心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧,我們一起來(lái)看一看吧。
孫中山的心得體會(huì)篇一
孫中山是中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要人物之一,他是偉大的革命先行者和民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。他的一生經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,創(chuàng)立了中國(guó)國(guó)民黨,領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命,為中國(guó)的革命事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)孫中山的生平事跡,我深刻體會(huì)到了他對(duì)中國(guó)的影響和貢獻(xiàn),同時(shí)也對(duì)他的精神力量深感敬佩。
首先,孫中山是偉大的國(guó)父,他對(duì)中國(guó)的民主革命事業(yè)起到了舉足輕重的作用。他積極投身于反對(duì)清朝統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng),提出了“光復(fù)中國(guó),恢復(fù)故業(yè)”的口號(hào),奮力推動(dòng)著國(guó)家走向獨(dú)立和自由。在辛亥革命期間,孫中山被推選為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng),宣布廢除清朝的統(tǒng)治,標(biāo)志著中國(guó)從千年封建帝制走向近代民主國(guó)家。他的偉大胸懷和智慧成就了中國(guó)的獨(dú)立和民主,為后來(lái)的改革開(kāi)放奠定了基礎(chǔ)。
其次,孫中山是一個(gè)充滿智慧和勇氣的領(lǐng)袖。他宣稱“三民主義”是中國(guó)的救星,認(rèn)為只有通過(guò)民主、民生和民權(quán)的改革才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。他積極呼吁國(guó)人要振奮精神、團(tuán)結(jié)一致,為祖國(guó)的繁榮和國(guó)家的強(qiáng)盛做出自己的貢獻(xiàn)。他的政治智慧和韌性使得中國(guó)的改革事業(yè)能夠順利進(jìn)行,為后來(lái)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。
再次,孫中山是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者。他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了中國(guó)的解放和人民的幸福。在孫中山的眼中,國(guó)家的繁榮和國(guó)民的幸福是最重要的事情,他相信只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福,才能真正的體現(xiàn)民族的偉大。他的一生都在為中國(guó)的光復(fù)和民主化奮斗,他的愛(ài)國(guó)精神和無(wú)私奉獻(xiàn)給了無(wú)數(shù)的中國(guó)人民,在人民心中樹(shù)立了一個(gè)光輝的形象。
最后,我對(duì)孫中山的心得和體會(huì)是:他是中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者,是中華民族解放的偉大領(lǐng)袖。他在幾十年的革命歲月中,堅(jiān)定地走著中國(guó)獨(dú)立的道路,堅(jiān)定地用自己的理想和行動(dòng)來(lái)改變中國(guó)的命運(yùn)。他的勇氣、智慧和膽識(shí)給我留下了深刻的印象,他的故事和精神將永遠(yuǎn)銘刻在我心中。我希望能夠繼承孫中山的愛(ài)國(guó)精神,堅(jiān)守民主和人權(quán)的信念,為祖國(guó)的繁榮和人民的幸福做出自己的貢獻(xiàn)。
總之,孫中山是中國(guó)近現(xiàn)代史上的一位偉大人物,他的事跡和精神對(duì)于我們今天的人們?nèi)匀挥兄匾囊饬x和影響。通過(guò)學(xué)習(xí)他的生平事跡,我們能夠更好地了解中國(guó)的歷史,也能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。我希望通過(guò)學(xué)習(xí)孫中山的故事來(lái)掌握他的精神,堅(jiān)定自己的信念,為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們共同努力,以孫中山的精神為榜樣,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興而奮斗!
孫中山的心得體會(huì)篇二
我們紀(jì)念孫中山先生,就要學(xué)習(xí)孫中山先生,最好的學(xué)習(xí)才是最好的紀(jì)念。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,在中國(guó)近代歷史發(fā)展中具有重要地位,經(jīng)過(guò)十次失敗,終于在1911年取得了辛亥革命的偉大勝利,結(jié)束了兩千多年的封建帝制。孫中山接連十次失敗以后的成功,說(shuō)明了他對(duì)革命的決心、耐心、信心。也體現(xiàn)了他“愛(ài)國(guó)革命和愈挫愈奮”的精神。作為中國(guó)革命的先驅(qū)者、偉大革命家,其一生坎坷的經(jīng)歷,鍛煉他堅(jiān)強(qiáng)的意志和探索毅力,作為大學(xué)生村官我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力,以及他那不斷進(jìn)取的精神。
孫中山在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)取,完善自己的精神,很值的我們學(xué)習(xí)。正處于青年期的我們應(yīng)該首先樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,并為之不斷的努力,不斷堅(jiān)持,永不放棄。在我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程上,這一精神遺產(chǎn)仍然具有重要的啟迪和教育意義,值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,需要我們繼續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿,繼續(xù)把民族復(fù)興偉業(yè)推向前進(jìn)。我們要把責(zé)任扛在肩上,時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn),以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣,以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣,不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素,不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。
革命尚未成功,同志仍須努力。讓我們踏著國(guó)父孫中山先生的足跡,走上一條不斷進(jìn)取的偉大道路,一條開(kāi)創(chuàng)歷史,引領(lǐng)祖國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的道路。為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!
孫中山的心得體會(huì)篇三
孫中山,偉大的民族英雄,中國(guó)近代民主革命的先行者和開(kāi)拓者。每年的11月12日,我們都會(huì)隆重慶祝孫中山先生的誕辰紀(jì)念日。孫中山先生的思想和精神給我們今天的青年人帶來(lái)了許多啟示和思考,我們應(yīng)該如何理解孫中山的精神?如何從中汲取力量和智慧?下面會(huì)從三個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先,孫中山的誕辰讓我明白了民族精神的重要性。孫中山先生一生致力于推翻滿清王朝,建立民主的共和國(guó)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了一個(gè)人為了自己的國(guó)家和民族,可以不顧一切地奮斗。正是這種民族精神,讓孫中山成為了偉大的先行者,也激發(fā)了無(wú)數(shù)青年人的使命感。作為當(dāng)代青年人,我們應(yīng)該懷揣民族精神,為國(guó)家的繁榮奉獻(xiàn)自己的力量。
其次,孫中山的誕辰也使我意識(shí)到了堅(jiān)定的信念的重要性。孫中山先生一生都堅(jiān)信中國(guó)人民有能力改變自己的命運(yùn),他堅(jiān)信中國(guó)將會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。盡管他一再失敗,遭受挫折,但他從未放棄自己的信念。他相信,只要堅(jiān)持不懈地努力,中國(guó)必將迎來(lái)真正的繁榮。這一點(diǎn)給我很大的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn),但只要我們保持堅(jiān)定的信念和毅力,就能夠克服困難,取得成功。
最后,孫中山的誕辰還讓我深刻體會(huì)到了國(guó)家統(tǒng)一的重要性。孫中山一生都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一而奮斗。他堅(jiān)信,只有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家才能保障人民的幸福和福祉。他的理念與今天的中國(guó)一致,我們正為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一而奮斗。國(guó)家的統(tǒng)一是中華民族的利益所在,也是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。作為當(dāng)代青年人,我們應(yīng)該用自己的智慧和努力為國(guó)家的統(tǒng)一盡一份責(zé)任。只有將國(guó)家統(tǒng)一完成,我們才能迎來(lái)真正的繁榮和發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō),孫中山的誕辰讓我對(duì)自己的未來(lái)有了更清晰的規(guī)劃。在這個(gè)世界上,我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為自己的國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)。孫中山的精神是我們的榜樣,他的事跡和思想給了我們很多啟示和希望。我們應(yīng)該懷揣民族精神,堅(jiān)定自己的信念,為國(guó)家的統(tǒng)一而努力。只有這樣,我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想,并為中華民族的崛起做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力,傳承孫中山的精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
孫中山的心得體會(huì)篇四
孫中山,中國(guó)近代民主革命的先驅(qū)者和偉大的民族英雄,被譽(yù)為中國(guó)共和國(guó)的締造者。他在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中,為中國(guó)人民的獨(dú)立、民主和幸福付出了巨大的努力。孫中山故居位于廣東省廣州市,是一個(gè)重要的歷史遺址,向世人展示了這位偉大人物的生活及其民主思想。
游覽孫中山故居時(shí),我對(duì)這位民族英雄的敬仰之情油然而生。首先,故居所處的環(huán)境優(yōu)美,建筑莊嚴(yán)肅穆,體現(xiàn)了孫中山先生的崇高地位。其次,展廳內(nèi)陳列的圖片、文件和歷史文物,生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年革命斗爭(zhēng)的驚心動(dòng)魄和艱辛曲折。這些實(shí)物和文字讓我更深刻地了解了孫中山先生的事跡和他的思想。
第三段:孫中山思想的鮮明特點(diǎn)。
參觀孫中山故居讓我對(duì)這位偉人的思想有了更深層次的理解。孫中山的思想主張,以“三民主義”為核心,旨在推翻滿清王朝的專制統(tǒng)治,建立一個(gè)民主、民生、民利的新中國(guó)。他倡導(dǎo)的思想,凝聚著對(duì)中國(guó)人民痛苦生活的深刻關(guān)注和改革精神。他的理論為中國(guó)近代的發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。
第四段:孫中山思想的時(shí)代價(jià)值。
孫中山的思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)具有重要影響,更在今天仍然具有深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值。他提出的民族獨(dú)立、民主政治和人民幸福,是任何一個(gè)國(guó)家和民族追求的目標(biāo)。特別是在當(dāng)今中國(guó),孫中山的理念仍然激勵(lì)著人們,引導(dǎo)著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)公平和民主法治等價(jià)值觀念,為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展指明了方向。
第五段:個(gè)人體會(huì)及展望。
參觀孫中山故居使我深感自豪和責(zé)任。作為當(dāng)代的年輕人,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫中山的理念,為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民主政治和人民幸福而努力奮斗。在未來(lái)的路上,我們應(yīng)該堅(jiān)守正義,追求社會(huì)公平和人民的福祉,為孫中山先生的遺志和偉業(yè)作出積極貢獻(xiàn)。
總結(jié):參觀孫中山故居是一次難得的歷史教育和人文體驗(yàn),讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了這位偉大人物的奮斗和付出。孫中山的思想和理念,為中國(guó)人民開(kāi)辟了一條實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、民主和幸福的新道路。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
孫中山的心得體會(huì)篇五
孫中山在中國(guó)人民心中,在世界人民心中,都是一個(gè)偉人,他的思想豐富,他的精神崇高,是我們中華女兒的偉大典范,筆者認(rèn)為,紀(jì)念孫中山誕辰150周年有六大意義。
之一,利于學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)是孫中山先生的靈魂,孫中山的一生就是為了讓我們中國(guó)擺脫貧窮,擺脫落后,建設(shè)現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。孫中山先生是愛(ài)國(guó)精神的典范。他說(shuō),吾輩即以中國(guó)改革發(fā)展為己任,雖石爛??荩松砩写?,此心不死。既不可以失敗而灰心,亦不能以困難而縮步,精神貫注,猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流,合乎善長(zhǎng)惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛(ài)國(guó)之情溢于言表。
之二,利于發(fā)揚(yáng)他的革命意志。孫中山奮斗一生,革命一生,他的革命意志無(wú)人能比,他說(shuō),心信其可行,則移山填海之難,終有成功之日。心信不可行,則反掌折枝之易,亦無(wú)收效之期。其革命意志之堅(jiān)強(qiáng)讓我們佩服與點(diǎn)贊。
之三,利于傳播他的進(jìn)取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生,就是不斷進(jìn)取的一生,他說(shuō),人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存,便要奮斗,甚至于在他遺書(shū)中不忘奮斗,他說(shuō),革命尚未成功,同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。
之四,利于學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。孫中山之所以偉大,就是因?yàn)閭ゴ蟮臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神,他為了祖國(guó)的強(qiáng)大他無(wú)私奉獻(xiàn)一生,他辭讓總統(tǒng),他帶病工作,他的無(wú)私奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)了中華兒女最偉大的人格。
之五,利于學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不屈精神。吾志所向,一往無(wú)前,愈挫愈奮,再接再厲。這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是我們?nèi)松膶氋F精神財(cái)富,是我們民族進(jìn)步,社會(huì)前進(jìn)的精神財(cái)富,不怕失敗,在失敗中奮起,永遠(yuǎn)激勵(lì)中華民族兒女奮勇向前。
之六,利于學(xué)習(xí)他的夢(mèng)想精神,孫中山的夢(mèng)想就是讓中國(guó)強(qiáng)大,讓中國(guó)屹立于世界民族之林,他說(shuō),以吾人數(shù)十年必死之生命,立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基,其價(jià)值之重可知。其夢(mèng)想精神驚天地,泣鬼神。
今天,我們中華民族正走在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的邊緣,供給側(cè)改革打響了發(fā)令槍,全面建設(shè)小康社會(huì)吹響了沖鋒號(hào),在這個(gè)中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,我們紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年,就是我們要傳承孫中山先生的思想和精神,意志和人格,這是我們奮戰(zhàn)今天最寶貴的精神財(cái)富,助力我們的時(shí)代,實(shí)現(xiàn)先生的夢(mèng)想,讓我們的中國(guó)夢(mèng)更精彩。
孫中山的心得體會(huì)篇六
每一個(gè)中華兒女一定都認(rèn)識(shí)他的名字,他就是革命先行者國(guó)父——孫中山先生。在孫中山先生誕辰150周年之際,今天,本站小編為大家推薦孫中山誕辰150周年。
范文。
20xx年11月12日是一個(gè)特殊的日子紀(jì)念孫中山誕辰150周年。全國(guó)各界人士紛紛舉行各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)。通過(guò)這個(gè)紀(jì)念活動(dòng),我進(jìn)一步加深了對(duì)中華偉人孫中山的了解。
孫中山(1866~1925)名文,字德明,號(hào)日新,后改逸仙;中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。誕生于1866年11月12日,廣東香山(今中山市)翠亨村人。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中,孫中山目睹清政府的賣國(guó)、專制和腐敗,開(kāi)始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)的思想。1892年,孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院,隨后在澳門(mén)等地一面行醫(yī),一面結(jié)納反清秘密會(huì)社。1894年,孫中山上書(shū)北洋大臣李鴻章,提出改革主張,但未被接受。1894年11月,孫中山組織興中會(huì),以“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中國(guó)”為誓詞。1920xx年8月,孫中山與黃興等人在日本創(chuàng)建同盟會(huì),孫中山被推舉為,他所提出的“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”的革命宗旨。孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義,同盟會(huì)的成立,有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
1920xx年1月1日,孫中山在南京宣布就職,組成中華民國(guó)臨時(shí)政府,結(jié)束長(zhǎng)達(dá)20xx多年的君主制度,建立了共和國(guó),頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。1920xx年6月,孫中山在東京組織中華革命黨,希望恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)同盟會(huì)的精神。10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。從1918~1920xx年,孫中山完成過(guò)去已著手撰寫(xiě)的《建國(guó)方略》,對(duì)以往的革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),提出了改造和建設(shè)中國(guó)的宏偉計(jì)劃。
1920xx年10月,孫中山宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策,標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1920xx年5月,孫中山在廣州黃埔長(zhǎng)州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校,為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。孫中山在斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到,要爭(zhēng)取中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國(guó)主義。1920xx年3月12日,因患肝癌在北京逝世。在國(guó)事遺囑中,他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn),得出結(jié)論說(shuō):“必須喚起民眾,共同奮斗?!卑l(fā)出了“革命尚未成功,同志仍須努力”的號(hào)召。
孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄,是民主革命的先行者。他在我國(guó)各族和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。
共產(chǎn)黨人從來(lái)孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者。正是靠著精神,億萬(wàn)兒女迎來(lái)了嶄新的一天。共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和全國(guó)各族和一切愛(ài)國(guó)力量,了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),付出了巨大犧牲,終于了孫中山先生的民主革命,并把革命發(fā)展為革命,從上了民族的命運(yùn),使的面貌了翻天覆地的。
孫中山先生,資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的革命家,他的奮斗的一生留給有益的東西。民族的楷模,他的思想值得發(fā)揚(yáng)光大。
滔滔長(zhǎng)江,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孫中山先生對(duì)長(zhǎng)江鐘愛(ài),1894年至1920xx年的30年間,他進(jìn)出長(zhǎng)江12次,累計(jì)在長(zhǎng)江之濱居留5年半,占去他整個(gè)生命的。他鐘愛(ài)長(zhǎng)江,還熱切地希望盡快開(kāi)發(fā)和整治長(zhǎng)江。怎樣把這么的長(zhǎng)江能源,為振興服務(wù),為謀福利?1920xx年,的革命先行者孫中山在《建國(guó)方略》中寫(xiě)道“改良此上游一段,當(dāng)以水閘堰其水,使舟得以溯流以行,而又可資其水力”。這是國(guó)人次在長(zhǎng)江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山個(gè)要在長(zhǎng)江三峽修大壩,將浩浩長(zhǎng)江的水?dāng)r腰堵住,把水蓄積起來(lái),用于發(fā)電、運(yùn)輸、防洪、灌溉,綜合。
孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位,因(更多精彩文章來(lái)自“秘書(shū)不求人”)此他對(duì)開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的運(yùn)輸資源。長(zhǎng)江水道的整治,工商業(yè)的發(fā)展,他主張開(kāi)發(fā)上海浦東;提議配套設(shè)施,建設(shè)沿岸商埠;主張長(zhǎng)江的自然水力,來(lái)解決泥沙的淤積。
20xx年11月12日是一個(gè)特殊的日子紀(jì)念孫中山誕辰150周年。全國(guó)各界人士紛紛舉行各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)。通過(guò)這個(gè)紀(jì)念活動(dòng),我進(jìn)一步加深了對(duì)中華偉人孫中山的了解。
孫中山(1866~1925)名文,字德明,號(hào)日新,后改逸仙;中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。誕生于1866年11月12日,廣東香山(今中山市)翠亨村人。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中,孫中山目睹清政府的賣國(guó)、專制和腐敗,開(kāi)始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)的思想。1892年,孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院,隨后在澳門(mén)等地一面行醫(yī),一面結(jié)納反清秘密會(huì)社。1894年,孫中山上書(shū)北洋大臣李鴻章,提出改革主張,但未被接受。1894年11月,孫中山組織興中會(huì),以“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中國(guó)”為誓詞。1920xx年8月,孫中山與黃興等人在日本創(chuàng)建同盟會(huì),孫中山被推舉為,他所提出的“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”的革命宗旨。孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義,同盟會(huì)的成立,有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
1920xx年1月1日,孫中山在南京宣布就職,組成中華民國(guó)臨時(shí)政府,結(jié)束長(zhǎng)達(dá)20xx多年的君主制度,建立了共和國(guó),頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。1920xx年6月,孫中山在東京組織中華革命黨,希望恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)同盟會(huì)的精神。10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。從1918~1920xx年,孫中山完成過(guò)去已著手撰寫(xiě)的《建國(guó)方略》,對(duì)以往的革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),提出了改造和建設(shè)中國(guó)的宏偉計(jì)劃。
1920xx年10月,孫中山宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策,標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1920xx年5月,孫中山在廣州黃埔長(zhǎng)州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校,為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。孫中山在斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到,要爭(zhēng)取中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國(guó)主義。1920xx年3月12日,因患肝癌在北京逝世。在國(guó)事遺囑中,他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn),得出結(jié)論說(shuō):“必須喚起民眾,共同奮斗?!卑l(fā)出了“革命尚未成功,同志仍須努力”的號(hào)召。
孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄,是民主革命的先行者。他在我國(guó)各族和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。
共產(chǎn)黨人從來(lái)孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者。正是靠著精神,億萬(wàn)兒女迎來(lái)了嶄新的一天。共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和全國(guó)各族和一切愛(ài)國(guó)力量,了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),付出了巨大犧牲,終于了孫中山先生的民主革命,并把革命發(fā)展為革命,從上了民族的命運(yùn),使的面貌了翻天覆地的。
孫中山先生,資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的革命家,他的奮斗的一生留給有益的東西。民族的楷模,他的思想值得發(fā)揚(yáng)光大。
滔滔長(zhǎng)江,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孫中山先生對(duì)長(zhǎng)江鐘愛(ài),1894年至1920xx年的30年間,他進(jìn)出長(zhǎng)江12次,累計(jì)在長(zhǎng)江之濱居留5年半,占去他整個(gè)生命的。他鐘愛(ài)長(zhǎng)江,還熱切地希望盡快開(kāi)發(fā)和整治長(zhǎng)江。怎樣把這么的長(zhǎng)江能源,為振興服務(wù),為謀福利?1920xx年,的革命先行者孫中山在《建國(guó)方略》中寫(xiě)道“改良此上游一段,當(dāng)以水閘堰其水,使舟得以溯流以行,而又可資其水力”。這是國(guó)人次在長(zhǎng)江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山個(gè)要在長(zhǎng)江三峽修大壩,將浩浩長(zhǎng)江的水?dāng)r腰堵住,把水蓄積起來(lái),用于發(fā)電、運(yùn)輸、防洪、灌溉,綜合。
孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位,因(更多精彩文章來(lái)自“秘書(shū)不求人”)此他對(duì)開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的運(yùn)輸資源。長(zhǎng)江水道的整治,工商業(yè)的發(fā)展,他主張開(kāi)發(fā)上海浦東;提議配套設(shè)施,建設(shè)沿岸商埠;主張長(zhǎng)江的自然水力,來(lái)解決泥沙的淤積。
政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò)決定,20xx年11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日,屆時(shí)將舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
決定指出,20xx年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛,學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神,鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié),鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線,維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展,共同推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè),最大限度地把全民族的力量凝聚起來(lái),致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定屆時(shí)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
全國(guó)政協(xié)每年均會(huì)在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動(dòng),北京中山公園中山堂等地會(huì)在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。中國(guó)內(nèi)地多個(gè)城市、香港、澳門(mén),以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體,也會(huì)舉辦一系列活動(dòng)緬懷這位偉人。
孫中山(1866.11.12~1925.3.12),本名孫文,譜名德明,字載之,號(hào)日新,又號(hào)逸仙,幼名帝象,廣東中山人,中國(guó)近代民主主義革命先驅(qū),中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人,三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟,“起共和而終帝制”。1920xx年成立中國(guó)同盟會(huì)。1920xx年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1920xx年6月1日,根據(jù)其生前遺愿,陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年,國(guó)民政府通令全國(guó),尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家,中國(guó)國(guó)民黨尊其為,中國(guó)共產(chǎn)黨尊稱孫中山為“中國(guó)近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。
毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中,高度地評(píng)價(jià)了孫中山先生的一生。他說(shuō):孫中山是“中國(guó)革命民主派的旗幟”,強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期,領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期,把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)。
毛澤東:“將來(lái)我們的力量越大,我們就越要孫中山,就越有好處,沒(méi)有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來(lái)舉起孫中山這面旗幟?!?/p>
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孫中山的心得體會(huì)篇七
中國(guó)孫中山是一位杰出的政治家、革命家和民族英雄,是中國(guó)民主革命的先驅(qū)。了解孫中山的思想和貢獻(xiàn),有助于認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代史和民族精神。最近,我通過(guò)觀看一部有關(guān)孫中山的電視紀(jì)錄片,對(duì)這位偉大人物的生平和事業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。以下是我對(duì)這部電視紀(jì)錄片的學(xué)習(xí)體會(huì)和個(gè)人見(jiàn)解。
第一段:孫中山傳記的回顧與分析。
紀(jì)錄片首先介紹了孫中山的前半生,他的家世、成長(zhǎng)經(jīng)歷以及早期的政治活動(dòng)等。從紀(jì)錄片中了解到,孫中山本來(lái)并不是要投身革命,僅僅是對(duì)清朝的腐敗和不斷削弱國(guó)家的政策進(jìn)行了批評(píng)。但是,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生和對(duì)國(guó)家的打擊讓孫中山選擇了投身國(guó)家解放事業(yè)。到了晚年,他開(kāi)始積極宣揚(yáng)民主思想,并成立了中國(guó)國(guó)民黨,走上了獨(dú)立和強(qiáng)盛中國(guó)的道路。孫中山在自己短暫的生命中,在不斷的成長(zhǎng)和涵養(yǎng)中,成為了中國(guó)現(xiàn)代史上不可或缺的革命領(lǐng)袖。
第二段:孫中山的思想和政治成就。
從孫中山的思想體系、政治主張和實(shí)踐成果等方面認(rèn)識(shí)到,孫中山是中國(guó)現(xiàn)代化的奠基人之一,也是中華民族獨(dú)立和解放的巨人。孫中山主要貢獻(xiàn)在于提出“三民主義”的倡議,即民族獨(dú)立、民主政治和民生幸福。這一主張融合了西方政治智慧和中國(guó)傳統(tǒng)思想,提出了以人民為本的治國(guó)理念。他的思想和主張?jiān)谕苿?dòng)新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)中具有決定性的作用,他的崇高人格、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和偉大的革命行動(dòng)激勵(lì)著幾代人前進(jìn)不能停,共建美好中國(guó)的路程。
除了對(duì)中國(guó)民主革命事業(yè)的貢獻(xiàn),孫中山還積極開(kāi)展國(guó)際合作與交流。他提出了“真正的友誼只有在彼此的尊重、共同利益和尊重國(guó)家的獨(dú)立和自主上才有意義”的觀點(diǎn),開(kāi)展了與各國(guó)的交流和合作。在亞洲和其他國(guó)家的支持下,他發(fā)起了許多突破性的革命運(yùn)動(dòng),也為國(guó)際社會(huì)奠定了團(tuán)結(jié)、合作和共贏的基礎(chǔ)。
第四段:孫中山的思想對(duì)中國(guó)的影響。
孫中山的思想和成就對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。他對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)、民主政治和民族復(fù)興都產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)共產(chǎn)黨和當(dāng)前中國(guó)政府,也在思想和政治實(shí)踐上深受孫中山的啟發(fā)。孫中山的主張和精神也被廣泛地傳承和弘揚(yáng),成為中華民族的精神支柱和民族振興的強(qiáng)大力量。
第五段:結(jié)論。
通過(guò)觀看這部關(guān)于孫中山的電視紀(jì)錄片,我受益匪淺。我認(rèn)識(shí)到,孫中山是一位偉大的政治家、革命家和民族英雄。他的思想和貢獻(xiàn)深刻影響了中國(guó)的現(xiàn)代化和民族復(fù)興。我相信,通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和傳承孫中山精神,我們也可以在中華民族崛起的新征程上發(fā)揮自己的作用,為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
孫中山的心得體會(huì)篇八
20xx年11月11日在人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)。20xx年11月11日在人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)。今天,本站小編為大家推薦20xx紀(jì)念孫中山誕辰150周年。
心得體會(huì)。
星期三下午,學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)⒂^“紀(jì)念孫中山先生圖片展”。于是,我懷著好奇的心情,不知不覺(jué)就到了泉州華僑歷史博物館。
一走進(jìn)大門(mén),一眼就望見(jiàn)了“天下為公”四個(gè)大字。這是孫中山先生的親筆寫(xiě)書(shū)。從那粗壯的毛筆字中,可以看出孫中山那與眾不同的博大胸懷。
觀看了圖片展后,我對(duì)孫中山有了一定的了解。孫中山是偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命先驅(qū)者,為中國(guó)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗了終生。在舊民主主義革命時(shí)期,他的活動(dòng)開(kāi)拓了一個(gè)新階段:提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng),領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝制,建立了共和國(guó)。當(dāng)中國(guó)革命歷程進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期后,孫中山接受了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助,把舊三民主義重新作了解釋,使之獲得了新的歷史特點(diǎn)。他的晚年活動(dòng)達(dá)到了前所未有的高度,推動(dòng)了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。孫中山建樹(shù)了不可磨滅的豐功偉績(jī)。
的確,孫中山先生為了推翻滿清政府,建立中華民國(guó),確實(shí)是嘔心瀝血。孫中山先生出生在戰(zhàn)亂時(shí)代,由于西方教育的影響,使他從小萌生革命思想。他愛(ài)聽(tīng)洪秀全的故事,長(zhǎng)大立志干一番大的事業(yè)。后來(lái)經(jīng)過(guò)他的努力,興中會(huì)誕生了,同盟會(huì)不久也成立了。在他的一生中只有59年,革命起義就占了一大半。1920xx年3月12日他因?yàn)楦伟┒∈疟本?。就是因?yàn)樗豢闲菹ⅲ艜?huì)這樣。就是因?yàn)樗麨榱酥腥A民國(guó),因勞累而死去。
孫中山并沒(méi)有因?yàn)樗廊?,而從人們心中消失。在他的葬禮上,多少學(xué)生打著學(xué)校的旗號(hào)圍在他的靈堂前,場(chǎng)面使人看了都會(huì)傷心。人們?yōu)閷O中山制造了個(gè)巨型花圈。在上面那張遺照上,可以看見(jiàn)孫中山先生慈祥的臉。雖然他的地位高高在上,可一點(diǎn)也沒(méi)有貴人的架勢(shì)。他一生就為人民作了很多事,他關(guān)心學(xué)生,關(guān)心經(jīng)濟(jì),關(guān)心發(fā)展,關(guān)心所有的事,難怪人們會(huì)那么尊敬他,愛(ài)戴他。
孫中山先生的三民主義思想體系中,就可以體現(xiàn)一切,他什么事都想著人民,想著國(guó)家,這真讓人難忘。
孫中山先生雖然逝世了,但我們會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)響亮的名字。
孫中山在中國(guó)人民心中,在世界人民心中,都是一個(gè)偉人,他的思想豐富,他的精神崇高,是我們中華女兒的偉大典范,筆者認(rèn)為,紀(jì)念孫中山誕辰150周年有六大意義。
之一,利于學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)是孫中山先生的靈魂,孫中山的一生就是為了讓我們中國(guó)擺脫貧窮,擺脫落后,建設(shè)現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。孫中山先生是愛(ài)國(guó)精神的典范。他說(shuō),吾輩即以中國(guó)改革發(fā)展為己任,雖石爛???,而此身尚存,此心不死。既不可以失敗而灰心,亦不能以困難而縮步,精神貫注,猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流,合乎善長(zhǎng)惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛(ài)國(guó)之情溢于言表。
之二,利于發(fā)揚(yáng)他的革命意志。孫中山奮斗一生,革命一生,他的革命意志無(wú)人能比,他說(shuō),心信其可行,則移山填海之難,終有成功之日。心信不可行,則反掌折枝之易,亦無(wú)收效之期。其革命意志之堅(jiān)強(qiáng)讓我們佩服與點(diǎn)贊。
之三,利于傳播他的進(jìn)取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生,就是不斷進(jìn)取的一生,他說(shuō),人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存,便要奮斗,甚至于在他遺書(shū)中不忘奮斗,他說(shuō),革命尚未成功,同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。
之四,利于學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。孫中山之所以偉大,就是因?yàn)閭ゴ蟮臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神,他為了祖國(guó)的強(qiáng)大他無(wú)私奉獻(xiàn)一生,他辭讓總統(tǒng),他帶病工作,他的無(wú)私奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)了中華兒女最偉大的人格。
之五,利于學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不屈精神。吾志所向,一往無(wú)前,愈挫愈奮,再接再厲。這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是我們?nèi)松膶氋F精神財(cái)富,是我們民族進(jìn)步,社會(huì)前進(jìn)的精神財(cái)富,不怕失敗,在失敗中奮起,永遠(yuǎn)激勵(lì)中華民族兒女奮勇向前。
之六,利于學(xué)習(xí)他的夢(mèng)想精神,孫中山的夢(mèng)想就是讓中國(guó)強(qiáng)大,讓中國(guó)屹立于世界民族之林,他說(shuō),以吾人數(shù)十年必死之生命,立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基,其價(jià)值之重可知。其夢(mèng)想精神驚天地,泣鬼神。
今天,我們中華民族正走在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的邊緣,供給側(cè)改革打響了發(fā)令槍,全面建設(shè)小康社會(huì)吹響了沖鋒號(hào),在這個(gè)中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,我們紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年,就是我們要傳承孫中山先生的思想和精神,意志和人格,這是我們奮戰(zhàn)今天最寶貴的精神財(cái)富,助力我們的時(shí)代,實(shí)現(xiàn)先生的夢(mèng)想,讓我們的中國(guó)夢(mèng)更精彩。
中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓,它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓,西鄰明孝陵,東毗靈谷寺,傍山而筑,由南往北沿中軸線逐漸升高,整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升,氣勢(shì)宏偉。
1920xx年3月12日,孫中山在北京逝世,遵照他生前安葬在鐘山的遺愿,靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi),并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1920xx年春動(dòng)工,至1920xx年夏建成。
南京中山陵坐北朝南,面積共8萬(wàn)余平方米,其中祭堂為仿宮殿式的建筑,建有三道拱門(mén),門(mén)楣上刻有“民族,民權(quán),民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像,壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。中山陵主要建筑有:牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看,中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時(shí),孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果,建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師。這組建筑,在型體組合,色彩運(yùn)用,材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上,都取得很好的效果,色調(diào)和諧,從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊,上有中山先生手書(shū)的“博愛(ài)”兩個(gè)金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來(lái)歌功頌德的?!安?ài)”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門(mén),它以青色的琉璃瓦為頂,門(mén)額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意,青色象征蒼天,青色琉璃瓦乃含天下為公之意,以此來(lái)顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭,一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)、國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一譚延闿手書(shū)的“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體,遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像,高4.6米,逼真生動(dòng),是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書(shū)的遺著《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的《遺囑》在這里,不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程,而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。
堂后有墓門(mén)二重,兩扇前門(mén)用銅制成,門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”橫額。二重門(mén)為獨(dú)扇銅制,門(mén)上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門(mén)為圓形墓室,直徑18米,高11米。中央是長(zhǎng)形墓穴,上面是中山先生漢白玉臥像,瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像,此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造,十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米,外用鋼筋混凝土密封。南京解放后,劉伯承任市長(zhǎng)時(shí),特地從湖南運(yùn)來(lái)2萬(wàn)株杉樹(shù)和梧桐樹(shù),種植在這里。
30多年來(lái),中山陵園不斷整修拓新,整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周圍,郁郁蔥蔥,景色優(yōu)美。陵墓的建筑,壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭,但是他浩氣長(zhǎng)存,永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧,鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室,通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階,連成一個(gè)大的整體,顯得十分莊嚴(yán)雄偉,既有深刻的含意,又顯得十分莊嚴(yán)雄偉,更有宏偉的氣勢(shì),設(shè)計(jì)非常成功,所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。
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孫中山的心得體會(huì)篇九
中國(guó)歷史上有許多杰出的政治家,其中最為重要的人物之一就是孫中山。作為辛亥革命的領(lǐng)袖和中國(guó)民主革命的先驅(qū)者,孫中山在中國(guó)近代史上具有非常重要的地位。近日,我觀看了一部關(guān)于孫中山的電影,深受啟發(fā),并對(duì)孫中山有了更深入的了解。在這篇文章中,我想與大家分享我的感悟與體會(huì)。
第二段:孫中山的成就與奮斗。
孫中山作為20世紀(jì)初期中國(guó)民主革命的先驅(qū)者和領(lǐng)袖,他的思想與行動(dòng)對(duì)于推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)揮了極為重要的作用。孫中山致力于結(jié)束中國(guó)幾千年來(lái)的封建制度,推行民主制度和法治,強(qiáng)調(diào)平等、自由和科技進(jìn)步。他組建了多個(gè)政黨和革命團(tuán)體,動(dòng)員了廣大民眾參與革命,最終推翻了清朝的專制統(tǒng)治,揭開(kāi)了中國(guó)民主革命的序幕。
第三段:孫中山的思想與理念。
孫中山提出的“三民主義”(民族、民權(quán)、民生)是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要思想之一。他主張國(guó)家的主權(quán)歸屬于人民,反對(duì)專制主義和獨(dú)裁主義,強(qiáng)調(diào)全民參與政治和社會(huì)事務(wù)。此外,孫中山還強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)、民族獨(dú)立和民族自尊,反對(duì)帝國(guó)主義和侵略。他的思想對(duì)于推動(dòng)中國(guó)走向現(xiàn)代化和強(qiáng)國(guó),具有深遠(yuǎn)的影響和重要的意義,值得我們認(rèn)真思考。
第四段:孫中山的精神與價(jià)值觀。
孫中山是一位真正的愛(ài)國(guó)者和民主主義者。他致力于推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和民主制度的建立,為維護(hù)人民權(quán)利和社會(huì)公正盡心盡力。孫中山的精神和價(jià)值觀,反映著中華民族的集體意識(shí)和個(gè)人追求。他的精神,不僅是現(xiàn)代中國(guó)民眾的心靈寄托,更是引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)走向未來(lái)的指南針。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)孫中山的精神和價(jià)值觀,傳承和弘揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)主義和民主思想。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
孫中山是中國(guó)歷史上非常重要的人物,他的成就和精神,對(duì)于推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化與強(qiáng)國(guó)建設(shè)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與復(fù)興意識(shí)具有非常重要的意義。通過(guò)觀看電影《中國(guó)孫中山》,我深刻體會(huì)到了他的思想和行動(dòng)的重要性與價(jià)值,更加深化了我對(duì)于中國(guó)民主革命和現(xiàn)代化進(jìn)程的認(rèn)識(shí)與理解。我相信,在我們自己的努力與付出下,我們可以為中華民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中的崛起和健康發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
孫中山的心得體會(huì)篇十
孫中山,近代民主革命家,中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人,三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟,“起共和而終帝制”。1905年成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年,國(guó)民政府通令全國(guó),尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上,孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑,上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡,反映出近現(xiàn)代中國(guó)人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻,孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的,而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng),孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng),與之相應(yīng),在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想,不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義,但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言,孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中,起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題,也是人權(quán)問(wèn)題,由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念,且在含義上有交叉和相同的方面,所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí),自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面,也有不自覺(jué)的一面,孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳,此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
孫中山認(rèn)為,忠孝、仁愛(ài)、信義、和平,是中國(guó)的舊道德,是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外,“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來(lái)”。所謂智能,在孫中山眼里就是知識(shí)和能力。他指出:“我們今天要恢復(fù)民族精神,不但是要喚醒固有的道德,就是固有的知識(shí)也應(yīng)該喚醒它。中國(guó)有什么固有的知識(shí)呢?就人生對(duì)于國(guó)家的觀念,中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步,但是說(shuō)到他們的新文化,還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué),在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到,還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的,就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外,由一個(gè)人的內(nèi)部做起,推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論,無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到,都沒(méi)有說(shuō)出,這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝,是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫,而推究其根本原因,還是由于中國(guó)人不講修身。“不知道中國(guó)從前講修身,推到正心、誠(chéng)意、格物、致知,這是很精密的知識(shí),是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理,都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó),不受外國(guó)的壓迫,根本上便要從修身起,把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái),然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是,孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇,但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō):“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲,是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué),不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀,建立起共和國(guó),首先要起義,推翻帝國(guó)主義,建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán),就必須締造一個(gè)革命黨,這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨,并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位,在黨與民的關(guān)系中,起初黨在理論上從屬于民依附于民,黨權(quán)在民權(quán)之下,這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是,隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化,兵權(quán)日益顯得重要。“革命之志在獲民權(quán),而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命,1894年11月,孫中山從上海去檀香山,組織興中會(huì),以“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中國(guó),創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人,以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ),在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì),孫中山被推舉為總理,他所提出的“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中,孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立,有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著1911年10月10日,武昌起義爆發(fā),孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專制制度,建立了共和國(guó)。1919年8月,孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志,大力宣傳民主革命理論。10月,宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1924年1月,中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi),孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章,在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策,選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中,孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋,充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后,應(yīng)北京政府之邀,他扶病北上共商國(guó)事,終因積勞病劇,于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國(guó)古已有之的東西,不過(guò)被后人遺失了?,F(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專制統(tǒng)治,建立共和的民主國(guó)家,就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái),孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義,但綜觀他的全部著述,其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的,指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華,一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道,孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者,為了改。
造中國(guó)耗盡畢生的精力,在歷史上建立了不可磨滅的功勛,在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里,孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力。
孫中山的心得體會(huì)篇十一
中國(guó)歷史上的偉大人物之一孫中山先生,曾是中國(guó)民間政治運(yùn)動(dòng)的旗手,民族復(fù)興的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。他在華夏大地上不屈不撓地奮斗,為民族獨(dú)立和政治發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。觀看關(guān)于他的影片,更讓我深受啟發(fā),領(lǐng)略到了作為一名中國(guó)人內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情懷和沉甸甸的歷史使命。
第二段:孫中山的故事。
孫中山先生生于廣東省中山市,曾經(jīng)留學(xué)于美國(guó),在外經(jīng)歷了很多的滄桑與瑣碎。他改變了傳統(tǒng)的思想,認(rèn)為民主和科技將是發(fā)展的根本,為此,他成立了辛亥革命黨,組織武裝起義并成功推翻了中國(guó)的封建帝制。孫中山的思想和理念廣泛影響著中國(guó)的歷史進(jìn)程,為安定今天的局面奠定了基石。
孫中山先生的思想被譽(yù)為是“三民主義”,即民族獨(dú)立、民主和人民幸福。他認(rèn)為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展需要有一套成熟的體制來(lái)維護(hù),需要有像發(fā)達(dá)國(guó)家一樣的先進(jìn)系統(tǒng)來(lái)支持。他時(shí)常強(qiáng)調(diào)政治上民主、經(jīng)濟(jì)上因資產(chǎn)階級(jí)主義帶來(lái)的建設(shè),更加重要的是要注意到中國(guó)弱小和落后的實(shí)際情況,提高整個(gè)社會(huì)的文明程度。孫中山先生的思想對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放有重大影響,為今天的社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作為一名革命先驅(qū),孫中山先生的影響需要重視。他開(kāi)創(chuàng)了“辛亥革命”的先河,具有重要的歷史地位。因?yàn)樗挠绊?,中?guó)政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面發(fā)生了巨大的變革。他在中國(guó)歷史上享有崇高的地位,并被稱為“國(guó)父”,甚至漢民族的教父。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
作為一名孫中山影片的觀眾,我更加認(rèn)識(shí)到這位偉大領(lǐng)導(dǎo)人的理念,也對(duì)自己作為一個(gè)年輕人在獨(dú)立自主思考和行動(dòng)上的責(zé)任感有了更深刻的認(rèn)識(shí),使我更加明確了未來(lái)的方向。希望孫中山先生的思想和成就可以為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展提供種種啟迪和幫助,讓中國(guó)變得更加繁榮和富強(qiáng)!
孫中山的心得體會(huì)篇十二
孫中山故居位于上海市徐匯區(qū)岳陽(yáng)路7號(hào),是一座充滿歷史和文化底蘊(yùn)的建筑。我在最近一次旅游中,有幸參觀了孫中山故居,不僅對(duì)孫中山先生有了更加深入的了解,也領(lǐng)略到了這座歷史古跡的獨(dú)特魅力,收獲頗豐。
一、外觀的醒目與內(nèi)部布置的精美。
一進(jìn)入孫中山故居,首先映入眼簾的是其紅白相間的墻壁和典雅的歐式外觀。這座迷人的建筑擁有不同尋常的住宅氛圍,內(nèi)部布置和外觀風(fēng)格都充分展示了20世紀(jì)初傳統(tǒng)中西文化的混合風(fēng)格。在進(jìn)入房屋內(nèi)部時(shí),映入眼簾的是精美的裝飾和布置,充滿了悠久的歷史韻味。據(jù)了解,故居內(nèi)部的裝潢和布置大多保留了當(dāng)時(shí)的樣式,還展示了當(dāng)時(shí)的生活用具和器皿,古老的擺設(shè)和現(xiàn)代化的設(shè)施完美的結(jié)合在一起,展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的有機(jī)體。
緊隨其后的是讓人嘆為觀止的孫中山先生個(gè)人放映。從他的辦公桌到他的酒柜,這些都是他在生活中經(jīng)常使用的家具。他的習(xí)慣,他的信仰,他的個(gè)性在這些細(xì)節(jié)中得到了充分的展示。重要的是,這些都展示了他作為中國(guó)偉大思想家和革命領(lǐng)袖的先見(jiàn)之明和實(shí)踐才能。通過(guò)參觀他的故居,我們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)他的思想和理念,更加深刻地理解他所為之奮斗的意義。
三、歷史背景下的故居文化。
孫中山故居作為一座歷史遺產(chǎn),具有極高的歷史文化價(jià)值。在故居內(nèi)部,可以看到各種類型的文物,其歷史文化價(jià)值不言而喻。通過(guò)觀察這些文物,我們更深刻的了解了其所表達(dá)的歷史文化意義,從而進(jìn)一步理解中國(guó)歷史文化的方方面面。同時(shí),這些文物和歷史背景給人帶來(lái)了深刻的思考,人們應(yīng)該如何保護(hù)歷史遺產(chǎn),如何對(duì)待歷史文物,如何傳承和發(fā)揚(yáng)歷史文化。
四、社會(huì)風(fēng)貌反映。
孫中山故居所在的區(qū)域是上海最富有文化氛圍的旅游景點(diǎn)之一。在自由活動(dòng)的期間,我漫步在周邊的小巷里,發(fā)現(xiàn)這里充滿了當(dāng)?shù)氐纳顨庀?。這些社會(huì)風(fēng)貌,無(wú)論是面包店里賣面包的小販,還是街邊售賣草藥的雜貨店,都構(gòu)成了這個(gè)城市最基本、最本質(zhì)的人文生活。這些現(xiàn)象對(duì)我而言是一個(gè)難得的機(jī)會(huì),使我了解這座城市的真正面貌。
五、總結(jié)。
參觀孫中山故居是我一次充分領(lǐng)略上海文化和人文生活的機(jī)會(huì)。這座古老的建筑和里面珍貴的文物都顯示了中國(guó)歷史和文化的獨(dú)特價(jià)值。了解孫中山先生的生平事跡及其思想理念,可以讓我們更深刻地理解他為中國(guó)的獨(dú)立建設(shè)和和平發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)。在觀察社會(huì)風(fēng)貌的過(guò)程中,也能讓我們更好地了解城市文化和社會(huì)生活的真實(shí)面貌??偟膩?lái)說(shuō),這次旅游對(duì)我的啟示和收獲是非常大的。
孫中山的心得體會(huì)篇十三
1911年10月10日,它在中國(guó)歷史上留下了沉重的一筆,后代史學(xué)家稱之為“辛亥革命”。這一天,是清王朝最后的喪鐘,亦是民國(guó)建立的序幕。
自十八世紀(jì)以來(lái),西方展開(kāi)了轟轟烈烈的改革,尤為顯著的是英國(guó)的“工業(yè)革命”。相反,中國(guó)——曾經(jīng)的世界強(qiáng)國(guó),因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國(guó)”,此消彼長(zhǎng)之下逐步走向衰敗。
國(guó)運(yùn)之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國(guó)民。其中,對(duì)中國(guó)國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)者,有一位長(zhǎng)期以來(lái)不懈努力的革命家——孫中山。
他的選擇。
孫中山,1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年,赴檀香山。在長(zhǎng)兄資助下,較為系統(tǒng)接受西方教育。
1883——1885年,中法戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)勝利卻依舊賠償。清政府本質(zhì)浮現(xiàn)在年僅20歲的孫文面前,于是反清創(chuàng)共和,資產(chǎn)治國(guó)的思想誕生在孫文腦海。1894年,孫文上書(shū)李鴻章,提出“人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流”的主張,未被采納。
加上洋務(wù)運(yùn)動(dòng),戊戌變法的前車之鑒,孫文自知清政府已經(jīng)無(wú)望,于是決心以革命之力推翻清政府。
此后四十年時(shí)間,孫文先生投身革命,直至死去。
1911年,辛亥革命,推翻帝制。
1912年,民國(guó)成立,孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)。
1920年,孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng),成立國(guó)民政府。
1922年,孫中山推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。
1925年,孫中山逝世。
孫中山與袁世凱。
1912年,孫中山擔(dān)任總統(tǒng),但但治國(guó)之路漫漫,非一日之功。且孫文名為總統(tǒng),實(shí)則并未掌握實(shí)權(quán)。在袁世凱暗自施壓下,被迫辭職,讓位袁世凱。
袁世凱是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的小人,見(jiàn)風(fēng)使舵。早年參與戊戌變法,為了保命升官,向慈禧告發(fā)光緒帝,升至公布右侍郎。后來(lái),憑自己膽略成為北洋軍首腦。
袁世凱上位后,并未實(shí)現(xiàn)共和,反而與日本勾結(jié),賣國(guó)求榮,簽下臭名昭著的“二十一條”說(shuō)之為“竊國(guó)大盜”也不為過(guò)。同年,袁世凱復(fù)辟,終是在舉國(guó)聲討下,宣布取消帝制,復(fù)辟失敗。
袁世凱死后,國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安,北洋軍閥混戰(zhàn),中國(guó)再次進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。
出師未捷身先死。
自北洋軍閥混戰(zhàn)以來(lái),本就薄弱的國(guó)力耗竭,逐步空襲。由國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的北伐也已開(kāi)始。北伐中,因陳炯明叛亂,不得不中途結(jié)束。此時(shí),孫接受共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助,并歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。
孫中山積極準(zhǔn)備北伐,于1924年五月,在廣州建黃埔軍校。
1925年3月12日,孫文先生逝世。舉國(guó)皆悲,為了革命,蹉跎了時(shí)間,犧牲了身體,浪費(fèi)了光陰!北伐尚未成功,孫文先生便已逝世。此情此景,多么像1700多年前的諸葛亮,年近半百,就已逝世,北伐僅半,就已歷史!只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌!
革命尚未成功,同志任需努力。
孫文先生在逝世前仍放心不下革命,至死前仍道:“革命尚未成功,同志任需努力”“必須喚起民眾,及聯(lián)合世界上以平等待我之民族,共同奮斗?!?/p>
崇高的理想,四十年的實(shí)踐,死前的語(yǔ)錄……“國(guó)父”一生正義凜然,雖然僅代表資產(chǎn)階級(jí),但他浩氣長(zhǎng)存,名垂青史,留下世間贊譽(yù)!
我想,中山先生肉體已逝,但精神不朽,受四海尊敬!
就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰(zhàn)士推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展,翻開(kāi)了新的一頁(yè),“國(guó)父”之稱名副其實(shí)!