作文是語文學(xué)習(xí)中的一項基礎(chǔ)訓(xùn)練，它可以提高學(xué)生的思維能力和表達能力?？偨Y(jié)是對過去的一個查漏補缺，要注意突出亮點和改進空間。這些總結(jié)范文可以幫助我們了解總結(jié)的寫作技巧和表達方式。
信仰作文初中教育篇一
文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。
到了現(xiàn)當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想?！闭且驗槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當然，并不是說西方文化就一定不好，我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現(xiàn)代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現(xiàn)在社會的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！?/p>
信仰作文初中教育篇二
年少之時，看電影《劉胡蘭》，很奇怪為什么她能夠在敵人的鍘刀前依然面不改色，在臨死前都高喊了一句“共產(chǎn)黨萬歲！”。后來，上了初中，讀《我愛我的祖國》，才明白原來支撐劉胡蘭在敵人的鍘刀前面不改色的是她的信仰，是她那甘為共產(chǎn)黨犧牲一切的信仰。
信仰，是人生的助推器，他能夠在你遇到困難的時候給予你力量，在你想要放棄的時候給予你鼓勵，在你失敗的時候讓你重新振作。孟子有一句話：“生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?！边@段話里，孟子的“舍生而取義”，不也是一種信仰嗎？由此可見，人們在很多時候，為了自己的信仰，是可以放棄一切的。
科學(xué)家錢學(xué)森，在聽到新中國成立的消息后，放棄了他在美國優(yōu)越的生活，擺脫了美國*重重的阻撓，毅然回國，參加了新中國對核武器的研究。在當時的中國，核武器的研究屬于，參加核武器的研究便意味著錢學(xué)森將要在之后的好幾年內(nèi)從新中國的學(xué)術(shù)界里消失。后來，中國的核武器研制成功了，錢學(xué)森又投入到了中國導(dǎo)彈的研究當中去了??????最后，中國的導(dǎo)彈研制成功了，錢學(xué)森的頭發(fā)也花白了。有記者曾經(jīng)問過他：“錢學(xué)森先生，當初你在核武器研究所的時候，想起自己以前的輝煌，會不會有點后悔？”錢學(xué)森回答：“不會，因為我知道只有研制成功核武器，我們的國家才會強大起來，我也堅信我國的核武器能夠研制成功，所以我永遠不后悔。”
錢學(xué)森有著自己的信仰，他堅信新中國的成立需要自己，他也堅信新中國的核武器和導(dǎo)彈能夠研制成功，所以他能夠放棄他在美國的高官厚祿，放棄自己在學(xué)術(shù)界里的地位，在核武器研究所過上了幾近“青燈古佛”的生活。他的這種行為贏得了全中國幾乎所有人的崇敬，所以他成為了20xx年度的“感動中國”人物，而這是當之無愧的。
信仰是石，點亮我們的希望之火；信仰是帆，讓我們駛向成功的彼岸；信仰是火，讓因為失望而彷徨的我們不再寒冷。所以，請堅定我們的信仰，為我們各自的目標揚帆起航吧！
信仰作文初中教育篇三
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的最初的信仰初中作文，希望對大家有所幫助。
“跟著希望跟著光，我是不落的太陽……”這首歌的旋律在山谷中激蕩。
清晨，鬧鐘還未響起，仿佛還沉寂在睡夢中?！敖裉鞄滋?？現(xiàn)在幾點了？”揉著惺忪的眼，透過窗，天空依舊朦朧著，遙遠的啟明星在空中閃爍。這是一個晴朗的早上，“去爬山吧，去山頂享受今早的太陽，去感受春的生機”這想法一浮現(xiàn)，我所有的倦意都扶搖而去了。
穿戴整齊，乘興而往。一路前行一路高歌，天愈發(fā)的亮了，閉上眼深呼吸，泥土的芬芳撲入鼻腔，在我的肺葉中打了個旋兒又回到了外界，它在鼓勵著我要不斷向前。紅的花兒，綠的葉兒，在春風(fēng)的輕拂下向我招手，它們就如同會在我疲憊之時給我以力量的老友，激勵著我不斷向前。
山腳下，抬頭仰望山頂，說不上巍峨，但卻絕對擁有讓人望而卻步的氣勢；也談不上險峻，但絕對有讓人止步不前的力量。前進的路隱匿在厚厚的云霧之中，山頂也模糊不清。我不禁有些退縮，此時的東方，縷縷的陽光已透過云層，太陽就要升起來了。“上吧，去山頂看日出，人生不就應(yīng)該這樣！”定了定神，我邁出了屬于自己的那堅定的一步。
清風(fēng)吹拂，我擦干了額頭的汗水。東方，太陽在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的臉龐。好似剎那間，萬道金光透過云層，將天空染上了一層胭脂紅。太陽慢慢升高了，帶著噴薄四射的光芒，撩開了輕紗似的薄霧，此時站立在山頂，向下望去，模糊的一切都露出了清晰的輪廓。此情此景儼然應(yīng)了蘇軾那句“白日一照，浮云自開”的詩。陽光正好，只想在這春日的暖陽中高歌一曲。
花海泛起了層層的波浪。成片的.映山紅在山腰顯現(xiàn)，我盡情的徜徉在花的海洋中，香氣撲鼻。沒有過多的留戀沿途的風(fēng)景，我向著最初的信仰之地挺進了。那是一個凸起的懸崖，在懸崖頂上是一片平地，記得兒時在那里我曾許下過我的愿望，那里有我的信仰，是我的夢想之地。
循著希望，堅定地向前。不必畏懼山崖的陡峭，也不必害怕前進路上的荊棘，因為前方有我的夢想和希望，我在為我的信仰而前進。不需要觀眾，也不需要鮮花，更不需要掌聲，因為我是在為我自己而戰(zhàn)斗。
也許，這就是青春，勇銳蓋過怯懦，進取壓倒茍安。也許，這就是我的青春，果斷，猶豫，堅定，勇敢，并且充滿了夢想，宛子豪曾說過：“因為夢想會發(fā)光，所以，無論身處多么漆黑的角落，也總能有一束光，引領(lǐng)著我們前往，風(fēng)雨兼程，跋涉探險，在所不惜?！?/p>
即興而歸，背起我那小小的行囊，帶著夢想，循著希望，堅定地邁步向前。
“向著勝利前進的方向，就算滿身都是傷，也要像男人一樣。就算折斷了翅膀，刺穿了胸膛，依然還有顆心熱得發(fā)燙，誰也無法阻擋……”《最初的信仰》在我的心中激蕩，這就是我的青春，我的風(fēng)采。
信仰作文初中教育篇四
當我牙牙學(xué)語的時候，媽媽抱著我，指著中國的地圖，對我說，這是我們的祖國，是中國。那時的我只知道中國是一張紙，就像我只知道媽媽是一張墻上掛著的相片。
當我上幼兒園了，老師拿著一張圖片告訴我們這是北京天安門，__就是在天安門城樓上向世界宣告中華人民共和國成立了，我似懂非懂。我只知道那里是祖國的首都——北京。
我上小學(xué)了，當我?guī)霞t領(lǐng)巾成為一名少先隊員，在國旗下莊嚴宣誓，我知道了紅領(lǐng)巾是國旗的一角，五星紅旗是我們的國旗，是無數(shù)烈士用鮮血染成的。祖國漸漸地走進了我幼小的心靈。
現(xiàn)在我們生活在和平的年代，生活富足安定，北京成功舉辦奧運會，“神舟”載人飛船的成功發(fā)射……這一切都讓我為祖國感到驕傲而自豪。
信仰是石，點亮我們的希望之火;信仰是帆，讓我們駛向成功的彼岸;信仰是火，讓因為失望而彷徨的我們不再寒冷。所以，請堅定我們的信仰，讓我們努力學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，長大才能報效祖國。我不會忘記周總理鏗鏘有力的話語“為中華之崛起而讀書”，因為祖國是我心中的信仰。
信仰作文初中教育篇五
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的信仰·北斗星空初中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“微笑，比什么都重要；世界還很美妙，原來的我通通都不要；快跟我逃掉，驕傲，向全世界炫耀；就算沒有人知道，我也要微笑?！毕氲叫叛鲆辉~，耳邊便能響起這首歌。不知不覺中心情便愉悅起來。
之所以喜歡他、關(guān)注他便是因為這句歌詞，帶給人一種青春的激昂、青春的光芒的感覺。
我的偶像和普遍人的一樣是位明星，雖然很普遍，但是我從他身上散發(fā)出堅強的光芒所吸引。他和大多數(shù)的明星一樣都是通過選秀節(jié)目而進入娛樂圈的.。
聽他的歌聲我會覺得世界都會被他的聲音所蕩漾；聽他唱歌我會忍不住地回味，回味他在歌聲中所散發(fā)的光芒；聽他沉溺在歌聲里所爆發(fā)的力量。
聽他唱的那首《微笑》，讓我懂得了許多，微笑，比什么都重要。這句話也成為我的座右銘。到現(xiàn)在為止，關(guān)注他已經(jīng)三年多了。生活之中，最愛做的事情便是拿著手機打開音樂播放器聽他的歌，這成為我生活中不可缺少的事情了。我也慢慢地習(xí)慣了無時無刻地關(guān)注他。
“最初的天堂，最終的信仰?！蔽液芟矚g網(wǎng)絡(luò)上的這句話。于他，是我的偶像，亦是我的信仰；我的天堂?；蛟S是因為我性子淡的原因，我并沒有其他粉絲一樣瘋狂。只是在生活之中默默的關(guān)注他，支持他。喜歡閑暇無聊的時候靜靜坐在書桌前，插上耳機聽他的歌曲。那樣會使我的心情變得愉悅起來。慢慢地，我把他當做是我的信仰。我和那些粉絲一樣，希望長大之后能夠聽他一場演唱會，能夠近距離接觸他。他像天上的北斗星一樣，光芒耀眼。而我們便是北斗星空中和他作伴的小星星。
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他是北斗星空中最閃耀、最耀眼的星星—張杰，我的偶像、我的信仰！他身上最吸引人的便是他的堅強，人生之中的起伏跌宕他都經(jīng)歷過。他并沒有像其他人一樣因此變得頹廢，而是愈來愈強。支撐他的便是他心中的信仰：用自己的力量給父母一個好生活。這便是他心中的支撐！人的一生都是平凡的，不平凡的是他在心中的信仰！憑借自己的力量，他成功了！興奮、快樂、愉悅、傷心、淚水、悲傷、幸福他也都經(jīng)歷過了。人生也就這些色彩，他成為我的偶像就是因為他在人生低谷里他堅強，在人生高端他保持原來的自己。這一點，我對他很佩服、贊嘆！
信仰作文初中教育篇六
展覽是無趣的，我向來這么認為，說是領(lǐng)會人生的意義，然而只是言語上的冠冕堂皇，因而情緒低落。
我游走在疏落的人群里，漫無目的，似乎一切皆是虛空，茫然彷徨，似乎與我這個年紀應(yīng)有的熱血與張揚背道而馳。我停住腳步，呆呆佇立在沒有燈光的昏暗的一隅，角落里與外好像是兩個世界，我仿佛無助地游離在塵世喧囂邊緣，那黑灰色的'地帶。
我猜，我現(xiàn)在的眼神應(yīng)是呆滯的，沒有一絲生氣的，甚至有些麻木，像傀儡一樣，沒有生命的溫度與燃燒的火花，沒有自主的意識，沒有豐富的情感，沒有焦距，渙散著迷失。
我的目光無意識地停留在某處，眼前因為渙散的焦距而模糊一片，只隱隱看到一個影子，似一件肥大的衣服——衣服？我心下好奇，聚攏目光，撫了撫衣擺，向前走了幾步。
那是一件凜然冷光讓人不敢直視的戰(zhàn)袍。戰(zhàn)袍上有了斑斑青銹，可并不影響整體肅殺的美感，我想，如果是我心中敬仰的將軍，他穿上這身不怒自威的戰(zhàn)袍，會是怎樣的？依舊豐神俊朗吧。
他為國家厲兵秣馬，操練場上認真嚴謹?shù)赜?xùn)練士兵，只為那用兵一時，整裝待發(fā)！我仿佛能聽見那直沖云霄的口號，為國而戰(zhàn)！而我敬慕的將軍，長劍一揮，以勢不可擋的氣勢，一路向西。
他帶領(lǐng)著部隊，穿越金戈鐵馬，刀光劍影間談笑自如，三軍營帳前蕩氣回腸，豪氣沖天的言語，千年后的我，耳畔至今回響。他為國開疆拓土，那廣闊的河西走廊，富庶之地，是他為國立下的汗馬功勞，從不驕奢淫逸，心中總有著“不破匈奴，何以家為？”的遠大抱負。
他是我仰望千年的將軍，是舉世無雙的英雄。
我的信仰，讓我追逐那荒莽紀中夸父可遇而不可求的光明吧！我親愛的信仰！
“啊，對不起。”有人忽然說了一句，我整個人晃動了一下。沒關(guān)系。
親愛的，信仰。
信仰作文初中教育篇七
珠峰是令人向往的世界第一高峰，歷代登山人員憑借著自己堅持攀登高山的信仰，終于如愿以償。被關(guān)押在白公館的郭德賢女士，憑借著對共產(chǎn)黨人的信仰，始終相信中國一定會解放，最終成功脫險。月球的背影人類一無所知，“嫦娥四號”總工程師孫澤洲和他的團隊，為了能讓五星紅旗飄揚在月球上，經(jīng)過上百次的嘗試，終獲成功。
他們這些人，都是因為自己對信仰的執(zhí)著，才得以有一番作為。信仰的力量真的很強大，一個人不能沒有信仰。信仰，是堅持的源泉。
我比較信仰自由，不受他人的約束。之前，我上學(xué)都是由爸媽開車接送的。如今，我就提出自己騎車上學(xué)。這時，媽媽別提有多么擔(dān)心啦!一聽說就立刻否決了我的這一提議。但是我沒有放棄能夠獲取自由的信仰，開始了萬般無奈的求情，我使用了保證法、勸說法、解釋法……反正能想的招全用上了。終于，媽媽那顆擔(dān)憂的心總算放了下來。我的心中無比的開心和激動，因為——終于可以騎車上學(xué)了。
上學(xué)時，心中有激動自然也有忐忑，因為畢竟是“新手上路多多關(guān)照”嘛!第一次單獨騎車上學(xué)，不知道會遇到哪些麻煩?坐在自行車上，還真的有些不一樣的感覺，看哪兒都是一副稀奇的樣子。到了路口，麻煩來了——川流不息的車輛，絡(luò)繹不絕的人流。自行車的鈴鐺已經(jīng)失效了，我只好加快車速通過。我快要抵達另外一邊的時候，一輛電瓶車疾馳而過，慌了神的我立馬加快車速成功躲過，總算有驚無險。
在堅持自身信仰的道路上，不免會遇見一些無法預(yù)知的危險，但是總會有辦法解決的，不是嗎?請你們記住，我絕不會做一只“鳥籠里的雄鷹”!
信仰作文初中教育篇八
去年暑假，爸爸媽媽帶著我們一家去西藏自駕游。一路上，巍峨的雪山，廣袤的草原，澄澈的湖泊，湛藍的天空，都給我留下了深刻的印象，但震撼我靈魂的，卻是藏族人民對藏傳佛教的信仰。
記得那天，從林芝開往拉薩的路上，我看到一位朝圣者正在虔誠的叩拜，只聽她口中念念有詞，雙手合十，高舉過頭向前走一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；隨后將雙手移至胸前合十。突然從胸前移開，與地面平行前伸，掌心朝下趴在地上。每次都是膝蓋先著地，然后全身匍匐，額頭輕叩地面。盡管不時駛過的汽車掀起的塵土在他身旁飛揚，他的臉上寫滿了疲憊，但他的眼中卻充滿了堅定，不斷重復(fù)著相同的動作。我好奇地問媽媽：“她在干什么？”媽媽告訴我：“他在磕等身長頭，這是信仰藏傳佛教的信徒們一種虔誠的拜佛儀式。”我追問道：“那他這樣拜著要去哪里？”媽媽敬佩地回答：“他要去心中的圣地——拉薩?！蔽也唤麑λC然起敬。
到了拉薩，這種莊重的拜佛儀式就更加隨處可見了。記得在八廓街的那個晚上，我們看見了一位大約四五十歲的藏族男子，繞著大昭寺不停地五體投地，身旁圍滿了人，我們擠進了人群，在大家的驚呼聲中發(fā)現(xiàn)他竟然只有一條腿。在人們詫異的目光注視下，他沉重地磕著頭，又艱難地爬起來。那時我對他的敬佩之情油然而生。
繼續(xù)向前，一對年輕的藏民夫婦也正虔誠地叩頭，女子的手中有一條繩子，牽著一個兩三歲大的孩子。那個孩子學(xué)著父母的樣一，懵懵懂懂地邁開腿，跟在父母身后跪拜。這是一種怎樣的信仰??！
聽導(dǎo)游說，雙手合十，象征領(lǐng)受了佛的旨意和教誨，舉過頭頂，移至面前、胸前表示心、口、意與佛合和為一。只有叩拜時，心發(fā)所愿，口訴祈求，這樣才能實現(xiàn)心中的愿望。藏族人民從小就接受這樣的信念，日復(fù)一日，年復(fù)一年，將大昭寺門前的粗石板，都磨得閃閃發(fā)光，平滑無比。
有信仰的人是幸福的。用簡單的叩頭積累功德，祈禱平安與健康，與其說是藏民的信仰，不如說更像一種融入了日常生活的單純而執(zhí)著的信念。在雪域高原上，默默地、淡定地傳承著，從今世，直到來生。
信仰作文初中教育篇九
為深入推進黨史學(xué)習(xí)教育扎實開展，省委、市委黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室工作要求，結(jié)合我局環(huán)保工作，特制定“學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局”專題組織生活會方案。
深入學(xué)習(xí)貫徹***新時代中國特色社會主義思想和***總書記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育的重要講話、重要指示精神，緊緊圍繞“學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局”主題，堅持理論與實踐、歷史和現(xiàn)實相結(jié)合，堅持正確黨史觀，堅持交流體會、盤點收獲、提高認識、查找差距、解決問題、錘煉黨性相貫通，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，切實達到統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動的目的，確保開出高質(zhì)量、彰顯新氣象。
專題組織生活會在2021年6月28日前完成。
此次黨支部專題組織生活會，要重點做好以下五個環(huán)節(jié)的工作。
(一)認真組織學(xué)習(xí)，打牢思想基礎(chǔ)。召開專題組織生活會前，要組織支部黨員通過理論宣講、黨課輔導(dǎo)、交流討論等方式，認真學(xué)習(xí)***新時代中國特色社會主義思想，學(xué)習(xí)貫徹***總書記視察河南時的重要講話精神，跟進學(xué)習(xí)***總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會、推進南水北調(diào)后續(xù)工程高質(zhì)量發(fā)展座談會等最新講話精神，學(xué)習(xí)黨章和黨內(nèi)有關(guān)重要法規(guī)，學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等，打牢開好專題組織生活會的思想基礎(chǔ)。
(二)開展談心談話，溝通交流思想。通過個別談話、集體座談等多種方式征求黨員群眾意見，有組織地開展談心談話活動。黨支部委員之間、黨支部委員和黨員之間、黨員和黨員之間都要開展談心談話。黨支部書記要重點同新發(fā)展黨員、新轉(zhuǎn)入黨員、流動黨員、生活困難黨員、年老體弱黨員談心談話，征求對黨支部的意見建議。談心談話既要交流思想、溝通工作生活情況，又要相互聽取意見、指出對方存在的問題和不足。
(三)認真對照反思，查找突出問題。黨員開展黨性分析要重點查擺四個方面的問題：一是學(xué)黨史悟思想情況。對《論中國共產(chǎn)黨歷史》、《毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》、《***新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)問答》、《中國共產(chǎn)黨簡史》等規(guī)定書籍，讀了沒有、讀了多少、有什么感悟。二是履行黨員義務(wù)情況。對照黨員條件和義務(wù)權(quán)利，對照2020年度組織生活會黨員提出的意見等，存在哪些具體問題、改了多少、改得怎樣。三是為群眾辦實事情況。緊扣“我為群眾辦實事”實踐活動要求，反思在幫助解決群眾反映強烈的痛點、堵點、難點問題上，采取了哪些措施，實際解決了哪些問題。四是立足崗位、履職盡責(zé)，發(fā)揮黨員先鋒模范作用做得怎么樣，還有哪些差距。
(四)召開組織生活會，開展批評和自我批評。黨支部書記要代表黨支部述職，報告半年來黨支部工作情況，述職要突出支部開展黨史學(xué)習(xí)教育的情況，突出查擺問題情況，提出整改措施，并帶頭開展批評和自我批評。支部黨員要聯(lián)系支部存在的問題，把自己擺進去、把職責(zé)擺進去、把思想和工作擺進去查找不足，進行黨性分析，明確整改方向。批評和自我批評要聯(lián)系具體人具體事，自我批評要直奔問題，相互批評要抹開面子，直截了當指出問題和不足，不講空話套話，不搞一團和氣。
(五)堅持立行立改，抓好整改落實。會后，黨支部和黨員要根據(jù)專題組織生活會查擺的問題，列出整改清單，制定整改措施，明確整改時限。要積極抓好整改落實，可以馬上解決的，要立行立改;需要一段時間解決的，要細化整改措施，明確完成時限;因客觀條件限制，一時不能解決的，要及時作出說明。
(一)認真制定方案。各黨支部要結(jié)合實際，認真制定本支部專題組織生活會方案。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以上率下，發(fā)揮示范帶動作用，要帶頭學(xué)習(xí)，帶頭談體會，帶頭查擺問題，帶頭開展批評，帶頭整改落實。
(二)加強組織領(lǐng)導(dǎo)。各黨總支要加強對黨支部組織生活會的指導(dǎo)，黨總支和黨支部書記要切實落實好主體責(zé)任，抓好組織生活會的每一個環(huán)節(jié)的每一項工作。
信仰作文初中教育篇十
嚴寅賢，全國優(yōu)秀教師、全國教育系統(tǒng)勞動模范、濱州地區(qū)專業(yè)技術(shù)拔尖人才、濱州地區(qū)學(xué)科帶頭人、中學(xué)高級教師。十多篇論文或在省以上論文評選中獲獎，或在省以上專業(yè)雜志上發(fā)表?！渡綎|教育》、《語文學(xué)習(xí)》、《濱州日報》等均對其事跡作過報道。
＊＊＊。
應(yīng)該承認，新時期以來中學(xué)語文教育實踐的主流是充滿生機的。但無庸諱言，作為母語教育的中學(xué)語文教育理論研究，也表現(xiàn)出了一定程度的零散、沉滯與無序，使得它和語文教育實踐、和日新月異的時代發(fā)展趨向不盡協(xié)調(diào)。本文擬就個人思考之所及，對中學(xué)語文教育理論研究領(lǐng)域存在并仍然潛滋暗長的若干非正常因素略陳二三。
1、語文教育理論研究的無中心狀態(tài)。
長期以來，我國中學(xué)語文教育理論研究領(lǐng)域缺乏權(quán)威性統(tǒng)一研究機構(gòu)。作為民間學(xué)術(shù)團體、中語界唯一的全國性研究機構(gòu)――全國中語會及地方各級中語會，近些年來由于受諸多社會因素的制約，它在中學(xué)語文教育理論研究方面的.力度及影響呈弱化趨勢。不少基層中語會實際上早已形同虛設(shè)。地方各級教育行政部門所屬教研室的專業(yè)教研人員也往往成年累月地忙于繁雜事務(wù)，忙于各類考務(wù)而難以專心致力于研究工作。一線教師中的不少人或因?qū)W術(shù)造詣、理論修養(yǎng)的力不從心，或因條件所限而難以使研究趨向深入。在眾多的語文教學(xué)專業(yè)期刊中，真正能在語文教育理論研究上獨樹一幟的也屈指可數(shù)。于是，中學(xué)語文教育理論研究在宏觀上呈“散兵游勇”狀，在微觀上呈“人自為戰(zhàn)”狀，既沒有形成強有力的研究導(dǎo)向中心，也沒有形成頗具實力的研究陣容，當然也就難以使語文教育理論研究系統(tǒng)化，使之走向整體性與高層次。
2、語文教育理論研究內(nèi)容（課題）的無序與模糊。
[1][2][3]。
信仰作文初中教育篇十一
黨課是中國共產(chǎn)黨組織的教育黨員和積極分子的課程。各級黨組織定期通過黨課向黨員和積極分子宣傳黨的路線、方針、政策；黨性、紀律和黨的基本知識都要教育。黨課是每個共產(chǎn)黨員的必修課，是嚴格黨的組織生活制度的重要方面。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
前段時間，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，我們組織觀看了大型黨史紀錄片《苦難輝煌》。中國共產(chǎn)黨成立之時沒有多少人相信，這個不足百人的政黨能夠贏得中國的未來。那究竟是什么力量，讓中國共產(chǎn)黨人背負歷史重任堅持到最后？答案只有一個，那就是——信仰！我們的信仰從何而來？我們的信仰又是什么？正如金一南教授在書中所說：“只有弄清我們是從哪來，才會知道我們要往哪去?！弊鳛樾聲r代共產(chǎn)黨員，只有堅守信仰信念，才能找到力量之源、補足精神之鈣、永葆奮斗之志。下面，按照計劃安排，我以“在感悟黨史中堅守信仰高地”為題，和大家作個交流。
（一）我們的信仰，源于對中華民族的歷史擔(dān)當。1840年以后，中華民族歷經(jīng)了百年屈辱，這個曾經(jīng)屹立在世界民族之巔的東方雄獅沉睡了。正如《國歌》中所唱：“中華民族到了最危險的時候……”。面對祖國山河支離破碎，國民飽受鐵蹄蹂躪，中華大地呼喚民族英雄，無數(shù)共產(chǎn)黨人毅然挺身而出，將個人的名字寫入史冊。在這史冊里，我們能看到一組組讓靈魂為之震顫的數(shù)據(jù)：中央紅軍從瑞金出發(fā)時有8.6萬人，到達陜北時僅剩6500人，長征路上超過16.6萬人犧牲或失散，平均每行進1公里，就有4名戰(zhàn)士倒下再也起不來……從我們黨成立至新中國誕生，可以查到姓名的革命烈士有370多萬，意味著在這1萬多個日子里，平均每天至少有370人為了黨的事業(yè)而犧牲！觸摸著這些震撼靈魂的數(shù)字，我不禁想起歷史紀錄片《信仰》中這樣一段話：“人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗？為什么先烈們能視死如歸，義無反顧？因為他們是頂天立地的人，信仰就是引領(lǐng)他們前進的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？”這就是我們共產(chǎn)黨人的信仰之源——視民族利益高于一切，在改變民族命運的征途上，堅貞不屈、舍生忘死，用生命挺起中華民族不屈不撓的脊梁！
（二）我們的信仰，源于對共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求。無論是譚嗣同的維新變法，還是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，都沒能真正改變舊中國的命運。但換個角度來看，正是無數(shù)仁人志士在苦苦追尋救國圖存真理的過程中，讓共產(chǎn)主義信仰的種子在中華大地上生根發(fā)芽，開花結(jié)果，并逐步長成參天大樹。在我們的黨史軍史里，許多著名將領(lǐng)如朱德、徐海東、羅炳輝、許世友等，都曾為了尋求真理，有著“揀盡寒枝不肯棲”、“八千里路云和月”的艱辛“找黨”經(jīng)歷。正是真理賦予的信仰之光，讓先烈們可以舍棄安逸富足的生活，可以面對威逼利誘不為所動，可以直視刺刀槍口舍生取義。小說《紅巖》中“七少爺”的原型人物劉國鋕，犧牲時年僅28歲。他家境殷實，哥哥是國民黨高官的女婿，但他沒有沉迷其中，為追求真理毅然投入黨的革命事業(yè)。1948年因叛徒出賣，劉國鋕與未婚妻雙雙被捕。家人利用種種關(guān)系營救，贈送金表、金筆、銀行支票，特務(wù)頭子答應(yīng)，只要他簽個字脫離共產(chǎn)黨就馬上釋放。選擇生？亦或是死？大義面前，劉國鋕用錚錚風(fēng)骨作出了響亮回答：“不行，要我脫離共產(chǎn)黨，辦不到。只要黨在，我死了等于沒死！”這就是我們共產(chǎn)黨人的信仰之源——在追求真理的道路上，可以為之付出所有！犧牲一切！義無反顧！
（三）我們的信仰，源于對民族復(fù)興的美好寄望。
（一）我們的信仰之真，就是丹心向黨堅毅忠貞。
（二）我們的信仰之真，就是赤膽為民無私奉獻。
（三）我們的信仰之真，就是忠誠使命矢志不渝。
（一）真學(xué)深悟，在探索真理中堅定信仰。
（二）增強自信，在認清優(yōu)勢中培塑信仰。
（三）履職盡責(zé)，在擔(dān)當有為中踐行信仰。
前段時間，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，我們組織觀看了大型黨史紀錄片苦難輝煌。中國共產(chǎn)黨成立之時沒有多少人相信，這個不足百人的政黨能夠贏得中國的未來。那究竟是什么力量，讓中國共產(chǎn)黨人背負歷史重任堅持到最后答案只有一個，那就是信仰我們的信仰從何而來我們的信仰又是什么正如金一南教授在書中所說“只有弄清我們是從哪來，才會知道我們要往哪去?！?/p>
作為新時代共產(chǎn)黨員，只有堅守信仰信念，才能找到力量之源、補足精神之鈣、永葆奮斗之志。下面，按照計劃安排，我以“在感悟黨史中堅守信仰高地”為題，和大家作個交流。
讀史使人明智，明智方能立志，立志才能行遠。百年黨史是一部不畏艱險、攻堅克難的革命史，是一部踐行初心使命的責(zé)任史，是一部頑強拼搏、求真求進的奮斗史。我們即將迎來中國共產(chǎn)黨的百年華誕，廣大黨員干部當用心學(xué)好黨史“必修課”，啟迪智慧、汲取經(jīng)驗、傳承精神，在新征程上奮發(fā)作為。重溫波瀾壯闊的“戰(zhàn)斗史詩”，品讀“革命精神”里的重溫波瀾壯闊的“戰(zhàn)斗史詩”，品讀“革命精神”里的“甘苦味”。
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，百年黨史是我們黨的寶貴精神財富，積淀了豐富生動的歷史經(jīng)驗，凝聚了豐沛磅礴的奮斗力量?！俺Ｋ紒砺范嗥D辛，今朝砥礪自奮蹄?！睆V大黨員干部在學(xué)習(xí)黨史這門“必修課”時，要用心重溫那段波瀾壯闊的戰(zhàn)斗史詩，深刻銘記中國共產(chǎn)黨和中國人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放所經(jīng)歷的艱辛歷程，深深緬懷革命先烈為黨和人民事業(yè)建立的不朽功勛。在深學(xué)深悟中，真正弄明白“我是誰”的角色定位，立穩(wěn)理想信念的精神坐標，傳承革命火種、賡續(xù)紅色血脈，在新時代展現(xiàn)新作為，多一些“革命精神”的“甘苦味”。
傾聽震撼人心的“歷史聲響”，感悟“為民初心”里的傾聽震撼人心的“歷史聲響”，感悟“為民初心”里的“真情味”?！罢媲槲丁薄！懊裎┌畋?，本固邦寧?！卑倌暾鞒滩憠验?，百年初心歷久彌堅，從“小小紅船”到“巍巍巨輪”，無數(shù)共產(chǎn)黨人用初心寫就了“人民至上”的感人篇章、用使命繪濃了“讓人民滿意”的壯美畫卷。他是“為人民利益而犧牲”的張思德、他是“心里裝著人民，唯獨沒有自己”的公仆焦裕祿、他是“甘為人民做樵夫”的廖俊波?！盀檎?，以順民心為本，以厚民生為本。”走過百年歲月，我們黨所進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的責(zé)任使命，聆聽動人故事、看齊先進典型，廣大黨員干部當用情學(xué)習(xí)黨史，感悟真摯的為民情懷，展現(xiàn)今朝干部的責(zé)任擔(dān)當，用心團結(jié)群眾、凝聚群眾、感召群眾，讓社會充滿濃濃的“真情味”。撫摸澎湃洶涌的“奮斗脈搏”，涵養(yǎng)“求真求進”里的撫摸澎湃洶涌的“奮斗脈搏”，涵養(yǎng)“求真求進”里的“拼搏味”。
回望百年光輝歷程，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)了億萬人民，一路攻堅克難、奮勇拼搏，創(chuàng)造了令世人矚目的卓越成就，迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
剛剛過去的2020年，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，書寫了“人民至上、生命至上”的抗疫史詩，取得了脫貧攻堅的歷史性成就，“十三五”順利收官，“十四五”全面擘畫，無論是激情燃燒的建設(shè)時期，還是改革開放的洪流浪潮中，亦或是新時代的發(fā)展歷程中，“奮斗的脈搏”始終奔涌、始終強勁。廣大黨員干部要用力汲取黨史里的磅礴動力，在危難困境中奮起、在挫折絕境中突圍、在磨難逆境中闖拼，不斷提升個人本領(lǐng)，答好“時代之問”，涵養(yǎng)出求真求進的“拼搏味”。
在黨的百年華誕這個偉大的歷史節(jié)點,“只有弄清我們是從哪來，才會知道我們要到哪里去?！眻允匦叛龈叩?，作為新時代黨員，只有堅守信仰信念，才能找到力量之源、補足精神之鈣、永葆奮斗之志，才高揚旗幟中催生干事創(chuàng)業(yè)的磅礴力量。
學(xué)深悟透，創(chuàng)新理論中立根鑄魂。崇高的信仰、堅定的信念，理論是堅實支撐。要練就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，深扎理論之根，補足精神之鈣。首先要帶著感情學(xué)。作為黨員干部，就要舍得在理論學(xué)習(xí)上下真功。其次要帶著任務(wù)學(xué)。就是要把上級規(guī)定內(nèi)容學(xué)深悟透、融會貫通，學(xué)好基本的，緊跟創(chuàng)新的，拓展相關(guān)的，改善知識結(jié)構(gòu)，夯實理論底蘊。再次要帶著問題學(xué)。學(xué)貴知行合一、解決問題。黨員干部就要以理論清醒和政治自覺，深挖行為之垢的思想病根，旗幟鮮明地堅持真理，在嚴守政治紀律和政治規(guī)矩上篤定不移，在打好意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭主動仗上敢于亮劍。
品讀黨史，尋根追思中感悟崇高?！皩ξ覀児伯a(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑?！眻允鼐窀叩?，歷史是優(yōu)質(zhì)食糧。翻開黨的歷史，無疑是打開一座巨大的精神寶藏，每一個光輝的名字都是一座精神豐碑，每一個紅色的故事都是一個不朽傳奇。這些革命先輩，譜寫了時代的慷慨悲歌，鑄造了民族的血脈精魂。品讀黨的歷史，追憶紅色歲月，有助于深化對黨的正確認識，有助于加深對黨的情感認同，有助于增強黨性修養(yǎng)，從而鐵心跟黨走，永遠向前進。
立足本職，建功立業(yè)中強化擔(dān)當?！案刹烤鸵袚?dān)當，有多大擔(dān)當才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就?！眻允鼐窀叩?，擔(dān)當是形象彰顯。強化擔(dān)當，就要立起“擼起袖子加油干”的姿態(tài)，始終昂揚向上，自覺把黨員的追求和信念大寫在自己行動上，融入經(jīng)濟建設(shè)中，印入群眾心坎里，在細微處走前列、在行動中作表率，勇攀高峰、敢立濤頭；以“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感、“坐不住”的責(zé)任感真抓實干，面對任務(wù)勇挑大梁、面對矛盾迎難而上、面對危機挺身而出，科學(xué)謀發(fā)展、主動求作為；就要培植“為有犧牲多壯志”的豪情，堅定站在黨和人民的立場上，顧全大局，不怕犧牲，無私奉獻，在實現(xiàn)遠大理想的征程上堅定前行。
信仰作文初中教育篇十二
嚴寅賢，全國優(yōu)秀教師、全國教育系統(tǒng)勞動模范、濱州地區(qū)專業(yè)技術(shù)拔尖人才、濱州地區(qū)學(xué)科帶頭人、中學(xué)高級教師。十多篇論文或在省以上論文評選中獲獎，或在省以上專業(yè)雜志上發(fā)表?！渡綎|教育》、《語文學(xué)習(xí)》、《濱州日報》等均對其事跡作過報道。
＊＊＊。
應(yīng)該承認，新時期以來中學(xué)語文教育實踐的主流是充滿生機的。但無庸諱言，作為母語教育的中學(xué)語文教育理論研究，也表現(xiàn)出了一定程度的零散、沉滯與無序，使得它和語文教育實踐、和日新月異的時代發(fā)展趨向不盡協(xié)調(diào)。本文擬就個人思考之所及，對中學(xué)語文教育理論研究領(lǐng)域存在并仍然潛滋暗長的若干非正常因素略陳二三。
1、語文教育理論研究的無中心狀態(tài)。
長期以來，我國中學(xué)語文教育理論研究領(lǐng)域缺乏權(quán)威性統(tǒng)一研究機構(gòu)。作為民間學(xué)術(shù)團體、中語界唯一的全國性研究機構(gòu)――全國中語會及地方各級中語會，近些年來由于受諸多社會因素的制約，它在中學(xué)語文教育理論研究方面的力度及影響呈弱化趨勢。不少基層中語會實際上早已形同虛設(shè)。地方各級教育行政部門所屬教研室的專業(yè)教研人員也往往成年累月地忙于繁雜事務(wù)，忙于各類考務(wù)而難以專心致力于研究工作。一線教師中的不少人或因?qū)W術(shù)造詣、理論修養(yǎng)的力不從心，或因條件所限而難以使研究趨向深入。在眾多的語文教學(xué)專業(yè)期刊中，真正能在語文教育理論研究上獨樹一幟的也屈指可數(shù)。于是，中學(xué)語文教育理論研究在宏觀上呈“散兵游勇”狀，在微觀上呈“人自為戰(zhàn)”狀，既沒有形成強有力的研究導(dǎo)向中心，也沒有形成頗具實力的研究陣容，當然也就難以使語文教育理論研究系統(tǒng)化，使之走向整體性與高層次。
2、語文教育理論研究內(nèi)容（課題）的無序與模糊。
就整體看，新時期以來的.語文教育研究可謂百家爭鳴，百花齊放。從專家到教師，都想在攻克語文教育這一難題上有所突破，有所建樹。但是，如果對近十幾年來語文教育理論研究現(xiàn)狀作冷靜的觀察與思考，即可發(fā)現(xiàn)，在這理論研究空前活躍的另一面，卻又給人以濃重的撲朔迷離之感，面對令人頭暈?zāi)垦５恼Z文教育思想，一方面是理論研究者各執(zhí)一辭，認定自己的觀念是“五岳獨尊”；另一方面是在第一線工作的語文教師多數(shù)對此難以接受且深感無所適從。今天強調(diào)布魯姆目標分類教學(xué)的著手成春，明天宣揚系統(tǒng)論、控制論、信息論的神奇妙用；今天說語文教育要以德育為主，明天稱語文教育要以工具性為重；今天說語文教育要限制科學(xué)主義，弘揚人文主義，明天講語文教育要使塑造健康人格與發(fā)展語文能力同步。對寫作教學(xué)有研究的，認定寫作是語文教育的第一要素；對閱讀教學(xué)有探索的，強調(diào)閱讀能力是語文能力的核心內(nèi)容。甚至在教材的選文比例問題上，直到今天仍然爭執(zhí)不休。有人堅持當代語文教材要削減文言文分量，有人則認為教材選文要以文言文為主。時至今日，只要認真閱讀各類語文報刊的若干文章（其中包括一些專家學(xué)者的大作），我們?nèi)匀粫娏业馗惺艿礁鞣N語文教育觀念的無序與模糊。面對這樣一種局面，如果有迷惘者站出來，求教于莘莘研究者――語文到底該怎么教？語文教師到底該如何當？那將是怎樣一種場面呢？筆者在此絕無非難學(xué)術(shù)上的百家爭鳴之意（筆者也曾涉獵其中）。學(xué)術(shù)昌明，從來都是有益無害的。只是認為，在這曠日持久、莫衷一是的爭鳴之中與爭鳴之后，語文教育理論研究界沒有一個中心機構(gòu)來對這些學(xué)術(shù)性見解進行哪怕是初步的去粗存精，去偽存真的篩選和再研究工作，以致使相當一部分語文教師（包括相當一部分研究人員）難以發(fā)現(xiàn)這異彩紛呈的各種學(xué)術(shù)觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系，更難以使這些零散的教育理論觀念臻于整飭。結(jié)果，它們也就很難對語文教育實踐起具體而有效的指導(dǎo)作用，有時甚至?xí)嵺`產(chǎn)生誤導(dǎo)。我們完全可以靜心想一想，長期以來，各類專業(yè)報刊上發(fā)表的語文教育理論文章怎一個“多”字了得，其中不少文章確有一定的甚至很高的學(xué)術(shù)水平和實踐價值。然而，遺憾的是，這些文章發(fā)表之后，充其量或則由權(quán)威報刊轉(zhuǎn)而載之，或則引起部分讀者當時情感上的共鳴和認識上的趨同，然而時過境遷之后，就如同天女散花般地?zé)熛粕⒘恕＿@不能不說是語文教育理論研究的重大損失，這種零散、無序的格局如果得不到改變，損失仍然會繼續(xù)下去。
3、對語文教育專家教育思想研究的單向性。
若干年來，中學(xué)語文教育理論研究界對葉圣陶、呂叔湘以及于漪、魏書生等許多專家學(xué)者的語文教育思想和語文教學(xué)藝術(shù)進行了熱烈的研究。但時至今日，還僅僅限于對這些專家學(xué)者的單（縱）向研究――研究一個個具體對象的語文教育思想或語文教學(xué)藝術(shù)，卻沒有對其進行橫向的比較、分析、綜合與提煉。這就出現(xiàn)了一個令人十分遺憾甚至尷尬的現(xiàn)象：盡管中國近現(xiàn)代語文教育史上群星璀璨，但我們卻至今沒有能夠使之融會貫通，使之珠聯(lián)璧合，進而使之成為建構(gòu)當代中國語文教育理論體系的基石，成為指導(dǎo)當代中國語文教學(xué)實踐的指南。這樣下去，中學(xué)語文教學(xué)就永遠不會形成合力，也就永遠不會有突破性的進展。
4、語文教育理論研究過程中的功利主義傾向。
若干年來，語文教育理論如同其他社會科學(xué)領(lǐng)域的理論研究一樣，存在著一種理論功利主義傾向。一方面，某些所謂高層次理論文章并非來自直接或間接的語文教育實踐，而是源于某些理論研究者的“純智力”，往好處說，它們只是一種語文教育理論研究領(lǐng)域的“貴族文化”，是一種堆砌新辭、大而不當?shù)摹八急嬲軐W(xué)”；另一方面，有些文章又走向另一極端，它們只是一種夸大的、帶有不少主觀想象和虛構(gòu)成份的直接經(jīng)驗或?qū)嵺`過程的描述，缺少（恐怕也無力進行）切中肯綮的理論闡發(fā)。這兩類文章給人的總體感受是華而不實。許多時候，它既不像作者與整個中語界教師群體的娓娓而談，也不像作者與語文教師個體的思想（學(xué)術(shù)）交流，而仿佛是作者旁若無人般的自言自語。這樣的文章，或則曇花一現(xiàn)，或則自賞孤芳，實在沒有什么研究和實踐價值。
此外，還有些文章善于重彈老調(diào)。一些在語文教育界已經(jīng)取得共識或不被多數(shù)人所認可的問題，至今有人還在喋喋不休。如“學(xué)習(xí)語文最重要的就是學(xué)習(xí)寫作方法”，“學(xué)習(xí)語文最重要的就是學(xué)習(xí)語文知識”，對于這些淺薄的、不被多數(shù)人所認可的說法，實在沒有必要再去爭鳴、去商榷。
5、一點建議。
建議建立權(quán)威性官方機構(gòu)，統(tǒng)領(lǐng)全國語文教育理論研究，建立當代中國語文教育理論體系（小學(xué)的和中學(xué)的）。比如，國家教委可以成立與各地方教研室相對應(yīng)的機構(gòu)，以真正從宏觀上指導(dǎo)包括中學(xué)語文在內(nèi)的各學(xué)科教育理論與教學(xué)實踐的研究。道理很簡單，既然國家教委已經(jīng)成立各學(xué)科（高中）考試研究中心，當然也應(yīng)當建立各學(xué)科教育理論與教育實踐的研究中心，使二者相輔而行、相得益彰。就我國目前高中各學(xué)科教育而言，現(xiàn)在基本上是高考（考試中心）指揮著中學(xué)各學(xué)科教育，各學(xué)科“考試說明”（考試大綱）幾乎取代了教學(xué)大綱，這似乎是一種本末倒置。應(yīng)當反過來，國家通過政府行為，讓教育理論和實踐研究中心去指導(dǎo)各學(xué)科考試，才順理成章。因為它符合各學(xué)科教育的實際需要，符合各學(xué)科教育的一般規(guī)律。
信仰作文初中教育篇十三
前段時間，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，我們組織觀看了大型黨史紀錄片苦難輝煌。中國共產(chǎn)黨成立之時沒有多少人相信，這個不足百人的政黨能夠贏得中國的未來。那究竟是什么力量，讓中國共產(chǎn)黨人背負歷史重任堅持到最后答案只有一個，那就是信仰我們的信仰從何而來我們的信仰又是什么正如金一南教授在書中所說“只有弄清我們是從哪來，才會知道我們要往哪去?！?/p>
作為新時代共產(chǎn)黨員，只有堅守信仰信念，才能找到力量之源、補足精神之鈣、永葆奮斗之志。下面，按照計劃安排，我以“在感悟黨史中堅守信仰高地”為題，和大家作個交流。
讀史使人明智，明智方能立志，立志才能行遠。百年黨史是一部不畏艱險、攻堅克難的革命史，是一部踐行初心使命的責(zé)任史，是一部頑強拼搏、求真求進的奮斗史。我們即將迎來中國共產(chǎn)黨的百年華誕，廣大黨員干部當用心學(xué)好黨史“必修課”，啟迪智慧、汲取經(jīng)驗、傳承精神，在新征程上奮發(fā)作為。重溫波瀾壯闊的“戰(zhàn)斗史詩”，品讀“革命精神”里的重溫波瀾壯闊的“戰(zhàn)斗史詩”，品讀“革命精神”里的“甘苦味”。
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，百年黨史是我們黨的寶貴精神財富，積淀了豐富生動的歷史經(jīng)驗，凝聚了豐沛磅礴的奮斗力量?！俺Ｋ紒砺范嗥D辛，今朝砥礪自奮蹄?！睆V大黨員干部在學(xué)習(xí)黨史這門“必修課”時，要用心重溫那段波瀾壯闊的戰(zhàn)斗史詩，深刻銘記中國共產(chǎn)黨和中國人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放所經(jīng)歷的艱辛歷程，深深緬懷革命先烈為黨和人民事業(yè)建立的不朽功勛。在深學(xué)深悟中，真正弄明白“我是誰”的角色定位，立穩(wěn)理想信念的精神坐標，傳承革命火種、賡續(xù)紅色血脈，在新時代展現(xiàn)新作為，多一些“革命精神”的“甘苦味”。
傾聽震撼人心的“歷史聲響”，感悟“為民初心”里的傾聽震撼人心的“歷史聲響”，感悟“為民初心”里的“真情味”。“真情味”。“民惟邦本，本固邦寧?！卑倌暾鞒滩憠验?，百年初心歷久彌堅，從“小小紅船”到“巍巍巨輪”，無數(shù)共產(chǎn)黨人用初心寫就了“人民至上”的感人篇章、用使命繪濃了“讓人民滿意”的壯美畫卷。他是“為人民利益而犧牲”的張思德、他是“心里裝著人民，唯獨沒有自己”的公仆焦裕祿、他是“甘為人民做樵夫”的廖俊波?！盀檎?，以順民心為本，以厚民生為本。”走過百年歲月，我們黨所進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的責(zé)任使命，聆聽動人故事、看齊先進典型，廣大黨員干部當用情學(xué)習(xí)黨史，感悟真摯的為民情懷，展現(xiàn)今朝干部的責(zé)任擔(dān)當，用心團結(jié)群眾、凝聚群眾、感召群眾，讓社會充滿濃濃的“真情味”。撫摸澎湃洶涌的“奮斗脈搏”，涵養(yǎng)“求真求進”里的撫摸澎湃洶涌的“奮斗脈搏”，涵養(yǎng)“求真求進”里的“拼搏味”。
回望百年光輝歷程，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)了億萬人民，一路攻堅克難、奮勇拼搏，創(chuàng)造了令世人矚目的卓越成就，迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
剛剛過去的2020年，在以***同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，書寫了“人民至上、生命至上”的抗疫史詩，取得了脫貧攻堅的歷史性成就，“十三五”順利收官，“十四五”全面擘畫，無論是激情燃燒的建設(shè)時期，還是改革開放的洪流浪潮中，亦或是新時代的發(fā)展歷程中，“奮斗的脈搏”始終奔涌、始終強勁。廣大黨員干部要用力汲取黨史里的磅礴動力，在危難困境中奮起、在挫折絕境中突圍、在磨難逆境中闖拼，不斷提升個人本領(lǐng)，答好“時代之問”，涵養(yǎng)出求真求進的“拼搏味”。
信仰作文初中教育篇十四
（引言段）。
教育是人類社會發(fā)展進步的重要力量，教育信仰作為教育的靈魂，是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的基石。多年來，我在教育崗位上的實踐與思考，讓我對教育信仰有了更深刻的認識和體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和觀察，談?wù)勎覍逃叛龅男牡煤腕w會。
（主體段1：教育信仰的起源和意義）。
教育信仰是教師對教育事業(yè)本質(zhì)、目標和意義的內(nèi)心認同和堅持。它源于教師對學(xué)生的理解和關(guān)懷，對未來社會的責(zé)任和使命感，對知識與智慧的渴求。教育信仰不僅是教師的價值追求，也是他們教書育人、塑造學(xué)生成長的重要動力。有了堅定的教育信仰，教師就能夠戰(zhàn)勝困難和挫折，在教育實踐中堅持初心，不斷創(chuàng)新和提升。
教育信仰不僅對教師個人有深遠影響，也對學(xué)生和社會產(chǎn)生巨大的影響力。教育信仰能夠啟發(fā)學(xué)生對知識的熱愛和追求，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和才能。同時，教育信仰還能塑造學(xué)生的價值觀和人生觀，引導(dǎo)他們正確的人生選擇和行為方式。一個有教育信仰的教師，不僅會關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更重視培養(yǎng)他們的品德和素質(zhì)。教育信仰的影響力不僅體現(xiàn)在個體的成長和發(fā)展上，也能對整個社會產(chǎn)生積極的推動作用，推動社會的進步和繁榮。
（主體段3：教育信仰的培養(yǎng)和提升方式）。
教育信仰的培養(yǎng)和提升是一個長期而深入的過程。首先，教師要有自己的人生觀和價值觀，樹立正確的教育目標和動機。其次，教師要注重提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育技能，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源和個性化的輔導(dǎo)服務(wù)。同時，教師還要積極參與教育研究和交流，不斷更新自己的教育理念和方法。最重要的是，教師應(yīng)該時刻關(guān)注學(xué)生的成長和需求，在教育實踐中不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善自己。
（結(jié)論段）。
教育信仰的培養(yǎng)和宣揚是教育事業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。它不僅能夠激發(fā)教師的潛能和創(chuàng)造力，也能夠引領(lǐng)學(xué)生的成長和發(fā)展。教育信仰是教育事業(yè)中無可替代的重要力量，它能夠改變生命、傳遞智慧、塑造未來。因此，我們應(yīng)該共同努力，培養(yǎng)和踐行正確的教育信仰，為教育事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。
信仰作文初中教育篇十五
教育是人類社會的基石，也是國家繁榮發(fā)展的關(guān)鍵所在。作為教育工作者，我深深地認識到，教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生正確的信仰，使他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。在教育工作中，我不斷探索、實踐，總結(jié)出一些關(guān)于教育信仰的心得體會，希望能夠與大家分享。
第一段：堅定信仰，做信仰的引路人。
作為教師，我深信人的一生需要信仰作為指引。正如迪斯尼曾經(jīng)說過的那樣：“如果你相信某種東西，然后去做，你最終就會成功?！苯逃叛鍪菍W(xué)生成長過程中最堅實的支撐。作為教育者，我首先要有堅定的信仰，只有自己深信并踐行，才能激發(fā)學(xué)生的信仰之火。我會以身作則，成為學(xué)生心目中的榜樣，用自己的言行引領(lǐng)學(xué)生朝著正確的信仰方向努力。
第二段：注重培養(yǎng)獨立思考的能力。
教育信仰的目的在于幫助學(xué)生形成獨立思考的能力。在信息爆炸的時代，學(xué)生面臨著各種信息和觀點的沖擊，他們需要具備分辨真?zhèn)?、思辨是非的能力。因此，我注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維、邏輯思維和創(chuàng)造性思維，幫助他們建立起扎實的思考基礎(chǔ)。同時，我也鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑權(quán)威和傳統(tǒng)觀念，敢于發(fā)表個人的見解。通過這樣的培養(yǎng)，我相信他們能夠在復(fù)雜多變的社會中保持堅定的信仰。
第三段：關(guān)注學(xué)生的情感需求。
信仰是一種情感的寄托，對學(xué)生的情感需求有著重要的影響。在教育過程中，我深刻體會到情感教育的重要性。我注重與學(xué)生的心理溝通，關(guān)心他們的情感變化和需求，及時給予關(guān)懷和安慰。同時，我也倡導(dǎo)在教育中注重人文關(guān)懷和情感培育。通過培養(yǎng)學(xué)生對信仰的喜愛和熱愛，使他們在信仰中找到情感的依托，從而穩(wěn)定和激發(fā)他們的信仰之火。
第四段：實踐促進信仰。
信仰需要實踐來證實。在教育中，我不僅僅停留在傳授知識的層面上，更注重讓學(xué)生通過實踐來體驗和感受。比如，在歷史課堂上，我引導(dǎo)學(xué)生參觀紀念館、閱讀相關(guān)文獻，讓他們通過實踐感受到信仰對歷史的影響；在文學(xué)課上，我鼓勵學(xué)生通過創(chuàng)作和表演的方式來表達自己的信仰，使他們在實踐中更加深刻地理解信仰的重要性。通過實踐，學(xué)生能夠更好地體驗、感受到信仰的力量，從而更加堅定地踐行自己的信仰。
第五段：與家長共同塑造學(xué)生的信仰。
教育是一項綜合性的工作，家庭對學(xué)生信仰的塑造同樣具有重要影響。作為教育者，我積極與家長溝通，共同協(xié)力塑造學(xué)生正確的信仰。在家庭與學(xué)校合作中，我鼓勵學(xué)生與家長一同參與對學(xué)生信仰的培養(yǎng)工作，共同制定目標和計劃，互相碰撞出更多的教育火花。通過學(xué)校和家庭的共同努力，學(xué)生的信仰得以更好地成長和鞏固。
總結(jié)：教育信仰的培養(yǎng)是一項長期而艱巨的任務(wù)，但是它對學(xué)生的成長和社會的進步具有不可忽視的作用。作為教育工作者，我將繼續(xù)不斷探索和實踐，以更高的使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生正確的信仰，成就他們美好的人生。
信仰作文初中教育篇十六
教育是社會發(fā)展的基石，也是個體成長的重要環(huán)節(jié)。在接受教育的過程中，信仰是一個重要的因素。信仰可以提供給人們指引和力量，讓他們在困境中堅持信念。我個人深刻體會到了信仰在教育中的重要性，下面將從個人成長、學(xué)業(yè)發(fā)展、社會責(zé)任、人際關(guān)系、心靈寄托五個方面來闡述我的心得體會。
首先，我的信仰給予了我個人成長的指引。在接受教育的過程中，我始終堅信知識改變命運。這個信念讓我保持積極向上的態(tài)度，在困難面前不輕言放棄，迎難而上。我時刻提醒自己，只有通過不斷學(xué)習(xí)和努力，才能不斷完善自我，取得更好的成績。因此，信仰是我個人成長的源泉，讓我不斷追尋進步的道路。
其次，我的信仰讓我在學(xué)業(yè)發(fā)展中找到了動力。在學(xué)習(xí)的過程中，我們會遇到各種挫折和困難，這時信仰就像一束明燈，照亮前方的道路。我堅信只要努力，就一定能夠取得好成績。當我遇到臨考前的緊張和壓力時，信仰讓我保持冷靜和自信，以積極態(tài)度面對挑戰(zhàn)。信仰讓我明白，學(xué)習(xí)不僅僅是為了取得好成績，更是為了將來能夠為社會做出貢獻。
第三，我的信仰讓我對社會責(zé)任有了更深的理解。教育不僅是為了提高自己的能力，更是為了將來能夠為社會做出貢獻。我的信仰讓我明白，作為一個受過教育的人，應(yīng)該關(guān)注社會問題，積極參與到社會事務(wù)中。我始終相信，通過教育的力量，我們可以改善社會狀況，幫助更多的人。因此，我的信仰讓我對社會責(zé)任有了更深的認識，并且激勵我為之付諸行動。
第四，我的信仰對我的人際關(guān)系產(chǎn)生了積極的影響。信仰讓我明白，待人以誠，建立信任和諧的人際關(guān)系是非常重要的。在與同學(xué)和老師相處的過程中，我始終保持真誠、友善和樂于助人的態(tài)度。通過與他人的交往，我不僅學(xué)到了更多知識，也收獲了深厚的友誼。信仰讓我明白，建立良好的人際關(guān)系對于個人成長和事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
最后，我的信仰給予了我心靈的寄托。在接受教育的過程中，我們會面臨各種壓力和挑戰(zhàn)，有時候我們可能會感到困惑和迷茫。這時，信仰就像一塊護身符，守護著我的內(nèi)心。通過信仰，我得以靜心思考，找到內(nèi)心的安寧。我堅信自己不是孤獨的，信仰使我明白，在生命的道路上，總有一股無形的力量在支持著我們。
綜上所述，信仰在教育中起著重要的作用。它可以指引我們前行，在困境中給予我們力量。我的信仰不僅讓我個人得到了成長，也給予了我學(xué)業(yè)發(fā)展、社會責(zé)任、人際關(guān)系和心靈寄托方面的指引。我深信，只要堅守信仰，努力學(xué)習(xí)和奮斗，我們一定能夠在教育的道路上取得更加輝煌的成績。
信仰作文初中教育篇十七
教育信仰是人們對于教育價值和信念的總結(jié)與追求，是教育工作者所應(yīng)具備的一種重要品質(zhì)。信仰的火焰給予人們力量，使我們超越自我，成為更好的自己。在教育信仰的指引下，我深切體會到教育的意義和價值，也收獲了許多寶貴的心得和體會。以下我將結(jié)合自身教育實踐經(jīng)驗，就教育信仰的重要性、塑造學(xué)生人格和培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法，以及豐富教育信仰的方式等方面，進行論述。
首先，教育信仰的確立對于教育工作者來說至關(guān)重要。教育信仰是一種內(nèi)心深處的堅定信念，它指引著我們在教育實踐中持之以恒地追求卓越，踐行道德倫理，承擔(dān)起育人的使命。我深信每個學(xué)生都是獨特的、有價值的個體，每一個學(xué)生都有無限的潛能和發(fā)展空間。因此，我始終堅持尊重學(xué)生的個性，關(guān)注每個學(xué)生的全面發(fā)展。我相信每一位學(xué)生都可以通過教育的努力，實現(xiàn)自身的價值和成為對社會有貢獻的人。
其次，教育信仰對于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人格塑造具有重要意義。作為教育者，我們應(yīng)當通過教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極向上的品質(zhì)。在教育實踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自尊心，鼓勵他們勇敢面對困難，培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)。我相信，只有真正自信的人，才能以樂觀豁達的心態(tài)面對人生的各種挑戰(zhàn)。同時，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和合作精神，鼓勵他們積極參與團體活動，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和團隊協(xié)作能力，從而形成積極向上、獨立自主的人格。
再次，教育信仰也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。創(chuàng)造力是人類進步的源泉，也是未來社會所需的重要素質(zhì)。在教育實踐中，我努力為學(xué)生提供富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)環(huán)境和培養(yǎng)方法，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛能。我鼓勵學(xué)生勇于表達自己的思想和觀點，在課堂中提出自己的想法，培養(yǎng)他們的獨立思考能力和創(chuàng)造性思維。同時，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和動手能力，鼓勵他們通過實踐活動加深對知識的理解和應(yīng)用。我相信只有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，才能在未來的競爭中立于不敗之地。
最后，豐富教育信仰的方式可以通過多種途徑實現(xiàn)。作為一名教育者，我深感自身的不足和需要不斷學(xué)習(xí)的任務(wù)。在不斷的學(xué)習(xí)和成長中，我更加深入理解教育的力量和價值。相信每一位教育工作者應(yīng)該時刻保持對教育專業(yè)性知識的學(xué)習(xí)和研究，并將其融入到實踐中，不斷提高教育工作的質(zhì)量和水平。此外，教育信仰也需要不斷修煉和錘煉。通過與同行交流，聽取他人的意見和建議，及時反思自己的教育實踐，不斷調(diào)整和完善教育信仰，使自己的信仰日漸堅定。
總之，教育信仰是教育工作者引領(lǐng)學(xué)生走向成功的重要依托和動力源泉。在教育實踐中，我深切體會到教育信仰的重要性，它激勵我持之以恒、全心全意地為學(xué)生的全面發(fā)展和人格塑造貢獻自己的力量。通過持續(xù)不斷地錘煉和完善教育信仰，我相信我能夠成為一名更加出色的教育工作者，為社會培養(yǎng)出更多有價值的人才做出應(yīng)有的貢獻。
