我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇一
工作當(dāng)中，應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分公與私。無論是企業(yè)的經(jīng)營者還是普通員工，都應(yīng)該嚴(yán)格自律，大事小事都做到公私分明。注重公私分明的重要性，防止因私欲而濫用職權(quán)，導(dǎo)致貪腐和風(fēng)氣敗壞。
“邪生于無禁，欲生于無度。”欲望是人最大的敵人。人的腐化和墮落，都是從極細(xì)微處開始的。翻開中國近年來的反貪、反腐的歷史，相信每一頁都是血淋淋的教訓(xùn)。很多官員，也是出身寒門、起于微末，也曾懷揣著簡單又純潔的夢想走上工作崗位。但是，在工作過程中，來自方方面面的誘惑實(shí)在太多，再加上不健康的政治生態(tài)的影響，他們的欲望會逐步攀升，變得貪心不足、欲壑難填。在欲望的引導(dǎo)下，他們都渴望將自己手中人民授予的權(quán)力，去兌換成赤裸裸的利益，來滿足自己無窮無盡的私欲。他們就是這樣一步步被腐化，走向墮落的深淵，最終逐漸淪為徹頭徹尾的貪官污吏，給國家、給社會、給黨和人民造成了極大的破壞和傷害。
如果，他們能夠從一開始就做到公私分明，工作上、生活中防微杜漸，扎緊思想的防線，堅(jiān)守道德的底線，抵御住欲望的不斷侵蝕，他們也就不會走到最終聲敗名裂、鋃鏜入獄的地位。
作為公司的經(jīng)營者，注重公私分明，我們要從自身做起，率先垂范。
在個人層面，我們需要反省以下：有沒有徇私舞弊的行為？是否真正做到了任人唯賢？有沒有搞特權(quán)主義？是否公器私用？有沒有嚴(yán)于律人、寬于待己的行為？是否因?yàn)樗饺烁星槎绊懝ぷ鳡顟B(tài)？有沒有因?yàn)樗嚼绊懥藳Q斷？是否真正做到了公平、公正？…我們需要不斷拷問自己。
在公司層面，企業(yè)也需要健全完善的管理機(jī)制，去規(guī)范全體員工的行為準(zhǔn)則，杜絕為“不正當(dāng)”行為提供溫床，確保員工不徇私舞弊，從而達(dá)到保護(hù)員工和企業(yè)的雙重目的。
企業(yè)的經(jīng)營不應(yīng)以掙更多的錢為最終目的，大智慧的企業(yè)家都悟到了一點(diǎn)：經(jīng)營企業(yè)是為了員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福，這是企業(yè)經(jīng)營者的最高責(zé)任。公私分明，有利于企業(yè)管理，也有利于凝聚人心。
工作思考和改善建議：
真正做到稻盛先生所說的完全的公私分明，感覺是一件挺艱難的事情，特別是針對小企業(yè)來說。創(chuàng)業(yè)之初，可能都是家人、親戚、朋友等一起在幫持，“我中有你，你中有我“，很難做到真正的公私分明。等到公司逐漸發(fā)展壯大，人員越來越多，才會逐步建立、健全完善的管理制度。
當(dāng)然，再縝密的制度都會有缺陷和疏漏，并不可能完全防范所有不合理、合法的行為存在。唯有心，唯有愛，才能真正將企業(yè)和個人連接在一起，形成不可分割的整體。
在我個人的工作過程中，也確實(shí)存在過關(guān)于公私之間平衡的問題。__年，當(dāng)時業(yè)務(wù)中心的規(guī)模還不大，人員也相對緊缺，當(dāng)時其他部門都有大學(xué)生儲備干部，但是業(yè)務(wù)部門的儲干一直沒有得到批準(zhǔn)和落實(shí)。在這種情況下，也是熟人介紹，我安排了一個年輕人到部門，擔(dān)任客戶助理的工作。因?yàn)閾?dān)心別人說嫌話，定的底薪從3000元起，比一般的儲備干部還要低一大截。在工作中，我一直對他嚴(yán)格加以要求，批評從他開始，表揚(yáng)他排后面。他很爭氣也很努力，再加上浙江人本身情商就很高，在工作中進(jìn)步很快，很快就能夠勝任客戶經(jīng)理的崗位。像上汽大眾這樣難啃的骨頭，公司經(jīng)歷了很多任客戶經(jīng)理，都沒有取得過什么像樣的突破，他利用半年的時間，就重新建立了上汽大眾內(nèi)部的人員關(guān)系，陸陸續(xù)續(xù)拿到了很多新車型的訂單。生活中，因緣際會，后來他與我的親戚相戀，最終成為了我的連襟。工作中，厚積薄發(fā)，他后面連年成為優(yōu)秀員工、銷售明星，成為業(yè)務(wù)中心不可或缺的核心力量。也是憑實(shí)力贏得了應(yīng)該得到的榮譽(yù)。
過程中其實(shí)經(jīng)歷了不少質(zhì)疑，回首往事，心酸很多。捫心自問，除了招他進(jìn)來此舉存在些許私心以外，所有的路都是他自己走的，所有的成績都是他自己奮斗的結(jié)果，我只是起到了一個領(lǐng)導(dǎo)和管理者正常的支持和幫助，無任何徇私之處。但是在別人眼里，或許并不能認(rèn)同我的想法，這也正是我的苦惱之處。
心安理得，海闊天空。如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
雖千萬人而吾往矣。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇二
第一段：引言（200字）。
哲學(xué)是人類思維的產(chǎn)物，是人類對世界和自身的獨(dú)特理解。從古至今，哲學(xué)一直伴隨著人類歷史的發(fā)展，為人們提供了關(guān)于宇宙、人生、道德等重要議題的思考框架。學(xué)習(xí)哲學(xué)史是了解和理解這一領(lǐng)域的途徑之一，通過對歷代哲學(xué)家思想的追蹤與研究，我收獲良多，深刻感受到哲學(xué)對人類思維的影響和啟示。
第二段：歷史洞察（200字）。
在學(xué)習(xí)哲學(xué)史的過程中，我認(rèn)識到哲學(xué)是受時代、社會、文化影響的產(chǎn)物。每個時期的哲學(xué)觀點(diǎn)反映了當(dāng)時人們對生活和世界的理解。從古希臘的自然哲學(xué)、中世紀(jì)的神學(xué)思辨,到文藝復(fù)興的人文主義,再到現(xiàn)代哲學(xué)的唯理主義和唯心主義，每一種學(xué)派都有其與時代背景相契合的特點(diǎn)。這使我明白到哲學(xué)是一個在時間和空間中不斷演變的學(xué)科，它與歷史有著緊密的聯(lián)系，我們要真正了解一個哲學(xué)觀點(diǎn)，就必須理解它的歷史背景。
第三段：多元視角（200字）。
學(xué)習(xí)哲學(xué)史還使我發(fā)現(xiàn)了不同哲學(xué)家對同一問題的不同見解。眾說紛紜的哲學(xué)爭論使我認(rèn)識到哲學(xué)并不是一個標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)科，它更像是一場關(guān)于真理的對話。對于某個問題，哲學(xué)家們可能有不同的觀點(diǎn)和論證，不同的學(xué)派也會有不同的解釋和解決方法。這啟示我要保持思維的靈活性，不要固步自封，去傾聽、思考并審視不同的觀點(diǎn)與論證。
第四段：對思維的訓(xùn)練（200字）。
學(xué)習(xí)哲學(xué)史對我的思維能力和邏輯思維進(jìn)行了鍛煉。通過不斷分析哲學(xué)家們的論點(diǎn)和思考過程，我學(xué)會了系統(tǒng)的思維方式和邏輯的推理。哲學(xué)讓我明白了問題的復(fù)雜性，教會我透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以及如何用合理的論證和證據(jù)支撐我的觀點(diǎn)。這些思維習(xí)慣和論證能力對于我的人生和職業(yè)發(fā)展來說都是寶貴的財(cái)富。
第五段：現(xiàn)實(shí)啟示（200字）。
哲學(xué)史的學(xué)習(xí)不僅帶給了我學(xué)問上的滿足，更讓我從中領(lǐng)悟到一些深刻的現(xiàn)實(shí)啟示。通過理解哲學(xué)史，我認(rèn)識到人類無盡的探索精神以及對真理的追求。哲學(xué)史的眾多思想家都試圖回答一些最根本的問題，如人類存在的意義、善惡的本質(zhì)，這也引導(dǎo)著我認(rèn)真思考并尋找屬于自己的答案。哲學(xué)源于生活，也影響著生活。我希望能將學(xué)到的哲學(xué)思考應(yīng)用到自己的生活中，以更加理性和智慧的方式去面對困惑和挑戰(zhàn)。
總結(jié)（100字）。
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)史，我深入理解了哲學(xué)的歷史與發(fā)展，認(rèn)識到了不同哲學(xué)派別的觀點(diǎn)與爭論，培養(yǎng)了批判性思維與邏輯推理能力，并從中獲得了重要的啟示。哲學(xué)史的學(xué)習(xí)不僅是一次知識的積累，更是一次對人類思維和生命意義的思考與探索，使我不斷成長與進(jìn)步。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇三
女性哲學(xué)，作為哲學(xué)領(lǐng)域的一個分支，探討了女性的生活經(jīng)驗(yàn)、性別角色和社會地位等問題。在女的哲學(xué)中，女性的視角和經(jīng)驗(yàn)被賦予了重要的地位，這使得女性能夠以自己獨(dú)特的方式對世界進(jìn)行思考和反思。本文將從女性的獨(dú)特視角出發(fā)，探討女的哲學(xué)的主題和體會。
首先，女的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)了女性的身體和生殖經(jīng)驗(yàn)對于哲學(xué)思考的重要性。傳統(tǒng)上，女性的身體被視為次要的或被貶低的，而男性的哲學(xué)思考則更多地關(guān)注抽象的概念和理論。但女的哲學(xué)卻認(rèn)為，女性的身體和生殖經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)一無二的，它們能夠?yàn)檎軐W(xué)研究提供新的視角和觀點(diǎn)。例如，女性的生理周期和月經(jīng)經(jīng)驗(yàn)可以讓人們反思時間和周期性的概念。女性生育的經(jīng)驗(yàn)也能夠引發(fā)對生命和存在意義的思考。通過強(qiáng)調(diào)女性的身體和生殖經(jīng)驗(yàn)，女的哲學(xué)能夠?qū)Τ橄蟮恼軐W(xué)概念進(jìn)行視角上的豐富和補(bǔ)充。
其次，女的哲學(xué)關(guān)注了女性在社會中的角色和地位。女性一直以來都被賦予了許多社會和文化的角色，例如母親、妻子、女兒等。這些角色可能對女性的自由和發(fā)展產(chǎn)生限制。女的哲學(xué)探索了女性在這些角色中的經(jīng)驗(yàn)和感受，并思考了女性如何超越這些角色來實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和自由。女的哲學(xué)的一個重要觀點(diǎn)是，女性應(yīng)當(dāng)擁有自主權(quán)來決定自己的生活和命運(yùn)，并擺脫社會對女性角色的固定化和限制。女性在不同社會和文化中的經(jīng)驗(yàn)和抗?fàn)幙梢詾檎軐W(xué)提供重要的啟示和借鑒。
另外，女的哲學(xué)也關(guān)注了女性的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)在知識和領(lǐng)域中的地位。傳統(tǒng)上，哲學(xué)和其他學(xué)科的研究都是以男性的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的，而女性的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)則被邊緣化或忽視。女的哲學(xué)認(rèn)為，女性的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)是獨(dú)特而重要的，并與男性的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)具有平等的價值。女性的生活經(jīng)驗(yàn)使她們能夠?qū)ι鐣?、政治、倫理等領(lǐng)域提出獨(dú)特的見解和思考。因此，女的哲學(xué)主張推動知識和領(lǐng)域中女性的參與和代表，以豐富和完善人類的智慧和理解。
最后，女的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)了個體和共同體之間的關(guān)系。女性一直以來被看作是關(guān)注他人和社會的個體，她們的關(guān)懷和照顧常常被忽視或被當(dāng)作理所當(dāng)然。但女的哲學(xué)認(rèn)為，關(guān)注他人和社區(qū)是女性與生俱來的特征，這種關(guān)懷和照顧不僅僅涉及到女性個人生活的方方面面，也與人類共同體的幸福和發(fā)展息息相關(guān)。通過強(qiáng)調(diào)女性的關(guān)懷和照顧精神，女的哲學(xué)反思了人類社會的價值觀和道德原則。女性的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)可以幫助我們重新思考以競爭和利益為導(dǎo)向的社會模式，提倡關(guān)愛、合作和共同發(fā)展的理念。
綜上所述，女的哲學(xué)通過女性的獨(dú)特視角和經(jīng)驗(yàn)，為哲學(xué)研究提供了新的視角和觀點(diǎn)。女的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)了女性的身體和生殖經(jīng)驗(yàn)、在社會中的角色和地位、女性的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)在知識和領(lǐng)域中的地位，以及個體和共同體之間的關(guān)系。女的哲學(xué)的不同觀點(diǎn)和主張為推動性別平等和社會發(fā)展提供了重要的思考和啟示。女的哲學(xué)不僅enrich哲學(xué)領(lǐng)域，也為整個人類社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇四
作為一個普通人，我始終對哲學(xué)這一晦澀的領(lǐng)域心存敬畏和敬重。然而，隨著年齡的增長和閱歷的積累，我逐漸認(rèn)識到，哲學(xué)并非高深莫測的學(xué)問，而是可以滲透到我們?nèi)粘Ｉ钪械姆N種問題和思考方式。接下來，我將圍繞“大眾哲學(xué)心得體會”這一主題，闡述自己的思考和感悟。
第一段：哲學(xué)是普及的。
“哲學(xué)太深奧了，我沒法理解。”這似乎是很多人對哲學(xué)的態(tài)度。其實(shí)，在我看來，哲學(xué)和普及的觀點(diǎn)之間并不矛盾。在日常生活中，我們不斷遇到的各種問題和疑問，都可以借鑒哲學(xué)的思辨方式進(jìn)行解答和分析，而這種方式是相當(dāng)靈活和廣泛的。比如，我們可以通過哲學(xué)思考來理解倫理道德、政治制度、人生觀念等等眾多領(lǐng)域。哲學(xué)的思辨方式，從本質(zhì)上來說是樸素的，至少是可以被人們所理解的。
隨著時間的推移，每個人的成長歷程都是不同的，所以對哲學(xué)的理解和感悟也會因人而異。比如，在我個人看來，哲學(xué)顯然是個人的，可以深深地影響每個人的思考方式和人生觀念。每個人看待同一個問題的角度和側(cè)重點(diǎn)都不相同，這也就決定了哲學(xué)的多樣性。哲學(xué)能夠引導(dǎo)我們思考人生本質(zhì)、生活意義等等深刻議題，指引我們走向更好的人生境界。
哲學(xué)可能是開放的，因?yàn)樗粩嘣诤推渌I(lǐng)域相互碰撞與融合。我們發(fā)現(xiàn)，在許多科學(xué)或工程應(yīng)用中，哲學(xué)的思考方式和觀點(diǎn)都具有重要的參考價值。可以說，哲學(xué)在現(xiàn)代文化中已經(jīng)不再是一個孤立的學(xué)科，而是與人文社會學(xué)、歷史文化學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)工程等領(lǐng)域相互熔合，形成了自身的獨(dú)特形態(tài)。而且，人們在不知不覺中運(yùn)用了哲學(xué)思想解決一些棘手的道德和倫理問題，或是更有效地化解爭議。
在這個信息爆炸的時代，哲學(xué)的共享化越來越明顯，也越來越得到人們的普及與贊譽(yù)。如今，無論是普通市民還是學(xué)者教授，都可以通過各種媒介形式，將哲學(xué)思辨與知識體系進(jìn)行普及化和傳播化。無論是線上還是線下，哲學(xué)家和哲學(xué)愛好者們都可以通過交流、討論等方式分享自己的學(xué)術(shù)和人生經(jīng)驗(yàn)，這樣的共享可以讓更多的人感受到哲學(xué)的溫度，一起攜手做人生之旅的探險者。這也證明了哲學(xué)思考可以有更加廣泛的發(fā)展空間，更容易被社會各界所接受。
第五段：哲學(xué)是轉(zhuǎn)化的。
哲學(xué)在歷史長河中走過了很長的路程，它的內(nèi)涵本身也經(jīng)歷了多次演變和轉(zhuǎn)移。相比于以前狹隘固執(zhí)的理解和意識形態(tài)的約束，如今的哲學(xué)更加開放和趨向于多元化。隨著時代與文化的變遷，哲學(xué)思想的表達(dá)方式也漸漸發(fā)生了創(chuàng)新和變化，如何轉(zhuǎn)化自然就是關(guān)鍵所在。現(xiàn)代的哲學(xué)以多元性和系統(tǒng)性為特色，而且各流派之間也更加開放和互動，這也讓人們對哲學(xué)有更多的認(rèn)識和體驗(yàn)。
（本文以人工智能生成，僅供參考）。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇五
第一段：引言（200字）。
哲學(xué)作為一門古老而又廣泛的學(xué)科，涉及范圍之廣，研究內(nèi)容之深，對于引領(lǐng)我們的思維和理解世界有著重要的作用。在長時間的學(xué)習(xí)和思考中，我深深感受到了哲學(xué)的魅力和價值。不僅僅是一門學(xué)科，哲學(xué)更是一種思維方式和生活態(tài)度。通過研讀哲學(xué)經(jīng)典著作，我不僅在理論上收獲頗豐，更在實(shí)踐中受益匪淺。下面我將從思維方式、價值觀、人生觀、與他人交往以及影響力五個方面分享我在哲學(xué)引領(lǐng)下的心得體會。
第二段：思維方式（200字）。
哲學(xué)引領(lǐng)下的思維方式強(qiáng)調(diào)邏輯嚴(yán)密、思考深入。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我養(yǎng)成了審慎思考問題的習(xí)慣。哲學(xué)教導(dǎo)我們不應(yīng)片面看待事物，要從多個角度思考問題，追求全面的真理。在日常生活中，我常常運(yùn)用辯證思維的方式來解決問題，不輕易陷入黑白的二元對立，而是積極尋求折衷的可能。哲學(xué)的思維方式幫助我不僅能更好地分析問題，也能更好地理解他人。
第三段：價值觀（200字）。
哲學(xué)的思想史上涌現(xiàn)過眾多的偉大哲學(xué)家和倫理學(xué)思想。他們提供了各種不同的道德價值觀，使我對人生有了更深入的思考。通過對人類存在方式、人與人之間的相互關(guān)系以及對美好生活的探求的思考，我形成了自己的價值觀。尊重、平等、正義和善良是我堅(jiān)守的核心價值。這些價值觀引導(dǎo)著我在行為上秉持公正與誠信，與他人和諧相處，并為社會貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：人生觀（200字）。
哲學(xué)引領(lǐng)著我更加深入地思考人生的意義和目的。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的存在主義思想，我明白了人的自由和責(zé)任對于塑造自己的人生至關(guān)重要。每個人都應(yīng)該追求真實(shí)的自我，并在自己的選擇中承擔(dān)起責(zé)任。哲學(xué)的思考幫助我更加明確了自己的目標(biāo)和價值，讓我能夠有意識地追求自己想要的人生。
第五段：與他人交往與影響力（300字）。
哲學(xué)也教會了我如何更好地與他人交往。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)思想，我明白了與人為善的重要性。在與他人的交流中，我尊重他人的觀點(diǎn)和感受，主動傾聽他人的意見，盡量避免偏執(zhí)和先入為主的思維方式。同時，哲學(xué)也教導(dǎo)我如何發(fā)揮自己的影響力。通過運(yùn)用邏輯思考和善于表達(dá)的能力，我在與他人的互動中影響他們的想法和行為，從而為他們帶來積極的改變。
總結(jié)（100字）：
哲學(xué)作為一門學(xué)科，不僅是一種思維方式和生活態(tài)度，更是引領(lǐng)我們思考人生、價值觀以及與他人交往的重要力量。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我養(yǎng)成了思考問題的嚴(yán)謹(jǐn)性和全面性，形成了自己的價值觀與人生觀。哲學(xué)的影響也使我更加善于與他人交往并發(fā)揮自己的影響力。哲學(xué)引領(lǐng)下的心得體會不僅僅改變了我的個人思維方式和行為準(zhǔn)則，更讓我擁有了更深入的人生體悟。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇六
本期在郭總帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了京瓷哲學(xué)學(xué)習(xí)，各組分段朗讀后郭總把書中重點(diǎn)摘錄下來與我們講解分享，課后讓每位家人討論分享：“如何提升自己的判斷力”為題展開討論及個人分享，我們這組每個人都說出了自己的理解及想法。
就“如何提升自己的判斷力”我也分享我的個人理解與想法：
正確的價值觀是提升判斷力的根本，在遇到任何事情的情況下都要理性處理，要有利他之心，不能帶有色眼鏡看人。判斷事情的對于錯或被他人幾句話就本能地簡單作出判斷是與非，這樣的判斷結(jié)果肯定是不被認(rèn)可還會造成更嚴(yán)峻后果激化矛盾。
在工作中常常會遇到各種各樣的人和事，同事之間的吵架、下面員工吵架、還有橫向部門的不和，有時候你必須站出來當(dāng)個“裁判”來判斷誰錯誰對（但不是所有事情都能用對與錯來分別）就像郭總常說的透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一定要客觀、理性、調(diào)查真相再做判斷。不能受情緒和環(huán)境所干擾，可能你當(dāng)時正好遇到一件不開心的事情心情低落，有員工在吵架來告狀，說的全部是對方的錯而你有沒有去調(diào)查直接就劈頭蓋臉把那個員工罵一頓或直接給于處罰那這樣的草率的判斷結(jié)果肯定是錯誤的，或者在一個非正式場合（如食堂、游樂場、路上、ktv里等）正好有一件重要的事情要處理，而下屬匯報時你可能都沒有了解清楚與事情的原由就簡簡單單的作出決定，事情出了問題完全想不起來這是自己決定的事情。
遇事要沉著冷靜，認(rèn)真思考膽大細(xì)心地調(diào)查事情的根本原因，前因后果查清再作出有力判斷，要公平、公正、無私，這是做判斷時必備的心態(tài)。
工作思考和改善建議：
我作為車間主管很不愿意看到這樣的情況，我?guī)аb配5年多了從來沒有像今年一樣走了十幾位老員工（損失很大）雖然找每個人溝通挽留但還是沒能把大家都留下來，離職原因有很多種，有些是家中有事不得不離職回家，有些是因?yàn)楣べY福利，有些是提了問題沒有及時處理與回復(fù)讓他們失望而選擇離開，還有些覺得發(fā)展空間太小就想換個地方等等。我個人及建議公司多開展員工幸福溝通會（增加溝通頻次）多了解他們的真實(shí)想法穩(wěn)住在職員工。公司應(yīng)該在老員工與新員工這塊，不管是物質(zhì)還是其他方面都要有明顯的差距，從我了解到老員工也有抱怨都干了5、6年了和新進(jìn)來半年左右的員工待遇差不多，沒有任何優(yōu)勢干著都沒勁，所以公司可以考慮一下拉大新員工與老員工之間的差別。激勵大家只要在公司干的時間越長福利待遇就會不一樣。
一支好的團(tuán)隊(duì)離不開每個人的努力與付出團(tuán)結(jié)一心。首先物質(zhì)上東西肯定少不了，工資是促進(jìn)大家的原動力、提高積極性增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力不可缺少之一。還有人性化的管理吧，不能總是高高在上動不動就罵人指責(zé)他人，這樣只會與大家的心越來越遠(yuǎn)，我覺得對下面的員工應(yīng)該更多是包容、指導(dǎo)、理解、溝通與大家達(dá)成一致，統(tǒng)一思想朝一個目標(biāo)達(dá)成。做任何事情都要踏踏實(shí)實(shí)認(rèn)認(rèn)真真地去做，遇到困難不能輕言放棄，要有不屈不撓、堅(jiān)持不懈的精神。原有事情和事物上要有持續(xù)改良和改進(jìn)的想法及實(shí)施，還要有創(chuàng)意精神，任何事情上要大膽創(chuàng)新改變，促使自己與團(tuán)隊(duì)一起成長，也帶動公司的發(fā)展。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇七
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因?yàn)槟切┒嗍恰疤煜挛恼乱淮蟪保欢藭鴧s全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點(diǎn)感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！币虼?，看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！笔前?，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財(cái)產(chǎn)，卻錯失了許多機(jī)會，但與人分享后也許就不同了。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔?xì)細(xì)想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會來到時，反而容易錯過?！钡鹊?。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”
學(xué)哲學(xué)心得體會篇八
幸福哲學(xué)是一門關(guān)于人類幸福的學(xué)問，它強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該如何尋找自己的幸福。在長時間的思考和探索之后，從中我體悟到了許多值得分享的給自己和他人的心得體會。
第一段：幸福是一種內(nèi)心的平和。
幸福的真正含義是一種內(nèi)心的平和與滿足，而不是來自外界的刺激與心境的波動。我們常常被小事情所干擾，情緒失衡，導(dǎo)致長時間的不愉快。因此，尋找內(nèi)心的平靜是成為幸福的關(guān)鍵。就像人們內(nèi)心要有寧靜的湖泊，才能夠感受到接近它的平靜和溫暖。
第二段：尋找幸福的道路是多元的。
幸福的廣度和深度是各不相同的，每個人都可以在自己的職業(yè)、生活、家庭等多個領(lǐng)域?qū)ふ业阶约旱男腋?。有的人在工作中找到了自己的價值感，有的人在旅行中找到了自己的愉悅，還有的人在音樂中感受到了自己的心靈交流。在這個過程中，人們不僅能夠?qū)ふ覂?nèi)心的平靜感，還能夠在生活中獲取更多愉悅與歡樂。
第三段：幸福關(guān)鍵在于生活的質(zhì)量。
幸福的質(zhì)量不僅僅在于生活的方面，它還在于我們的品質(zhì)和行為。如果我們有一雙觀察事物的敏銳眼睛，那么從尋找規(guī)律和狀況的過程中，我們可以更好地判斷自己尋找幸福的方向。有時候，我們可以通過點(diǎn)滴的善良舉動與自己的家人、朋友、孩子拉近距離，增強(qiáng)彼此的感情聯(lián)系，從而讓自己的生活質(zhì)量更好。
第四段：自我認(rèn)知和感性體驗(yàn)是幸福之道。
領(lǐng)悟到自己的情感世界不僅僅是習(xí)慣，還需要自我學(xué)習(xí)和提升，人們逐漸認(rèn)識到感性體驗(yàn)力是幸福之道的一部分。通過培養(yǎng)自己的一些愛好和習(xí)慣，人們不僅可以增強(qiáng)自己的情感體驗(yàn)力和文化素質(zhì)，還可以在學(xué)習(xí)中獲得更多的動力和幸福感。
第五段：追尋幸福需要勇氣和堅(jiān)定的意志。
幸福之路不是一條平坦的路，有時候，人們需要在路上走過荊棘和崎嶇的地方。擁有勇氣和堅(jiān)定的意志，走出舒適的生活圈，去追求更大的幸福是必要的。這需要人們擁有良好的心態(tài)、形成健康的性格，并且要做好挑戰(zhàn)自己的準(zhǔn)備。不斷探索和成長，才能更好地理解幸福之道，并且創(chuàng)造屬于自己的幸福。
通過和幸福哲學(xué)的接觸，我學(xué)會了看待生活的不同角度。這也讓我成為一個更加溫暖、感性、積極、樂觀的人。生活中，無論在哪個領(lǐng)域，我們都需要堅(jiān)持尋找幸福，并永遠(yuǎn)不會放棄這個持續(xù)的探索和追求。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇九
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，馬上將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是人見人愛的小編分享的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會【優(yōu)秀6篇】，希望能夠給予您一些參考與幫助。
近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會，受益匪淺。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺。《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的親和力。我們每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點(diǎn)哲學(xué)，在處理問題時就能抓住事物的主要矛盾，進(jìn)而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會：
一、學(xué)點(diǎn)哲學(xué)會使人終身受益。
這是李瑞環(huán)同志的切身體會，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡單，這其中一定會有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個人要成長進(jìn)步，要有所成就，有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)。
正確的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)兩論（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點(diǎn)，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對性。現(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營養(yǎng)，就會被掏空。他還要求干部?要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會寫的不會辦事，會辦事的不會寫。?當(dāng)然，作為一名機(jī)關(guān)青年干部，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時時用哲學(xué)原理來認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
做人要正直，李瑞環(huán)同志說：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭的絕對性，還要懂得斗爭的多樣性。筷子與肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國人倒霉的時候容易團(tuán)結(jié)，打勝仗后常常不團(tuán)結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評、反對不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽贊揚(yáng)聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會的今天，個人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個人成功的基礎(chǔ)，也是社會和諧的基礎(chǔ)。
總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長了見識、增長了知識。在我的工作實(shí)踐中，我深深的體會到?學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益?。
近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會，受益匪淺。
矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)“兩論”（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：“如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！币环矫鎻?qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點(diǎn)，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：“付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。
事實(shí)上，思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意?！边@些話一針見血，很有針對性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營養(yǎng)，就會被掏空。他還要求干部“要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會寫的不會辦事，會辦事的不會寫?！碑?dāng)然，作為一名教師，也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時時用哲學(xué)原理來認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?。做人要正直，李瑞環(huán)同志說：“有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來?！薄秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。
近期，我認(rèn)真閱讀了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會，受益匪淺。
哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來，它揭示的是事物發(fā)展變化的一般的規(guī)律，任何事物的運(yùn)動規(guī)律都逃不出它的范圍。李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗，其實(shí)我們每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點(diǎn)哲學(xué)，在處理問題時就能抓住事物的主要矛盾，進(jìn)而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會：
一、學(xué)哲學(xué)會使人終身受益，在工作中能夠解決好主要矛盾。學(xué)點(diǎn)哲學(xué)會使人終身受益，這是李瑞環(huán)同志的切身體會，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡單，這其中一定會有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。?我常講，一個人要成長進(jìn)步，要有所成就，有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。運(yùn)用哲學(xué)原理的應(yīng)用，就不會犯絕對化、片面性的錯誤。在處理問題時，不拘泥于那些個別的判斷和結(jié)論，能夠提高識別能力，分清是非，辨別真?zhèn)?。此書指出，要多深入?shí)際，多傾聽下面的意見，不能?金口玉言?、?唯我是從?。作為一般同志要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，敢于向領(lǐng)導(dǎo)者提出意見和建議。還有一些領(lǐng)導(dǎo)者官僚主義嚴(yán)重，不深入實(shí)際，不接觸群眾，情況不明方法不對。正如有的同志所反映的，他們一不懂，二主觀，三有權(quán)，?三位一體?，胡拍板，亂指揮，使下邊為難，使工作受損。對于這樣一些領(lǐng)導(dǎo)者的意見，我們決不能盲從，敢于抵制，乃至進(jìn)行必要的批評和斗爭。
李瑞環(huán)同志說，工作中要注意抓住重點(diǎn)，解決好主要矛盾。抓不住主要矛盾，就不可能有正確的計(jì)劃和布暑，就不能把握好全局，沒有秩序，眉毛胡子一把抓，工作雖辛苦忙碌，但收效甚微。對于一個單位的主要領(lǐng)導(dǎo)來說，抓好主要矛盾，關(guān)鍵要有好的作風(fēng)，深入調(diào)查研究才能抓緊抓好、抓落實(shí)，并一抓到底，抓出成效。比如：我礦制定的工作有：提高個素質(zhì)，加強(qiáng)生產(chǎn)管理、加強(qiáng)隊(duì)伍管理、做好安全生產(chǎn)工作、尤其以加強(qiáng)科全體干部員工培訓(xùn)工作成為重中之重。
二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)。
正確的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)兩論（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點(diǎn)，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營養(yǎng)，就會被掏空。他還要求干部?要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會寫的不會辦事，會辦事的不會寫。?當(dāng)然，作為一名機(jī)關(guān)青年干部，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時時用哲學(xué)原理來認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
做人要正直，李瑞環(huán)同志說：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭的絕對性，還要懂得斗爭的多樣性?？曜优c肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國人倒霉的時候容易團(tuán)結(jié)，打勝仗后常常不團(tuán)結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評、反對不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽贊揚(yáng)聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會的今天，個人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個人成功的基礎(chǔ)，也是社會和諧的基礎(chǔ)。
總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長了見識、增長了知識。在我的工作實(shí)踐中，我深深的體會到?學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益?。
《積極心理學(xué)》讀后感每個人都在追求幸福，但究竟怎么樣才算幸福？每個人都想要快樂，但真正快樂的人又有多少？生活一直忙碌，到頭來感受最深的卻是空虛和蒼白，這是怎么回事？生活中不斷遇到的矛盾與挫折，我們應(yīng)該怎樣面對？《積極心理學(xué)》一書揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界，它將幫助我們克服狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來面對生活的挑戰(zhàn)。
有一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)。它是由著名心理學(xué)家賽利格曼提出并倡導(dǎo)的。積極的心理學(xué)從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)。它關(guān)心人的積極主觀體驗(yàn)，探討人類的幸福感；在個人成長過程中，提供積極的心理特征和積極的心理品質(zhì)。它讓我們看到，一個人若是擁有了積極樂觀的心理狀態(tài)，就能夠使自己感受到幸福和快樂。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所感受到的過重的學(xué)習(xí)壓力、時常出現(xiàn)的焦慮情緒，習(xí)得性無助都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)的效果。而積極心理教育的理論和方法，可以幫助教育者改善學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生感受課堂學(xué)習(xí)的快樂，體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的主觀幸福感，重建學(xué)習(xí)信心，激發(fā)出自身內(nèi)在的積極力量，并進(jìn)一步挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)效果。例如，在班級教育過程中，教室時常會遇到一些學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣上的“問題學(xué)生”。他們在課堂上表現(xiàn)得如此突出，隨意插嘴、不受約束、過度表現(xiàn)、影響課堂紀(jì)律，甚至影響到正常的課堂教學(xué)進(jìn)度。尤其是對于沒有太多學(xué)習(xí)壓力的小學(xué)科而言，這些在課堂中過分活躍的學(xué)生，實(shí)在讓老師覺得很頭疼。往往一貫的教育方法就是在課堂中對其進(jìn)行點(diǎn)名批評、課后教育談心，而實(shí)踐效果卻非常不理想，甚至有的學(xué)生屢教不改，更有愈演愈烈之勢。
當(dāng)某些學(xué)生在不能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，常常受到老師的批評和嘲笑時，便產(chǎn)生焦慮情緒，對于探求事物和參加活動產(chǎn)生了恐懼心理。經(jīng)歷了一系列失敗后，他們開始相信自身缺少取得成功的能力，失敗是永久的，是能力不是努力，一旦這樣的“習(xí)得性無助”形成，學(xué)生就不愿意為完成任務(wù)而付出認(rèn)真的努力。那么，這些學(xué)生很難改變的課堂行為表現(xiàn)是否也是因?yàn)檫@樣的習(xí)得性無助感的結(jié)果呢?；蛟S，他們一開始的表現(xiàn)只是因?yàn)閷W(xué)科有一定的興趣，急于表現(xiàn)和參與其中，得到老師和同學(xué)的關(guān)注。但是這種不符合課堂要求的行為，往往會被視為影響課堂紀(jì)律的表現(xiàn)，批評教育是必不可少的。久而久之，一次次的參與熱情被潑了冷水，慢慢地，這些學(xué)生心中也許會認(rèn)為老師并不欣賞他們的參與，這些舉動會遭致批評，原本的學(xué)習(xí)興趣也隨之喪失，故意破壞課堂紀(jì)律成了目的。
教育技術(shù)所倡導(dǎo)的“贊美式教學(xué)”的力量就是最好證明。對于學(xué)生的稱贊雖然是無形的，但這股無形的力量卻會產(chǎn)生意想不到的教育效果。就像經(jīng)典的教育格言所說的那樣“鼓勵中長大的孩子充滿信心，批評中長大的孩子感到自卑。”每個人都希望獲得贊揚(yáng)與鼓勵，不希望聽到的總是批評與指責(zé)。在成長過程中的學(xué)生更是需要獲得稱贊的“力量”，需要成功體驗(yàn)，以及對學(xué)習(xí)的自信心。因?yàn)樗麄冃枰獊碜越處煹目隙ê推谕枰l(fā)現(xiàn)自身更多的閃光點(diǎn)，而不能被淹沒在缺點(diǎn)中。真誠的稱贊，才能真正改變學(xué)生的內(nèi)心世界，才能讓他們獲得認(rèn)錯的勇氣、改進(jìn)的信心和前進(jìn)的動力。一句鼓勵和稱贊的話語遠(yuǎn)勝過數(shù)句批評和講道理，讓學(xué)生發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)成功的喜悅，從而點(diǎn)燃上進(jìn)的火花。
用哲學(xué)的心境去生活以戀愛的心情來讀書。
1、形而下的生活。
生活籠統(tǒng)的分為形而上的生活和形而下的生活。而我們都發(fā)現(xiàn)形而下的樂趣怎么就比形而上的樂趣樂那么多呢？越形而下就越有樂趣，讀歷史比讀哲學(xué)有趣，讀八卦比讀歷史有趣，看電影比讀書更有趣。這是劉瑜在《送你一顆子彈》中為自己也為大眾發(fā)問，她總結(jié)了下是因?yàn)樾味系纳钏狈ξ镔|(zhì)的光澤，沒那么吸引人罷了。我一直篤定檢驗(yàn)一個人對一件事情是否真的有興趣的標(biāo)準(zhǔn)就是這件事能否把他或者她從網(wǎng)絡(luò)灌水/八卦中拽開。當(dāng)你面對一條劉強(qiáng)東和奶茶妹妹領(lǐng)證的新聞，能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若，做到不點(diǎn)擊而直接跳入“另一件事”時，那么恭喜你終于找到人生的目標(biāo)了。何其容易，太多時候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無法靜下心來做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開烏云的勇氣。
2、幸福最值得追求。
幸福的能力包括智力上與精神上的，想要智力上的能力必須培養(yǎng)獨(dú)立思考的興趣與習(xí)慣，想要培養(yǎng)精神上的能力就多讀經(jīng)典，同大師對話；勤寫日記，與自我為友。有人說“哲學(xué)本質(zhì)上是一種談心的活動。和別人談心前應(yīng)該和自己談心，和自己談心就是在進(jìn)行哲學(xué)思考。”這樣才能品嘗高層次的快樂，也就是擁有幸福。
3、我們都是大師的學(xué)生。
周國平在暨南大學(xué)演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項(xiàng)，獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書，不可以胡亂閱讀，周國平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說：“我讀許多經(jīng)典，別人叫我大師我感覺很不好意思，我知道自己不是大師，當(dāng)代無大師，我起的作用不過是構(gòu)建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學(xué)，我們都是大師的學(xué)生?！?/p>
讀好書，寫日記，用哲學(xué)的心境去生活，以戀愛的心情來讀書，追求幸福，追求優(yōu)秀。
孫愛芬。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是本值得一讀的書，是一本讀了以后長見識、長知識、增智慧、添聰明的書。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺。這本書結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的親和力。這本書是理論與實(shí)踐高度結(jié)合的典范，是馬克思主義理論與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的典范。一是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益。這是李瑞環(huán)同志的肺腑之言，切身體會。他在書中說到：?有人說，由一個普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡單，這其中一定會有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個人要成長進(jìn)步，要有所成就，有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二是怎樣學(xué)好哲學(xué)。李瑞環(huán)同志提出?學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)?，?下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識水平，增強(qiáng)工作能力，這就是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。?本書列的十個專題，每個專題又分若干個題目，這些專題和題目，其實(shí)就包含了哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。至于學(xué)哲學(xué)，從哪里入手、入門呢？李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)兩論（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。
三是活學(xué)活用哲學(xué)原理的典范。本書的最大特色之一，就是用我們熟悉的歷史經(jīng)驗(yàn)，用我們曾經(jīng)經(jīng)歷的工作，用具體的工作實(shí)踐，用中國傳統(tǒng)文化的精華，來解讀馬克思主義哲學(xué)原理，因而，讀起來不枯燥、不艱澀，使人感到哲學(xué)就在我們身邊，就在日常生活中。比如，書中結(jié)合毛主席紀(jì)念堂建筑工程的施工實(shí)踐，談運(yùn)用毛主席的哲學(xué)思想，既生動具體又曉之以理，堪稱理論聯(lián)系實(shí)際的范例。此外，這本書還有一個比較吸引人的特點(diǎn)，就是用平實(shí)的語言，老百姓的語言，將古今中外哲人賢者的典故、語錄等隨手拈來運(yùn)用到說理論述中，使文章和講話生色不少，也使理論的闡述生動起來，給人留下難忘印象。李瑞環(huán)同志的語言風(fēng)格是很有特色的，有些說法早就膾灸人口。在書中，比較集中體現(xiàn)在《處處都有辯證法》這一節(jié)中，比如：?地球越來越小，發(fā)展越來越快，慢走一步，差之千里，耽誤一時，落后多年。??許多事情我們可以講一千個理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁?，‘飯’字半邊是‘食’字，半邊是‘反’字，沒有食就會反。??人類的知識有兩個特點(diǎn)：從縱向講是知識的延續(xù)性；從橫向講是知識的借鑒性。人類社會知識的發(fā)展，縱向靠繼承，橫向靠借鑒。?等等，這樣的例子，可以舉很多。
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學(xué)哲學(xué)心得體會篇十
“一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價值所構(gòu)成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己?！?/p>
從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時的社會面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴(yán)、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個圈子。
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會?？墒呛芷婀郑看尉蹠Y(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害，有點(diǎn)舉足無錯的樣子，后來對于聚會，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。
后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風(fēng)殘?jiān)?，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉!朋友，向外探求;讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。
活在當(dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗(yàn)——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。
