小事做起保護大自然。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會將變成和諧的社會！袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會將變成和諧的社會！生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。人類現(xiàn)在的科技在不斷進步，不斷開展，但人卻忘記了，人與生態(tài)文明相互共存、相互促進、共處共融。
雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境，但那個時候還沒有那么多的化工廠，商業(yè)房。隨著時代的改變，很多工廠肆無忌憚地亂排放有毒氣體，污水。很多開發(fā)者亂開發(fā)綠色土地、亂砍樹木，大量的建造房子。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染。
現(xiàn)在生活水平提高了，家家都買得起汽車了。很多上班的人都開汽車，家離上班的地方近的，不愿意跑，要開汽車。離得遠(yuǎn)的不愿坐公車嫌太擠，更不愿騎車，太累也都要開汽車。大家可知道汽車一天要排放多少尾氣啊。
雖然說時代開展、科技進步會給生態(tài)環(huán)境造成傷害，但更重要的是人類在生活中不知不覺就對生態(tài)環(huán)境做出傷害。
在我父母小時候，我爸爸經(jīng)常去河里挑水喝，現(xiàn)在都不敢喝了，水被污染了。就拿在我家附近的池塘來說，剛開始時水是很清澈的，但沒過多久水就開始變渾濁，因為所有住在附近的人都會把垃圾倒在河岸邊，垃圾就會掉進河里。但很多人不以為然，都覺的這么點垃圾無所謂。如果每個人都那么做的`話，世界都變成垃圾場了。
現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護環(huán)境。有一次我出去，看見有一位老奶奶，她頭發(fā)花白，臉上都是皺紋，老奶奶彎著腰拉著垃圾車，時不時還要停下?lián)炖?。過路的人都會捂住鼻子躲開，有人買了東西，包裝袋隨手亂扔。有的準(zhǔn)備把垃圾進垃圾桶，但看都不看一下，垃圾沒有扔進去就不管了。老奶奶拉著車子到中間去撿垃圾，這時剛好從岔路口有一輛汽車開過來一個急剎車，差點撞到老奶奶。司機不說對不起就算了還破口大罵：“你是怎么走路的？眼睛瞎了嗎？〞隨手把香煙頭和一些垃圾從車子里扔出來，就開走了。社會是大家的，環(huán)境也是大家的，需要大家一起來保護，光靠一個人是不夠的。只有一個人撿垃圾，其他人都在制造垃圾，這樣也是一團糟。
我們的母親地球，曾經(jīng)有多少前輩為為他裝飾，而我們卻在折磨著她，讓她逐漸衰老！
保護環(huán)境，從我做起，讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有！近年來，我國對于生態(tài)與環(huán)境的的保護越來越重視，十九大報告中說“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)開展的千年大計〞，這足以說明環(huán)境保護的重要性。
從中國禁止進口24種“洋垃圾〞這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態(tài)環(huán)境的保護，建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去，資源就會漸漸變少，小動物們也會失去他們的家園，所以我們要共同保護大自然。
以我自身的所見所聞來說說近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來因為不加節(jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒有。一年前，管理人員加強管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機器清理河道，小河才又變得干凈了起來，河里又有了暢游的魚蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素，對于環(huán)境的保護，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒關(guān)系，還沒有保護環(huán)境的意識，這是一個隨處可見的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見。也許你也能經(jīng)常看見有人隨地吐痰，還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒有意識到這種無素質(zhì)的行為影響到了別人。一個小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了？〞小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒有了環(huán)境保護的意識。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價值觀，同時都影響了環(huán)境。我們應(yīng)保護大自然、保護環(huán)境，當(dāng)身邊的人做出這類不對的行為時，請?zhí)嵝选?/p>
十九大報告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個國家的生態(tài)是這個國家開展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞表達(dá)了這個國家人民對環(huán)境保護的意識與責(zé)任感，反響了這個國家能否長遠(yuǎn)開展。只有保護好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧，共同建設(shè)生態(tài)文明，共同呼吁：保護環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起！
人與自然生命共同體的心得體會篇十五
習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào)，“要保護好內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境，筑牢祖國北方生態(tài)安全屏障”，“要堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。
生態(tài)環(huán)境如水，經(jīng)濟發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟?！熬G水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷準(zhǔn)確闡述了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中，如何在確保不越過生態(tài)“紅線”的基礎(chǔ)上，走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅的課題。
堅守生態(tài)保護“紅線”，牢固樹立生態(tài)安全理念?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然?！笔紫?，我們應(yīng)該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講，生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況，隨著人口的增長和社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與自然矛盾不斷加劇，全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此，在思想上，我們要牢固樹立起生態(tài)安全理念，用理論武裝自己，只有思想意識上永遠(yuǎn)緊繃生態(tài)保護的“紅線”，才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。
堅守綠色發(fā)展“底線”，加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度?！叭瞬回?fù)青山，青山定不負(fù)人”，綠水青山不僅是對環(huán)境的保護，也可以為我們帶來財富。生態(tài)本身就是價值，保護生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展，而是將生態(tài)優(yōu)勢成功轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。在生態(tài)系統(tǒng)保護方面，除了要完善相關(guān)配套政策，加強監(jiān)管監(jiān)督，更要聚焦重點行業(yè)、重要領(lǐng)域，因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉(zhuǎn)型之路，使之加快實現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，避免在發(fā)展經(jīng)濟的同時出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問題。堅守綠色發(fā)展“底線”，要堅持生態(tài)優(yōu)先，綿綿用力、久久為功，相信青山定不會負(fù)人。
堅守全民參與“主線”，保護生態(tài)環(huán)境常態(tài)長效。保護生態(tài)環(huán)境就是在保護人類自己，使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個“綠色銀行”。然而，“綠色銀行”的成立不能靠一個響亮的口號一蹴而成，更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開全民的參與，只有堅守好全民參與的“主線”，舉國一致、萬眾一心、群策群力，才能建好“綠色銀行”，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長效。要從認(rèn)真領(lǐng)會退耕還林、節(jié)能減排精神做起，要從低碳出行，降低空氣污染做起，要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長效之路越走越寬廣，共建水綠山青、繁榮富強的美麗中國!
人與自然生命共同體的心得體會篇十六
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
早在幾千年前，人們開使了他們的狂想，他們妄想征服大自然，他們妄想征服地球?，F(xiàn)在地球上的人口正在迅速增長，人類必須想方設(shè)法讓地球養(yǎng)活更多的人，這就促使工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。隨著工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，污染也隨之而來。工廠排放污水、廢氣，人們不斷地砍伐樹木，不但使它們不能再生，還使環(huán)境逐漸惡化，給人類帶來了一系列的災(zāi)難。
假如我是環(huán)保局局長，我會全力地保護水資源。我會在電視廣告上提出建議，一定要保護水資源。如果沿河市民仍然把污水倒入河中，一定要嚴(yán)懲罰款，看他們再敢不敢排放污水。我會仿照澳門處理污水的辦法，把所有生活上的污水收集在污水處理廠進行凈化。然后，把經(jīng)過處理的污水通過水管排放在花壇里澆水，讓污水可以循環(huán)再用。我也會用市民的罰款從外國買一些先進的過濾器，沿河地區(qū)的人民就可以把河水凈化，把河道變得美麗些。工廠里產(chǎn)生的污水必須經(jīng)過嚴(yán)格的處理，才能排放到河里。這樣，河道里的蝦、魚才能活下來，供人們食用。
假如我是環(huán)保局局長，我會大力提倡植樹。我會組織一個植樹委員會，我會帶領(lǐng)委員會的熱血青年一起到沙漠植樹。全球的沙漠化已經(jīng)成為一個大難題。在沙漠上植樹，一定要把坑挖得深一點，才能保住水分。作為環(huán)保局局長的我會和青年一起植樹，齊來保護森林，改善沙漠。
最后，我會全面禁煙。全球約有幾十億人吸煙，嚴(yán)重地污染了大氣，危及人類的健康。我將所有的制煙廠都關(guān)閉，停止制煙。剩下的煙要全部燒掉，我會把它放在一個特備的大桶子里燒，不會把有毒氣體排出空氣中。有毒的氣體還被桶內(nèi)的裝置吸收，排入空氣中的就是有益的氣體，這樣的辦法，即可以禁煙，又可以有益人類，真是一舉兩得。
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
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人與自然生命共同體的心得體會篇十七
1000多年前，蘇軾在寫“山色空蒙雨亦奇”這詩句時是下雨天才有的景色，現(xiàn)在連平常日子都有了——有了霧霾。正如柴靜所書的《穹頂之下》，她讓我們看見了與我們每個人休戚相關(guān)的事：霧霾。她說每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。她調(diào)查說“山色空蒙雨亦奇”的杭州每年有200多天的霧霾!
一日，我去西湖邊的中國美術(shù)學(xué)院看敦煌展，過了黑暗的萬松嶺隧道，我突然聞到久違的竹林的味道，那清香真是無與倫比的美妙，我忽然覺得自己尋到什么，尋到了遠(yuǎn)方的記憶。兒時抬頭可以看見藍(lán)藍(lán)的天，雪白的的云，低頭可以看見泥濘的土地，翠綠的野草，河水是碧綠的，清澈見底，可以看見小魚，小蝦在河里自由自在的生活。秋天沒準(zhǔn)還能看到大雁南飛呢!
遠(yuǎn)方的記憶，令人神往的記憶，希望在不久的將來能天天見到。
人與自然生命共同體的心得體會篇十八
他在福州調(diào)研的“第一站”就來到了郊野福道。在福山郊野公園，福州是有福之州，生態(tài)條件得天獨厚，希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設(shè)得更加美好，更好造福人民群眾。
綠色是大自然的鮮明底色。當(dāng)前，中國的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)進入“快車道”，這是千百年來生態(tài)文明建設(shè)理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標(biāo)識，是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢而上、抓住機遇繼續(xù)做下去，為生態(tài)文明建設(shè)打造示范樣本，尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù)，向著建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。
追求綠色發(fā)展“共榮”，洞見生態(tài)文明真諦。“取之有度，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實際需求和現(xiàn)實需要不僅符合山水林田湖草是一個生命共同體的理念，還能有效指引全社會共同踐行“兩山論”，讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的.根本指南，努力打造天更藍(lán)、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導(dǎo)厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式，筑牢統(tǒng)籌保護與發(fā)展的綠色價值理念，讓“尊重自然、順應(yīng)自然、愛護自然”實現(xiàn)由“規(guī)定動作”到“自覺行為”的轉(zhuǎn)變，像保護眼睛一樣、像對待生命一樣愛綠護綠增綠，讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態(tài)財富”能夠澤被后世。要清醒認(rèn)識到無序、粗暴對待自然的巨大危害，必須協(xié)調(diào)規(guī)范好經(jīng)濟活動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式等，在合理合法合規(guī)的范圍內(nèi)、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內(nèi)講新發(fā)展。全社會要攜手共同應(yīng)對生態(tài)問題，學(xué)會算總賬、算大賬、算長遠(yuǎn)賬，把“共抓大保護”落實到一字一句、一步一行中，堅持一棒接著一棒跑，群策群力、群防群控，堅決抵制奢靡浪費思想，反對一切只顧眼前、不顧長遠(yuǎn)的不合理消費。
堅守綠色生活“共謀”，融入科學(xué)治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設(shè)沒有人可以置身事外、獨善其身，科學(xué)規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅守，才能實現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。要遵循全方位、全領(lǐng)域、全周期科學(xué)治理規(guī)律，在全社會乃至全球范圍內(nèi)織密“保障網(wǎng)”，找準(zhǔn)經(jīng)濟活動和發(fā)展方式共同促進的“切口”，決不能因小失大、偏安一隅?！胺罘ㄕ邚妱t國強”，制度的生命力在于執(zhí)行，要堅持以制度管人管事管權(quán)，加快構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)體系，緊盯重要領(lǐng)域、關(guān)鍵行業(yè)、重要崗位，決不能在生態(tài)環(huán)境問題整治上打折扣、搞變通。要運用好環(huán)境管理“全鏈條”，特別是水資源集約利用、水土保持、精準(zhǔn)治污、氣候治理等方面，著眼行之有效的改革舉措和相關(guān)制度，打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本，讓生態(tài)文明建設(shè)的各項決策部署都能落地生根、開花結(jié)果。
落實綠色福利“共享”，提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生，綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度，讓百姓在家門口盡享綠色福利，必須要把生態(tài)文明建設(shè)的綜合效益落實到“民心里”。山水榕城，有福之州，為生態(tài)文明建設(shè)提供了示范樣本，也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn)，挖掘出生態(tài)環(huán)境各類載體所蘊含的時代價值，在堅定文化自信中，讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實，延續(xù)歷史文脈，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，讓文明新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。要搶占新發(fā)展格局“風(fēng)口”，利用好產(chǎn)業(yè)“延長鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)的能動優(yōu)勢，在保護和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機活力，持續(xù)釋放綠色動力。要提高對外開放水平，在更加廣闊的舞臺上取真經(jīng)、謀機遇、展風(fēng)采，讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設(shè)的“金名片”，凝聚磅礴合力，攜手構(gòu)建更加美好的家園生活，讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。
人與自然生命共同體的心得體會篇十九
4月22日，習(xí)近平在出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會時指出，綠水金山就是金山銀山，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。原有的粗放的發(fā)展模式已經(jīng)不適合當(dāng)今中國的發(fā)展需要，生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展成為必然選擇。“長痛不如短痛”，我國以巨大的勇氣和決心推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，以短期的陣痛換取可持續(xù)發(fā)展，讓綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展的成果惠及群眾。
以必勝的決心推進綠色發(fā)展。應(yīng)對全球氣候變化，中國從未缺席。自改革開放以來的高速發(fā)展勢頭，在二十世紀(jì)的第二個十年間逐漸放緩，經(jīng)濟由高速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展。國民經(jīng)濟“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念，習(xí)近平同志提出的“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時，我們居安思危、未雨綢繆，以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進行污染治理和防治，用“長牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力，堅持關(guān)停一批、淘汰一批、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。如今的中國正朝著社會主義現(xiàn)代化國家穩(wěn)步前進，習(xí)近平總書記在十九大報告中提出了要做好污染防治攻堅戰(zhàn)，為這顆“藍(lán)色星球”貢獻了“中國智慧”、提出了“中國方案”，倡導(dǎo)與世界各國共同構(gòu)建人與自然生命共同體。
以堅定的信念倡導(dǎo)綠色發(fā)展。過去五年是我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護認(rèn)識最深、力度最大、舉措最實、推進最快、成效最好的時期。思想認(rèn)識程度之深前所未有，污染治理力度之大前所未有，制度出臺頻度之快前所未有，監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)前所未有，環(huán)境改善速度之快前所未有。2020年，全國地級及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%，細(xì)顆粒物未達(dá)標(biāo)地級市及以上城市平均濃度相比2015年下降28.8%，《國家重點保護野生動物名錄》新增517種(類)野生動物，共列入野生動物980種和8類，綠色發(fā)展成效顯著。天更藍(lán)、水更清，極大地提升了群眾的幸福感，讓發(fā)展更有溫度和厚度。
以果敢的擔(dān)當(dāng)踐行綠色發(fā)展。第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出了應(yīng)對氣候變化新的國家自主貢獻目標(biāo)和長期愿景，首次向全球明確實現(xiàn)碳中和的時間點，也是迄今為止各國中作出的最大減少全球變暖預(yù)期的氣候承諾。國民經(jīng)濟“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和、碳達(dá)峰作為我國“十四五”污染防治攻堅戰(zhàn)的主攻目標(biāo)，這是首次將碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)寫入正在編制的經(jīng)濟和社會發(fā)展五年規(guī)劃。中國將碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明整體建設(shè)布局，正在制定碳達(dá)峰行動計劃?！氨娏Σ?，則萬鈞不足舉也。”我國積極參與全球環(huán)境治理，已批準(zhǔn)加入30多項與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的多邊公約或者議定書。從斯里蘭卡“綠色”碼頭、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路，中國始終以行動踐行人類命運共同體理念。
人與自然生命共同體的心得體會篇二十
在淮河的一邊，曾經(jīng)坐落著一個城市。
那里山清水秀，森林蒼翠欲滴。
奶奶告訴我，在她很小的時候空氣是清新的，街邊的樹蔭下常能聽見鳥兒聲聲鳴唱。當(dāng)閑暇時，奶奶便跟著祖母拎著小花籃在家門口的“花園”觀賞，時不時摘下一朵，裝扮自己的小花籃，擺在自家的窗臺上。說這話時，我清楚記得，奶奶臉上那溫暖的笑，像春風(fēng)一樣吹進我的心田。
那一天晚上，我久久不眠，我不知道奶奶說的“仙境”在哪里?我找呀找……。
突然，一陣熟悉的聲音又刺耳的響起，我該起床了?？纯创巴?，陰霾籠罩著整個天空。我一邊不情愿的穿衣、刷牙、吃飯，一邊埋怨著天氣如此糟糕，埋怨夢境如此短暫，真實和夢境的落差讓人一下子難以接受。走下樓，就看見帶著口罩的人們面無表情地來來往往，稀疏斑駁的草地上滿是各種垃圾，很難想象到躺在上面會有什么后果。哪里有可愛的風(fēng)箏和小鳥，哪里有棉花糖般的白云，映入我眼簾的全是灰暗的霧霾。
一片片整齊的水泥廣場遮蓋了泥土地，一輛輛噴吐著刺鼻尾氣的汽車在道路上擁擠，一臺臺轟鳴著的空調(diào)將悶熱排向天空……錯了，全錯了，我們這樣的“前進”漫無目的，遮掩了天空的不是陰霾，而是無休止的貪婪，是用大自然的鮮血來澆灌人們不知滿足的欲望。于是大自然哭了，它累了，它怒了，于是酸雨、沙塵、干旱……還有那些不斷消失的動物、植物，它們曾是我們生命長河中親密的旅伴。大自然用更殘暴的方法回?fù)艉涂卦V著我們。當(dāng)我們埋怨惡化的氣候和環(huán)境時，有誰考慮過，我們對大自然做了些什么?有誰能想到它的痛?我們一直在不斷索取，不斷掠奪，卻不知道我們也應(yīng)該給予、奉獻。
我多想讓天空更藍(lán)一些;。
我多想讓白云更美一些;。
我多想讓小草更綠一些;。
轉(zhuǎn)載自 kaoyAnmiJI.COm
我多想讓自然更自然一些……。
人與自然生命共同體的心得體會篇二十一
今年放暑假的時候，我在外婆家一本相冊里，看到了一張我四歲時候的照片，照片中的我，穿著小裙子，光著腳丫站在綠草如茵草地上，笑瞇瞇地望著小溪清澈的流水，天是蔚藍(lán)色的，身后的稻穗在陽光的照耀下更是金黃......
外婆家前面有條小溪，記得我十歲那年夏天，媽媽陪我去小溪洗澡，那條小溪是她小時候經(jīng)常游泳玩耍的地方，每到夏天，媽媽都會和她的小朋友去那里洗澡，那里水很清，魚兒成群接隊的都能看得見，我被媽媽說了好心動啊!趕緊叫媽媽陪我去，和媽媽走在小溪的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，有人正在小溪邊扔垃圾，我不由自主得皺起眉頭對媽媽說：”媽媽這個人素質(zhì)好差啊!”媽媽也很氣憤地跟我說：“是啊!這個人真差勁，我們心怡可不能學(xué)她”。媽媽剛剛想上去說那個扔垃圾的人，那個人看見我們過來，可能意識到不好意思了，馬上跑開了。走進小溪邊，鴨子在溪中的草叢中穿來穿去，水面上不時漂來一些動物的尸體，各色的塑料袋，樹葉，飲料罐等漂浮在水面上，水發(fā)出陣陣惡臭。這幅畫面仿佛在向我訴說著什么?在我看來，他好像在說：“救救我吧!，還我一個干凈的環(huán)境?！笔前?藍(lán)天孌成了暗淡無光灰蒙蒙的天，清澈的小溪變成了黑水，空氣也變得不再新鮮。地球媽媽已經(jīng)傷心落淚了。
工廠啊!請你看一看，天空已被你染成了灰色，空中那本來抬頭可見自由飛翔的鳥兒們，現(xiàn)在還有嗎?你已經(jīng)讓它們無家可歸了，天空是鳥兒們的家，讓我們環(huán)境保護環(huán)境，用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空。
車子啊!請你聞一聞，空氣中濃濃的尾氣味，真讓人受不了。不知道你是怎么想的，但我看到馬路邊的小花小草都已經(jīng)受不了了。誰能忍受每天戴著口罩過日子啊!尾氣請你歇歇腳吧!還大自然一個清新的空氣吧!
排污管道啊!請你聽聽小溪里的魚兒們的聲音，你把污水帶進了魚兒們的家，小溪水不在清澈透亮，魚兒們只能顧守著自己隨時可以侵犯到的家，不能自由游來游去的竄門了，排污管道啊!請你挪挪身體，小溪是魚兒們的家，讓水更清，環(huán)境從你我做起。
地球是我們的媽媽，為了地球的生命，拯救我們的環(huán)境，快快行動起來吧!做地球媽媽的好孩子，保護她!不要再讓她傷心和失望，保護環(huán)境責(zé)任在于你我他。
人與自然生命共同體的心得體會篇二十二
取儒家之“禮”，弘揚核心主義價值觀，推動精神文明建設(shè)?！抖Y記·大學(xué)》中講道：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！弊鳛榛鶎痈刹?，我們要“修身齊家治國平天下”，要“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”，要“君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之”，要“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”?；鶎痈刹啃奚砺杉旱耐瑫r，還要把社會主義核心價值觀內(nèi)化于全民理想追求，外化于全民社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。引導(dǎo)大眾形成、崇德向善、禮讓寬容的道德價值風(fēng)尚，廣泛開展“道德講堂”活動，大力宣傳身邊先進典型人物，培樹一批“身邊好人”，如：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的“硬核大爺”劉增盛;面對170萬元巨額遺失財物，漁政監(jiān)督大隊黨支部書記支仁幫發(fā)揚“貧賤不能移”美德，報警尋找失主并毫不猶豫拒絕失主禮金。
取法家之“改”，倡導(dǎo)富國強兵依法治國，推動法治社會建設(shè)。管仲是法家學(xué)派的思想先驅(qū)，《管子·明法》中講道：“威不兩錯，政不二門，故以法治國，則舉措而已。”第一次非常明確地提出了“以法治國”的概念，并在立法、尊君、強國等方面開辟了歷史先河。雖然法家所宣揚的“法治”是出于維護封建君主專制統(tǒng)治的目的，但其“法治”思想中的“刑無等級”“明法去私”“法與時轉(zhuǎn)”“布之于眾”“明法律令”等是值得借鑒學(xué)習(xí)?！爸林沃畤匈p罰而無喜怒”，我們基層干部要貫徹落實依法治國，關(guān)鍵在于依法行政，維護公平正義。要大普法力度，開設(shè)“法律講堂”，建設(shè)社會主義法治文化，使憲法法律至上、法律面前人人平等法治理念深入人心，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。要指導(dǎo)鄉(xiāng)村以憲法為統(tǒng)帥，遵照《中華人民共和國村民委員會組織法》，探索鄉(xiāng)村有效治理之道，完善《村規(guī)民約》，張貼“紅黑榜”。
取道家之“和”，倡導(dǎo)人與自然和諧共處，推動生態(tài)文明建設(shè)?！独献印分兄v道“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比酥荒茼槒氖挛锉拘?，遵循自然法則，尊重他人和動植物的獨特價值，盡量減少對自然環(huán)境人為的干預(yù)和破壞，才能保持人與自然之間的整體和諧。簡單的理解其“道”為自然法則、自然規(guī)律，而天、地、人等宇宙萬物正是在“道”中實現(xiàn)了生態(tài)自然的和諧統(tǒng)一。作為基層干部，需理解“天地不仁，以萬物為芻狗”，天地之道，對萬物沒有任何偏私，天地萬物基本上是平等的，要妥善處理好經(jīng)濟社會發(fā)展和人口資源環(huán)境的關(guān)系，指導(dǎo)鄉(xiāng)村通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，堅決打好污染防治的攻堅戰(zhàn)，堅持走綠色技術(shù)創(chuàng)新型、環(huán)境資源節(jié)約型、清潔生產(chǎn)型、生態(tài)保護型、循環(huán)經(jīng)濟型的經(jīng)濟發(fā)展之路。創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，同時提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。要引導(dǎo)大眾構(gòu)建“天人合一”，人與自然為一個生命共同體的生態(tài)整體和諧觀，真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
人與自然生命共同體的心得體會篇二十三
大自然是我們賴以生存的家園，它就像母親一樣，為我們提供著生存的資源和條件。我們是地球的主人，我們要像善待自己一樣去保護它。
誰不想讓自己的家園變得更美好，更漂亮?然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種五花八門的生活垃圾越來越多，其中大多數(shù)垃圾都是會造成環(huán)境污染的。比如說我們常用的電池，如果用完后不進行適當(dāng)?shù)奶幚?，那么將會造成極大的環(huán)境污染。據(jù)研究，一節(jié)廢的紐扣電池能使60萬升的水不能飲用。如果每人丟棄一顆廢電池，那么到了那時，水，將成為奢侈品。
所以，為了保護環(huán)境，請將垃圾分類。
我國于6月1日起實行“限塑令”，這一做法，使我國每年節(jié)省三千七百萬桶石油。塑料袋，這種東西對于普通家庭來說再普通不過了，可是你知道嗎，塑料袋卻是污染環(huán)境的一大因素。塑料袋以石油為原料，不僅消耗了大量資源，而且還需要_年的時間才能被自然分解。
所以，為了保護環(huán)境，請減少使用塑料袋。
其實導(dǎo)致這些災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟?。?jù)研究，我們每天使用的電器或其他東西會排放大量的二氧化碳，而二氧化碳卻是使氣溫升高的一大因素。如果減少使用電器，那么二氧化碳的排放量也會隨之減少。汽車尾氣中也含有大量的二氧化碳，應(yīng)隨時提醒爸爸媽媽上班或外出旅游時，應(yīng)乘坐地鐵或公共汽車，盡量少開私家車，這樣能減少大量二氧化碳的排放。
所以，為了保護環(huán)境，請減少使用電器，少開私家車上班或旅行。
作為社會的主人，改善大自然環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。如果世界人人環(huán)保、天天環(huán)保，就可以創(chuàng)造一個嶄新、美麗的世界!
人與自然生命共同體的心得體會篇二十四
北京》，熟悉的歌調(diào)，卻唱出了陌生的情景，那個曾經(jīng)美麗的首都北京啊，如今被大霧迷繞，整座城市，只有環(huán)繞著的高樓大廈和人們每日清晨必帶的口罩，失去了往日的色彩。城市的能見度大概只有兩百多米，就像開發(fā)商到監(jiān)管的距離。所有的一切，在這場大霧中若隱若現(xiàn)。
曾在夢中幻想，那個美麗的.地球，它有著一切美麗的風(fēng)景，它詮釋著大自然最美的一幕。茂密的原始森林，滲透著一種帶著雨水的芳香，潮濕卻又清新。潺潺流動的小溪，譜寫著一首歡樂的曲子，清澈又明亮。蔚藍(lán)無邊的大海，攜帶著一種咸咸的海水味，一呼吸，便嘗到了一股屬于它的味道。
而如今，由于臭氧空洞、大氣層遭到破壞、全球氣溫變暖等種種原因，竟將我們這個美麗的家園，變得面目全非。
“誰在強調(diào)發(fā)展，只顧眼前利益。誰在瘋狂開采，不管遺留問題。誰在標(biāo)榜幸福，偏又疏于治理。誰在霧里唱歌，提醒人們警惕……”社會在進步，人類在發(fā)展，我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時應(yīng)該考慮環(huán)境了！人類的文明早已有這種能力，只是需要去面對。在世界，早已成立了一個“世界環(huán)保大會”，每年都要舉辦一次會議，大會倡議世界各國向綠色生態(tài)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，以低碳戰(zhàn)略、應(yīng)用實踐、社會價值為基礎(chǔ)，共同建設(shè)美好家園。在中國，面對這么多環(huán)境污染的事件和數(shù)據(jù)指標(biāo)，我們應(yīng)該采取措施，學(xué)會管理。對于那些排放過多污水的工廠，可以給予警告，要求他們采用科學(xué)的方法來處理。積極呼吁保護生物多樣性，維護和強化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。而我們自己，應(yīng)該學(xué)會低碳環(huán)保，盡量的省電省水，對于水，我們可以多次利用，直至不可再用為止。
身為這個大家庭的一員，我們不能只顧著眼前的利益，向這個美麗的家園不斷的索取，瘋狂開采所有的可用資源，而應(yīng)該將目光放得長遠(yuǎn)，為我們這個美麗的家園考慮，我們往后的生活考慮。作為新世紀(jì)的我們，看著自己的家園在慢慢的衰老，應(yīng)該行動起來，使這個美麗的家園能夠保持好它原先的面貌。
碧水藍(lán)天，青山白云，是我們向往的世界。讓我們行動起來，承擔(dān)歷史賦予的社會責(zé)任，讓我們的家園變得更加美好。
