讀后感可以幫助我們理解和評價文學(xué)作品的藝術(shù)性和內(nèi)涵。寫讀后感前，可以多角度地思考書中的主題及其與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。以下是我對一本科普讀物的讀后感，希望能向大家傳遞科學(xué)知識和思考方式。
祝福的讀后感實用性篇一
魯鎮(zhèn)人對祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時的社會環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過女工，可就因為當(dāng)時社會的封建思想認(rèn)為她是個極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來臨前悲慘地死去了。她是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門檻給土地廟，當(dāng)作自己的替身，給千人踏，萬人跨，為的只是贖罪，一個根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個時代中那些小人物的縮影，沒有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道?！鄙踔了麄兊乃阑钜矡o人關(guān)心：--“什么時候死的？”--“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！边@些小人物的命運令人悲嘆。
祝福的讀后感實用性篇二
魯鎮(zhèn)人對祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時的社會環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過女工，可就因為當(dāng)時社會的封建思想認(rèn)為她是個極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來臨前悲慘地死去了。她是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門檻給土地廟，當(dāng)作自己的替身，給千人踏，萬人跨，為的只是贖罪，一個根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個時代中那些小人物的縮影，沒有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。”甚至他們的死活也無人關(guān)心：--“什么時候死的?”--“什么時候?——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！边@些小人物的命運令人悲嘆。
《祝?！愤@篇文章是我在寒假假期里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。
我個人認(rèn)為，《祝?！肥囚斞笇懙米钅芊从撤饨ㄉ鐣挠廾翢o知的小說。他用“我”的眼光(“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象)，把祥林嫂這個人物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看，《祝?！范际且黄浅Ｄ芊从撑f社會丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝?！泛?，我對他的看法漸漸改變，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。
生，沒有直接在文章中表達(dá)出對祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我覺得文章最費解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝?！保恼聻槭裁床唤小跋榱稚蹦?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當(dāng)時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個克星，在祭奠的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時候。
所以，我要說，站起來吧!迷茫中的人們。起來奮斗吧!
《祝?！肥囚斞赶壬男≌f代表作之一，寫的是小說的主人公祥林嫂一生的悲慘命運，祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她逃走后到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個純樸忠厚的農(nóng)民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過上安穩(wěn)的好日子了?？上Ш镁安婚L，命運捉弄人，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來，成了無家可歸、孤苦伶仃的一個人，經(jīng)過重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的.歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂氣氛中，懷著無比復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。
祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強的，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲劇命運的縮影，她的一生更是封建社會制度下千千萬萬個中國母親悲慘一生的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時，我們也看到了魯迅先生熱愛勞動人民、憂國憂民、以及對受壓迫婦女的深切同情。正因為如此，魯迅先生才寫下了這一篇小說，魯迅先生把一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者面前，引起了我們的深思。
這篇小說讓我明白了生活在封建社會制度下的勞動婦女的生活是多么的悲慘!正如小說中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著滿心的屈辱與傷害，最終是離開了人間。同時，我也慶幸自已生活在現(xiàn)在這個社會主義國家，我們是多么的幸福啊!我們生活在這樣的環(huán)境里，我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國的大好江山舔磚加瓦!
個人認(rèn)為，《祝?！肥囚斞笇懙米詈玫男≌f。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝?！范际且黄浅：玫奈恼?。
在我看《祝?！芬郧?，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝?！泛?，我對他的看法改觀，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的。《祝?！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。
來自 KaOyaNMIji.cOm
我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝?！?，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝?！肥墙沂旧?，把當(dāng)時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個克星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法子改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計了一個麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達(dá)了魯迅那當(dāng)他面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈吧。
屈原曾經(jīng)反復(fù)這樣吟誦：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達(dá)的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對于這樣的靈魂，我是同情他的。
有人說，魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，我不這樣認(rèn)為，因為僅僅就是從《祝福》上面說來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會和那愚昧的人們。
沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán)，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當(dāng)今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認(rèn)，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮風(fēng)景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達(dá)爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
祝福的讀后感實用性篇三
魯迅的《祝?！愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。
我個人認(rèn)為，《祝?！肥囚斞笇懙米钅芊从撤饨ㄉ鐣挠廾翢o知的小說。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象），把祥林嫂這個人物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看，《祝?！范际且黄浅Ｄ芊从撑f社會丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝?！泛螅覍λ目捶u漸改變，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。
魯迅的《祝福》一開始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來，全文魯迅用一個見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達(dá)出對祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我覺得文章最費解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝?！保恼聻槭裁床唤小跋榱稚蹦?？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡單的“祝?！眱蓚€字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當(dāng)時的社會的`黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個克星，在祭奠的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時候。
所以，我要說，站起來吧！迷茫中的人們。起來奮斗吧！
祝福的讀后感實用性篇四
魯迅先生的文章。一個聽似很美的名字，卻演繹著十分悲切的故事。
接觸它時，才一年級。那是和奶奶一起看戲時接觸到的。那時侯，坐在離臺很遠(yuǎn)的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只能模糊看到一個衣著佝僂的老太太提著一只籃子，在一戶人家的門口徘徊抹淚，看樣子好象是被人趕出來的。于是，便對她產(chǎn)生了深深的憐憫。只是憐憫，沒有別的感情。
這種感覺很快就忘了，直到今年看到全版《祝?！贰?/p>
最讓我記憶猶新的是祥林嫂向人們訴說她的孩子卻遭嘲諷的片段：“……她就只是反復(fù)地向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛?！?/p>
難道，難道人們不能理解一個女人在喪夫之痛后得到的一個天大的喜訊——孩子，她幾乎是把自己所有的期望都寄托在了他的身上，可是很不幸，上天又把禮物收了回去，她就一無所有了——丈夫沒了，孩子沒了，希望也沒了。那么，她活著，還有什么意義？難道，連一點點回憶的時間都不能讓她擁有么？那么這太殘忍了。是的，他們沒有經(jīng)歷過這種痛苦，就把它當(dāng)作兒戲來耍。
“……這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！?/p>
她命運多舛，一樁一樁的不幸就像一把又一把尖刀，插在她脆弱的心臟，使她終于在肉體和精神的雙重折磨下悲慘地死去。她在春天來到，又在春天死去，那封建的網(wǎng)一直一直照在她的頭上，使她沒有了春天，永遠(yuǎn)只能擁有毒熱的夏天、憂傷的秋天和殘酷的冬天。生活在舊社會最底層的她，幾經(jīng)抗?fàn)幏堑荒苷莆兆约旱拿\，反而被踐踏、被愚弄、被鄙視，而最終被吞噬。我，最終——無語。
《祝?！返淖詈笳f：“從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣掃空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！?/p>
祝福的讀后感實用性篇五
今天，我閱讀了魯迅先生的《祝?！?，讀后我深有感受。祥林嫂雖然生活在一個不同于現(xiàn)在的時代，但是《祝?！愤@篇小說卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說過悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝?！房赡芫驼嬲龅搅吮瘎〉乃茉?，一個命運悲苦的人就在那樣一個人心冷漠的時代徑自飄零了。
小說采用倒敘的手法，塑造了一個在封建禮法的迫害。蹂躪下犧牲的舊社會勞動婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當(dāng)女工，后來又被強行嫁給賀老六，結(jié)果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。
祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動人民的.剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對人民的虐殺。與其說這是小說主人公祥林嫂的悲哀，不如說這個那個時代很多命運悲慘的婦女的寫照，封建的社會殘害了多少無辜的人們，封建的禮節(jié)讓那么多原本善良的人們見到一個可憐無助的女子而撒手不管。到底是誰害死了祥林嫂，我認(rèn)為是祥林嫂自己的淪落和封建的時代中冷漠的人心。
小說多用動作描寫表現(xiàn)人物的特點，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫出了封建道德觀對人民的迫害。
還好，我們現(xiàn)在不是那樣封建的時代?？偸菚袦嘏娜藥椭诤谝估飹暝娜耍@個世界永遠(yuǎn)是光明打敗黑暗。慶幸，這個世界的大部分人沒有被艱難的命運打到，敢于做命運的主人。今天的我們生活在一個自由。美好的世界，我們應(yīng)該好好珍惜。
祝福的讀后感實用性篇六
大年三十的晚上，在家家都忙著除夕和祝福時，一個瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠(yuǎn)沒有再起來，那是祥林嫂祥林嫂本也是一個本分勤勞的婦女，祥林嫂的婆婆卻自私自利，將她作為工具使用，把她高價賣到了偏遠(yuǎn)的山村，他的丈夫賀老六早逝，兒子阿毛也被狼給叼走了，他成了寡婦。正在貧困交加的時候，大伯又將房子收走了。這可怎么活呀?她下到鎮(zhèn)里到魯四爺處找活干，但是四叔嫌他是個寡婦，四嬸也只是看她“手腳粗壯”，才留下了她，雖然魯四爺家要她做工，但是祥林嫂卻受著他們的精神迫害，譏諷著她，后來，他被迷信的柳媽給迷惑了，用了一年的工資捐了寺里的門檻，她本以為已經(jīng)贖了罪，待遇卻完全沒有改變：又是冬季祭祖時，魯四爺還是一樣的鄙視她。她精神臨近崩潰。于是，在恐懼和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打掃得干干凈凈了。
祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命，她卻致死也沒有體會到。地主階級和帝國主義統(tǒng)治了中國，封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也沒有人知道了。
饑寒交迫并不是帶走祥林嫂的，帶走她的，是封建的陋習(xí)。
祝福的讀后感實用性篇七
每每讀起《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。
那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝福》里的過年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。
這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。
春天，孕育著希望，孕育著生機(jī)。
然而，祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。
受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。
很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上安穩(wěn)的日子。
然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。
不久，阿毛被狼吃掉。
經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。
她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。
最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎么死的，窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。
沒錯，她是窮死，餓死 ，冷死的。
一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。
當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖?，被封建統(tǒng)制通過祝?；罨顨⑺赖?。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。
五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。
后來，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
是什么讓一個人變化如此之大?生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。
一個人，沒了生的欲望，活著還有多大意義。
于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸?？裳?，得不到應(yīng)有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。
那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。
如若我們遭遇到什么不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。
祝福，為自己祈禱;祝福，也為他人送去。
今天，我們讀了魯迅的《祝?！?，其中祥林嫂的一生引出了我無數(shù)的感慨。
魯四老爺說："祥林嫂是窮死的，在我看來，用來形容一個在被封建思想統(tǒng)治的社會中死去的她，是再貼切不過的了，因為從以下幾點可以看得出來......."
第一，從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。
她當(dāng)時已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴(yán)格管制才逃出來做工的'。
更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士，初到魯鎮(zhèn)的時候，魯四老爺就因為嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她，以至于后來別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會做的重活，但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗，而是逆來順受。
只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來還是逃不過，被迫再次嫁人，然而好景不長。
兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認(rèn)為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。
然而，造成這種悲劇她自己要負(fù)最大的責(zé)任，因為她自己也認(rèn)為自己不干凈，所以才會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動，如果她敢于反抗，及時離開魯鎮(zhèn)的話，也就不會有這樣的悲劇發(fā)生了。
第二，魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。
因為他們用封建禮教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。
首先，婚姻應(yīng)該由個人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強行將其再嫁給他人。
第三，這是封建思想下的必然產(chǎn)物，祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的一個縮影罷了。
有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的苦難，因此作為一個窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運。
所謂的"窮"死的，實際上就是被封建思想剝奪了生存的權(quán)利，走投無路而死。
在20世紀(jì)20年代，正處于新舊文化的交替時期，雖然封建帝制早已蕩然無存，但封建禮教卻仍然根深蒂固。
因此，作者想借祥林嫂這個典型人物。
來呼吁人們解放思想，推翻封建禮教，腐朽的事物總是要滅亡的，20年后，封建思想終于被偉大的馬列主義所取代，由封建思想組成的監(jiān)牢也永遠(yuǎn)的隨之崩塌，這篇小說反映了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)狀，對如今生活在沒有思想壓迫的法制社會當(dāng)中的我們，是有深遠(yuǎn)意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
——題記
第一次讀《祝?！肥窃诔跻坏臅r候，記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂，那個時候總覺的她是那么的不幸，總覺的是老天在和她開玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時間來補償。
而今，學(xué)完《祝?！分螅?dāng)初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時也認(rèn)識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然;更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。
我真想對祥林嫂說一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬種委屈。”
祥林嫂的命運，怪不了別人，怪不了四爺?shù)念B固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來順受，不懂得聽天由命。
祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)，幾千年的封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固，企容她這區(qū)區(qū)的一個弱女子就能改變得了?它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。
“然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也都不錯。”
再讀《祝?！沸那楦前俑薪患?。
封建制度的種種惡行，讓人從骨子里痛恨，“人吃人”的現(xiàn)實更讓人咬牙切齒。
會中的一個毒瘤，我們必須徹底的把它根除，決不能手軟!
再次，我們應(yīng)該慶幸，慶幸自己生活在當(dāng)今的年代，沒有封建的毒害，現(xiàn)實中祥林嫂的命運不會重演，品古論今，我們應(yīng)該引以為鑒，讓這個社會朝想更光明的方向發(fā)展。
祝福的讀后感實用性篇八
昨天在魯迅的《彷徨》里又一次讀到了《祝福》也就是在不久我又在網(wǎng)上看了一遍同名電影。這已經(jīng)是我第二遍讀和看《祝?！妨?。書中說的和影視演的是有一些出入的，但是主要的內(nèi)容是一樣的但是我總感覺影視里祥林嫂要更加的深刻。直到現(xiàn)在我也無法想像為什么在那個社會一個人竟然會那樣悲慘的死去，不知道是因為那是的人思想太保守了還是說現(xiàn)在人的思想太開放了。
書里的這樣一段讓我頗有些印象——以身為乞丐的祥林嫂碰到回魯鎮(zhèn)的魯迅問魯迅：人死后到底有沒有魂靈，魯迅也不太確定當(dāng)時我感覺應(yīng)該是魯迅為了給祥林嫂一些精神寄托才說：可能有吧。但是祥林嫂又反問道：那也有地獄了?魯迅無法回答了就搪瓷的走了。幾天后魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了，這使得魯迅很是愧疚總感覺是自己的話加速了祥林嫂的死亡，可見魯迅是一個很有責(zé)任感的一個人，當(dāng)祥林嫂二次喪夫走投無路又一次回到魯四爺當(dāng)下手的時候，同為下人的柳媽竟說祥林嫂到陰間要被那兩個死鬼用鋸鋸成兩半，這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟里捐門檻讓萬人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢去廟里捐了一條門檻，后來總被主人打發(fā)了從此變成了乞丐，就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂終于沒有了氣力就在那個祝福的晚上祥林嫂死去了。
縱觀祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一個那么要強的女人到最后卻是那樣的命運在過去的社會人太容易死了病源來自思想上，現(xiàn)代的人也太容易死了病源來自身體上，這也許就是常說的橫豎都是一死吧。
《祝?！肥且黄屛腋惺茴H多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當(dāng)時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。
一位老人見義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助;公交車上上來了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀(jì)較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機(jī)竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座;一個學(xué)習(xí)、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學(xué)生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災(zāi)樂禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當(dāng)我們遇到類似情況時，我們是否也充當(dāng)了一個只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。
在這樣一個提倡和諧社會的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因為人的本性生來皆是善的，只不過是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什么驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找回一點希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細(xì)心呵護(hù)，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會永遠(yuǎn)成為過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演!
一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力的向前，最終無力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當(dāng)魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲敲響，魯鎮(zhèn)的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時，祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開了這個世界?！叭怂篮缶烤褂袥]有靈魂，有沒有地獄，死去的一家人是否能團(tuán)聚”，這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問題一直以來困擾著可憐的祥林嫂子，她本指望知識淵博的魯迅先生來解答，誰知得到的也只是一個模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著怎樣的遺憾離開這個世界的，我們可想而知。
是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無奈獨流水……是誰使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的命運?是萬惡的、吃人的舊社會;是魯四爺、魯四嬸、衛(wèi)婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮(zhèn)上的那些人們，都在有意無意的傷害著祥林嫂。
祥林嫂是舊社會底層勞動婦女的典型代表，她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂帶著渴望來到這個世界，卻帶著遺憾離開了這個世界。她是舊社會婦女的典型代表，舊時的女性在社會上沒有地位，沒有自尊。人們信奉“女子無才便是德”的信條，各種條條框框禁錮著女性。想想現(xiàn)在的我們，有多幸福。擁有與男孩子同樣的受教育的權(quán)力，社會上男女平等，不分貴賤?，F(xiàn)在社會上有許多女孩子能書善畫，有的甚至比男孩子更勝一籌。父母老師對男女同學(xué)都是一視同仁，女孩子只要有志向，同樣能擁有精彩的人生。
當(dāng)然，我們現(xiàn)在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國成立以后，是無數(shù)的革命先烈們用鮮血換來的，所以我們女孩子都要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，發(fā)奮圖強，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長大后在廣闊的社會舞臺上展現(xiàn)自己的才華，秀出女孩子的風(fēng)采。
祥林嫂是魯迅先生《祝?！返呐魅斯?，她生活在辛亥革命前后的一個貧窮、落后的中國農(nóng)村。在封建統(tǒng)治的勢力之下，祥林嫂，受著封建的政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索的緊緊的束縛。夫權(quán)要她守節(jié)，族權(quán)不讓她守節(jié)，神權(quán)又要懲罰她的“不守節(jié)”。她就在這嚴(yán)密的羅網(wǎng)中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰(zhàn)栗，走向了死亡。
有人說，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運抗?fàn)帲怕涞萌绱吮瘧K的結(jié)局，是軟弱的性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗?fàn)庍^嗎?當(dāng)初她無法忍受婆婆的虐待，帶著對舊生活的痛恨，對新生活的向往，毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^，可是到死的時候還是處于那種由封建社會層層包裹的毒繭之中，那個毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬男愿?，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲劇!
她死時確實沒有了念想，她被這世壓榨了所有的信念，最后落得個靈魂都枯敗的地步，亦步亦趨地走向死亡。真的什么都沒有了。
這是辛亥革命后中國農(nóng)村的一縷孤魂，封建禮教的犧牲品，時代培養(yǎng)的一群貪婪的惡魔，蠶食著人的情感，漸漸冰冷的心刺痛著懦弱的靈魂，一次又一次地用冷言嘲諷來消磨她的生機(jī)，活著竟成了最后的追求。所謂的面善人慈竟是如此冷酷，宣揚著生無所戀，死無所安。以麻木，冷漠磨礪的一把劍來切割那最后柔軟的血淋淋的心臟，將那最后的顫抖都消磨殆盡。
究竟怎么了，連淚水都被封建禮教給標(biāo)上了惺惺作態(tài)，淪為麻木的看客的裝飾。
究竟怎么了，就連“仁慈”也為道士冠上了丑惡的虛偽，變作殘忍的看客的嘲諷。
祝福的讀后感實用性篇九
《祝?！吩诮Y(jié)構(gòu)上采用倒敘的寫作方法，更加增強了文章的表達(dá)效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”，再看第二遍后，整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。
整個故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密羅網(wǎng)中，祥林嫂努力掙扎著，甚至用生命抗?fàn)幹ǜ募蕻?dāng)天，在拜堂時，祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死），但當(dāng)這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅，幾經(jīng)挫折后，她終是活成了一個木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中，懷著對是否有魂靈的疑問和對地獄的恐懼走向死亡，走完了她無奈悲涼的一生。
祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，迎接她的是周圍一群看熱鬧的人。那些人沒有聽到她的話，還特意尋來假裝聽她那段悲慘的故事。沒有關(guān)心、沒有理解，祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂的素材，不過是他們?nèi)の渡畹恼{(diào)味品。祥林嫂一次一次揭開傷疤，向人們訴說痛苦，希望得到人們的同情，然而回應(yīng)她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲諷，冷漠讓她掉入萬丈深淵無力掙脫，在孤獨中走向絕望。
祥林嫂再到魯四爺家打工后，人們對祥林嫂的“身份”極其鄙視，祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存，日子透不過氣來，于是她聽從柳媽的建議，努力湊足一年的工錢去捐了門檻，希望以此洗清自己的罪名，改變周圍人們對她的歧視，事實證明她并沒有那么幸運，封建迷信思想不過是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。
祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的`毒繭之中，一寸一寸束縛著她，一點一滴侵蝕著她，使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡，等待她的不是死亡本身，而是無盡的痛苦和折磨，造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂的命運，也是當(dāng)時整個社會的悲劇。
在飄著雪花的大年夜，祥林嫂帶著恐懼離開了這個世界，人們說祥林嫂死的不是時候，這與壓迫者寫滿祝福的年夜氣氛形成對比，文章控訴了封建禮教對人性（尤其是女性）的壓制和迫害，表達(dá)了對封建制度的批判，意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。
祝福的讀后感實用性篇十
我捧著魯迅的《祝福》，本是為了放松消遣，讀后卻讓我倍感壓抑，心情如同這夜晚一般的凝重沉郁，幾欲窒息。整篇文章旨在通過對祥林嫂的描寫揭示封建制度的殘酷性和對受害者精神上的摧殘，把當(dāng)時社會的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在讀者面前。小說展示了一個悲慘的女人――祥林嫂悲慘的一生：她結(jié)婚后丈夫死了，傷心之中，她又被逼改嫁，然而平靜生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至連兒子也被狼吃了。她不愛說話，只是時常與人訴說心中的苦:“我真傻，真的，我單知道雪天時野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一碗豆，叫我們阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的，各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?”句句都那般真切，滿懷一個母親喪子的痛苦與悔恨，催人淚下?？墒钦f多了，說久了，便引來了眾人的厭煩和唾棄，而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己，讓自己活下來，還苦命掙錢去買門檻為自己贖罪，可同時，許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯，蒼老，健忘，她在世上無依無靠，最終淪落成一名乞丐。她精神失措，充滿與親人團(tuán)聚的幻想，她對魯迅極秘密似的切切地說：“一個人死了之后，究竟有沒有靈魂的？”她在痛苦不解中死去。
魯鎮(zhèn)人對祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時的社會環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過女工，可就因為當(dāng)時社會的封建思想認(rèn)為她是個極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來臨前悲慘地死去了。她是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門檻給土地廟，當(dāng)作自己的替身，給千人踏，萬人跨，為的只是贖罪，一個根本算不上是罪的罪――結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個時代中那些小人物的縮影，沒有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的`呢？那我可不知道?！鄙踔了麄兊乃阑钜矡o人關(guān)心：“什么時候死的？”“什么時候？――昨天夜里，或者就是今天罷。――我說不清?！边@些小人物的命運令人悲嘆。
祝福的讀后感實用性篇十一
念人的《風(fēng)啊，請捎上一個祝?！芬晃?，是一篇愛情散文。以描述女人長辮子作為切入口，回憶起四十多年前的一段初戀故事，讀后令人回味無窮。
一、角度新穎。
自古至今，有關(guān)愛情話題都深受讀者青睞，對此，寫這方面題材散文也比較多。在題材選擇上，不論從何種角度選擇，讀者都喜歡。像在七十年代流行的《第二次握手》，使人愛不釋手?！讹L(fēng)啊！請捎上一個祝福》一文，選擇姑娘長辮子作為主線，角度新穎，然后用倒敘寫法，描述在七十年代發(fā)生的一幕十分凄美的初戀故事。男女主人公分別來自相隔千山萬水的海南島與上海。盡管初戀是朦朦朧朧的，但是，那段刻骨銘心的初戀，事隔四十多年后，依然在主人公心中揮之不去。所以，萌生了這一篇角度新穎，超塵出俗的散文。文章是借贊賞姑娘留長辮子之名，以達(dá)到贊美姑娘善良純潔美麗之品德。盡管幾十年過去了，世界上什么事情都在變，而且變得辯認(rèn)不出來了?？墒?，在作者心里姑娘那條長辮子沒有變，依然是姑娘善良純潔美麗的象征。
二、情感純真。
這段初戀情感發(fā)生在七十年代。他們的初戀情感，是在一種純真的環(huán)境中建立起來的。盡管分別幾十年，可是，初戀情感依然如故。姑娘每年除夕都到外灘祝福。為了堅守這份情感，姑娘竟是終生孤身一人，直到走完最后人生。反映了姑娘心中的那份情感，依然是那樣的純潔、真摯、執(zhí)著。
在散文中，有這么一段話，把姑娘珍藏在心底深處的那份情感表達(dá)得淋漓盡致。這段話這樣描述：“前年，我到上海開會順便探望她時，她仍然獨身一人，我的心像刀割一樣難過極了?？粗巧园兹员Ａ粝碌霓p子，我的淚水立即流了出來……”可見，姑娘這份初戀情感，是經(jīng)得起任何風(fēng)吹浪打與生活考驗的。
從《風(fēng)啊，請捎上一個祝?！芬晃?，我們感到，愛情建立在金錢之上，這種愛情對人格是一種侮辱。本文中所描述女主人公這種純真的愛情，在現(xiàn)實生活中，用金錢能夠買得到的嗎？從女主人公的襟懷揭示出了主題：有感情的愛情才是最幸福的。然而，這種幸福，永遠(yuǎn)屬于留長辮子的女人；永遠(yuǎn)屬于堅持純真善良人格的人；把主題思想提高到一個更高境界。
三、閨夢難圓。
人常說，天下有情人終成眷屬?？墒?，當(dāng)時的生活原因，文中這對有情人卻沒有終成眷屬，令人萬分遺憾。盡管閨夢難圓，這不等于吵架性格不合，而是正如唐代詩人李端在《閨情》一詩中寫道：“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲。”表達(dá)出更深更厚的想念之情。如在本文中這樣描述：“每年除夕，當(dāng)鞭炮聲聲時，她一個人悄悄地來到外灘面對著大海，請南去的風(fēng)啊，捎上一個祝福，寄托上自己的那一片無限懷念之情”。作者抓住這富有特征的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出女主人公望眼欲穿的初戀情感，十分細(xì)膩入微地表現(xiàn)出來。
盡管該文章明白易懂，既無晦澀的字句，但讀起來并不使人產(chǎn)生一覽無遺的感覺。相反，它的思想感情表現(xiàn)得格外含蓄蘊藉，委婉雋永；達(dá)到弦外有音，味外有味之藝術(shù)效果。
祝福的讀后感實用性篇十二
今日無意間，我看起了魯迅的小說《祝?！?，這是一篇以第一人稱寫的文章。題中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——魯鎮(zhèn)的一種民風(fēng)民俗。但讀完整篇文章后我才發(fā)現(xiàn)這個“祝福”更帶有一點諷刺意味。
祥林嫂，一個生活中充滿悲劇的大嫂。文章的一開頭，他便是以一個乞丐的'身份出現(xiàn)的，可是他卻沒找“我”討錢，而是問了我一個問題——“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”而“我”卻是一種“說不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……講的故事與文章所描述的環(huán)境形成了鮮明的對比，更加能準(zhǔn)確反映出魯迅先生心中對中國人現(xiàn)在面對外襲者麻木不仁的憤怒與無奈，也能從字里行間中讀出過去人們過分迷信，不肯尊重科學(xué)，更令人可悲的是，人為了錢可以不擇手段，可笑的是還被他人“稱贊”。那些往往說真話的，卻被人當(dāng)成笑柄抓住不放。這些行為都是可鄙，可對當(dāng)時而言，這些實在常見不過了。文章內(nèi)容與題目《祝?！酚泻艽蟮姆床?，正是因為這些反差，讓魯迅的文章直抒胸臆，直接表達(dá)出作者的真情實感。
以上感受只是眾多感受中的一些，但是我認(rèn)為最重要。魯迅先生的每篇文章都幾乎從一個出發(fā)點去寫：諷刺當(dāng)時那些面對當(dāng)時中國國情麻木不仁的中國人，與鼓勵人們破除封建思想，激勵他人。
祝福的讀后感實用性篇十三
當(dāng)我看完了魯迅先生的《祝福》之后，心十分的沉重，本文講了祥林嫂因為自己的兩個丈夫和孩子都死了，而被大家所鄙視，盡管她捐了一個門檻，但還是沒有改變大家對她的鄙視，最后她在新年中死去。
因為當(dāng)時的人都相信好女不嫁二男，因此對于祥林嫂便充滿冷淡，鄙視，那時的人們多么愚昧，無知。不光是他們，連祥林嫂也相信好女不嫁二男這一句話，這是多么的可悲啊。
祥林嫂·用自己的血汗錢，買來了門檻·，讓成千上百的人從上面跨過，為的就是贖罪，不讓自己死后被砍成兩半，分給兩個丈夫，可是人們還要那樣對待她，四嬸打發(fā)她走，不讓她在這工作，讓她成為了乞丐；當(dāng)她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，便變成了渣滓，不但不給予她同情，反而讓人覺得厭煩。
看完了這本書，我厭惡當(dāng)時的封建社會思想，但又感到十分幸福，因為我出生在這樣一個美好，和諧的社會中。
受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎么死的`，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖模环饨ńy(tǒng)制通過祝?；罨顨⑺赖?。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。后來，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
是什么讓一個人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸?？裳?，得不到應(yīng)有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什么不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也為他人送去。
祝福的讀后感實用性篇十四
我認(rèn)為，《祝?！肥囚斞笇懙米詈玫男≌f。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的炎涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝?！范际且黄浅：玫奈恼隆?/p>
我在看《祝?！芬郧?，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝?！泛?，我對他的看法有了新的改觀，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的?！蹲８！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)——文秘頻道——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。
我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝?！?，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝?！肥墙沂旧?，把當(dāng)時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個克星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)——文秘頻道改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計了一個麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達(dá)了魯迅那當(dāng)他面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈吧。
屈原曾反復(fù)這樣吟誦：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達(dá)的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對于這樣的靈魂，我是同情他的。
有人說，魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，我不這樣認(rèn)為，因為僅僅就是從《祝福》上面說來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會和那愚昧的人們。
祝福的讀后感實用性篇十五
讀完《不被祝福的阿爾法》這篇文章，我百感交集，在那兒的人有許多祝福，但人們生活的并不快樂，因為自己的未來是由機(jī)器人決定的。
阿爾法家里很窮，買不起祝福果，沒有得到祝福成為怪人，別人都不和他玩，他就想這個星球的制度，讓人選擇自己的未來。
看到這兒，我的心中充滿了敬佩和感慨。一位小孩能改變一個星球的制度，這是一個多么了不起的事情?。?/p>
我的鄰居小明課外非常喜歡打乒乓球，可是他的爸爸給他買了很多的書叫他看，他只要一看書就感覺頭痛，不愿意看，他爸以為小明是騙他的，總是不聽，直到有一天小明的爸爸看到小明的乒乓球打得超好，就買了一個球拍給他，還讓他參加了學(xué)校的乒乓球愛好班，結(jié)果，小明不但精神多了，學(xué)習(xí)成績也提高了很多。
這充分說明自己的路應(yīng)該讓自己選，才會符合自己的實際情況，也有利于身心健康，更有利于自己成長。希望家長不要一味的按自己的喜好安排孩子的.成長軌跡。
祝福的讀后感實用性篇十六
一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下，魯迅《祝?！纷x后感。
"人死后究竟有沒有魂靈？"這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻…。
是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎？一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。
人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水…。
祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。
憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。
這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。
這與祥林嫂驚人的相同。
封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。
當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。
風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。
悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。
一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
祝福的讀后感實用性篇十七
每次讀起《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝?！防锏倪^年是很認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。
受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎么死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖?，被封建統(tǒng)制通過祝福活活殺死的。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。后來，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
是什么讓一個人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸福可言，得不到應(yīng)有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什么不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也為他人送去。
