一鍵復(fù)制
心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)、工作、生活等一定時(shí)期后的總結(jié)和概括，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。心得體會(huì)能夠促使我們反思和思考，有助于提高自我認(rèn)知和個(gè)人發(fā)展。對(duì)于我們而言，寫(xiě)一份心得體會(huì)可能是必要的，因?yàn)樗梢宰屛覀兏逦亓私庾约旱某砷L(zhǎng)歷程和改進(jìn)空間。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際情況和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)闡述觀點(diǎn)。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇一
在與自然以及周圍環(huán)境的互動(dòng)中，主動(dòng)探究，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
（一）珍視童年生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利。
童年是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段，童年生活具有不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，他本身蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價(jià)值。學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權(quán)利。
（二）道德存在于兒童的生活中，德育離不開(kāi)兒童的生活。
道德寓于兒童生活的方方面面，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟與行動(dòng)。只有源于兒童實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)而非虛擬的道德認(rèn)知和道德行為。良好品德的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進(jìn)行。
（三）讓教與學(xué)植根于兒童的生活。
兒童的知識(shí)是通過(guò)其在生活與活動(dòng)中的直接體驗(yàn)、思考、積累而逐步建構(gòu)起來(lái)的，兒童的發(fā)展是其懷著對(duì)生活的熱愛(ài)，通過(guò)參與豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，與外界環(huán)境積極互動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。課程必須根植于兒童的生活才會(huì)對(duì)兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇二
《道德與法治》課程作為義務(wù)教育段的思政課擔(dān)負(fù)著在青少年“拔節(jié)孕穗期”幫助他們扣好人生第一?？圩拥娜蝿?wù)，所以在新課標(biāo)中對(duì)《道德與法治》課程的性質(zhì)是這樣規(guī)定的：旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。
這門(mén)課程的核心素養(yǎng)是：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。政治認(rèn)同是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提，道德修養(yǎng)是立身成人之本，法治觀念是行為的指引，健全人格是身心健康的體現(xiàn)，責(zé)任意識(shí)是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的內(nèi)在要求。所以關(guān)于這門(mén)課程的教學(xué)我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
一說(shuō)到教學(xué)我們總會(huì)自然的聯(lián)想到上課，一提到到上課我們又會(huì)自然的聯(lián)想到學(xué)習(xí)，再一說(shuō)到學(xué)習(xí)我們又自然的聯(lián)想到知識(shí)。所以我們通常對(duì)于教學(xué)的思考，對(duì)于課堂的把控都會(huì)把知識(shí)的傳遞和學(xué)習(xí)作為核心和出發(fā)點(diǎn)，但在眾多的課程中《道德與法治》課程確是個(gè)例外，因?yàn)檫@門(mén)課程的重點(diǎn)和核心是思想教育，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念的教育，因此它的課堂目標(biāo)不是教會(huì)了學(xué)生什么，而是幫助學(xué)生認(rèn)同了什么。不是把學(xué)生教會(huì)了，而是把學(xué)生說(shuō)服了?！兜赖屡c法治》課程的教學(xué)不能像其他課程一樣總想著要教會(huì)學(xué)生什么，把知識(shí)的傳遞作為重心，從學(xué)習(xí)知識(shí)的角度出發(fā)來(lái)思考課堂教學(xué)的組織，這樣肯定會(huì)讓課堂背離《課標(biāo)》的要求?！兜赖屡c法治》課程應(yīng)該把“觀點(diǎn)認(rèn)同”作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)同—接納—踐行這應(yīng)該是我們課程的學(xué)習(xí)邏輯，所以，《道德與法治》的課堂，情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)是處在首位的。是在思想情感的培養(yǎng)中擴(kuò)充知識(shí)。
《道德與法治》課程就是在教學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)。幫助學(xué)生從自己的小圈子走到社會(huì)這個(gè)大天地中來(lái)，教會(huì)學(xué)生正確對(duì)待人和事，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì)后能夠幸福生活奠定基礎(chǔ)。所以，《道德與法治》的課堂一定不能脫離學(xué)生的生活實(shí)際，但也不能拘泥于學(xué)生的生活圈子，要幫助學(xué)生看到他能看到卻看不明白的和他還沒(méi)有看到的，要讓學(xué)生能夠在課堂中開(kāi)闊視野，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，提升社會(huì)生活的認(rèn)同感，只有這樣我們這門(mén)學(xué)科的核心素養(yǎng)才能達(dá)成。
《道德與法治》教材中正文都是本課話題中學(xué)生應(yīng)該形成的正確觀念，都是結(jié)論性的表述，理論性較強(qiáng)，雖然有材料，但有些材料離學(xué)生的生活實(shí)際有些遠(yuǎn)說(shuō)服力不強(qiáng)。其實(shí)《道德與法治》教材對(duì)于我們的具體教學(xué)來(lái)說(shuō)，是為我們打了一個(gè)架子，這幅骨架是我們教學(xué)的指引和方向，是我們課堂的靈魂，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)它卻有點(diǎn)枯燥，有點(diǎn)晦澀。這就需要我們教師給這幅骨架及時(shí)補(bǔ)充“血肉”，讓他變得鮮活，變得形象，變得可感，這個(gè)“血肉”是什么，就是具有時(shí)效性且貼近學(xué)生生活的社會(huì)實(shí)例，讓學(xué)生在新鮮，生動(dòng)的實(shí)例中理解教材的觀點(diǎn)，不但可以提升認(rèn)同感，而且對(duì)學(xué)生的生活也有指導(dǎo)意義。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇三
通過(guò)學(xué)習(xí)道德與法治新課標(biāo)，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育，育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂(lè)，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多，所有這些難道值得我們反思嗎？我想通過(guò)這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說(shuō)的，我們必須把它上好。
我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，更加貼近社會(huì)，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的觀念。教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向，只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的。
在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力。
在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折。
老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展切實(shí)可行的活動(dòng)?；顒?dòng)是學(xué)生自己的親身經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書(shū)不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇四
以上是我在本次講座學(xué)習(xí)中知識(shí)方面的收獲。韓震老師的詳細(xì)講解為一線教師深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ)。本次講座，韓震老師的獨(dú)到見(jiàn)解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進(jìn)行總結(jié)分享。
一、新課標(biāo)的修訂屬于歷史進(jìn)程中的一部分。
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)的發(fā)展與推進(jìn)是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實(shí)踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點(diǎn)。有新突破、新亮點(diǎn)，屬于歷史進(jìn)程中的一部分。韓震老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價(jià)值、有意義。
二、不是為生活而生活，是通過(guò)生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實(shí)際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)我們真的為之努力而展開(kāi)教學(xué)的時(shí)候，我們會(huì)體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時(shí)間，但是這種探索的過(guò)程也是價(jià)值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過(guò)生活講道理。韓老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識(shí)。這五個(gè)方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動(dòng)作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動(dòng)作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個(gè)人的一時(shí)，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識(shí)是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四、過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更重要。
“學(xué)習(xí)成績(jī)不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度。”是的，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過(guò)程評(píng)價(jià)。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂(lè)于助人、坦誠(chéng)相待、無(wú)私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評(píng)價(jià)就是一種行為評(píng)價(jià)。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
我們要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；
我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮。“言傳不如身教”，我們的行為本身就是一種教育。
學(xué)生的成長(zhǎng)也成就了教師的成長(zhǎng)。這也是教育的一種特殊意義。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇五
新版教材的“口語(yǔ)交際”欄目，不是新增的，但內(nèi)容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”，第一個(gè)人輕輕說(shuō)句話，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準(zhǔn)。
游戲雖然簡(jiǎn)單，但游戲過(guò)程中鍛煉幾個(gè)能力：一是傾聽(tīng)能力，要專注；二是語(yǔ)言能力，把話說(shuō)清楚。通過(guò)傳話游戲，讓孩子們學(xué)會(huì)等待，鍛煉專注力?，F(xiàn)在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來(lái)做一件事，傳話游戲能讓孩子們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)做事。
小學(xué)一年級(jí)《品德與生活》改名《道德與法治》。
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學(xué)一年級(jí)《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說(shuō)，根據(jù)教育部“過(guò)去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學(xué)一年級(jí)的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過(guò)去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個(gè)區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個(gè)區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。
陶元紅稱，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學(xué)一年級(jí)，從明年起，小學(xué)所有年級(jí)的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
20**年8月22日，為期兩天的小學(xué)三至六年級(jí)的《道德與法治》培訓(xùn)開(kāi)始了，領(lǐng)導(dǎo)在培訓(xùn)開(kāi)始前對(duì)小學(xué)《道德與法治》課程的重要性進(jìn)行解讀，提醒大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)本次培訓(xùn)對(duì)教材有進(jìn)一步的理解，并把所學(xué)運(yùn)用到自己以后的日常教學(xué)中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據(jù)是《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《青少年法制教育大綱》，在小學(xué)階段著重普及憲法常識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國(guó)家觀念、規(guī)劃意識(shí)、誠(chéng)信理念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。通過(guò)本次培訓(xùn)，我對(duì)于《道德與法治》教材的編寫(xiě)用意和整體規(guī)劃有了更深的理解，在小學(xué)階段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。我通過(guò)培訓(xùn)總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
超越單一的書(shū)本知識(shí)的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)；課程目標(biāo)主要通過(guò)學(xué)生在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、感悟和主動(dòng)建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。
教學(xué)內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
一個(gè)人的成長(zhǎng)就是不斷社會(huì)化的過(guò)程，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，行為合乎規(guī)范，要比記住許多該方面的知識(shí)、名詞、條例法規(guī)更為重要，這門(mén)課程不是要讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，而是要他們通過(guò)自身體驗(yàn)、探索、討論和總結(jié)后做出來(lái)。努力上好每一節(jié)課，真正從小學(xué)階段抓好學(xué)生的思想政治及法治的教育，讓每一個(gè)孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養(yǎng)，為他們以后在法治社會(huì)的生存打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
語(yǔ)文課標(biāo)解讀培訓(xùn)。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇六
今天我們道德與法治教研組集體學(xué)習(xí)小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于如何上好一節(jié)合格的道德與法治課，我有了一些更深的理解。
一、及時(shí)更新理念。
新舊課標(biāo)的改變不僅是內(nèi)容的變化，而且是理念的轉(zhuǎn)變，德育觀的變化。教師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展切實(shí)可行的活動(dòng)?；顒?dòng)是學(xué)生自己的親身經(jīng)歷、生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，積極做教材的使用者、開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。
二、營(yíng)造道德課堂。
“德育本身必須是道德的，才有可能培養(yǎng)出有德性的學(xué)生。”在課堂上我們的一言一行都在給學(xué)生提供德育教育的信號(hào)。合格的道德與法治課堂關(guān)注的不應(yīng)該僅僅是教學(xué)任務(wù)的達(dá)成，還應(yīng)該表現(xiàn)出卓越的教育倫理品質(zhì)，讓課堂氛圍充滿尊重和真實(shí)，讓每位學(xué)生得到公正對(duì)待，讓教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)。
三、樹(shù)立正確的道德觀。
在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。
四、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人。在課標(biāo)的指引下，我們探究多樣的教學(xué)方法，拓展更多的教育資源，一定會(huì)讓道德與法治課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇七
摘要：新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)，使越來(lái)越多人開(kāi)始重視課程教學(xué)的有效性。為了更好地促進(jìn)中學(xué)生學(xué)習(xí)能力與素養(yǎng)的發(fā)展，初中化學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮自身的促進(jìn)作用，通過(guò)教學(xué)理念與教學(xué)方法的創(chuàng)新，提升初中化學(xué)課堂教學(xué)效率與質(zhì)量，促進(jìn)課堂教學(xué)有效內(nèi)容的順利實(shí)施。從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、創(chuàng)新教學(xué)方法、優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)三個(gè)方面對(duì)初中化學(xué)課堂有效教學(xué)進(jìn)行研究，并提出具體的實(shí)踐路徑，以供參考。
關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)；初中化學(xué)；高效課堂。
新課程改革進(jìn)程的不斷加快，使提升初中課堂教學(xué)成效成為教育領(lǐng)域重要的研究課題。初中化學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，應(yīng)積極適應(yīng)新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的要求，探索更具成效的教學(xué)方式，促進(jìn)新課程教學(xué)內(nèi)容的有效實(shí)施。下面，我結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)下提升初中化學(xué)課堂有效性提出幾點(diǎn)建議。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，突出學(xué)生課堂主體性。
化學(xué)作為一門(mén)邏輯性和科學(xué)性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生面對(duì)多樣化的化學(xué)知識(shí)需要充分調(diào)動(dòng)自身思維，分析與解決化學(xué)問(wèn)題，更好地完成對(duì)知識(shí)的深入理解與消化。但就初中化學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，大部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響深刻，在課堂教學(xué)中過(guò)于重視對(duì)課本知識(shí)的傳授與講解，忽視對(duì)學(xué)生能力與素養(yǎng)的培育，學(xué)生處在被動(dòng)接受的客體位置，無(wú)法激發(fā)自身的學(xué)習(xí)熱情與欲望，導(dǎo)致初中化學(xué)教學(xué)效率與質(zhì)量低下。在全新的教育環(huán)境中，新課程改革標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中化學(xué)提出全新的要求，不但要求教師要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，還要突出學(xué)生在課堂中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，使學(xué)生成為課堂的主人，從而更好地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究與學(xué)習(xí)的意識(shí)。以學(xué)習(xí)“物質(zhì)的溶解性”一課為例，由于這部分知識(shí)與學(xué)生生活聯(lián)系較為密切，為了更好地幫助學(xué)生完成對(duì)知識(shí)的探索，我利用學(xué)生生活中常見(jiàn)物品作為實(shí)驗(yàn)物質(zhì)，并利用合作探究的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生理解飽和溶液與不飽和溶液的內(nèi)涵。首先，我為學(xué)生準(zhǔn)備食鹽、白糖、淀粉等物質(zhì)，然后組織學(xué)生閱讀課本中的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，理解和探究實(shí)驗(yàn)步驟。其次，在學(xué)生充分掌握實(shí)驗(yàn)操作流程后，安排學(xué)生以小組為單位進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，并思考實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。最后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)不同的溶解性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題，在教師與同學(xué)的幫助下解決問(wèn)題。利用這種教學(xué)方式，學(xué)生既能夠感受到化學(xué)教學(xué)內(nèi)容的樂(lè)趣，又能夠體會(huì)到合作探究的重要性，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)成效。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法，提升化學(xué)課堂教學(xué)趣味性。
更具創(chuàng)新性的教學(xué)方式是提升化學(xué)教學(xué)效率的保障，傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)枯燥感，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。而教師在充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并突出教學(xué)內(nèi)容的趣味性和生動(dòng)性，能夠使學(xué)生更加積極主動(dòng)地投入到課程學(xué)習(xí)中，并在參與中獲得學(xué)習(xí)收獲，有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)燃燒與滅火知識(shí)時(shí)，為了帶給學(xué)生全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，我利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放關(guān)于火災(zāi)的圖片和視頻，讓學(xué)生更加直觀地看到燃燒火焰的危險(xiǎn)性，同時(shí)對(duì)火災(zāi)的發(fā)生情況有更為清楚的認(rèn)知。然后為讓學(xué)生掌握有關(guān)燃燒和滅火的知識(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行思考，并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。讓學(xué)生了解不同起火原因需要采用不同的滅火方式，除了提升學(xué)生安全意識(shí)和技能外，還加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，更好地保障化學(xué)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性。
三、優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生探究欲望。
課后作業(yè)是幫助學(xué)生完成知識(shí)鞏固的重要途徑，部分教師為更好地發(fā)揮出作業(yè)的知識(shí)鞏固作用，為學(xué)生設(shè)置大量的作業(yè)內(nèi)容，加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，同時(shí)無(wú)法保障學(xué)生的作業(yè)完成質(zhì)量，影響學(xué)生課余時(shí)間自主學(xué)習(xí)的效果。針對(duì)這種問(wèn)題，我對(duì)學(xué)生課后作業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，并遵循以下幾點(diǎn)原則：一是較強(qiáng)的針對(duì)性，學(xué)生通過(guò)作業(yè)內(nèi)容能夠更好地明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)；二是作業(yè)內(nèi)容分層，根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，為學(xué)生設(shè)置不同難度的課后學(xué)習(xí)內(nèi)容；三是加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，保障學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)能有效應(yīng)用到生活中，解決生活問(wèn)題。以“酸堿反應(yīng)”為例，我為學(xué)生設(shè)置課后思考問(wèn)題：“酸堿反應(yīng)的主要原理是什么？生活中常見(jiàn)的酸性與堿性物質(zhì)有哪些？生活中有哪些酸堿反應(yīng)的實(shí)例？”利用層層遞進(jìn)的方式增強(qiáng)學(xué)生的思考能力，并引導(dǎo)學(xué)生在思考與探索中，不斷積累解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的信心，更好地發(fā)揮出課后作業(yè)的促進(jìn)作用，有效提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效果。
總而言之，作為新課程改革的落實(shí)者，應(yīng)積極探索更具成效的教學(xué)方式，并不斷學(xué)習(xí)全新的教學(xué)理念，大膽嘗試與創(chuàng)新，積累更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，完成初中化學(xué)高效課堂的構(gòu)建。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇八
2022版新課標(biāo)整合了2011版，按學(xué)段要求進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)。統(tǒng)籌了課程性質(zhì)、課程理念、核心素養(yǎng)、課程目標(biāo)、課業(yè)內(nèi)容、課程實(shí)施等。使課標(biāo)既是有機(jī)統(tǒng)一的整體，又體現(xiàn)了不同學(xué)段的特殊性和迫切性，充分考慮不同學(xué)段學(xué)生隨著年齡增長(zhǎng)由淺入深、由感性到理性的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，確定各學(xué)段的融入要求以及學(xué)習(xí)內(nèi)容安排、載體形式，更貼近學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和思想實(shí)際。
核心素養(yǎng)中的健全人格是指具備正確的自我認(rèn)知、積極的思想品質(zhì)和健康的生活態(tài)度。課標(biāo)對(duì)健全人格從五個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)解釋。關(guān)于三四年級(jí)健全人格的目標(biāo)有一條是這樣表述的：“初步認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)人的生命是可貴的，珍惜生命?！?/p>
在新課標(biāo)的指引下，我對(duì)珍愛(ài)生命意識(shí)的生成、培養(yǎng)有了新的思考。我們可以這樣做：
一、創(chuàng)設(shè)兩難情境，激發(fā)學(xué)生的探索與探究欲望。創(chuàng)設(shè)兩難情境，引起學(xué)生對(duì)生活中此類情境的注意，而目的是引導(dǎo)學(xué)生走出困境、珍愛(ài)生命。
二、運(yùn)用名人案例進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生理解珍愛(ài)生命的意義。案例法是生命教育中最常用的教學(xué)方法，案例教學(xué)法，有利于吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生主動(dòng)參與其中。同時(shí)，也能發(fā)展教師深入社會(huì)實(shí)際收集案例和調(diào)查研究的能力。
三、運(yùn)用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，有效提高學(xué)生的綜合能力。以項(xiàng)目為主線，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，是一種動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué)，對(duì)德育教學(xué)有重要的意義。
以上是我學(xué)習(xí)新課標(biāo)的一點(diǎn)思考和體會(huì)。作為道法教師，我們要不斷學(xué)習(xí)課標(biāo)，深入鉆研教材，把握課標(biāo)的本意、教材的新意，互相融通，內(nèi)化為自己的東西。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能達(dá)成道德與法治課程的育人目標(biāo)。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇九
培訓(xùn)就是培養(yǎng)+訓(xùn)練，通過(guò)培養(yǎng)加訓(xùn)練使受訓(xùn)者掌握某種技能的方式。國(guó)內(nèi)培訓(xùn)主要以技能培訓(xùn)為主，側(cè)重于行為之前。為了達(dá)到統(tǒng)一的科學(xué)技術(shù)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，通過(guò)目標(biāo)規(guī)劃設(shè)定、知識(shí)和信息傳遞、技能熟練演練、作業(yè)達(dá)成評(píng)測(cè)、結(jié)果交流公告等現(xiàn)代信息化的流程，讓。下面是小編為大家整理的道德與法治新課標(biāo)培訓(xùn)范文三篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
2020年11月11日在管老師的帶領(lǐng)下，我們有幸去蘭陵參加了臨沂市道德與法治課堂教學(xué)研討會(huì)活動(dòng)。本次活動(dòng)分為觀摩教學(xué)活動(dòng)及互動(dòng)研討活動(dòng)兩種形式。會(huì)上由全市選拔推薦的優(yōu)秀教師進(jìn)行了精彩的展示，純正的發(fā)音、嫻熟的教學(xué)技巧、精致的板書(shū)、親切的教態(tài)、良好的素質(zhì)，令人嘆為觀止。
通過(guò)本次活動(dòng)，使我感觸很多，現(xiàn)將自己的心得體會(huì)總結(jié)如下:。
一、對(duì)法治教學(xué)活動(dòng)有了更深層次的理解。
本次觀摩活動(dòng)涵蓋兩個(gè)年齡階段，有四年級(jí)的《父母默默的愛(ài)》和六年級(jí)的《我們受特殊保護(hù)》、《公民的基本權(quán)利》兩節(jié)法律知識(shí)課。對(duì)于難懂的法律知識(shí)，兩位老師講起來(lái)卻清晰明了。比如第一課《我們受特殊保護(hù)》，張老師能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解我國(guó)保護(hù)未成年人的專門(mén)法律，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、知法和守法觀念，幫助學(xué)生自覺(jué)地用法律法規(guī)來(lái)約束自己、保護(hù)自己，維護(hù)自身合法權(quán)益。上課伊始，張老師通過(guò)課前交流讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)未成年人是什么樣的人，有什么特殊之處，引入“我們受特殊保護(hù)”。正是因?yàn)槲闯赡耆说奶厥庑?，他們的?quán)益容易受到侵害，怎樣避免未成年人違法犯罪、保障未成年人合法權(quán)益呢？引入新課《專門(mén)法律來(lái)保護(hù)》。這節(jié)課張老師設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)一：專門(mén)法律有哪些。讓生從課本中找找專門(mén)保護(hù)未成年人的法律有哪些，并請(qǐng)學(xué)生思考為什么通過(guò)專門(mén)的法律保護(hù)未成年人。師講解出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。活動(dòng)二：專門(mén)法律我了解。張老師先借助教材中“知識(shí)窗”，讓生明確相關(guān)法律的內(nèi)容、特點(diǎn)和價(jià)值。學(xué)生明確后，教師在借助闖關(guān)小游戲加深學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。最后，教師發(fā)放法律條文資料，生配樂(lè)讀法律條文，鞏固對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)。課后踐行環(huán)節(jié)，讓生繼續(xù)了解《兒童權(quán)利公約》和《中華人民共和國(guó)民法典》，豐富學(xué)生的法律知識(shí)。
二、課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須面向全體學(xué)生，要讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)任務(wù)參與。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出，課程活動(dòng)的設(shè)計(jì)要面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都能得到發(fā)展。但是每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)的興趣、天分和能力以及學(xué)習(xí)方法都是不同的，在學(xué)習(xí)能力上也有不同，應(yīng)該注意。
三、讓學(xué)生自由的發(fā)言，在討論的時(shí)候不去限制學(xué)生。
張老師在執(zhí)教《公民的基本權(quán)利》這課中，讓學(xué)生自己去摸索，鼓勵(lì)學(xué)生以聊天形式來(lái)上課，讓學(xué)生能夠發(fā)散自己的思維，成立一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)的小組，讓學(xué)生在其中互相交流，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程后課堂上小組之間進(jìn)行搶答，讓其配合完成，不做太多的干預(yù)。
四、存在不足與今后打算:。
1、我的教學(xué)還是以傳統(tǒng)方法為主，缺少創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育不足。
2、課堂中我講的太多，學(xué)生交流的時(shí)間略短，總感覺(jué)孩子不會(huì)、不懂，沒(méi)有真正放手給孩子們。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。我的教育教學(xué)工作能力和水平還有待更進(jìn)一步提高，需跟上時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代的需要。在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)方法，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，努力提高自己的教學(xué)水平，逐漸創(chuàng)造出自己的教學(xué)風(fēng)格，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。
2019年9月1日，我有幸參加了統(tǒng)編版《道德與法治》新教材培訓(xùn)，這次培訓(xùn)雖然只有短暫的一天，但我的收獲頗多。本次新教材培訓(xùn)學(xué)習(xí)以專家講座、交流匯報(bào)、說(shuō)課研討形式進(jìn)行的。首先是酒泉市新苑學(xué)校的馬艷玲老師給我們做了專題講座，她主要對(duì)統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材進(jìn)行解析。然后，其他各學(xué)校的老師都我們分享了自己在《道德與法治》這門(mén)課程中的一些好的做法。通過(guò)這次培訓(xùn)，使我對(duì)道德與法治這門(mén)課程有了新的了解，我的思想也得到了進(jìn)一步的升華。
日常教學(xué)中，思想品德學(xué)科一直被誤認(rèn)為是副科，學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生，甚至連我們這些任教道德與法治課的老師也這么認(rèn)為。參加培訓(xùn)后，我明白了上好道德與法治課是非常關(guān)鍵的。因?yàn)槲覀兊慕逃狈Φ那∏【褪菍?duì)孩子思想上、心理上、行為上的教育。育人先育心，由于一味地抓高分，抓升學(xué)率，使得我們的孩子失去快樂(lè)，失去個(gè)性發(fā)展，甚至失去我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些都值得我們反思。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)教材有了新的變化，它彰顯生命教育主題、突出法治教育、強(qiáng)化公民意識(shí)教育、加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和了解中華文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)與世界文明交流、對(duì)話意識(shí)、突出全球意識(shí)。新增“要求學(xué)生增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識(shí)和能力。”增加“知道每個(gè)人在人格和法律地位上是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不因?yàn)樯眢w、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑，不歧視他人，富有正義感?！备又匾暯虒W(xué)理念與方法的革新，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。突出情感體驗(yàn)，道德實(shí)踐在德育課程中的特殊價(jià)值。提倡合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、對(duì)話學(xué)習(xí)、推動(dòng)學(xué)習(xí)方式的改變。重視代級(jí)間的雙向互動(dòng)和共同成長(zhǎng)。增加了學(xué)生行使自己享有的知情權(quán)參與權(quán)、表決權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
教材大量增加了學(xué)生日常的所見(jiàn)所聞，使得教材與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系緊密。因此，我們應(yīng)充分利用這些教學(xué)資源，結(jié)合教材特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生參與到各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，盡力做到師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。.要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生身邊的、熟悉的課程資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。
這次培訓(xùn)，讓我明白了做新時(shí)代的好老師，就要具備扎實(shí)學(xué)識(shí)。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)的更新速度加快，廣大教師要成為一名知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精湛和學(xué)生喜歡的好老師，必須站在知識(shí)發(fā)展的前沿，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展自己，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷研究教育教學(xué)規(guī)律，不斷提升教育教學(xué)能力和質(zhì)量，以自己源源不斷的力量源泉，為學(xué)生提供鮮活的知識(shí)清泉。只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)需要，才能在自己的教學(xué)中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，全心為學(xué)生服務(wù)。道德與法治課的老師擔(dān)負(fù)著培育好祖國(guó)花朵的重任，如何用好教材并且能夠創(chuàng)新的用好教材,還能做到被學(xué)生喜歡、能將道德與法治的教育思想內(nèi)化于心，更是我們應(yīng)該思考與鉆研的。用習(xí)近平總書(shū)記的話說(shuō)：作為小學(xué)道德與法治課老師，應(yīng)當(dāng)系好學(xué)生第一?？圩?。
這次培訓(xùn)，給我提供一個(gè)新式的學(xué)習(xí)平臺(tái)，是教育觀念的不斷更新，這次的培訓(xùn)，我們受益匪淺，培訓(xùn)會(huì)后我們要把自己所聽(tīng)、所學(xué)認(rèn)真地反思，在今后的教學(xué)中更好地理解教材、把握教材、使用教材，更好地服務(wù)的教學(xué)，提高自己的教學(xué)水平，給學(xué)生奉上更加精彩的道德與法治課，為培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的合格學(xué)生而努力奮斗！
總之，本次培訓(xùn)讓我懂得了教師教學(xué)要在強(qiáng)調(diào)教材基礎(chǔ)性地位和主干性作用的前提下，深入鉆研教材，全面準(zhǔn)確地理解教材，弄清教材的本義、精髓和難點(diǎn)，尊重教材的價(jià)值取向等，更好地進(jìn)行高效課堂的教學(xué)。
我參加了《道德與法治》教材的培訓(xùn)活動(dòng)。雖然只有一天的時(shí)間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。聆聽(tīng)專家老師的講解，讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
1.引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心；
2.珍視學(xué)生年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權(quán)利；
3.道德存在于學(xué)生童的生活中，德育離不開(kāi)學(xué)生的生活；
4.讓教與學(xué)植根于學(xué)生童的生活。
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。俞老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1.生活性。
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2.活動(dòng)性。
2.開(kāi)放性。
教學(xué)內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
1.將涵養(yǎng)實(shí)踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心。
品德課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”，但這不是一個(gè)單純的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，而是在綜合、整體、深入的意義上實(shí)現(xiàn)“對(duì)生活的洞察”，是一種實(shí)踐智慧的獲得過(guò)程。深入挖掘知識(shí)內(nèi)在的意義與價(jià)值內(nèi)涵，使知識(shí)成為人的實(shí)踐智慧的生長(zhǎng)因子。
2.打破“自我中心”的傾向，走向“在—世界—?dú)v史中”的人。
新教材借鑒生存論的思路和中國(guó)“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過(guò)去”對(duì)話，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊(yùn)。
3.超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)會(huì)書(shū)上范例中包含的(如果有)操作性的知識(shí)與技能，而是引導(dǎo)學(xué)生思考如何根據(jù)自己的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4.挖掘生活事件的意義與價(jià)值內(nèi)涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來(lái)自于對(duì)生活意義的領(lǐng)會(huì)。新教材重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對(duì)生活中無(wú)處不在的關(guān)愛(ài)的領(lǐng)悟，從而感受生活當(dāng)中的意義與價(jià)值，進(jìn)而懂得感恩。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十
以上是我在本次講座學(xué)習(xí)中知識(shí)方面的收獲。韓震老師的詳細(xì)講解為一線教師深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ)。本次講座，韓震老師的獨(dú)到見(jiàn)解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進(jìn)行總結(jié)分享。
一。新課標(biāo)的修訂屬于歷史進(jìn)程中的一部分。
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)的發(fā)展與推進(jìn)是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實(shí)踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點(diǎn)。有新突破、新亮點(diǎn)，屬于歷史進(jìn)程中的一部分。韓震老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價(jià)值、有意義。
二。不是為生活而生活，是通過(guò)生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實(shí)際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)我們真的為之努力而展開(kāi)教學(xué)的時(shí)候，我們會(huì)體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時(shí)間，但是這種探索的過(guò)程也是價(jià)值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過(guò)生活講道理。韓老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到作為一名思政教師的使命感。
三。核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識(shí)。這五個(gè)方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動(dòng)作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動(dòng)作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個(gè)人的一時(shí)，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識(shí)是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四。過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更重要。
作為一線教師，成績(jī)有時(shí)作為我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績(jī)相比，過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更為重要。對(duì)于此觀點(diǎn)，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說(shuō)這樣一句話;“學(xué)習(xí)成績(jī)不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑?，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過(guò)程評(píng)價(jià)。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂(lè)于助人、坦誠(chéng)相待、無(wú)私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評(píng)價(jià)就是一種行為評(píng)價(jià)。
五。教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書(shū)育人是教師的神圣職責(zé)。其實(shí)教師教的不僅僅是書(shū)本的知識(shí)，教師本身就會(huì)帶來(lái)一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實(shí)學(xué)識(shí);我們要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾;我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭?，我們的行為本身就是一種教育。
通過(guò)此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識(shí)、開(kāi)拓了視野。學(xué)無(wú)止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長(zhǎng)推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng);學(xué)生的成長(zhǎng)也成就了教師的成長(zhǎng)。這也是教育的一種特殊意義。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十一
2022年4月21日，教育部公布了最新版的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，作為一線老師的我責(zé)無(wú)旁貸在暑期認(rèn)真研讀了2022版《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》。新課標(biāo)新增了核心素養(yǎng)、總目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)，教師培訓(xùn)與教學(xué)研究，核心素養(yǎng)學(xué)段表現(xiàn)，課程內(nèi)容按照學(xué)段要求分四部分進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，讓核心素養(yǎng)落地是本次課標(biāo)修訂的重點(diǎn)。要求落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)育人為本，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
通過(guò)學(xué)習(xí)，給我最切身的體會(huì)就是教育理念要更新，教學(xué)方法要改革，教師與學(xué)生要和諧互動(dòng)，增加實(shí)踐。
樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷汲取新知識(shí)，提高學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，豐富教學(xué)內(nèi)容。
1、新課標(biāo)的改變不僅是內(nèi)容的變化，而且是理念的轉(zhuǎn)變。在實(shí)際工作中，我們教師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際開(kāi)展切實(shí)可行的學(xué)科活動(dòng)。例如：義務(wù)植樹(shù)、義務(wù)清掃垃圾、義務(wù)去兒童福利院當(dāng)義工等等。讓學(xué)生在活動(dòng)中親身經(jīng)歷，感受深，能洗滌他們的心靈，激發(fā)他們熱愛(ài)公益的熱情，從而親社會(huì)，達(dá)到立德樹(shù)人。
2、樹(shù)立學(xué)科核心素養(yǎng)，制定鑄魂育人的目標(biāo)。
新課標(biāo)提出：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五個(gè)方面。這五個(gè)方面相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代。我們道法老師要立足核心素養(yǎng)，要將核心素養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。
教學(xué)要圍繞課程內(nèi)容體系，及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，結(jié)合國(guó)內(nèi)外影響較大的時(shí)事進(jìn)行講解。課程資源要用足紅色，感動(dòng)中國(guó)人物、時(shí)代楷模、英雄人物等的事跡，運(yùn)用好身邊的人和事，還有最新的時(shí)政熱點(diǎn)實(shí)例，比如七一勛章獲得者、時(shí)代楷模黃文秀的事跡，愛(ài)崗敬業(yè)的張桂梅等，讓道法課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生積極思考積極參與。
教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，加強(qiáng)課內(nèi)課外聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)隱性課程與顯性課程相配合。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參觀訪問(wèn)、現(xiàn)場(chǎng)觀摩、志愿服務(wù)、研學(xué)旅行等方式讓學(xué)生走向社會(huì)，了解國(guó)情、社情，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中擴(kuò)展自己的視野，提升自己的能力，學(xué)以致用，知行合一。
總之，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì)結(jié)合學(xué)校實(shí)際，關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)，探究多樣的教學(xué)方法，把立德樹(shù)人落到實(shí)處，讓道德與法治課更加絢麗多彩！
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十二
通過(guò)這次對(duì)道德與法治新課標(biāo)的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會(huì)就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動(dòng)，共同探討、交流經(jīng)驗(yàn)、增加實(shí)踐。在學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時(shí)間，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對(duì)教研活動(dòng)的開(kāi)展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對(duì)曽經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視。
在學(xué)習(xí)中我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的道德與法治教學(xué)提出一些新的要求：抓好學(xué)生思想教育。培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立道德意識(shí)，提高認(rèn)識(shí)能力。深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，細(xì)心發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予評(píng)價(jià)肯定，正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
通過(guò)學(xué)習(xí)，更新理念，克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的能力。
抓好常規(guī)工作。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，結(jié)合新教材理論知識(shí)，課堂上設(shè)計(jì)新穎、愉快的教學(xué)方法，增強(qiáng)趣味性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)學(xué)的興趣。
在教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽(tīng)、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)交流。
通過(guò)此次培訓(xùn)，我們進(jìn)一步了解了新課程改革的背景，對(duì)課程改革的指導(dǎo)思想、改革內(nèi)容及有關(guān)政策更加清晰，大大提升了老師們實(shí)施新課程的自覺(jué)性和責(zé)任感，促使老師們更加深入地研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，精準(zhǔn)掌握課程標(biāo)準(zhǔn)，提升個(gè)人實(shí)施新課程的能力和水平，堅(jiān)守為黨育人，為國(guó)育才，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人！
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十三
2022年新頒布的道德與法治新課標(biāo)中指出：“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基?！闭n標(biāo)細(xì)化了培養(yǎng)目標(biāo)，明確了道德與法治課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量，實(shí)施建議等。通過(guò)對(duì)道德與法治新課標(biāo)的深入學(xué)習(xí)，讓我感觸最深的是它更加人性化，更加貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近社會(huì)，貼近生活。新課標(biāo)要求我們教師要充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源、充分挖掘社會(huì)資源，讓學(xué)生的主體性充分得到發(fā)揮。主要總結(jié)以下幾點(diǎn)：
一、新變化。
1、新課標(biāo)細(xì)化了培養(yǎng)要求，明確了道德與法治課程政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)要求。從五年級(jí)開(kāi)始，明顯地看出課本內(nèi)容增加了許多政治性、歷史性、地理性特別強(qiáng)的知識(shí)，六年級(jí)上冊(cè)的德法課本是法治專冊(cè)。
2、充實(shí)更新課程內(nèi)容。
由黨的十九屆六中全會(huì)公報(bào)和決議，重點(diǎn)組織三科修訂組對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)做了進(jìn)一步充實(shí)更新，補(bǔ)充了有關(guān)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容，規(guī)范了有關(guān)表述。
3、緊密聯(lián)系生活實(shí)際。
精選學(xué)生聽(tīng)得到、看得見(jiàn)、摸得著的標(biāo)志性成果、突破性進(jìn)展和普遍性經(jīng)驗(yàn)等，讓學(xué)生感受體會(huì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革及新鮮經(jīng)驗(yàn)。五年級(jí)下冊(cè)第三單元《百年追夢(mèng)復(fù)興中華》從不甘屈辱奮勇抗?fàn)幍慕返浆F(xiàn)在富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)，讓學(xué)生感受到在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)發(fā)生的翻天覆地的偉大變化，正是緊密聯(lián)系生活實(shí)際的體現(xiàn)。
二、新思考。
1、課堂始終要以學(xué)生為中心新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
2、要牢固樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的觀念。
通過(guò)新課標(biāo)的解讀，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以學(xué)生為本”，為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是吃透教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十四
本次道德與法治課程內(nèi)容基于五個(gè)方面核心素養(yǎng)選擇和建構(gòu)主題，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍作為暗線，在明線上突出了道德與法治的基本內(nèi)容，除了國(guó)情教育、道德教育、法治教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育、生命安全與健康教育、入學(xué)教育六大課程主題，更是強(qiáng)化了中華傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育，有機(jī)融入國(guó)家安全、勞動(dòng)教育以及信息素養(yǎng)、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，讓教師在下一步教育教學(xué)中活動(dòng)中有了方向引領(lǐng)，自己真的是收獲匪淺。
作為一名小學(xué)道德與法治教師，我們要真正做到創(chuàng)新課堂的教學(xué)模式，提高育人質(zhì)量，重視提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)課堂吸引力。
自己也清楚了學(xué)生核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)本課程學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。因此我們的課堂必須圍繞核心素養(yǎng)展開(kāi)，突出素養(yǎng)導(dǎo)向，基于核心素養(yǎng)設(shè)定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，選擇和組織課程內(nèi)容，開(kāi)展教學(xué)實(shí)施。
同時(shí)，進(jìn)一步扎扎實(shí)實(shí)提升個(gè)人的專業(yè)成長(zhǎng)，注重教育教學(xué)研究關(guān)注教育生態(tài)發(fā)生革命性的變化，全力探索核心素養(yǎng)落地的實(shí)施路徑創(chuàng)設(shè)適合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)和行為特點(diǎn)的育人模式和課程體系，給學(xué)生營(yíng)造生命自由成長(zhǎng)的空間，真正做到立德樹(shù)人。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十五
8月19日礦區(qū)教育局組織全體道德與法治教師進(jìn)行了為期一天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，主題為《用新課標(biāo)精神指導(dǎo)課改實(shí)踐》，內(nèi)容圍繞2022版義務(wù)教育階段新課標(biāo)的解讀與落地進(jìn)行，我感受頗多。
主講人xx市教研室教研員石慧萍老師從2022年中考道德與法治試題的變化切入，探討了雙減政策下義務(wù)教育階段各科在考試與教學(xué)中的新變化和新要求，接著介紹了2022義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)的變化，隨后深入而系統(tǒng)地剖析了2022版義務(wù)教育階段道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)、邏輯與變化要點(diǎn)，讓參會(huì)老師都對(duì)新課標(biāo)有了一個(gè)全新、清晰而準(zhǔn)確的把握。下午，石老師又對(duì)新課標(biāo)的課改實(shí)踐進(jìn)行了詳細(xì)指導(dǎo)，石老師用兩個(gè)清晰的案例為我們展現(xiàn)了如何將課標(biāo)要求落實(shí)到日常的備課工作中，如何進(jìn)行單元設(shè)計(jì)，以及大單元教學(xué)、項(xiàng)目化研究、情景化教學(xué)應(yīng)當(dāng)避免的形式主義傾向，真正踏實(shí)地鉆研如何將課改精神落實(shí)到每一天的日常教學(xué)當(dāng)中。
通過(guò)培訓(xùn)，我深深認(rèn)識(shí)到2022新課標(biāo)的改版對(duì)今后的教學(xué)與考試提出了新的導(dǎo)向與要求。與舊版課標(biāo)不同的是，新課標(biāo)以系統(tǒng)而清晰的結(jié)構(gòu)與方式讓我看到立德樹(shù)人這一根本任務(wù)在道德與法治課程中的清晰體現(xiàn)，并且以直接而具體的教學(xué)建議的方式引導(dǎo)教師如何將素養(yǎng)目標(biāo)、總目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)、學(xué)業(yè)質(zhì)量目標(biāo)切實(shí)有效地落實(shí)在每節(jié)常態(tài)課中。我深切認(rèn)識(shí)到初中道德與法治課程作為思政課真的是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，它所具有的政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性對(duì)授課教師提出了更高的要求。它所提出的教學(xué)建議明確要求教師需要及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，及時(shí)搜集國(guó)內(nèi)外影響較大的時(shí)事，隨時(shí)關(guān)注黨和國(guó)家重大實(shí)踐和理論創(chuàng)新成果，在課堂中充分彰顯馬克思主義中國(guó)化的最新成果，又需要密切聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)呈現(xiàn)這些素材。在教學(xué)方式上，教師需特別注意按照灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則進(jìn)行，既要使用激發(fā)學(xué)生興趣的素材引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考領(lǐng)會(huì)，又不能放任自流，而要在思考中對(duì)政治方向和價(jià)值導(dǎo)向加以規(guī)范和引導(dǎo)，其中需特別注意自己的案例選取和措辭的政治準(zhǔn)確性，需要正視學(xué)生的困惑與疑問(wèn)，通過(guò)擺事實(shí)講道理讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受結(jié)論、水到渠成地得出結(jié)論，潛移默化中達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)的素養(yǎng)目標(biāo)，在灌啟結(jié)合中辯證地呈現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的統(tǒng)一。這對(duì)教師的教學(xué)功底和教學(xué)能力提出了更高的要求，讓我深切感受到教師任重而道遠(yuǎn)，我自身必須通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)才能不斷適應(yīng)和達(dá)到新時(shí)代對(duì)教師提出的高要求，才能肩負(fù)得起立德樹(shù)人的重任。在教學(xué)形式上，新課標(biāo)更加注重案例教學(xué)和議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式等教學(xué)，強(qiáng)調(diào)校內(nèi)外相聯(lián)結(jié)，促進(jìn)學(xué)生知行合一。
為適應(yīng)新課標(biāo)的變化與要求，我必須要做到如下幾點(diǎn)：第一，密切關(guān)注黨和國(guó)家及社會(huì)的重大時(shí)事，搜集正面、緊扣時(shí)代主題、反映學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；第二，在教學(xué)日常中認(rèn)真研讀新課標(biāo)要求，尤其是素養(yǎng)目標(biāo)、總目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)和學(xué)業(yè)質(zhì)量目標(biāo)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中扎實(shí)將其落地；第三，在教學(xué)日常中需特別注意對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；第四，要扎實(shí)提升自己的教學(xué)能力與水平，學(xué)習(xí)在課堂教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用灌啟結(jié)合的原則，給予開(kāi)放性，同時(shí)還要鍛煉自己解決生成性問(wèn)題，并且在開(kāi)放中有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的立場(chǎng)和結(jié)論的能力，練習(xí)收放的尺度，逐漸能夠越來(lái)越收放自如；第五，在教學(xué)實(shí)踐中要積極探索與研究議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式教學(xué)，盡量將碎片化的知識(shí)以符合學(xué)生認(rèn)知和生活實(shí)際的方式形成一個(gè)體系，嘗試給學(xué)生呈現(xiàn)一片森林而不只是一棵樹(shù)木，在活學(xué)活用中下功夫。
未來(lái)的道路任重而道遠(yuǎn)，今天的我們應(yīng)當(dāng)鼓足干勁、加油前行！
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十六
4月21日剛剛頒發(fā)了新的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是廣大教師最關(guān)心的，因?yàn)樗俏覀冞M(jìn)行教學(xué)、評(píng)價(jià)，包括教材編寫(xiě)最重要的依據(jù)。
今天我講的題目叫做《讓素養(yǎng)落地，讓學(xué)生進(jìn)入課程，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)》，副標(biāo)題叫做“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂解讀”。下面，我就圍繞著這三句話來(lái)展開(kāi)。
一、課標(biāo)修訂定位：落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。
大家都知道，課標(biāo)修訂從2018年年底開(kāi)始，到現(xiàn)在頒布已經(jīng)三個(gè)年頭，時(shí)間很長(zhǎng)。那么課標(biāo)修訂一般都是這樣的規(guī)律，基本上是十年就要修訂一次。義教課標(biāo)上一次是2011年頒發(fā)的，現(xiàn)在是2022年，整整過(guò)去了十年。這次修訂的根本任務(wù)就是如何能夠通過(guò)課標(biāo)的修訂，讓立德樹(shù)人的根本任務(wù)能夠落到實(shí)處，所以我們?cè)谛抻喌臅r(shí)候一個(gè)基本的目標(biāo)就是要體現(xiàn)核心素養(yǎng)導(dǎo)向，讓核心素養(yǎng)真正落地，而不僅僅是一個(gè)口號(hào)或者是理念，不是嘴上說(shuō)一說(shuō)的，而是真正能夠落實(shí)到我們每一節(jié)課、每一個(gè)活動(dòng)里面。這是我們修訂最重要的目標(biāo)。
時(shí)代提出新要求，比方社會(huì)的發(fā)展有新要求，百姓對(duì)教育也有新期待，教育教學(xué)研究的一些新的成果，推動(dòng)了我們對(duì)課標(biāo)方向和課標(biāo)內(nèi)容的修訂。所以，總體上來(lái)說(shuō)目標(biāo)就是素養(yǎng)導(dǎo)向，要讓素養(yǎng)落地。
課標(biāo)的特點(diǎn)和功能是什么呢？實(shí)際上有三個(gè)方面功能，最重要的功能就是它是教材編寫(xiě)、教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)和考試評(píng)價(jià)的依據(jù)。它同時(shí)也是課程實(shí)施管理的最根本的依據(jù)，這是它最重要的功能。
那么它應(yīng)該有什么特點(diǎn)呢？首先就是能用。什么是能用呢？就是保證思想性和科學(xué)性。然后我們還要管用，能發(fā)揮作用。那如果它真的能發(fā)揮作用，它就應(yīng)該在內(nèi)容上是系統(tǒng)的，方式是適宜的，可操作，也有指導(dǎo)性。那么好用是什么呢？好用就是簡(jiǎn)潔、清晰、具體、豐富，一拿到就知道你說(shuō)的是什么，沒(méi)有歧義。所以用戶體驗(yàn)的能用、管用、好用，是我們這次課標(biāo)修訂的一個(gè)非常重要的一個(gè)特點(diǎn)。那么這幾個(gè)特點(diǎn)合起來(lái)才能落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)。這是我簡(jiǎn)單跟大家說(shuō)一下它的一個(gè)基本定位。
二、課標(biāo)修訂基本做法與追求。
這一次課標(biāo)修訂我們要做些什么，有哪些基本追求？
每次修訂課標(biāo)，實(shí)際上都要看看國(guó)際上有什么新經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。同時(shí)，最重要的就是要反映我們國(guó)家課程教學(xué)領(lǐng)域的理論研究和實(shí)踐探索最優(yōu)秀的成果。比方說(shuō)我們這次課標(biāo)修訂，待會(huì)兒要跟大家講的，比方說(shuō)課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化、比方說(shuō)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)、素養(yǎng)導(dǎo)向……這些實(shí)際上就是2011年以來(lái)我們國(guó)家義教階段教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)理論研究成果的吸納。這是我們的基本做法，既要有國(guó)際視野，但是更重要的就是扎根在我們國(guó)家自己的理論和實(shí)踐探索的這個(gè)土壤上繼續(xù)前行。
我們的基本追求呢？在內(nèi)容上是要實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。那么課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，最終的是要引領(lǐng)和推動(dòng)教學(xué)改革向縱深發(fā)展，待會(huì)我會(huì)重點(diǎn)講它的動(dòng)態(tài)化、活化和讓學(xué)生進(jìn)入課程。還要強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。分科課程，但是又不能停留在分科課程。既要承認(rèn)分科設(shè)置課程的合理性，同時(shí)也要反應(yīng)義務(wù)教育階段課程的實(shí)踐性和綜合性。所以就要設(shè)置一種在分科課程背景下，如何實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性和綜合性的課程設(shè)計(jì)的路徑。所以在每一個(gè)內(nèi)容板塊里都設(shè)置有跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。
還有一個(gè)很重要的就是素養(yǎng)導(dǎo)向的質(zhì)量觀。大家會(huì)看到課標(biāo)結(jié)構(gòu)跟11年版相比，增加了學(xué)業(yè)質(zhì)量，再有就是要做好學(xué)段銜接實(shí)現(xiàn)一體化設(shè)計(jì)。那么這個(gè)義務(wù)教育階段跟高中不一樣，高中只有三年，只有一個(gè)學(xué)段，義務(wù)教育階段有九年，它自己內(nèi)部就要分四個(gè)階段，如果是五四制，它就是2322的這個(gè)學(xué)段劃分。如果是六三制就是2223的學(xué)段這個(gè)劃分，所以它9年里面自己就要分4個(gè)學(xué)段，有一個(gè)一體化設(shè)計(jì)。同時(shí)我們知道義務(wù)教育階段又是一個(gè)前面要接學(xué)前，后面要接高中，所以它就涉及到一個(gè)幼小銜接和初高中銜接。在它內(nèi)部呢，四個(gè)學(xué)段里還有一個(gè)特別重要的學(xué)段就是小初銜接，所以義務(wù)教育階段的學(xué)段銜接這個(gè)工作也是這次課標(biāo)修訂的一個(gè)非常重要的工作。大家會(huì)看到如果拿到每科的課標(biāo)都能夠體現(xiàn)，在銜接方面做得比較好。
考慮六三和五四學(xué)制并存的局面，這次修訂義教課標(biāo)的時(shí)候，以六三為主也兼顧了五四，這也是第一次嘗試。
這是我們前兩部分，就是基本定位和基本做法與追求，簡(jiǎn)單的跟大家介紹一下背景。
三、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)文本框架。
我們來(lái)看義教課標(biāo)框架的內(nèi)在邏輯。這次專門(mén)成立了一個(gè)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)框架組?？匆幌抡n標(biāo)文本結(jié)構(gòu)框架圖。這個(gè)框架里，大家能夠看到課標(biāo)總共分六章。
第一章是課程性質(zhì)，第二章是課程理念。很多老師可能都不注意的這兩章，其實(shí)它是很重要的。一個(gè)好的老師，如果要把握住我這門(mén)學(xué)科，在學(xué)生發(fā)展當(dāng)中它起什么樣的作用，它發(fā)揮什么樣的功能，就不能不看課程性質(zhì)。比方說(shuō)語(yǔ)文，語(yǔ)文到底是一門(mén)人文性的學(xué)科，還是工具性學(xué)科，還是人文和工具兼具的學(xué)科，這就是所謂的課程性質(zhì)。我到底重視人文，還是重視工具，還是人文和工具兼?zhèn)?，這就是我們對(duì)課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，所以課程性質(zhì)是很重要的。
課程理念也很重要，后邊的幾章到底是怎么設(shè)計(jì)的，總體的追求是什么，實(shí)際上都在課程理念這個(gè)部分給大家都說(shuō)清楚了。所以你如何使用課標(biāo)，如何能夠看到課標(biāo)文字里背后所蘊(yùn)含的那些東西，如果想走捷徑，就要去看課程理念。
有這樣的性質(zhì)，有這樣的理念，要達(dá)到什么樣的目標(biāo)？所以緊跟著第三章就是課程目標(biāo)。
大家可以回想一下，2017版的高中課標(biāo)是學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)，義教課標(biāo)里面就把核心素養(yǎng)去掉了。把核心素養(yǎng)去掉不是說(shuō)我們不要核心素養(yǎng)了，而是說(shuō)核心素養(yǎng)就是課程目標(biāo)內(nèi)在的組成部分，課程目標(biāo)就是以核心素養(yǎng)的維度來(lái)表述的，更加強(qiáng)調(diào)它內(nèi)部的關(guān)聯(lián)。從文本的角度來(lái)看也很順，課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施，很清晰，邏輯上也是一貫的。課程目標(biāo)這個(gè)部分，因?yàn)榱x教階段有九年四個(gè)學(xué)段，所以我們?cè)诳偰繕?biāo)下面又有四個(gè)學(xué)段目標(biāo)。當(dāng)然就是跨四個(gè)學(xué)段的，還有一些課程當(dāng)然也只有一個(gè)學(xué)段，比方說(shuō)化學(xué)、物理、歷史、地理，類似于這種只有一個(gè)學(xué)段的課程，它就只是給出總目標(biāo)就行了，沒(méi)有學(xué)段目標(biāo)。
這次義教課標(biāo)，大家拿到文本以后，就發(fā)現(xiàn)跟以往的課標(biāo)不一樣，每一個(gè)課程內(nèi)容，第四章這個(gè)部分開(kāi)篇就有一個(gè)大的帽段，這個(gè)帽段首先就有一個(gè)關(guān)于我這門(mén)課程的內(nèi)容的一個(gè)總體框架。
這個(gè)總體框架起到一個(gè)像概覽性的地圖的作用一樣，一翻到第四章，我馬上就知道我這門(mén)學(xué)科都學(xué)哪些東西，這些東西之間相互有什么關(guān)系，哪一個(gè)是比較重要的核心部分等等，馬上有一個(gè)概覽。有了這樣一個(gè)概覽，形成了一張地圖，然后我們?cè)俜礁鱾€(gè)內(nèi)容部分，就是內(nèi)容單位1、內(nèi)容單位2等等，然后在這個(gè)內(nèi)容單位里面，又有內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和教學(xué)提示，這一個(gè)部分是我待會(huì)特別要重點(diǎn)講的。然后很重要的就是增加了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。
所以，在課程內(nèi)容部分，會(huì)看到有總覽性的地圖，有具體的內(nèi)容單位，然后有跨越我們這些內(nèi)容單位的跨學(xué)科主題，而且不僅是跨越這些內(nèi)容單位，還要跨越本學(xué)科，還要跨到其他學(xué)科去的一個(gè)大的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，這是我們待會(huì)也要跟大家特別交流的。
學(xué)業(yè)質(zhì)量部分，這就是新增部分，2011版是沒(méi)有的，有了這個(gè)學(xué)業(yè)質(zhì)量我們這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)就完美了、就完整了。沒(méi)有質(zhì)量，如何能夠知道我的課程目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了呢？所以這個(gè)邏輯就不順。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，我要選擇哪些內(nèi)容呢？學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我如何學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)之后，如何知道我已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)呢？我們有學(xué)業(yè)質(zhì)量來(lái)評(píng)估。
從課程性質(zhì)到學(xué)業(yè)質(zhì)量這前五章，是課程標(biāo)準(zhǔn)的正文部分。那么課程實(shí)施類似于附件，但是我們也是把它作為并列的一章提出來(lái)的。課程實(shí)施相當(dāng)于如何保障我的課程標(biāo)準(zhǔn)能夠很好的落實(shí)，所以我們要有課程實(shí)施，提了幾個(gè)部分的建議。而在這里面的建議呢，大家會(huì)看到我們新增的一個(gè)部分，就是教學(xué)研究與教師培訓(xùn)，這是以往我們課標(biāo)沒(méi)有的。
有的人說(shuō)教學(xué)研究和教學(xué)建議不是重了嗎？不重，教學(xué)研究和教師培訓(xùn)建議特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)教研部門(mén)，包括我們校本教研這些方面的培訓(xùn)、研究，這個(gè)是很重要的。這是我們這個(gè)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的文本框架。關(guān)于這個(gè)各章內(nèi)容及其相互關(guān)聯(lián)，剛才實(shí)際上已經(jīng)跟大家說(shuō)到了，我就不再介紹了。
四、修訂重點(diǎn)與課標(biāo)亮點(diǎn)。
下面，我想跟大家特別要說(shuō)一下修訂的重點(diǎn)和課標(biāo)的亮點(diǎn)。
（一）修訂重點(diǎn)。
這次修訂的重點(diǎn)就是素養(yǎng)導(dǎo)向。素養(yǎng)導(dǎo)向是課標(biāo)修訂的方向，最終要讓素養(yǎng)落地，別飄在空中，別只是作為口號(hào)，而是真正落實(shí)到每一節(jié)課的每一個(gè)活動(dòng)上去，落實(shí)到學(xué)生發(fā)展上去，所以我們說(shuō)素養(yǎng)導(dǎo)向、素養(yǎng)落地，就是要讓你在教學(xué)當(dāng)中，無(wú)論是備課、上課，還是評(píng)價(jià)都要目中有人。我的教學(xué)是為培養(yǎng)人的，不是僅僅是為教這樣一些知識(shí)、那樣一些技能，所以我們始終是把培養(yǎng)人放在心里。那么，它重要的亮點(diǎn)突出的就是素養(yǎng)導(dǎo)向、素養(yǎng)落地。
那么如何讓素養(yǎng)落地呢？我們通過(guò)下面這樣一些具體的做法。一個(gè)呢，就是目標(biāo)表述的素養(yǎng)轉(zhuǎn)向，那么第二個(gè)就是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。那么課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，實(shí)際上里面還含著一個(gè)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，跨學(xué)課主題學(xué)習(xí)本身也是這次修訂的一個(gè)亮點(diǎn)。包括我們未來(lái)大家實(shí)施新課標(biāo)的時(shí)候，可能也是一個(gè)相對(duì)難點(diǎn)，所以我會(huì)把它單獨(dú)拿出來(lái)也再說(shuō)一下。再有一個(gè)，就是我們學(xué)業(yè)質(zhì)量是素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量是一以貫之的，從總目標(biāo)到學(xué)段目標(biāo)，到內(nèi)容板塊的學(xué)業(yè)要求，再到學(xué)業(yè)質(zhì)量，再到最后的評(píng)價(jià)建議，是一以貫之的素養(yǎng)導(dǎo)向。另外，我們?cè)谡n標(biāo)文本最后這個(gè)類似于附件的課程實(shí)施建議部分，有非常強(qiáng)的操作性。
（二）課標(biāo)亮點(diǎn)。
下面就具體的一個(gè)一個(gè)來(lái)講這樣幾個(gè)亮點(diǎn)。所謂的核心素養(yǎng)它既是我們這次課標(biāo)研制全過(guò)程的一個(gè)主線，也是我們課標(biāo)文本的靈魂，貫穿在整個(gè)課標(biāo)文本的每個(gè)部分、每一章，所有的章節(jié)都有核心素養(yǎng)。
1、課程目標(biāo)：核心素養(yǎng)的自覺(jué)轉(zhuǎn)向。
首先來(lái)看課程目標(biāo)部分，核心素養(yǎng)是一個(gè)自覺(jué)轉(zhuǎn)向，原來(lái)所有的教育和教學(xué)都是要培養(yǎng)人的，沒(méi)有說(shuō)不培養(yǎng)人的。但是通常在課標(biāo)里或者在教學(xué)當(dāng)中，有時(shí)候就忘了我們是要培養(yǎng)人的，停留在知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和傳遞上。這次要把散落在隱含在原來(lái)課標(biāo)里的那些培養(yǎng)人的那種東西，給它凝聚起來(lái)、提煉起來(lái)，成為核心素養(yǎng)。
如何讓核心素養(yǎng)變成課程設(shè)計(jì)的最重要的部分呢？首先就是通過(guò)課程目標(biāo)來(lái)體現(xiàn)，舉三個(gè)學(xué)科的例子：一個(gè)是數(shù)學(xué)、一個(gè)是語(yǔ)文、一個(gè)是體育。大家看，數(shù)學(xué)就直接提出來(lái)，課程目標(biāo)的確定要立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展、集中體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程育人價(jià)值，目中有人特別凸顯。語(yǔ)文的課程目標(biāo)，要圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反應(yīng)課程理念來(lái)確立課程目標(biāo)。我們就能夠看到從性質(zhì)到理念到目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)。體育健康課程要培養(yǎng)什么核心素養(yǎng)？主要通過(guò)體育健康、課程學(xué)習(xí)而逐步形成價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，包括它的幾個(gè)素養(yǎng)。那我們就可以看到課程目標(biāo)是從核心素養(yǎng)維度來(lái)表述的。
為什么這次課程目標(biāo)提到核心素養(yǎng)的時(shí)候，既沒(méi)有說(shuō)學(xué)科核心素養(yǎng)，也沒(méi)有說(shuō)課程核心素養(yǎng)，而就說(shuō)學(xué)生核心素養(yǎng)呢？高中用的是學(xué)科核心素養(yǎng)，有人就質(zhì)疑說(shuō)難道學(xué)科還有核心素養(yǎng)嗎？核心素養(yǎng)難道不應(yīng)該是學(xué)生的核心素養(yǎng)嗎？確實(shí)就是學(xué)生的核心素養(yǎng)。所以，這一次在義教課標(biāo)修訂的時(shí)候，就特別強(qiáng)調(diào)：不是你這門(mén)課程有沒(méi)有核心素養(yǎng)，而是這門(mén)課程對(duì)于學(xué)生去發(fā)展核心素養(yǎng)有哪些貢獻(xiàn)。通過(guò)這門(mén)課程學(xué)習(xí)以后，學(xué)生能夠形成的素養(yǎng)，這就是你這門(mén)課程的貢獻(xiàn)。
這樣就解決了所謂的學(xué)科素養(yǎng)是不是學(xué)科的素養(yǎng)的爭(zhēng)論。學(xué)生核心素養(yǎng)學(xué)生學(xué)了這門(mén)學(xué)科以后所形成的素養(yǎng)。所以，既有這門(mén)學(xué)科獨(dú)特的那些東西，比方說(shuō)像體育有運(yùn)動(dòng)能力，有健康行為，這一定是體育特有的，而這個(gè)品格也是體育品德，但是品德本身又是一個(gè)共同素養(yǎng)，所以它就解決了所謂的學(xué)科只培養(yǎng)自己的這個(gè)學(xué)科素養(yǎng)，而不培養(yǎng)那些共同素養(yǎng)的問(wèn)題。
核心素養(yǎng)的自覺(jué)轉(zhuǎn)向就很好地解決了目中有人的問(wèn)題。目標(biāo)不再是學(xué)生掌握了多少知識(shí)技能，而是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)技能他形成了一個(gè)什么樣的人，這樣的一個(gè)人具備什么樣的素養(yǎng)，就把知識(shí)技能轉(zhuǎn)化成人的發(fā)展。我想這是非常重要的。
在表述目標(biāo)的時(shí)候就完全是按照核心素養(yǎng)的維度來(lái)看，比方說(shuō)我們看歷史，歷史提出了五個(gè)素養(yǎng)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。目標(biāo)表述就相應(yīng)的表述為：初步學(xué)會(huì)在唯物史觀的指導(dǎo)下看待歷史，那么有了唯物史觀了，你才能去看待歷史。所以初步學(xué)會(huì)，是誰(shuí)學(xué)會(huì)呢？是學(xué)生學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)什么呢？學(xué)會(huì)用唯物史觀這樣的觀點(diǎn)去看待歷史。也就說(shuō)我不僅要學(xué)會(huì)、掌握唯物史觀，而且我能夠運(yùn)用唯物史觀去看待歷史，這就是學(xué)生的能力，學(xué)生的素養(yǎng)了，然后時(shí)空觀念也是一樣。我們就一不再說(shuō)了，大家看歷史的總目標(biāo)有5個(gè)，這五個(gè)就對(duì)應(yīng)著上面的五個(gè)素養(yǎng)。
如果是按照核心素養(yǎng)維度來(lái)表述課程目標(biāo)的話，那么這樣就自覺(jué)的轉(zhuǎn)向了學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展，而不是停留在知識(shí)技能的掌握量和掌握程度上。所以這時(shí)候大家就會(huì)問(wèn)，如何能夠把知識(shí)和技能變成素養(yǎng)呢？這樣就有一個(gè)轉(zhuǎn)化，這個(gè)轉(zhuǎn)化恰恰是我們?cè)诤竺娴恼n程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、跨學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要不斷的轉(zhuǎn)化的，就是你不學(xué)知識(shí)和技能不可能有素養(yǎng)。
但是，我們說(shuō)只是學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，如果我不有意識(shí)的去培養(yǎng)人的話，也不可能有素養(yǎng)，所以我們就要做好轉(zhuǎn)化的工作，這也是我們課程標(biāo)準(zhǔn)研制，包括我們將來(lái)教學(xué)要做的最大量的工作就是轉(zhuǎn)化，就像我們小孩吃了面包、吃了肉，不是吃了面包還是面包，他要通過(guò)消化吸收變成孩子們的營(yíng)養(yǎng)，變成最后你的骨骼、你的肌肉、你的血液，然后慢慢你長(zhǎng)大了，就是要有這樣的轉(zhuǎn)化工作。
下面來(lái)看學(xué)段目標(biāo)，因?yàn)楹芏噙@個(gè)學(xué)科都是九年的，像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、體育、藝術(shù)都是九年，包括還有一些比方說(shuō)像這個(gè)信息技術(shù)、像英語(yǔ)都是，英語(yǔ)是七年，然后信息技術(shù)是五年，都是跨學(xué)段的，所以就有學(xué)段目標(biāo)。那么這個(gè)學(xué)段目標(biāo)，跟總目標(biāo)是一一對(duì)應(yīng)，然后是對(duì)總目標(biāo)的分解，那么這種分解實(shí)際上我們要看到的是學(xué)段之間既連續(xù)又有進(jìn)階，也就說(shuō)既能體現(xiàn)這個(gè)學(xué)段的特點(diǎn)，又能夠體現(xiàn)學(xué)段之間的互相的這種連續(xù)性。大家看各自學(xué)科的這個(gè)學(xué)段目標(biāo)，就能夠看得很清楚。
2、課程結(jié)構(gòu)化：讓學(xué)生進(jìn)入課程。
課標(biāo)無(wú)論是橫向還是縱向我們都是在做結(jié)構(gòu)。
先從橫向看，義務(wù)教育階段有很多課程，頒布了16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，那么也就說(shuō)相應(yīng)的就會(huì)有16門(mén)課程。當(dāng)然了，外語(yǔ)有英語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)，當(dāng)然你可能只選一門(mén)。俄語(yǔ)和日語(yǔ)如果用英語(yǔ)替代，那還有14門(mén)課程，那么這14門(mén)課程是一個(gè)統(tǒng)一的課程體系，也就是說(shuō)它是一個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)言課程體系，那我們?cè)谧稣n標(biāo)的時(shí)候，你就不能說(shuō)數(shù)學(xué)就做數(shù)學(xué)的，物理就做物理的，我跟你都不搭檔?？隙ú皇沁@樣的，因?yàn)槲易罱K要培養(yǎng)的就是那個(gè)孩子，那一個(gè)人。所有的學(xué)科之間都應(yīng)該是有關(guān)聯(lián)的。雖然我是站在我這一門(mén)課程這個(gè)角度來(lái)做我的課標(biāo)，但是你做的時(shí)候你要想到相關(guān)課程，比方說(shuō)語(yǔ)文，你就要想到有語(yǔ)文、有外語(yǔ)、有歷史、有地理、有道法、有外語(yǔ)，這些相關(guān)的文科。你可能就要想一想，我的內(nèi)容跟它有重合嗎？我的難度跟它匹配嗎？你可能就要這么想，理科同樣也要這么想。那么我想完跟我相關(guān)的課程以后，我又要想我在統(tǒng)一的這個(gè)育人體系里面，我占據(jù)什么樣的位置，起到什么樣的作用。所以，我從我這一門(mén)學(xué)科想到統(tǒng)一的育人課程體系，再?gòu)倪@個(gè)統(tǒng)一的育人課程體系回過(guò)頭來(lái)看我這一門(mén)課程。你才能看得清楚，我應(yīng)該選擇什么，用什么樣的難度，如何來(lái)組織，如何能又不重復(fù)又能夠體現(xiàn)我自己的課程內(nèi)容，又沒(méi)有遺漏等等。這樣才能做一門(mén)好的課程，而如果做成這樣，它一定是能夠處理好我自己學(xué)科內(nèi)在的系統(tǒng)性、邏輯性、綜合性、實(shí)踐性的關(guān)系。
從縱向來(lái)看，我就要看學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，以及我這門(mén)課程的內(nèi)在邏輯的、縱向的進(jìn)階。在研制我這門(mén)課標(biāo)的時(shí)候，我怎么樣能夠找到一個(gè)核心的東西，這個(gè)核心的東西可能是核心的概念，可能是一個(gè)主題或者是若干個(gè)任務(wù)群，那么這些核心的概念，或者是關(guān)鍵的價(jià)值觀，或者是方法，或者是技能，它一定是螺旋上升不斷擴(kuò)展的。如果我能夠找到一個(gè)觀念或者一個(gè)主題、一個(gè)任務(wù)群，它是逐漸擴(kuò)展的，那么我圍繞著這樣一個(gè)能夠逐漸擴(kuò)展深化的核心概念、價(jià)值觀或者方法等等，我就能夠組織學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，或者說(shuō)學(xué)生的活動(dòng)。那么這樣，我們就把學(xué)生就卷進(jìn)來(lái)了。學(xué)生就成為我課程設(shè)計(jì)的非常重要的要素。這是我們縱向在考慮課程的時(shí)候要討論的。在縱向考慮的時(shí)候，還要討論這個(gè)學(xué)段特征、幼小銜接等等。我們最重要的是講那些大觀念、大概念、任務(wù)群如何成為我組織課標(biāo)的那個(gè)核心的東西。
這是我們講的，為了表現(xiàn)我們的這個(gè)結(jié)構(gòu)化，在課標(biāo)文本上我們剛才說(shuō)的那個(gè)帽段就會(huì)有一個(gè)總體性的說(shuō)明。比方說(shuō)像地理，給的就一個(gè)特別清晰的，有一個(gè)表或者說(shuō)有一個(gè)示意圖。大家看到這個(gè)示意圖馬上就知道地理就要學(xué)這些，認(rèn)識(shí)全球、認(rèn)識(shí)區(qū)域，然后呢，不僅有知識(shí)，它還有地理工具，學(xué)生要運(yùn)用地理工具從事地理實(shí)踐。你看他要學(xué)習(xí)這些，怎么學(xué)習(xí)呢？要運(yùn)用地理工具從事地理實(shí)踐。所以，你看當(dāng)我們內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候?qū)W生的活動(dòng)是要進(jìn)來(lái)的。
這個(gè)我就簡(jiǎn)單這么說(shuō)，這是地理的關(guān)于那個(gè)概貌性的那段文字也很清楚，大家如果感興趣可以找地理的這個(gè)課標(biāo)來(lái)看一下。
我們剛才講到內(nèi)容結(jié)構(gòu)化為了什么？為的就是要活化和動(dòng)態(tài)化，它要用課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化來(lái)引領(lǐng)推動(dòng)教學(xué)，尤其是我們現(xiàn)在大家都知道雙減。那么“雙減”怎么減，如果內(nèi)容還是那么多細(xì)碎的、散在的、零散的東西，你每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要教。這就不能“雙減”，我們要減一定從內(nèi)容上下功夫，把最重要的關(guān)鍵的核心東西講清楚，學(xué)生才能舉一反三、聞一知十。所以我講清楚一就可以帶出十，這是我想我們?cè)谶@個(gè)課標(biāo)修訂過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)非常重要的一個(gè)功能，就是為雙減做服務(wù)，也是課程結(jié)構(gòu)化的一個(gè)很重要的部分。
那么核心在我們?cè)谧稣n程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候，肯定是要圍繞著重要的、核心的、關(guān)鍵性的概念、原理、方法和價(jià)值來(lái)組織課程內(nèi)容。
那么組織課程內(nèi)容的意思是什么呢？就是要讓學(xué)生進(jìn)入課程。那么如何來(lái)進(jìn)入？
下面跟大家來(lái)討論幾個(gè)問(wèn)題，比方說(shuō)讓學(xué)生進(jìn)入課程包括讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體，是我們這么多年來(lái)課程和教學(xué)改革非常重要的一個(gè)部分，或者說(shuō)是大家心心念念想要落實(shí)的東西。但是，一直都沒(méi)有找到好的途徑?；剡^(guò)頭來(lái)看2001年的課改，當(dāng)時(shí)特別明確的提出學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，要從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到探究學(xué)習(xí)，也就是倡導(dǎo)自主合作探究。這樣的提法是非常積極的，就是想要落實(shí)學(xué)生的主體地位，要讓學(xué)生生動(dòng)活潑起來(lái)。但是如果不變課程內(nèi)容的話，單純強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變就只是表面的、淺層的，是根本落不到實(shí)處的。所以我們就會(huì)在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中看到很多很奇怪的現(xiàn)象，讓學(xué)生探究不好嗎？為什么老師都不愿意讓學(xué)生探究呢？老師呢，就覺(jué)得這個(gè)內(nèi)容我這么講下去挺順的呀，干嘛要探究呀？一探究學(xué)生就亂了，我也不知道為什么要讓他探究啊。本來(lái)這個(gè)內(nèi)容講就講清楚了，干嘛要探究??？我們看到實(shí)際上是因?yàn)閮?nèi)容沒(méi)變，內(nèi)容還是敘述性的，還是知識(shí)，這種內(nèi)容敘述就可以的，不需要探究。當(dāng)時(shí)教育報(bào)的記者叫李建平，稍微像我這么大年齡的老師就會(huì)知道，李建平曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《新課改：拒絕表演課》，就是說(shuō)很多老師專家去聽(tīng)課，他就表演給你看一節(jié)符合新課改理念的課，學(xué)生自主合作探究的課，等專家們走了，他就該怎么著還怎么著，所謂的穿新鞋走老路。
回過(guò)頭來(lái)想20年前，光改變學(xué)習(xí)方式是不行的，實(shí)際上方式始終是和內(nèi)容結(jié)合的。比方說(shuō)我們2001年新課改的時(shí)候有一個(gè)巨大的失誤，就是僅僅拿到了布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而沒(méi)有把布魯納的結(jié)構(gòu)課程拿來(lái)，沒(méi)有把結(jié)構(gòu)課程和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)統(tǒng)一到一起。實(shí)際上布魯納在談發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定會(huì)談到發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與結(jié)構(gòu)課程是兩位一體的，是一個(gè)東西的兩面。如果是結(jié)構(gòu)課程就一定需要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，如果是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，那么他所學(xué)的一定是結(jié)構(gòu)化的課程。
所謂結(jié)構(gòu)課程是什么呢？就是這門(mén)學(xué)科最基本的概念、基本的原理、基本的法則。那種適時(shí)性的知識(shí)，即時(shí)起作用的技巧是不需要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的，你告訴他就可以了。
所以如果用探究、用發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然應(yīng)該有結(jié)構(gòu)課程。我們經(jīng)過(guò)20年的實(shí)踐誤區(qū)，包括這么些年來(lái)很多老師的探索，讓我們意識(shí)到學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變首先是課程的結(jié)構(gòu)化，首先是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，沒(méi)有課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，學(xué)習(xí)方式是不能轉(zhuǎn)變的。
這次在課標(biāo)里面提這個(gè)課程內(nèi)容的時(shí)候，我們就是以主題，以任務(wù)群、大觀念、核心概念、重要概念出現(xiàn)的，有了重要概念、主題、任務(wù)群等這樣的組織方式，每個(gè)內(nèi)容單位下面還有三個(gè)東西：內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和教學(xué)提示。
這三個(gè)東西的內(nèi)在邏輯是什么呢？?jī)?nèi)容要求就是要讓使用課標(biāo)的人知道學(xué)什么？學(xué)什么是很重要的，要防止內(nèi)容虛化。很多老師反思說(shuō)，2001年新課改強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式形式化，而且使內(nèi)容虛化了。沒(méi)知識(shí)怎么可能有素養(yǎng)呢？你不吃面包、不喝水、不吃肉，你怎么可能有肌肉、有骨骼的生長(zhǎng)呢？不可能啊。所以學(xué)什么是很重要的。學(xué)什么知道了，還要知道學(xué)到什么水平？就是要給出學(xué)業(yè)要求。
學(xué)這樣的內(nèi)容，要達(dá)到這樣的水平，應(yīng)該怎么學(xué)呢？我們就要給出教學(xué)提示。怎么學(xué)不是不分青紅皂白、不顧這個(gè)輕重緩急、一股腦的給一通各種類型的活動(dòng)，而是要講清楚學(xué)這樣的內(nèi)容，學(xué)到這樣的水平，必須經(jīng)歷的最基本的典型的活動(dòng)是什么？這樣的邏輯構(gòu)建出來(lái)以后，他就形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的立體的課程結(jié)構(gòu)。
我給大家演示一下課程編制的三維結(jié)構(gòu)示意圖。
這樣我們就把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)給他打開(kāi)了，給他顯性化了。
整個(gè)的這個(gè)課程內(nèi)容，通過(guò)這樣的結(jié)構(gòu)化，學(xué)生就進(jìn)來(lái)了。他怎么進(jìn)來(lái)的呢？不是這個(gè)人進(jìn)來(lái)了，是通過(guò)他自己的主動(dòng)的活動(dòng)進(jìn)入到課程當(dāng)中來(lái)了。所以這次課標(biāo)修訂就是把學(xué)生的活動(dòng)作為課標(biāo)研制的最重要的要素。我們?cè)僖膊皇莾H僅提供內(nèi)容了，提供內(nèi)容的同時(shí)，還要提供學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)。這是這次課程編制一個(gè)非常重要的變化。
不同的課標(biāo)，可能也稍微有一些參差不齊，有的可能好一些，有的可能相對(duì)弱一點(diǎn)。但是無(wú)論如何，我們這次都努力的讓課程內(nèi)容活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，變成一個(gè)立體的三維的結(jié)構(gòu)。
這樣的一種三維課程研制的方法，實(shí)際上也是得益于這些年來(lái)很多教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的探索。比方說(shuō)我們?cè)谡n程中心的指導(dǎo)下做的深度學(xué)習(xí)這個(gè)項(xiàng)目，就倡導(dǎo)學(xué)習(xí)單元。
什么叫學(xué)習(xí)單元呢？舉個(gè)例子，如果過(guò)去的備課，我們是一課備一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)備一課的話，我們就把它叫做。如果你這么備課的話，它就非常零散，是線性的。所以我們經(jīng)常說(shuō)，如果知識(shí)是線性排列的話，教學(xué)就有可能是知識(shí)點(diǎn)的逐點(diǎn)解析、技能項(xiàng)的逐項(xiàng)訓(xùn)練，就是力量平均使用，內(nèi)容等量齊觀。你就會(huì)看到特別沒(méi)意思，就像一條直線一樣，是枯燥的一條直線。但如果我把這些磚蓋成一個(gè)有結(jié)構(gòu)的房子，不同的磚在這個(gè)房子里面就起到不同的作用。比方說(shuō)承重墻的那個(gè)磚就重要一點(diǎn)，不是承重墻的那個(gè)地方，你就可以打掉它，就簡(jiǎn)潔化，就是那種最簡(jiǎn)裝修，承重墻就很重要，不是承重的其他地方就沒(méi)有承重墻那么重要。在這個(gè)有結(jié)構(gòu)的房子里，我們就知道不同的磚起到不同的作用，這樣就不再是等量齊觀，不再是平均使用力量，而是在那個(gè)要緊處使大力，而不要緊的地方我可以一帶而過(guò)。這樣，整個(gè)的學(xué)科結(jié)構(gòu)就能夠讓學(xué)生體會(huì)到那種起伏、高低，聽(tīng)到那種旋律。他就知道這是一個(gè)什么樣的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)是好的。但是僅僅到了房子這個(gè)部分還不行，雖然比知識(shí)點(diǎn)好多了。這個(gè)房子如果只是一個(gè)樣板房，我去參觀了一圈，我就走了，我覺(jué)得這個(gè)結(jié)構(gòu)也很好，但是跟我沒(méi)關(guān)系。
我們要做的是什么呢？要讓學(xué)生進(jìn)入到房子里，要讓他在這個(gè)房子里生活，在里面吃喝拉撒睡，交友、讀書(shū)，處處都留下他生命活動(dòng)的印記。這個(gè)房子就變成了他的家，跟他有生命關(guān)聯(lián)，有情感觀念。這就是我們說(shuō)的學(xué)習(xí)單元。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，實(shí)際上要設(shè)計(jì)的是學(xué)生的活動(dòng)。同樣在設(shè)計(jì)課程的時(shí)候，也要把學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)去，讓他變成一個(gè)活的內(nèi)容。這就是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，讓學(xué)生進(jìn)入課程的一個(gè)非常重要的意義，不再是讓學(xué)生作為一個(gè)旁觀者來(lái)旁觀那個(gè)內(nèi)容，而是跟他發(fā)生情感的意義的聯(lián)系。
實(shí)際上這個(gè)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化早就有，但是我們不夠重視。比方說(shuō)上世紀(jì)70年代北京著名的特級(jí)教師馬新蘭老師，他就已經(jīng)在做這個(gè)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的探索。
當(dāng)然他當(dāng)時(shí)不叫內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。大家看這是他當(dāng)時(shí)畫(huà)的一張圖，我們從雜志上給他拷貝過(guò)來(lái)重新畫(huà)了一下，當(dāng)然這只是畫(huà)的數(shù)學(xué)代數(shù)部分。
馬老師把小學(xué)數(shù)學(xué)代數(shù)部分500多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，凝煉成十多個(gè)核心概念。你看他從500多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，那一塊一塊的磚，構(gòu)建成了有結(jié)構(gòu)的十幾個(gè)核心概念，然后在核心概念里面又找到了最重要的核心，就是這個(gè)和差倍分是最重要的，比方說(shuō)乘法是加法的簡(jiǎn)便運(yùn)算，減法是加法的逆運(yùn)算等等。有了核心，一切東西都在里面。內(nèi)容一旦結(jié)構(gòu)化了，學(xué)生一定是能進(jìn)入到里面的。
馬老師說(shuō)，我們要考慮的就是把知識(shí)結(jié)構(gòu)變成學(xué)生頭腦當(dāng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如果找到了知識(shí)結(jié)構(gòu)，你馬上就意識(shí)到不能把零散的、孤立的知識(shí)教給學(xué)生，而應(yīng)該在知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系上去下功夫。所以如果我是建立了這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生對(duì)那個(gè)概念，尤其是這門(mén)學(xué)科最基本的概念，就在不斷的理解，反復(fù)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。所以剛才說(shuō)的那個(gè)縱向的，就是要找的那個(gè)最核心的概念，他不斷在擴(kuò)展、深化。隨著這個(gè)概念不斷的擴(kuò)展和深化，學(xué)生活動(dòng)也進(jìn)來(lái)了。因?yàn)樗軌虿粩嗟睦斫?，反?fù)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。在這樣的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生不僅僅有分析、歸納、綜合，不僅有這樣思維的部分，他還有悟的東西。你看馬老師說(shuō)還有悟，就有想象、情感的東西在里面，就發(fā)生意義關(guān)聯(lián)。是這樣的話，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也是很高的。難的不難、舊的不舊、新的不新，因?yàn)橐磺须y的都是從最容易的那個(gè)和這個(gè)發(fā)展變化過(guò)來(lái)的，只要你會(huì)做加法，乘法除法減法你都會(huì)做是吧。舊的不舊，因?yàn)橐磺信f的東西，都會(huì)生發(fā)出新的東西；新的也不新，因?yàn)橐磺行碌亩加信f的做基礎(chǔ)。這樣學(xué)生也很有自信。我們剛才說(shuō)到布魯納，布魯納說(shuō)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有四點(diǎn)好處，最重要的一點(diǎn)好處，我們很多人都忽視了。他說(shuō)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以縮短高級(jí)知識(shí)和低級(jí)知識(shí)之間的心理距離。馬老師的這個(gè)關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖，馬老師樸素地看到了這個(gè)高級(jí)知識(shí)和低級(jí)知識(shí)之間是沒(méi)有距離的、可以縮短的。這樣的教學(xué)也讓學(xué)生體會(huì)到自信，他就會(huì)覺(jué)得我也可以去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。只要我有基礎(chǔ)，我就能發(fā)現(xiàn)新知。而不是讓學(xué)生感覺(jué)到只有那些大科學(xué)家，那些書(shū)上的人物才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)?？上覀兒荛L(zhǎng)一段時(shí)間的教學(xué)就是讓學(xué)生越學(xué)越?jīng)]有自信，越學(xué)越不想學(xué)，越學(xué)越覺(jué)得自己太沒(méi)用了。而這樣的內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的方式的教學(xué)會(huì)讓學(xué)生越學(xué)越有自信，越學(xué)越想學(xué)，這是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化對(duì)學(xué)生的意義。他真的是讓學(xué)生成為主體了。
還有一個(gè)數(shù)學(xué)老師，俞正強(qiáng)老師，他在我們還沒(méi)提課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候，作為一個(gè)好的數(shù)學(xué)老師，他在備課的時(shí)候就會(huì)意識(shí)到應(yīng)該是整體備課，應(yīng)該是在結(jié)構(gòu)里備課。比方說(shuō)二年級(jí)初步學(xué)習(xí)長(zhǎng)度計(jì)量單位，先學(xué)厘米認(rèn)識(shí)的時(shí)候，雖然分米的認(rèn)識(shí)和米和毫米的認(rèn)識(shí)是在后面才學(xué)的，但是不能因?yàn)槎昙?jí)不學(xué)分米的認(rèn)識(shí)，我就不去考慮。我只是備這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，如果我只是備這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的話，那可能就是講厘米是什么呀怎么表示等，可能就是用實(shí)際的方式。但是如果在教二年級(jí)的學(xué)生學(xué)厘米認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我考慮到這樣一個(gè)長(zhǎng)度計(jì)量單位，后面還有分米，還有米和毫米，那我就會(huì)整體來(lái)考慮。我就要在這個(gè)整體結(jié)構(gòu)當(dāng)中考慮厘米應(yīng)該怎么教。如果厘米這么教，分米和米和毫米又應(yīng)該怎么教，就是作為一個(gè)整體在考慮。
因?yàn)槔迕椎恼J(rèn)識(shí)不僅是長(zhǎng)度計(jì)量單位的起始課，也是一切計(jì)量單位的起始課。所以這個(gè)部分的教學(xué)就非常重要，是一個(gè)種子課。在緊要處或者說(shuō)在要緊處要下大功夫。所以俞老師就說(shuō)“在厘米的認(rèn)識(shí)這個(gè)部分我要用經(jīng)驗(yàn)改造，要用大量的時(shí)間讓學(xué)生體會(huì)到這個(gè)計(jì)量單位是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)比較物”。標(biāo)準(zhǔn)比較物在生活當(dāng)中就有比較物的東西，然后標(biāo)準(zhǔn)比較物只不過(guò)是把我們生活當(dāng)中的東西給他標(biāo)準(zhǔn)化了而已，學(xué)生感受到原來(lái)這個(gè)厘米是我們自己發(fā)現(xiàn)的，不是老師告訴我的，所以他花大量的功夫來(lái)做經(jīng)驗(yàn)改造。到分米的認(rèn)識(shí)就不用花那么多的功夫了，只要操作體驗(yàn)，到米和毫米更輕松了，猜想驗(yàn)證。你看把它作為一個(gè)整體來(lái)考慮，會(huì)用不同的方式。課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化了，你才能夠用整體有序、多樣綜合的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)你這樣來(lái)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，實(shí)際上學(xué)生就進(jìn)來(lái)了，學(xué)生就成為主體了。他不再是我要讓學(xué)生成為主體，而他真的就成為主體了。他在活動(dòng)、他在學(xué)習(xí)、他的學(xué)習(xí)就真正發(fā)生了。這是我們講的這個(gè)總體考慮。
當(dāng)然語(yǔ)文也可以，比方說(shuō)這個(gè)視頻，應(yīng)該是臺(tái)灣的一個(gè)老師講我們中國(guó)古代特別有名的三篇散文。她在講的時(shí)候，就引用了南宋謝訪德引用安子順的說(shuō)法：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《寄十二郎文》不哭者不慈。
她就不再是一篇一篇的來(lái)講《出師表》《陳情表》或者《寄十二郎文》。她是把這三篇文章歸到一起。她講中國(guó)人的情感、中國(guó)人的品格和中國(guó)人的價(jià)值觀，就變成了一個(gè)結(jié)構(gòu)，變成了一個(gè)整體。蘇軾也說(shuō)過(guò)同樣的話，就是讀《出師表》《陳情表》都是什么樣子的，如果不落淚他會(huì)怎么樣。這就是中國(guó)的人，中國(guó)人的文脈、氣脈，如果我們這么去講語(yǔ)文，語(yǔ)文就生動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生就進(jìn)入了。
北京四中有一個(gè)特別有名的特級(jí)教師叫李嘉生老師。他講岳飛的硯銘就特別好，我就聽(tīng)得特別感動(dòng)。
他說(shuō)岳飛的硯銘上有幾個(gè)字寫(xiě)的是：持堅(jiān)守白，不磷不錙。這個(gè)硯銘后來(lái)被謝枋得得到了，他特別珍惜岳飛的這個(gè)硯臺(tái)，后來(lái)文天祥出征的時(shí)候，（文天祥跟謝枋德是好朋友）謝枋德就把岳飛這個(gè)硯臺(tái)送給了文天祥。文天祥拿到岳飛這個(gè)硯臺(tái)以后，就在這個(gè)硯臺(tái)的背面又刻了一段話：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之不失道自全?！彼扔谑怯米约旱脑拋?lái)解釋了岳飛硯銘上的這八個(gè)字，而且也表達(dá)了自己的這個(gè)人品。
持堅(jiān)守白，不磷不錙是從哪來(lái)的呢？是出自論語(yǔ)。論語(yǔ)里面講：不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。所以岳飛的硯銘，包括文天祥的這個(gè)后面的解釋，實(shí)際上都是對(duì)論語(yǔ)這句話的解釋。我們就會(huì)看到，當(dāng)我們把論語(yǔ)、把岳飛、把文天祥放到一起的時(shí)候，語(yǔ)文既有語(yǔ)文的那種美，文字的美，而且還有這種文脈、有氣脈、有學(xué)生的思維，想象、情感、價(jià)值觀都在里面了，學(xué)生就進(jìn)來(lái)了。他絕不僅僅是作為一個(gè)旁觀者，說(shuō)論語(yǔ)說(shuō)了那么一句話，我也不知道，這句話后來(lái)還用在哪里了，我不知道，反正那么一句話背一背就得了。但是如果我們的語(yǔ)文課這么來(lái)講，我們就知道原來(lái)中國(guó)人的文化傳統(tǒng)、中國(guó)人的人格品性是這么傳下來(lái)，是通過(guò)文字傳，文字內(nèi)里就有這樣的人格、品性。我想這樣的語(yǔ)文，我們學(xué)生就變成活的了。學(xué)生也活了，文字也活了。
我想這是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化非常非常重要的部分。
剛才講了很多內(nèi)容結(jié)構(gòu)話非常重要，要讓學(xué)生進(jìn)來(lái)。但是也一定要防止另外一種傾向，就是以為只要課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化就可以了，好像不需要重視知識(shí)點(diǎn)了。實(shí)際上呢，課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化不意味著知識(shí)點(diǎn)不重要了，而是要在結(jié)構(gòu)化當(dāng)中，或者說(shuō)在結(jié)構(gòu)當(dāng)中重新去看待知識(shí)點(diǎn)的價(jià)值。我想這是我們要強(qiáng)調(diào)的，而且要反對(duì)所謂的通過(guò)知識(shí)結(jié)構(gòu)化來(lái)模糊化、虛化知識(shí)點(diǎn)的這種傾向。
舉一個(gè)例子，比方說(shuō)王岱老師，我們北京很有名的一個(gè)語(yǔ)文老師。他就談到我們要結(jié)構(gòu)化，但是不能脫離開(kāi)語(yǔ)文活動(dòng)。
他說(shuō)讀寫(xiě)是最基本的語(yǔ)文活動(dòng)。讀寫(xiě)是什么？是最基本的語(yǔ)文活動(dòng)，也是最基本的技能。他在討論一個(gè)小說(shuō)單元的時(shí)候，他說(shuō)我們要整合，但是呢，更不能放棄對(duì)單篇文本的閱讀理解，如果沒(méi)有對(duì)每個(gè)文本的獨(dú)立閱讀和思考，由整合而設(shè)計(jì)的比較閱讀就會(huì)大打折扣。所以我想，我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)化的同時(shí)，也一定要強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)還重要。但是要把知識(shí)點(diǎn)放在總體結(jié)構(gòu)當(dāng)中去理解。我們不能再走偏了。不能從一個(gè)極端又跑到另外一個(gè)極端。這是特別要強(qiáng)調(diào)的。
3、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)：一種積極穩(wěn)妥的課程設(shè)計(jì)。
下面我們來(lái)談一下跨學(xué)課主題學(xué)習(xí)。
我們剛才給大家看那課標(biāo)文本的時(shí)候，大家都知道跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)本身是課程內(nèi)容的一個(gè)部分。但是因?yàn)樗苤匾晕覀儐文贸鰜?lái)跟大家說(shuō)一下。我自己感覺(jué)，我們課標(biāo)研制過(guò)程當(dāng)中，我覺(jué)得他是一個(gè)積極穩(wěn)妥的課程設(shè)計(jì)方式，或者說(shuō)是一種積極穩(wěn)妥的課程設(shè)計(jì)。為什么呢？就是我剛才也講了，我們不可能不要分科課程。我們現(xiàn)在的學(xué)校教育還主要是大量的分科。很多人都以為芬蘭已經(jīng)不要分科了，都現(xiàn)象教學(xué)了，實(shí)際上芬蘭教育部若干次在辟謠，不可能不要分科。但是，我們又不能理所當(dāng)然說(shuō)既然是分科那我就分科好了，那我就不要綜合化和實(shí)踐化了。我們說(shuō)既要分科也要綜合和實(shí)踐。怎么辦呢？我們要找到一種承認(rèn)分科課程設(shè)計(jì)合理性的前提下，如何在實(shí)施的時(shí)候，讓他綜合化起來(lái)，讓他實(shí)踐化起來(lái)。我們就找到了這個(gè)這個(gè)跨學(xué)科課主題學(xué)習(xí)。
跨學(xué)課主題學(xué)習(xí)，很多人都會(huì)說(shuō)這個(gè)跟項(xiàng)目學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決、學(xué)科實(shí)踐都很像。對(duì)，他就是很像，但是又不同。比方說(shuō)項(xiàng)目學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)沒(méi)有學(xué)科依托，那他經(jīng)常會(huì)指重經(jīng)歷而輕知識(shí)學(xué)習(xí)，所以最后就變成了僅僅是一種方式，沒(méi)有什么依托，而且也造成到底這個(gè)研究性學(xué)習(xí)誰(shuí)來(lái)管呀，就專門(mén)弄了一個(gè)什么課。當(dāng)然，就是做的不好的學(xué)校，可能這個(gè)老師沒(méi)課可上，就來(lái)教研究性學(xué)習(xí)了。
而跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是有學(xué)科依托的，它是基于學(xué)科的主動(dòng)跨界。它有責(zé)任主體，就是某個(gè)學(xué)科，但是又要立足我這個(gè)學(xué)科去主動(dòng)跨界，站在更大的這個(gè)學(xué)科育人體系里面，我怎么樣去跟其他學(xué)科建立關(guān)聯(lián)。所以這樣又幫助了我們學(xué)科內(nèi)部不僅僅是這個(gè)自己內(nèi)部知識(shí)的綜合。比方說(shuō)2001版和2011版的數(shù)學(xué)課標(biāo)，都有這個(gè)所謂的綜合與應(yīng)用。但是當(dāng)時(shí)的綜合與應(yīng)用，只是自己學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)綜合和知識(shí)實(shí)踐。這次跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，就是不僅要有學(xué)科內(nèi)部知識(shí)的綜合，還要主動(dòng)去跨界。所以我們?cè)谶@個(gè)意義上說(shuō)，跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，是對(duì)分科設(shè)置課程的解弊和補(bǔ)充，它是非常重要的。
跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)最重要的特點(diǎn)是什么呢？
就是它是真實(shí)的情境、開(kāi)放的結(jié)果。因?yàn)槲乙槍?duì)一個(gè)問(wèn)題去解決，所以學(xué)生如何介入，介入的方向怎么樣，我的努力的程度怎么樣，就會(huì)隨時(shí)影響那個(gè)結(jié)果，這時(shí)候?qū)W生就能夠體會(huì)到參與是很重要的。如果我有一個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，無(wú)論我如何參與那個(gè)結(jié)果都是不變的，我就看不到我努力的重要性。而這種跨學(xué)科主題的真實(shí)情境和開(kāi)放結(jié)果，就使得學(xué)生能夠意識(shí)到自己作為主體工作的重要性。在這個(gè)意義上，我們把學(xué)生未來(lái)可能從事的那種創(chuàng)造性實(shí)踐，通過(guò)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)提前到了學(xué)科學(xué)習(xí)階段，就使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更具真實(shí)性，讓他提前能夠關(guān)心社會(huì)、關(guān)注社會(huì)，作為一個(gè)社會(huì)的一份子去參與社會(huì)美好的創(chuàng)造。我想這也是很重要的。
數(shù)學(xué)學(xué)科，了他們的素養(yǎng)是“三個(gè)會(huì)用”，跟歷史說(shuō)會(huì)用什么什么一樣。你看他說(shuō)數(shù)學(xué)的眼光、思維和語(yǔ)言，那么你得先學(xué)數(shù)學(xué)，這就基于學(xué)科的。誰(shuí)來(lái)學(xué)呢？學(xué)生來(lái)學(xué)。學(xué)了之后你才會(huì)有數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)學(xué)的思維和數(shù)學(xué)的語(yǔ)言。學(xué)了之后干什么呢？要去觀察現(xiàn)實(shí)世界、思考現(xiàn)實(shí)世界和表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界，所以你就要去看、去觀察、去思考廣闊而沸騰的社會(huì)生活。在思考在表達(dá)的時(shí)候在觀察的時(shí)候，你就不可能僅用數(shù)學(xué)的東西，而是主動(dòng)在用其他學(xué)科的東西。在和其他學(xué)科交叉融合的時(shí)候，可能也會(huì)使自己學(xué)科的這個(gè)學(xué)習(xí)更加深入。這是我們說(shuō)的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)非常非常重要的意義。它能夠很好的處理學(xué)生學(xué)科和社會(huì)生活的關(guān)系。這是我們講的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。
4、學(xué)業(yè)質(zhì)量：素養(yǎng)導(dǎo)向的評(píng)價(jià)觀。
學(xué)業(yè)質(zhì)量呢，我們簡(jiǎn)單講一點(diǎn)，就是它是素養(yǎng)導(dǎo)向的。
那我們來(lái)看語(yǔ)文課標(biāo)，我覺(jué)得寫(xiě)的比較清楚。
語(yǔ)文課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是以核心素養(yǎng)與主要維度的結(jié)合課程內(nèi)容來(lái)整體刻畫(huà)。它說(shuō)我分四個(gè)學(xué)段來(lái)做，然后按照日常生活、文學(xué)體驗(yàn)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)三類語(yǔ)言文字的運(yùn)用情境，整合了識(shí)字與寫(xiě)字等等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)描述學(xué)生語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)。
大家看它先分學(xué)段，我們不管，如果我們拿一個(gè)學(xué)段來(lái)看，它又是有什么情境呢？它的測(cè)評(píng)首先是有情境的。你是日常生活的情境呢？還是文化文學(xué)體驗(yàn)的情境呢？我們先確定情境，確定了情境之后，我再來(lái)結(jié)合相應(yīng)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。你是識(shí)字與寫(xiě)字還是閱讀與鑒賞？有實(shí)踐活動(dòng)然后結(jié)合這兩個(gè)部分，來(lái)描述語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)，用這樣的關(guān)鍵表現(xiàn)來(lái)看學(xué)生核心素養(yǎng)的這個(gè)水平，我想這是情境。核心素養(yǎng)的這個(gè)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)知識(shí)，在測(cè)評(píng)的時(shí)候非常重要。
我們?cè)倏凑n程實(shí)施部分，為了能夠測(cè)出學(xué)生的核心素養(yǎng)，很多課標(biāo)還提供了測(cè)評(píng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的樣題和說(shuō)明。
比方說(shuō)地理有一個(gè)樣題就做特別好，它有這樣一道題，然后它就給一個(gè)解釋。怎么解釋？
它有說(shuō)明，比方說(shuō)我測(cè)什么內(nèi)容，測(cè)試內(nèi)容就是有知識(shí)、有技能、有實(shí)踐活動(dòng)、有工具應(yīng)用，然后它最后要告訴你通過(guò)這樣的測(cè)評(píng)，測(cè)試內(nèi)容，要考察的核心素養(yǎng)是區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、人體協(xié)調(diào)觀。這樣的測(cè)試內(nèi)容、具體的任務(wù)又有什么。它有這個(gè)具體的第一題、第二題、第三題，然后又有情境創(chuàng)設(shè)。為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這樣的情境？所以有了這樣的具體的說(shuō)明，就能夠幫助老師們很好的返回來(lái)看，我的教學(xué)應(yīng)該怎么樣進(jìn)行，才能夠做這樣的題目，我將來(lái)是不是能夠參照這樣的樣題來(lái)出我們的考試題。所以我們整個(gè)的課標(biāo)，這個(gè)設(shè)計(jì)都是操作性非常強(qiáng)。類似這樣的如何通過(guò)具體的內(nèi)容來(lái)測(cè)試核心素養(yǎng)，也給出了很好的操作性的建議。
這是我們這次課標(biāo)做得特別好的地方。主要說(shuō)了素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)化的內(nèi)容、跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí)和素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量這四個(gè)部分，這些部分都是要讓核心素養(yǎng)落地，核心素養(yǎng)落地最根本的目的，就是落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。
道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十七
我參加了《道德與法治》教材的培訓(xùn)活動(dòng)。雖然只有一天的時(shí)間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。聆聽(tīng)專家老師的講解，讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
1.引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心；
2.珍視學(xué)生年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權(quán)利；
3.道德存在于學(xué)生童的生活中，德育離不開(kāi)學(xué)生的生活；
4.讓教與學(xué)植根于學(xué)生童的生活。
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。俞老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1.生活性。
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2.活動(dòng)性。
2.開(kāi)放性。
教學(xué)內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
1.將涵養(yǎng)實(shí)踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心。
品德課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”，但這不是一個(gè)單純的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，而是在綜合、整體、深入的意義上實(shí)現(xiàn)“對(duì)生活的洞察”，是一種實(shí)踐智慧的獲得過(guò)程。深入挖掘知識(shí)內(nèi)在的意義與價(jià)值內(nèi)涵，使知識(shí)成為人的實(shí)踐智慧的生長(zhǎng)因子。
2.打破“自我中心”的傾向，走向“在—世界—?dú)v史中”的人。
新教材借鑒生存論的思路和中國(guó)“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過(guò)去”對(duì)話，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊(yùn)。
3.超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)會(huì)書(shū)上范例中包含的(如果有)操作性的知識(shí)與技能，而是引導(dǎo)學(xué)生思考如何根據(jù)自己的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4.挖掘生活事件的意義與價(jià)值內(nèi)涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來(lái)自于對(duì)生活意義的領(lǐng)會(huì)。新教材重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對(duì)生活中無(wú)處不在的關(guān)愛(ài)的領(lǐng)悟，從而感受生活當(dāng)中的意義與價(jià)值，進(jìn)而懂得感恩。
2019年9月1日，我有幸參加了統(tǒng)編版《道德與法治》新教材培訓(xùn)，這次培訓(xùn)雖然只有短暫的一天，但我的收獲頗多。本次新教材培訓(xùn)學(xué)習(xí)以專家講座、交流匯報(bào)、說(shuō)課研討形式進(jìn)行的。首先是酒泉市新苑學(xué)校的馬艷玲老師給我們做了專題講座，她主要對(duì)統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材進(jìn)行解析。然后，其他各學(xué)校的老師都我們分享了自己在《道德與法治》這門(mén)課程中的一些好的做法。通過(guò)這次培訓(xùn)，使我對(duì)道德與法治這門(mén)課程有了新的了解，我的思想也得到了進(jìn)一步的升華。
日常教學(xué)中，思想品德學(xué)科一直被誤認(rèn)為是副科，學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生，甚至連我們這些任教道德與法治課的老師也這么認(rèn)為。參加培訓(xùn)后，我明白了上好道德與法治課是非常關(guān)鍵的。因?yàn)槲覀兊慕逃狈Φ那∏【褪菍?duì)孩子思想上、心理上、行為上的教育。育人先育心，由于一味地抓高分，抓升學(xué)率，使得我們的孩子失去快樂(lè)，失去個(gè)性發(fā)展，甚至失去我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些都值得我們反思。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)教材有了新的變化，它彰顯生命教育主題、突出法治教育、強(qiáng)化公民意識(shí)教育、加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和了解中華文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)與世界文明交流、對(duì)話意識(shí)、突出全球意識(shí)。新增“要求學(xué)生增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識(shí)和能力?！痹黾印爸烂總€(gè)人在人格和法律地位上是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不因?yàn)樯眢w、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑，不歧視他人，富有正義感。”更加重視教學(xué)理念與方法的革新，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。突出情感體驗(yàn)，道德實(shí)踐在德育課程中的特殊價(jià)值。提倡合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、對(duì)話學(xué)習(xí)、推動(dòng)學(xué)習(xí)方式的改變。重視代級(jí)間的雙向互動(dòng)和共同成長(zhǎng)。增加了學(xué)生行使自己享有的知情權(quán)參與權(quán)、表決權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
教材大量增加了學(xué)生日常的所見(jiàn)所聞，使得教材與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系緊密。因此，我們應(yīng)充分利用這些教學(xué)資源，結(jié)合教材特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生參與到各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，盡力做到師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。.要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生身邊的、熟悉的課程資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。
這次培訓(xùn)，讓我明白了做新時(shí)代的好老師，就要具備扎實(shí)學(xué)識(shí)。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)的更新速度加快，廣大教師要成為一名知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精湛和學(xué)生喜歡的好老師，必須站在知識(shí)發(fā)展的前沿，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展自己，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷研究教育教學(xué)規(guī)律，不斷提升教育教學(xué)能力和質(zhì)量，以自己源源不斷的力量源泉，為學(xué)生提供鮮活的知識(shí)清泉。只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)需要，才能在自己的教學(xué)中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，全心為學(xué)生服務(wù)。道德與法治課的老師擔(dān)負(fù)著培育好祖國(guó)花朵的重任，如何用好教材并且能夠創(chuàng)新的用好教材,還能做到被學(xué)生喜歡、能將道德與法治的教育思想內(nèi)化于心，更是我們應(yīng)該思考與鉆研的。用習(xí)近平總書(shū)記的話說(shuō)：作為小學(xué)道德與法治課老師，應(yīng)當(dāng)系好學(xué)生第一粒扣子。
這次培訓(xùn)，給我提供一個(gè)新式的學(xué)習(xí)平臺(tái)，是教育觀念的不斷更新，這次的培訓(xùn)，我們受益匪淺，培訓(xùn)會(huì)后我們要把自己所聽(tīng)、所學(xué)認(rèn)真地反思，在今后的教學(xué)中更好地理解教材、把握教材、使用教材，更好地服務(wù)的教學(xué)，提高自己的教學(xué)水平，給學(xué)生奉上更加精彩的道德與法治課，為培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的合格學(xué)生而努力奮斗！
總之，本次培訓(xùn)讓我懂得了教師教學(xué)要在強(qiáng)調(diào)教材基礎(chǔ)性地位和主干性作用的前提下，深入鉆研教材，全面準(zhǔn)確地理解教材，弄清教材的本義、精髓和難點(diǎn)，尊重教材的價(jià)值取向等，更好地進(jìn)行高效課堂的教學(xué)。
2020年11月11日在管老師的帶領(lǐng)下，我們有幸去蘭陵參加了臨沂市道德與法治課堂教學(xué)研討會(huì)活動(dòng)。本次活動(dòng)分為觀摩教學(xué)活動(dòng)及互動(dòng)研討活動(dòng)兩種形式。會(huì)上由全市選拔推薦的優(yōu)秀教師進(jìn)行了精彩的展示，純正的發(fā)音、嫻熟的教學(xué)技巧、精致的板書(shū)、親切的教態(tài)、良好的素質(zhì)，令人嘆為觀止。
通過(guò)本次活動(dòng)，使我感觸很多，現(xiàn)將自己的心得體會(huì)總結(jié)如下:。
一、對(duì)法治教學(xué)活動(dòng)有了更深層次的理解。
本次觀摩活動(dòng)涵蓋兩個(gè)年齡階段，有四年級(jí)的《父母默默的愛(ài)》和六年級(jí)的《我們受特殊保護(hù)》、《公民的基本權(quán)利》兩節(jié)法律知識(shí)課。對(duì)于難懂的法律知識(shí)，兩位老師講起來(lái)卻清晰明了。比如第一課《我們受特殊保護(hù)》，張老師能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解我國(guó)保護(hù)未成年人的專門(mén)法律，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、知法和守法觀念，幫助學(xué)生自覺(jué)地用法律法規(guī)來(lái)約束自己、保護(hù)自己，維護(hù)自身合法權(quán)益。上課伊始，張老師通過(guò)課前交流讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)未成年人是什么樣的人，有什么特殊之處，引入“我們受特殊保護(hù)”。正是因?yàn)槲闯赡耆说奶厥庑裕麄兊臋?quán)益容易受到侵害，怎樣避免未成年人違法犯罪、保障未成年人合法權(quán)益呢？引入新課《專門(mén)法律來(lái)保護(hù)》。這節(jié)課張老師設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)一：專門(mén)法律有哪些。讓生從課本中找找專門(mén)保護(hù)未成年人的法律有哪些，并請(qǐng)學(xué)生思考為什么通過(guò)專門(mén)的法律保護(hù)未成年人。師講解出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)?；顒?dòng)二：專門(mén)法律我了解。張老師先借助教材中“知識(shí)窗”，讓生明確相關(guān)法律的內(nèi)容、特點(diǎn)和價(jià)值。學(xué)生明確后，教師在借助闖關(guān)小游戲加深學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。最后，教師發(fā)放法律條文資料，生配樂(lè)讀法律條文，鞏固對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)。課后踐行環(huán)節(jié)，讓生繼續(xù)了解《兒童權(quán)利公約》和《中華人民共和國(guó)民法典》，豐富學(xué)生的法律知識(shí)。
二、課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須面向全體學(xué)生，要讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)任務(wù)參與。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出，課程活動(dòng)的設(shè)計(jì)要面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都能得到發(fā)展。但是每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)的興趣、天分和能力以及學(xué)習(xí)方法都是不同的，在學(xué)習(xí)能力上也有不同，應(yīng)該注意。
三、讓學(xué)生自由的發(fā)言，在討論的時(shí)候不去限制學(xué)生。
張老師在執(zhí)教《公民的基本權(quán)利》這課中，讓學(xué)生自己去摸索，鼓勵(lì)學(xué)生以聊天形式來(lái)上課，讓學(xué)生能夠發(fā)散自己的思維，成立一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)的小組，讓學(xué)生在其中互相交流，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程后課堂上小組之間進(jìn)行搶答，讓其配合完成，不做太多的干預(yù)。
四、存在不足與今后打算:。
1、我的教學(xué)還是以傳統(tǒng)方法為主，缺少創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育不足。
2、課堂中我講的太多，學(xué)生交流的時(shí)間略短，總感覺(jué)孩子不會(huì)、不懂，沒(méi)有真正放手給孩子們。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。我的教育教學(xué)工作能力和水平還有待更進(jìn)一步提高，需跟上時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代的需要。在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)方法，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，努力提高自己的教學(xué)水平，逐漸創(chuàng)造出自己的教學(xué)風(fēng)格，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。
