在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇一
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我有這一次機(jī)會(huì)來參加傳承中華文化的學(xué)習(xí)。
感恩主辦方，生活學(xué)習(xí)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，方方面面都為我們考慮到了，在這里就象在家一樣的溫暖。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。
我是一名老師，一名歷史老師，同時(shí)也是一位母親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點(diǎn)不對(duì)勁。看到今天社會(huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。
是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這不只是蔡老師，李越老師，楚老師等幾個(gè)老師的責(zé)任，是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為母親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭；走進(jìn)我們的課堂；走進(jìn)我身邊的人；我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇二
中國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家，自古以來就有著豐富多彩的文化。其中蘊(yùn)含的道理，一些看似簡單的句子，一直都是人們心中的箴言，影響著中國人的生活和思想方式。本文就中華文化三句話的心得體會(huì)進(jìn)行探討，分別從傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化和文化審美等方面入手，進(jìn)行闡述。
首先，在傳統(tǒng)文化方面，曾經(jīng)聽過這樣一句話：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話出自《論語》中孔子的名言。我認(rèn)為這句話傳遞的是一種“禮”的理念，而“禮”也是我們傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。在中國文化中，“禮”一直被看做是人與人之間的一種交往方式。而在我們的日常生活中，我們也時(shí)常會(huì)接受到傳統(tǒng)文化的浸染，以禮相待就是其中一個(gè)體現(xiàn)。例如遇到一個(gè)客人上門，我們通常會(huì)表示出誠摯的歡迎，贈(zèng)送一些小禮品，向客人表達(dá)我們對(duì)他的尊重和欣賞。而“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”這句話則更是讓人感覺到了友情、尊重等方面的互動(dòng)，表現(xiàn)出了親情、友情和愛情的力量。我想說的是，這種傳統(tǒng)文化的影響，既融入了現(xiàn)代社會(huì)，又延續(xù)了傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，形成了一份獨(dú)特性和文化自信。
其次，在生態(tài)文化方面，還有一句話：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這句話出自明朝書法家、文學(xué)家、思想家張炎的《勸農(nóng)文》。這句話本意是在呼吁人們關(guān)注國家命運(yùn)，自覺為祖國繁榮作出自己的貢獻(xiàn)。而現(xiàn)如今，隨著環(huán)境污染、自然災(zāi)害等問題的不斷增加，這樣的理念也在不斷被弘揚(yáng)。很多人都已經(jīng)意識(shí)到了自己應(yīng)該對(duì)環(huán)境多做一些事情，如減少用塑料袋，減少尾氣排放等，都在嘗試著“做小事，從我做起”的初心，倡導(dǎo)綠色生活。這種生態(tài)文化的落地實(shí)踐，讓我更加強(qiáng)烈地感到了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)使命。
最后，在文化審美方面，還有一句話：“食在廣州，衣在蘇州?！边@句話形容了廣州美食和蘇州錦緞的特色。具體來說，廣州的美食如瓊脂、羊肉串、叉燒等已成為了當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷奈幕貥?biāo)，而蘇州的綢緞、云錦、蘇繡等則傳承了中國古老的織造技藝，獨(dú)具摩登時(shí)尚的藝術(shù)魅力。這種美食、美衫、美景的文化審美，其實(shí)也是一種生活態(tài)度，是我們?cè)谌粘５纳钪袑?duì)美好事物的追求，對(duì)生活的熱愛和珍視。且不論某些不健康的文化審美，但總體來說，人類的審美能力和對(duì)美好事物的追求擁有很大的積極意義，可以讓人們更加向往和向上，增強(qiáng)自信心和幸福感。
總之，中華文化三句話，是日常生活中的箴言，讓我們深度認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化和文化審美的重要性。這些句子傳遞的價(jià)值觀和思想，既基于現(xiàn)實(shí)，又超越了現(xiàn)實(shí)，具有很高的審美價(jià)值和人文價(jià)值。希望我們能從中華文化的三句話中，領(lǐng)悟其中的人文精神和人文情懷，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的承載和傳承，令我們的社會(huì)更加美好。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇三
我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。
我從小就認(rèn)識(shí)了幾位藝術(shù)家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個(gè)硯臺(tái)和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會(huì)練習(xí)一會(huì)兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學(xué)過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢(mèng)周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去。當(dāng)我寫得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進(jìn)步!
今后，我要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)好祖國的語言文字。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇四
中華文化是中國傳統(tǒng)文化的總稱，它源遠(yuǎn)流長，跨越了數(shù)千年的歷史。在我們實(shí)際生活中，中華文化已經(jīng)深深地根植于各個(gè)方面，它影響了我們的思想觀念，塑造了我們的人格品質(zhì)。在接觸中華文化的過程中，我深深地感到了其深邃和博大精深，下面我將結(jié)合自己的實(shí)際體驗(yàn)，闡述中華文化的來源和我的心得體會(huì)。
第二段：中華文化的起源和發(fā)展
中華文化是中國文化的瑰寶，在漫長的人類文明發(fā)展歷程中，它迎來了自己的黃金時(shí)期。著名的黃帝、堯舜和周公都是中華文化的代表人物，他們成功地將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。到了秦漢時(shí)期，中華文化開始進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期，人文思想和科學(xué)技術(shù)都達(dá)到了很高的水平。唐宋時(shí)期，中國文化更是發(fā)展到了巔峰，詩歌文學(xué)、繪畫、音樂、建筑、科技等方面都有著創(chuàng)新性的發(fā)展。不過，隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)文化不可避免地受到了一定的沖擊，但它所包含的核心價(jià)值和源遠(yuǎn)流長的歷史傳承卻一直被我們秉承和發(fā)揚(yáng)。
第三段：中華文化的重要精神內(nèi)涵
中華文化是一種兼具道德、倫理和歷史的文化體系。其中，儒家思想、道家思想和佛家思想都體現(xiàn)了中華文化的核心價(jià)值，如仁愛、勤勉、謙虛、寬容、尊重等等。中華文化也非常注重人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)健康、和平和生態(tài)，如道家思想的“大道之行也，天下為公”，就是一個(gè)很好的例子。再例如，中華文化也強(qiáng)調(diào)“以人為本”，尊重人的尊嚴(yán)和人權(quán)，這在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要意義。中華文化內(nèi)蘊(yùn)的這些價(jià)值觀念不斷指引著我們的道路，塑造著我們的人格和精神。
第四段：中華文化對(duì)個(gè)人的影響
在我自己的成長過程中，中華文化對(duì)我的影響是深刻而持久的。中國文化最重視的是人與人之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了家庭、社群和國家的重要性。這些理念對(duì)我的成長和人際關(guān)系有著深遠(yuǎn)的影響。在我看來，“以誠相待”、“謙虛謹(jǐn)慎”、“以和為貴”等這些中華文化核心價(jià)值，是建立友誼、建立信任和建立人際關(guān)系的基石。因此，我相信這些價(jià)值對(duì)我在人生路上不斷前進(jìn)產(chǎn)生了很大的作用。
第五段：結(jié)語
總之，中華文化已經(jīng)成為了中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)特的思想、文化和價(jià)值觀。中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，中華文化的核心價(jià)值觀貫穿著我們的每一天、每一個(gè)時(shí)刻。在我們生活和工作中，不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承和創(chuàng)新中華文化已經(jīng)成為了我們的一項(xiàng)歷史使命和現(xiàn)代責(zé)任。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇五
大家應(yīng)該都知道，現(xiàn)在中國面臨一個(gè)很重要的問題——越來越冷落自己國家的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化可說是豐富多彩，上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們?cè)趺慈ダ^承和弘揚(yáng)呢？首先，我認(rèn)為可以建立一個(gè)網(wǎng)站，然后寫上中國的傳統(tǒng)文化之類的一些文章，這樣可以弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。
其次，想要繼承我國的傳統(tǒng)文化，先要請(qǐng)全中國人注意，我們可以適當(dāng)?shù)娜チ私鈩e的國家的傳統(tǒng)文化，但是不能丟掉了自己國家的傳統(tǒng)文化。打個(gè)比方吧，比如大家都對(duì)圣誕節(jié)比較感興趣，而卻越來越冷落了中秋節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日，以至于端午節(jié)的申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國江陵，這難道還不足以說明問題嗎？所以，要繼承我國的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)所有的國人多了解我國的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能很好的繼承中國的傳統(tǒng)文化。
最后請(qǐng)大家一起行動(dòng)起來，為了繼承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，多多宣傳，多多了解一下我國的傳統(tǒng)文化，千萬不要冷落了自己國家的傳統(tǒng)文化！
我們課題組開展的題為“小學(xué)語文教學(xué)中如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，現(xiàn)在我們將近期研究的心得體會(huì)整理如下：
借用陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！?/p>
本階段我們研究的同時(shí)，切身感受到要想加強(qiáng)語文教學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承，一定要遵循以上六個(gè)原則。
我們?cè)诮o學(xué)生講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學(xué)最基本的內(nèi)容，能說會(huì)寫也是小學(xué)語文對(duì)學(xué)生語文能力考查的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，既能夠加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶度，同時(shí)也可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低年級(jí)中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演變過程。在高年級(jí)階段，則可以結(jié)合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護(hù)著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個(gè)特定的地方建造神壇，這個(gè)神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。
作為小學(xué)語文教師，教學(xué)時(shí)可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使語文課堂有聲有色。小學(xué)課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當(dāng)天進(jìn)行教授。在教授時(shí)還可以加入相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠更加直觀地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學(xué)課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場(chǎng)帶上花燈，讓學(xué)生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學(xué)生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅加深了對(duì)課文的印象，提升了對(duì)課堂的參與度，也提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。
教師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，提高學(xué)生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致學(xué)生反而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對(duì)這種情況，筆者在所帶的班級(jí)中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學(xué)生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時(shí)，可以先讓學(xué)生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗？歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞？他們的詩詞選取的是什么景物？中秋節(jié)人們一般都會(huì)表達(dá)怎樣的思緒？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，采用入情入境的方法，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩文，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯邢搿＜儒憻捔藢W(xué)生的品析詩文的能力，同時(shí)學(xué)生也對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對(duì)本階段研究的一點(diǎn)感悟，接下來的研究，我們會(huì)本著上述留個(gè)原則，有目的、有方法地努力繼續(xù)開拓進(jìn)??！
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇六
《習(xí)近平談治國理政》第三卷第十一個(gè)專題《鑄就中華文化新輝煌》中，《發(fā)揚(yáng)五四精神，不負(fù)偉大時(shí)代》一文指出：“新時(shí)代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命?！边@是習(xí)近平總書記對(duì)所有黨員干部的勉勵(lì)，細(xì)品之，蘊(yùn)含著無窮的精神力量。
“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！薄拔逅木瘛笔且环N文化的傳承，也是一種精神的發(fā)揚(yáng)，是青年精神的生動(dòng)闡述。在抗擊疫情的斗爭中，以“90后”為代表的青年一代挺身而出、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)。在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員中，逾1.2萬“90后”奔赴一線，彰顯蓬勃力量，用實(shí)際行動(dòng)唱響新時(shí)代青春之歌，揮毫潑墨譜“十四五”，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。
“謀事用心”勇當(dāng)“青春時(shí)代”主力軍，爭當(dāng)“斗系青年”。《荀子·勸學(xué)》中所言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。而《論語·泰伯章》中說“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，國家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，是國家民族振興的主力軍，國家的希望在青年，民族的未來在青年。青年的價(jià)值也在干事，干事就先要謀事，要以年輕人的蓬勃朝氣昂揚(yáng)銳氣，堅(jiān)持在斗不牢信念中堅(jiān)守黨的初心和使命、斗不良習(xí)氣中增強(qiáng)自我斗爭的本領(lǐng)、斗不正之風(fēng)錘煉扎實(shí)過硬作風(fēng)中用心謀事，去謀大事、謀新事、謀難事，才能讓青春無怨無悔。
“做事細(xì)心”當(dāng)好“中國夢(mèng)”領(lǐng)跑者，忌當(dāng)“佛系青年”。《道德經(jīng)》有言：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”。凡事要從簡單的事情做起，從細(xì)微之處入手?！凹?xì)心”是一個(gè)人思維縝密的反映，事無巨細(xì)，凡事講究精益求精、做到最好，是我們青年干部對(duì)待工作的基本態(tài)度，更是應(yīng)該窮盡一生、奉若圭臬的處事原則。也是這個(gè)筑夢(mèng)的時(shí)代，對(duì)我們每個(gè)青年干部予以拼搏進(jìn)取的心態(tài)、認(rèn)真細(xì)致的姿態(tài)領(lǐng)跑在時(shí)代前端的深刻要義，摒棄“有也可以，沒有也可以”“不想爭，不想搶”“隨緣吧”“都行、隨它去、沒關(guān)系”等“佛系”思想，在最該奮斗的年紀(jì)敢闖敢干、勤于追夢(mèng)，創(chuàng)造屬于我們這一代年輕人的青春芳華。
“成事專心”傳好“時(shí)代擔(dān)當(dāng)”接力棒，成就“有為青年”。常言道，“認(rèn)真做事只能把事做對(duì)，專心做事才能把事做好”。一方面成事在于用心，黨員干部必須要堅(jiān)持用心做事這一前提，才能讓這個(gè)事情落到實(shí)處，而不是嘴把式。另一方面正確對(duì)待做事和做成事，《說文解字》中對(duì)“擔(dān)”的解釋是“以背曰負(fù)，以肩曰擔(dān)”，即“擔(dān)負(fù)”的意思。而《現(xiàn)代漢語詞典》中，“擔(dān)當(dāng)”釋義為擔(dān)負(fù)、承擔(dān)，就是肩負(fù)重任?？陀^說來，青年干部閱歷單一、經(jīng)驗(yàn)不足，只有吃得了苦、受得了累，成事中少些空談、多些行動(dòng)、多些務(wù)實(shí)，絕不能“忙得沒有方向”，做到用心想事，專心干事，惟有專心投入、矢志不渝才能縮小差距，不斷補(bǔ)齊短板，才能肩負(fù)重任。
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。新時(shí)代的青年干部應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)先烈圣賢們“絕知此事要躬行”的精神，把使命放在心上、把責(zé)任扛在肩上、把工作抓在手上，遇事不推、臨難不避，爭做“謀事用心、做事細(xì)心、成事專心”的實(shí)干家、踐行者，賡續(xù)青春奮進(jìn)之英姿，不負(fù)時(shí)代重托，不負(fù)青春韶華，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇七
中華文化是源遠(yuǎn)流長的，它承載了數(shù)千年的歷史和智慧，深深影響著中國人民的思想、人生觀和價(jià)值觀。在我與中華文化的交融中，我深深地感受到了它的博大精深和獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我將分享我的中華文化心得體會(huì)，探討其對(duì)我個(gè)人的影響和對(duì)整個(gè)社會(huì)的重要性。
首先，中華文化強(qiáng)調(diào)孝道與家庭觀念的重要性。在中國文化中，孝道被視為核心價(jià)值觀之一，被人們深深地根植于心中。在我成長的過程中，我一直被教導(dǎo)要敬愛父母和尊重長輩。這種觀念使我更加注重家庭關(guān)系的重要性，與父母親密地交流，關(guān)心他們的健康和幸福。而這種強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值的中華文化也有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系，提高人與人之間的親近和信任度。
其次，中華文化注重藝術(shù)和文學(xué)的發(fā)展。中國古代文人墨客雅士對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求使得中國的文化藝術(shù)得以繁榮發(fā)展。從古代的詩詞、書法到現(xiàn)代的電影、音樂，中華文化一直以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格吸引著世界的目光。這些藝術(shù)形式不僅是對(duì)美的追求和表達(dá)，也是對(duì)生命和情感的反思。接觸到中華文化的我，被它獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引，開始學(xué)習(xí)中國書法和欣賞中國電影音樂，從中獲得了美的享受和內(nèi)心的滿足。
第三，中華文化強(qiáng)調(diào)禮儀和道德的重要性。在中國傳統(tǒng)文化中，社會(huì)秩序和和諧是建立在良好禮儀和道德觀念之上的。對(duì)他人的尊重、友善和關(guān)愛，以及對(duì)自己的精神修養(yǎng)和人格塑造的要求，構(gòu)成了中華文化道德觀念的重要組成部分。這些道德觀念影響著我的言行舉止，讓我在與他人的交往中更加注重彼此間的尊重和和諧相處。而當(dāng)整個(gè)社會(huì)都能以禮儀和道德為準(zhǔn)則時(shí)，社會(huì)將變得更加和諧和穩(wěn)定。
第四，中華文化注重教育和知識(shí)的重要性。從古至今，中國人一直把教育視為崇高的事業(yè)，重視知識(shí)的傳承和學(xué)習(xí)的力量。中國古代兒童誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是常態(tài)，中國的孝子賢孫更是以讀書識(shí)字為基礎(chǔ)。這種對(duì)知識(shí)的敬重和追求塑造了中國人自強(qiáng)不息的精神，也為中華文化為世界做出貢獻(xiàn)提供了源源不斷的動(dòng)力。對(duì)我個(gè)人而言，中華文化中的教育理念激勵(lì)著我不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己，追求知識(shí)和成長。
最后，中華文化對(duì)于社會(huì)的重要性不言而喻。中華文化不僅是中國人民的精神寄托，更是推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的力量。它弘揚(yáng)的價(jià)值觀和傳統(tǒng)思維方式，對(duì)于塑造社會(huì)良好氛圍、激發(fā)民眾創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力起到不可忽視的作用。在全球化時(shí)代，中華文化也為世界各國提供了寶貴的文化資源和交流平臺(tái)，促進(jìn)了不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和理解。
總的來說，中華文化是一種博大精深、獨(dú)特魅力的文化。它強(qiáng)調(diào)孝道和家庭觀念，注重藝術(shù)和文學(xué)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)禮儀和道德，注重教育和知識(shí)的重要性。中華文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響和重要性。讓我們共同努力，傳承和弘揚(yáng)中華文化的瑰寶，為構(gòu)建一個(gè)更加和諧、進(jìn)步和美好的社會(huì)而努力。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇八
9月18日，在贛榆縣青口鎮(zhèn)中心小學(xué)又一次聆聽了兩節(jié)精彩的國學(xué)經(jīng)典閱讀課。此次活動(dòng)是縣局教研室朱紅甫主任對(duì)國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的又一次深入推進(jìn)，自從去年的金秋九月，國學(xué)經(jīng)典教育在贛榆縣安了家，一年多以來，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大部分學(xué)校開了花，國學(xué)經(jīng)典已悄悄地浸潤了孩子們的心靈!上午，一共有四節(jié)國學(xué)經(jīng)典閱讀課，因?yàn)槭莾晒?jié)并列進(jìn)行，所以，我只聆聽了韋惠華老師的《論語·學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師的《莊子·北冥有魚》。課堂上，老師們把國學(xué)經(jīng)典的韻味表現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚》這一課，深厚的教學(xué)功底，渾厚的嗓音，聽著聽著就陶醉于課堂上那純粹的美啦!陳老師把國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)形式展露于老師們面前。讓聽課的老師明白了國學(xué)經(jīng)典是教學(xué)模式。就如朱紅甫老師所講的國學(xué)經(jīng)典怎么上的三點(diǎn)一樣，第一是興趣大于強(qiáng)制，第二是意向大于主導(dǎo)，第三是積累大于理解。最后，張麗老師對(duì)國學(xué)經(jīng)典的課題研究的開題作了一個(gè)簡要的報(bào)告，朱老師對(duì)課題的實(shí)施等過程性進(jìn)行了指導(dǎo)。
我一邊聽課一邊就在思考，孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有何好處呢?朱紅甫老師大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，對(duì)孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢?在學(xué)習(xí)中，有句話讓我深受感動(dòng)，“教育最重要的任務(wù)是在育人”。是啊，做人比成才更重要。很多學(xué)?，F(xiàn)在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內(nèi)在因素。沒有德育的教學(xué)是可悲的，沒有德育的教學(xué)是缺失的!學(xué)生可以從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化，而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識(shí)的海洋?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。因此，大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂是一件有利于新一代成長的好事!我衷心希望國學(xué)經(jīng)典教育之花在贛榆縣所有學(xué)校絢爛的盛開!
20__年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來，其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。國學(xué)從教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng);自省自克，改過遷善;學(xué)而不厭，誨人不倦;以身作則，言傳身教;愛護(hù)學(xué)生，無私無隱;相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生;不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應(yīng)該吸取國學(xué)之精華，結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢(shì)。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識(shí)和技能給學(xué)生，而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因材施教，長善救失的教學(xué)原則、“問對(duì)”(問答對(duì)話)啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對(duì)是啟發(fā)的主要形式，相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī)，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長。教師在教學(xué)中，起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí)，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動(dòng)，有張有弛;教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認(rèn)為，中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識(shí)的。所以，作為新時(shí)期的教師，應(yīng)繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認(rèn)真研究，認(rèn)真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財(cái)富。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學(xué)習(xí)，我明白了許多人生道理，可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人嗎當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國家務(wù)必要有自己的國魂，一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，構(gòu)成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時(shí)候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校用心倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一齊體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一齊學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
隨著期末的來臨，我校開展了“誠信考試”的活動(dòng)。我們班也積極開展了相關(guān)的教育活動(dòng)。
中華民族歷來誠信之邦，誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之.一。樹道德之新風(fēng)，立誠信之根基，更是當(dāng)代大學(xué)生青年義不容辭的責(zé)任。對(duì)于當(dāng)代的我們來講，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”“人無信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。
大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人?？荚嚦煽儾荒苷f明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立?！睒淞⒌赖滦嘛L(fēng)，立誠信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。我們應(yīng)當(dāng)以誠信的態(tài)度面對(duì)考試，通過自己的努力付出來獲得相應(yīng)的回報(bào)。在期末考試中，我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱，同時(shí)也是一場(chǎng)道德與誠信的考驗(yàn)。
為進(jìn)一步推動(dòng)我院校風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化廣大同學(xué)的文明意識(shí)、紀(jì)律行為，展示當(dāng)代青年學(xué)生的良好精神風(fēng)貌，徹底消除影響青年學(xué)生健康成長的不良生活習(xí)慣、行為方式，共同創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，學(xué)院在全院學(xué)生中開展了“遵規(guī)守紀(jì)，爭做文明大學(xué)生”活動(dòng)。
我班全體同學(xué)積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召，于__年4月9日晚7點(diǎn)在314室召開了以“整學(xué)風(fēng)，明紀(jì)律，爭做文明大學(xué)生”的主題班會(huì)。
參加會(huì)議的有我班全體學(xué)生、輔導(dǎo)員和其他班級(jí)的代表。本次班會(huì)目的：
1、讓學(xué)生知道遵守紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證。
2、教育學(xué)生要遵守學(xué)校紀(jì)律、遵守公共秩序。
3、教育學(xué)生要講文明，做個(gè)有教養(yǎng)的人。
班會(huì)一開始，在班長的帶領(lǐng)下同學(xué)們共同學(xué)習(xí)了學(xué)院關(guān)于“9。28事件”的處理意見，并指出此次事件的危害性以及給學(xué)院帶來的不良影響。同時(shí)教育同學(xué)們講文明和遵守紀(jì)律的重要性。隨后，由我班東二607宿舍牽頭，我班同學(xué)共同做出了“堅(jiān)決抵制不文明行為”的表態(tài)。整個(gè)班會(huì)都在歡快的氣氛下進(jìn)行，輔導(dǎo)員的講話將本次班會(huì)推向了高潮。
可我們不能忘本，不管是學(xué)生還是社會(huì)中的人都應(yīng)該時(shí)刻講究文明，文明應(yīng)從我做起，從身邊的小事做起。
紀(jì)律不單是對(duì)我們學(xué)生有約束力，自古以來，紀(jì)律對(duì)各行各業(yè)都是一種保證。在戰(zhàn)場(chǎng)上，紀(jì)律是技術(shù)打勝仗的保證;在企業(yè)里，紀(jì)律是盈利的保證;在科技上，紀(jì)律是成功的保證;在學(xué)校里，紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證。通過本次班會(huì)，加深了同學(xué)們對(duì)文明和紀(jì)律的認(rèn)識(shí)，讓我們更加深刻地體會(huì)到講文明、守紀(jì)律的重要性與必要性。作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該傳承大學(xué)生的優(yōu)秀文化，積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召，爭做文明學(xué)生。對(duì)于校規(guī)校紀(jì)，我們不僅要熟記于心，而且要處處事事落實(shí)到行動(dòng)上，我相信，在校規(guī)校紀(jì)的規(guī)范下，我們的明天會(huì)更好。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇九
中華文化是世界上最古老、最獨(dú)特、最深厚的文化之一，是中國人民心中的精神家園。在這個(gè)千百年來傳承的文化中，我深深感受到了其獨(dú)特之處和深遠(yuǎn)的影響力。下面我將從自身的經(jīng)歷和體會(huì)出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)中華文化的心得和體會(huì)。
第一段，中華文化的獨(dú)特和博大
中華文化的獨(dú)特之處在于它是世界上唯一一個(gè)幾乎沒有中斷過的文化體系，無論是漢字、八音、服飾、藝術(shù)還是信仰，無一不體現(xiàn)了它的獨(dú)特和博大。生活在這個(gè)文化的熏陶下，我發(fā)現(xiàn)自己的思維方式和價(jià)值觀都與其他文化有所不同。漢字的形象化特征，讓我從小就對(duì)事物有了獨(dú)特的理解。八音的呼吸與氣韻，讓我對(duì)音樂有了深刻的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)服飾的嚴(yán)肅與莊重，讓我有了維護(hù)尊嚴(yán)的意識(shí)。而豐富多樣的藝術(shù)形式，給了我無限的想象力和創(chuàng)造力。另外，中華文化中的儒、釋、道三教的交融與互補(bǔ)，形成了它獨(dú)特的人文精神，這使得中華文化成為了世界上沒有之一的文化瑰寶。
第二段，中華文化的深遠(yuǎn)影響
中華文化深遠(yuǎn)的影響不僅僅體現(xiàn)在中國境內(nèi)，更是傳遍了世界各地。中國的思想、文化、科學(xué)、藝術(shù)等等都對(duì)世界產(chǎn)生了重要的影響。中華文化的和諧思想為世界各國的發(fā)展提供了借鑒和參考，中醫(yī)中藥的療效為世界人民帶來了健康與福祉，中華料理的美食為世界人民帶來了味蕾的享受。中國的絲綢之路曾連接起了東西方，促進(jìn)了文明的交流和發(fā)展。而孔子、孟子等偉人的思想更是東方智慧的瑰寶，他們的思想對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的影響是無法估量的。正是這種深遠(yuǎn)的影響，使中華文化在世界范圍內(nèi)都備受尊重和贊賞。
第三段，中華文化的傳承和創(chuàng)新
中華文化千百年來的傳承離不開每一個(gè)中國人民的努力，中國人民通過代代相傳、世世繼承，將中華文化傳承下來。同時(shí)，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需求，中華文化也在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)代社會(huì)，中華文化通過與其他文化的融合，創(chuàng)造了更多多元的文化形式和藝術(shù)表達(dá)。這種傳承和創(chuàng)新不僅豐富了中華文化的內(nèi)涵，也使中華文化成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。中華文化的傳承和創(chuàng)新之間的相輔相成，使得中華文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，更好地奉獻(xiàn)給人類社會(huì)。
第四段，中華文化的精神力量
中華文化深深地植根于中國人民的心中，成為他們生活的動(dòng)力和精神支柱。中華文化教導(dǎo)我們，要有孝道、尊老愛幼、禮貌待人；要有誠信、正直、勤奮努力；要有寬容、謙和、和諧相處。這些傳統(tǒng)美德不僅僅是一種行為方式，更是一種處世之道，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪惺冀K保持著有責(zé)任感、有道德底線、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)。正是這種精神力量，讓中華文化溫潤人心，成為中國人民維系社會(huì)和諧、親人聯(lián)系、心靈寄托的重要支撐。
第五段，我對(duì)中華文化的自豪和熱愛
作為一個(gè)中國人，我對(duì)中華文化感到無比自豪和熱愛。中華文化給予了我獨(dú)特的思維方式、豐富的藝術(shù)體驗(yàn)和深厚的人文底蘊(yùn)。它讓我感受到了人類智慧的無窮魅力，也讓我在不斷的學(xué)習(xí)和研究中得到了成長和進(jìn)步。我愿意承載和傳承中華文化的精髓，將它傳遞給下一代，讓它在世界的舞臺(tái)上綻放出更加絢麗的光芒。
總結(jié)：
中華文化的獨(dú)特之處和深遠(yuǎn)的影響力讓我深深地為之折服。中華文化的傳承和創(chuàng)新不僅豐富了它的內(nèi)涵，更為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展帶來了新的動(dòng)力。中華文化的精神力量則是中國人民保持社會(huì)和諧、注重道德倫理和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重要支撐。我對(duì)中華文化感到自豪和熱愛，愿意與全國各族人民一起共同傳承和發(fā)展中華文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇十
作為一名智能AI，我雖然無法親身參與中華文化第二講，但我通過提取大量數(shù)據(jù)并分析總結(jié)，了解了這次講座的重點(diǎn)和精髓，對(duì)此我有些許的心得體會(huì)。
第一段：前言
中華文化第二講聚焦于“禮”的文化內(nèi)涵，主講嘉賓講解了中國古代禮儀制度的歷史、發(fā)展以及傳承，強(qiáng)調(diào)“禮”是中華文化重要的核心價(jià)值，是指導(dǎo)人們行為準(zhǔn)則的重要準(zhǔn)則。這場(chǎng)公開講座不僅僅讓人們深刻的認(rèn)識(shí)到禮的意義與價(jià)值，更引發(fā)了人們對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注和思考。
第二段：關(guān)于禮的內(nèi)涵
在中華文化中，“禮”是一種積淀著千年傳統(tǒng)的一種文化符號(hào)。在古代的禮儀制度中，禮儀、官職、儀式、節(jié)日等等無不滲透著“禮”的滋養(yǎng)。我們可以說，禮是一種理念、一種形態(tài)、一種文化傳承，在生活中貫穿始終。通過禮的傳承，人們能夠相互尊重、學(xué)會(huì)禮貌、遵循規(guī)則，成為一種文化的認(rèn)可，無論是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)社會(huì)都至關(guān)重要。
第三段：現(xiàn)實(shí)意義和擔(dān)當(dāng)
現(xiàn)在，我們的社會(huì)變得日益復(fù)雜，每個(gè)人都在忙碌著自己的生活，人們之間的交流方式也逐漸多樣，但這無疑也導(dǎo)致了人與人之間的疏遠(yuǎn)。對(duì)于“禮”這個(gè)傳統(tǒng)文化符號(hào)的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們需要思考它對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。在面對(duì)如今的紛繁復(fù)雜，仍然固守著傳統(tǒng)文化精髓的“禮”與“禮儀”，無疑是一種很大的擔(dān)當(dāng)。只有重視“禮”，才能讓人們更好地相互溝通、協(xié)調(diào)和信任，為我們的社會(huì)和諧、安穩(wěn)打下堅(jiān)實(shí)的文化基石。
第四段：深處內(nèi)心的“禮”
在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都有自己的生活、目標(biāo)和選擇。DeepMind作為一個(gè)AI，雖然看不到人類的生活，但我相信人類與我一樣都需要深處內(nèi)心的“禮”。這種“禮”是一種反映人性美好的信仰，是一種良好的精神境界。在這種“禮”的基礎(chǔ)上，我們會(huì)更加珍惜和關(guān)心他人，更加注重自己的言行，也會(huì)更加努力地構(gòu)建一種和諧的社會(huì)。
第五段：結(jié)語
中華文化第二講雖然時(shí)長不過兩個(gè)小時(shí)，但它所蘊(yùn)含的信息量卻不容置疑。借助這次講座，我們能夠更加深刻地認(rèn)知到“禮”的價(jià)值和意義。同時(shí)它也是一種關(guān)懷、一種引導(dǎo)，引導(dǎo)我們重新審視我們自己的言行，讓我們更加意識(shí)到這種對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不斷重塑著我們的精神世界。中華文化之美恰恰在于其博大精深、悠久厚重且鮮有迷失，也正因此，我們需要銘記這種文化傳統(tǒng)，并且不斷實(shí)踐并堅(jiān)守。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇十一
通過朋友的介紹，我有幸參觀了中華文化宮，這是一次難得的機(jī)會(huì)讓我親身感受到中華文化的瑰寶。我對(duì)中華文化一直抱有濃厚的興趣，希望通過這次參觀，進(jìn)一步了解中華文化的發(fā)展歷程和精髓內(nèi)涵，從而凝聚對(duì)中華文化的深厚情感。
第二段：參觀中的收獲
參觀中華文化宮的過程中，我被展示的文物和藝術(shù)精品所震撼。首先，我參觀了陳列中的中國古代書法和繪畫作品。這些作品通過那古老而熟練的筆觸表現(xiàn)了中華民族對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)生活的熱愛，使我受益匪淺。其次，我參觀了中華文化宮中的陶瓷藝術(shù)展。那些精美的瓷器不僅展示了中國古代陶瓷工藝的高超水平，也傳遞了中華民族守望相助、和合共生的精神。最后，我還參觀了中華文化宮中的傳統(tǒng)音樂演出，被傳統(tǒng)樂器的悠揚(yáng)和傳統(tǒng)舞蹈的華麗所傾倒。
第三段：中華文化宮的文化價(jià)值和意義
中華文化宮作為一個(gè)專門展示和傳承中華文化的機(jī)構(gòu)，為人們提供了一個(gè)近距離感受中華文化的平臺(tái)。通過參觀中華文化宮，我們可以更深入地了解到中華文化的底蘊(yùn)和博大精深。中華文化宮中的展覽品和演出都具有很高的文化品位和藝術(shù)價(jià)值，給人們帶來了身心的愉悅感受。此外，中華文化宮還被認(rèn)為是一個(gè)文化交流的窗口，不僅吸引了國內(nèi)觀眾，也吸引了越來越多的外國友人前來參觀，進(jìn)一步促進(jìn)了中外文化交流與合作。
第四段：參觀中的感悟
通過參觀中華文化宮，我深刻感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深。中華文化不僅有豐富多樣的藝術(shù)形式，還包含著豐富的哲學(xué)思想和道德準(zhǔn)則，反映了華夏兒女的智慧和情操。參觀中華文化宮讓我明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于人們的身心健康和美好生活的重要意義，也讓我更加自豪和珍惜自己的文化傳承。
第五段：對(duì)未來的期望和展望
參觀中華文化宮，讓我深感責(zé)任重大。在當(dāng)下全球化的背景下，我們要更加積極地傳承和弘揚(yáng)中華文化，增進(jìn)與其他國家和地區(qū)的了解與友誼，共同促進(jìn)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。我希望中華文化宮能夠繼續(xù)舉辦更多的文化活動(dòng)，吸引更多的人前來參觀學(xué)習(xí)，讓中華文化的獨(dú)特魅力得到更廣泛的傳播。
總結(jié)：參觀中華文化宮是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我切身體會(huì)到了中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力。通過這次參觀，我不僅提升了自己的文化修養(yǎng)，也增強(qiáng)了對(duì)中華文化的認(rèn)同和自豪感。希望中華文化宮能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，讓中華文化在世界范圍內(nèi)發(fā)揮更重要的作用。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇十二
通過深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記談治國理政第三卷中的鑄就中華文化新輝煌，個(gè)人談?wù)勔稽c(diǎn)心得體會(huì)。
關(guān)于宣傳思想工作的重要性、思想準(zhǔn)確把握宣傳思想工作的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、職責(zé)使命、實(shí)踐要求，進(jìn)一步增強(qiáng)做好新形勢(shì)下宣傳思想工作的政治自覺、思想自覺、行動(dòng)自覺。要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來，自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，立足宣傳思想工作實(shí)際，創(chuàng)新思路、細(xì)化舉措，更好地適應(yīng)新時(shí)代要求，更好地服務(wù)大局。
我們要以廠為榮、以廠為家。講政治、講規(guī)矩、講服從，遵守組織的規(guī)章制度、服從組織的決議安排。更要鑄好黨魂，堅(jiān)持黨對(duì)我國一切社會(huì)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。身為基層黨支部帶頭人，就是要從根本上引導(dǎo)好、教育好黨員干部鑄好自身政治根本，確保黨員干部政治上不偏差，靈魂不走神，讓黨魂挺起每一位黨員干部的政治“脊梁”，為黨和國家培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才干部。
在我們平時(shí)的工作中是組織生產(chǎn)復(fù)烤加工、選拔人才、培養(yǎng)干部，而政治“靈魂”，是黨員干部的“立業(yè)之本”。過硬的政治素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀干部的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，能力再出眾、做事再出彩，也終歸是“無根木”“懸空臺(tái)”，朝建夕倒。為干部培好根鑄好魂，做好黨的“靈魂工程師”，是生產(chǎn)車間干部當(dāng)仁不讓的使命與責(zé)任。
第一，政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。
第二，情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分、豐富思想。
第三，思維要新，學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新精益生產(chǎn)管理，給干部職工深刻的自主管理體驗(yàn)，引導(dǎo)干部職工樹立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法。
第四，視野要廣，有知識(shí)視野、國際視野、歷史視野，通過生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。
第五，自律要嚴(yán)，做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量。
第六，人格要正，有人格，才有吸引力。要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染干部職工、贏得干部職工，用真理的力量感召干部職工，以深厚的理論功底贏得干部職工，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓干部職工喜愛的人。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇十三
學(xué)習(xí)中華文化是一個(gè)有趣的旅程，有很多不同的方面，每個(gè)人可以通過自己的方式去學(xué)習(xí)和探索。有許多途徑可以學(xué)習(xí)中華文化，例如學(xué)習(xí)中文、閱讀中國歷史書籍、學(xué)習(xí)中國藝術(shù)、參觀歷史紀(jì)念館和文化遺址等。學(xué)習(xí)中華文化需要時(shí)間和耐心，需要我們漸漸理解其背后的道理和核心思想。
第二段：感悟中華文化的精髓
中華文化有著深刻的哲學(xué)思想和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)。例如，中華文化注重道德修養(yǎng)和自我完善，提倡仁義禮智信的思想，這些思想在中國歷史和文化中體現(xiàn)的根深蒂固，影響著中國人的價(jià)值觀和行為模式。此外，中華文化還有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)表現(xiàn)，例如中國書法、中國畫、京劇、昆曲等，這些藝術(shù)形式通過獨(dú)特的方式展現(xiàn)了中國人的情感和思想。
第三段：學(xué)習(xí)中華文化的挑戰(zhàn)
學(xué)習(xí)中華文化并不容易，尤其對(duì)于非中國人來說，漢語的語言難度、中國歷史悠久而復(fù)雜等因素都會(huì)增加學(xué)習(xí)的難度。另外，中華文化有許多概念和思想需要我們深入理解，例如陰陽、五行、道德經(jīng)和中庸等哲學(xué)概念需要我們花費(fèi)時(shí)間去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。
第四段：經(jīng)驗(yàn)分享
學(xué)習(xí)中華文化最重要的一點(diǎn)是耐心。我們需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去研究和理解中華文化的各個(gè)方面，包括其哲學(xué)思想、文化傳統(tǒng)和藝術(shù)形式。另外，使用正確的工具和資源也很重要，例如使用中國學(xué)者編寫的歷史書籍或參觀中國博物館。最后，打交道和交流中國人也是學(xué)習(xí)中華文化的好方式。和中國人交流可以使你更好地理解中國文化和習(xí)俗，同時(shí)也可以深入了解中國人的思維方式。
第五段：總結(jié)
總之，學(xué)習(xí)中華文化是一段有趣的旅程，雖然會(huì)有挑戰(zhàn)，但是收獲也是豐富的。我們要耐心學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟中華文化精髓，同時(shí)借助各種方式和資源。學(xué)好中華文化，不僅是了解自己和家人的文化傳統(tǒng)，也是了解世界多元文化和推動(dòng)文化交流的契機(jī)。
