一鍵復(fù)制
社交媒體在我們的生活中扮演著越來越重要的角色，我們需要明智地使用它。完美的總結(jié)要能夠準(zhǔn)確地概括主要內(nèi)容和要點。請大家看看下面這些范例，或許能夠提供一些啟示。
周子昆的簡介篇一
2、人君出言欲聞己過，其國即興；若出言欲人從己，其國即喪。
3、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
4、人君居四海之尊，若有虧失，古人以為日月之蝕，人皆見之。
5、竭誠，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。魏征名言名句。
6、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
7、善。
始者實繁，克終者蓋寡。
8、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
9、誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。
10、亂后易教，猶饑人易食也。
11、天下安危，唯在為政善惡。
12、小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美。魏征名言名句。
13、地洼下，水流之；人謙下，德歸之。
14、自古有道之主，以百姓心為心。
15、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
16、山有朽壤而崩，古人不以為患；()唯政教有失，乃以為災(zāi)。
17、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
18、竭澤而漁，非不得魚，明年無魚；焚林而收，非不獲獸，明年無獸。
19、因其材以取之，審其能以任之，用其所長，舍其所短。
20、君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。
21、學(xué)問欲博，而行已欲敦。
22、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。
23、竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
24、居安思危，處亂思治。
25、縱橫計不就，慷慨志猶存。
分頁：123。
周子昆的簡介篇二
魯公扈、趙齊嬰二人有輕病，就一起請扁鵲治病，扁鵲對公扈說：“你的志氣強身體卻很弱，有計謀卻并不果斷，齊嬰你的志氣弱身體卻很好，沒有謀慮卻過于執(zhí)著。如果把你們的心臟互換，就能平衡病也就好了?！北怡o讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天，剖開他們前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然后給他們吃了神藥，于是二人過了一會便醒了，就像剛開始一樣的健康，后來二人就向扁鵲告辭回家了。
一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂??！敝惺勇勓在s快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。
扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康;現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實并沒有死?！?/p>
扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。
這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。
周子昆的簡介篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
新馬頭鎮(zhèn)東常屯村簡介。
新馬頭鎮(zhèn)東常屯村位于縣城東南1.5公里處，人口860人，戶數(shù)260戶，耕地面積1927畝。村兩委班子共有7人，支部班子4人，村委班子4人，“兩委”班子交叉任職1人，全村共有黨員32人。
東常屯村毗鄰邯臨公路，交通便利，利用地理位置優(yōu)越的有利條件，積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)。目前完成流轉(zhuǎn)土地1100畝，發(fā)展桃樹、葡萄、土豆、紅薯等果蔬種植，先后引進了河北衛(wèi)強農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司、河北卓泰農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司、河北興邱園農(nóng)業(yè)科技有限公司，累計投資5000萬元，積極發(fā)展時令果蔬采摘、農(nóng)業(yè)種植的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。通過園區(qū)建設(shè)，可吸納周邊農(nóng)民參與項目的建設(shè)與運營，逐步提高農(nóng)民收入，帶動本村及周邊地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展。
投資100萬元，建設(shè)100畝工廠化育苗基地；
投資100萬元，建設(shè)千畝紅薯、馬鈴薯標(biāo)準(zhǔn)化種植示范園；
投資800萬元，建設(shè)萬畝紅薯、馬鈴薯種植產(chǎn)業(yè)區(qū)；
投資300萬元，購進現(xiàn)代化耕種、機收設(shè)備，項目建成后年可使農(nóng)民增加收入4000萬元以上。
東常屯村發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，逐步擴大升級，以此為基礎(chǔ)，一方面幫助農(nóng)民增收致富，另一方面作為扶貧措施，幫助貧困人口脫貧。農(nóng)業(yè)項目流轉(zhuǎn)土地后的農(nóng)民又可在家門口打工，增加一份薪金收入，在土地上實現(xiàn)了“一金變兩金”，即由單一的土地租金變?yōu)橥恋刈饨?、打工薪金并存，土地產(chǎn)出效益實現(xiàn)了“雙贏”。
周子昆的簡介篇四
姬發(fā)，即周武王，周文王姬昌次子。他繼承父親遺志，于公元前11世紀(jì)消滅殷商王朝，奪取全國政權(quán)，建立了西周王朝，表現(xiàn)出卓越的軍事、政治才能，成為中國歷史上一代名君。
周原為商朝地處西陲的一個小屬國。文王姬昌在位50年，實行許多正確的政策，國力逐漸強大，逝世時天下三分已得其二，為滅商奠定了基礎(chǔ)。武王姬發(fā)繼位后，對內(nèi)重用賢良，繼續(xù)以姜太公為軍師，并用弟弟姬旦為太宰，召公、畢公、康叔、丹季等良臣均各當(dāng)其位，人才薈萃，政治蒸蒸日上。對外爭取聯(lián)合更多諸侯國，孤立商王朝，壯大自己力量。
此時，商朝在暴君紂王統(tǒng)治下，政治上已十分腐敗，但軍事上仍有較強實力。武王審時度勢，積極為滅商準(zhǔn)備條件，等待時機。他即位9年后，為便于進攻商都朝歌(今河南淇縣)，將都城由豐(今陜西西安西南灃水西岸)遷至鎬(今陜西西安西南灃水東岸)，舉行了歷史上有名的“孟津觀兵”。
這次觀兵實際上是一次為滅商做準(zhǔn)備的軍事演習(xí)和檢閱。他率大軍先西行至畢原(今陜西長安縣內(nèi))文王陵墓祭奠，然后轉(zhuǎn)而東行向朝歌前進。在中軍豎起寫有父親西伯昌名字的大木牌，自己只稱太子發(fā)，意為仍由文王任統(tǒng)帥。大軍抵達黃河南岸的盂津(今河南孟津縣東北)，有800諸侯聞訊趕來參加。人心向周、商紂王孤立無援的形勢已形成，諸侯均力勸武王立即向朝歌進軍。武王和姜太公則認為時機還不成熟，在軍隊渡過黃河后又下令全軍返回，并以“諸位不知天命”告誡大家不要操之過急。
又二年，武王探知紂王更加昏庸暴虐。良臣比干、箕子忠言進諫，一個被殺，一個被囚。太師疵、少師強見紂王已不可救藥，抱著商朝宗廟祭器出逃。百姓皆側(cè)目而視，緘口不言。武王同姜尚研究，認為滅商條件已完全成熟，遵照文王“時至而勿疑”的遺囑，果斷決定發(fā)兵伐商，通告各諸侯國向朝歌進軍。出發(fā)前，太史卜了一卦，得兆象大兇。見此不吉之兆，百官大驚失色。武王決心已定，不迷信鬼神，毅然率兵車300乘、近衛(wèi)武士3000人、甲士4.5萬人向朝歌進發(fā)。大軍到達朝歌郊外70里處的牧野(今河南汲縣南)，各諸侯率兵車4000乘會合。紂王聞知周兵已到，調(diào)集都中士兵，再加把囚犯、奴隸、戰(zhàn)俘武裝起來，共起兵17萬(一說70萬)相迎。雙方開始了歷史上著名的牧野之戰(zhàn)。武王在戰(zhàn)前向全軍發(fā)表誓詞，歷數(shù)商紂的罪惡，說明伐紂的正義性，動員將士們英勇殺敵。決戰(zhàn)開始后，周軍士氣高漲，奮勇沖殺。商紂的軍隊在周軍凌厲攻勢下一觸即潰。那些被迫參戰(zhàn)的奴隸、囚徒不愿為紂王賣命，反把武王看作救星，倒轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)周軍殺入朝歌。紂王見大勢已去，登上鹿臺，自焚身死。商朝由此滅亡。
武王滅商后，為了收服人心，鞏固新建的政權(quán)，在政治上采取了許多政策和措施。
首先，采取了以殷治殷，分而治之的辦法，安撫殷商遺民。他封紂王之子武庚為殷侯，繼續(xù)治理殷民。同時，將殷商王畿(京城周圍千里)內(nèi)之地分為衛(wèi)、庸、邶三個小國，封自己的三個弟弟分別治理，負責(zé)監(jiān)視武庚，號稱“三監(jiān)”。他下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比干的墳?zāi)梗懦鲑t臣箕子并恢復(fù)其原職。又散發(fā)供紂王淫樂奢侈之用的財物、糧食，賑濟饑民和貧弱的百姓。通過采取這些措施，商地很快穩(wěn)定下來。
其次，采取封邦建國的方略，實行對全國的統(tǒng)治。為了吸取商朝滅亡的教訓(xùn)，治理好國家，武王專門把箕子接來鎬京，虛心請教安邦治國之道。根據(jù)箕子講述的道理，他同姜太公、公旦等商議，決定將古時已有但還未完全形成的宗法制度進一步完善和確定下來。即把全國分成若干個侯國，由周天子分封給在滅商大業(yè)中做出了貢獻的姬姓親族和有功之臣；各諸侯可以擁兵，但必須隨時聽從天子調(diào)遣，定期向天子納貢、朝賀；允許封侯世代承襲，并可在封國內(nèi)分封卿、大夫；天子對諸侯有賞罰予奪之權(quán)，對封國中分封卿、大夫也有權(quán)過問。毫無疑問，武王實行的封邦建國方略，相對于商朝那種原始小邦林立的現(xiàn)象來說，顯然是一個進步。它確有統(tǒng)天下于一尊的意義，在當(dāng)時起到了鞏固和加強全國統(tǒng)治的作用。
武王為了鞏固全國政權(quán)，日夜思慮，睡不好覺。他還同公旦討論過在當(dāng)時被認為地處天下之中的洛邑(今河南洛陽市內(nèi))營建東都，以便于加強對東方的控制。可惜他未能實現(xiàn)這個計劃，在滅商二年后即逝世。
周子昆的簡介篇五
亦稱“五一節(jié)”，定在每年的五月一日。它是全世界無產(chǎn)隊級、勞動人民的共同擁有的節(jié)日。五一國際勞動節(jié)源于美國芝加哥城的工人大罷工。1886年5月1日，芝加哥的二十一萬六千余名工人為爭取實行八小時工作制而舉行大罷工，經(jīng)過艱苦的流血斗爭，終于獲得了勝利。為紀(jì)念這次偉大的工人運動，1889年7月第二國際宣布將每年的五月一日定為國際勞動節(jié)。這一決定立即得到世界各國工人的積極響應(yīng)。1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威游行與集會，爭取合法權(quán)益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、游行，以示慶祝。
勞動節(jié)的習(xí)俗。
中國。
放假調(diào)休，并舉行慶祝和表彰活動。
中國人民慶祝勞動節(jié)的活動可追溯至1918年。新中國成立以后，將5月1日定為法定的勞動節(jié)，是日全國放假一天。
每年的這一天，舉國歡慶，人們換上節(jié)日的盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場，參加各種慶祝集會或文體娛樂活動，并對有突出貢獻的勞動者進行表彰。
美國。
勞動節(jié)發(fā)源地不過五一。但是，特殊的是，美國在后來設(shè)立勞動節(jié)時，自行規(guī)定每年9月的第一個星期一為勞動節(jié)，所以美國人的勞動節(jié)不在5月，而在9月。每逢9月的勞動節(jié)，美國人可以放假一天，全美各地的民眾一般都會舉行游行、集會等各種慶祝活動，以示對勞工的尊重。在一些州，人們在游行之后，還要舉辦野餐會，熱鬧地吃喝、唱歌、跳舞。入夜，有的地方還會放焰火。
俄羅斯。
游行、集會，娛樂一個都不少。
國際上設(shè)立勞動節(jié)以來，俄羅斯一直比較重視這個特別的節(jié)日。五一這天，俄羅斯全國放假，并舉行各種慶?；顒蛹叭罕娦杂涡小?/p>
一般來說，五一游行的隊伍要先穿過城市的主要街道、廣場，最后在古老的或者寬闊的中心廣場舉行大型集會和慶典。同時，俄羅斯各地的各種俱樂部還會舉行內(nèi)容豐富、色彩繽紛的娛樂活動，人們的節(jié)日情緒很高。
日本。
勞動節(jié)逢黃金周日本是一個節(jié)日比較多的國家，5月1日前后的節(jié)日就很多，如4月29日植樹節(jié)、5月3日憲法紀(jì)念日、4日國民假日、5日兒童節(jié)，這些假日連起來，一般日本人至少有一周休息時間，最長的甚至達11天。
對工薪階層來說，這個長假的意義真是不同尋常。因此，在日本，勞動節(jié)專門的慶祝活動日漸被五一黃金周所取代。而且從4月29日開始，日本就已經(jīng)進入了黃金周。
意大利。
不慶祝，不放假。
意大利盡管承認五一國際勞動節(jié)，政府也表示尊重勞工，但一般人并不舉行專門的慶?；顒?，也沒有全國性的五一假期。
泰國、秘魯、英國、法國。
放假一天泰國于1932年首次頒布勞工條例，隨后將每年的5月1日確定為國家的勞動節(jié)，以此嘉獎辛勤工作的勞動者。這一天，泰國全國統(tǒng)一放假一天，在首都以及一些大城市會有相關(guān)的慶?；顒?，不過規(guī)模一般都不會太大。和泰國的情況比較類似，南美國家秘魯也規(guī)定5月1日為國家的勞動節(jié)，而且全國放假一天。英國、法國等歐洲國家都將五一確定為勞動節(jié)，不少國家都放假一天，還有的國家則根據(jù)情況將公共假期放在5月的第一個星期一。
德國。
放一天假，還有大型活動慶祝春天來臨5月1號，德國只放一天的假。5月1號在德國傳統(tǒng)文化中是很重要的節(jié)日，不光是勞動節(jié)而已。因為4月30日除了是假期前夜，也是德國的walpurgisnacht(瓦普幾司之夜)或者hexennacht(女巫之夜)。在傳統(tǒng)里，大家在這一夜會徹夜狂歡，飲酒起舞。
單就德國來說，據(jù)說在一夜，女巫們會聚集在blocksberg(布羅肯山，德國中北部herz山的最高峰)，舉行盛大的狂歡儀式等待春天的來臨。
勞動節(jié)的歷史。
為什么要把這一天定為國際勞動節(jié)呢?這還得從19世紀(jì)80年代的美國工人運動說起。
當(dāng)時，美國和歐洲的許多國家為了刺激經(jīng)濟的高速發(fā)展，榨取更多的剩余價值，不斷采取增加勞動時間和勞動強度的辦法來殘酷地剝削工人。
1877年，美國歷史上第一次全國罷工開始了。工人階級走向街頭游行示威，向政府提出改善勞動與生活條件，要求縮短工時，實行八小時工作制。罷工不久，隊伍日漸擴大，工會會員人數(shù)激增，各地工人也紛紛參加罷工運動。
1884年10月，美國和加拿大的八個國際性和全國性工人團體，在美國芝加哥舉行一個集會，決定于1886年5月1日舉行總罷工，迫使資本家實施八小時工作制。這一天終于來到了。5月1日，美國2萬多個企業(yè)的35萬工人停工上街，舉行了聲勢浩大的示威游行，各種膚色，各個工種的工人一齊進行總罷工。僅芝加哥一個城市，就有4.5萬名工人涌上街頭。這下，美國的主要工業(yè)部門處于癱瘓狀態(tài)，火車變成了僵蛇，商店更是鴉雀無聲，所有的倉庫也都關(guān)門并貼上封條。
5月3日，芝加哥政府當(dāng)局終于撕下了“民主”的假面具，用暴力鎮(zhèn)壓工人。他們組織罷工破壞者在警察的保護下混進工人的罷工隊伍，故意制造混亂，以此為借口，當(dāng)場開槍打死六個工人。這一暴行激起了全市工人的極大憤慨，他們決心為死難的工人兄弟們報仇!
為紀(jì)念美國工人1886年5月11日的罷工運動，把這一天定為國際無產(chǎn)階級的共同節(jié)日。在以后的每年5月1日，各國的工人階級都舉行大規(guī)模的示威游行，以爭取自身的權(quán)利。
周子昆的簡介篇六
趙廟鄉(xiāng)地處微山湖西岸，蘇魯兩省結(jié)合部，東傍煙波浩淼的微山湖，西臨漢劉邦的故鄉(xiāng)沛縣，南臨陸航重要交通樞紐城市江蘇省徐州市。全鄉(xiāng)總面積28平方公里，人口1.4萬人，2002年末全鄉(xiāng)國民生產(chǎn)總值實現(xiàn)3.7億元，財政收入560萬元，農(nóng)民人均純收入3890元，全鄉(xiāng)儲蓄余額5000萬元。2000年被山東濟寧市政府命名為“小康鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。
投資的青睞——璀璨奪目的歷史文化。
趙廟鄉(xiāng)原屬劉邦故里江蘇沛縣，歷史悠久，鐘靈毓秀，文化底蘊深厚，有文字記載的歷史可追溯到四千年前，造就了一代代豪杰、雅士、名流。具有發(fā)展經(jīng)濟的人文優(yōu)勢。這里有著光榮的革命傳統(tǒng)，以微山湖為主要活動區(qū)域的鐵道游擊隊、運河支隊為中國革命史寫下了光輝的篇章，傳奇的斗爭故事傳遍全國，影響世界。一曲鐵道游擊隊歌唱遍了大江南北。
投資的信心——豐富的自然資源。
微山湖素有“日出斗金”之稱，是我國北方最大的淡水湖，地下資源豐富，煤炭探明儲量127億砘，水產(chǎn)資源得天獨厚，目前有水禽、魚、蝦、鱉、蟹、菱米、芡實等野生動植物達364種，碧水藍天，風(fēng)景怡人，每逢夏季10萬畝荷花連片盛開。這里既是觀光旅游的圣地，亦是礦藏開采、漁湖產(chǎn)品生產(chǎn)加工基地。全鄉(xiāng)現(xiàn)有耕地萬余畝，湖內(nèi)水面30000萬畝。近年來鄉(xiāng)黨委、政府充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，實施了“工業(yè)立鄉(xiāng)、民營富民”戰(zhàn)略，以工業(yè)科技創(chuàng)新為依托，大力發(fā)展民營經(jīng)濟，積極招商引資，使全鄉(xiāng)經(jīng)濟得到快速發(fā)展。從而形成了以鑄造、鑄鋼、玻璃鋼制品、新型裝飾材料、裘皮工藝、建筑建材、輕紡、化工、煤炭運輸、漁湖產(chǎn)品深加工等十大主導(dǎo)業(yè)體，優(yōu)越的地理位置，富饒的自然資源，使趙廟鄉(xiāng)蘊藏著巨大的經(jīng)濟發(fā)展?jié)撃芎蜕虣C。
投資的首選——良好的投資環(huán)境。
趙廟地理位置優(yōu)越，交通通訊發(fā)達。南接徐州觀音機場（70公里）；西靠京九線，東倚京滬鐵路；104國道，京福高速依傍而過；“黃金水道”京杭大運河縱貫全境。境內(nèi)電力資源豐富，通訊網(wǎng)絡(luò)先進，信息傳輸快捷，工業(yè)園區(qū)“四通一平”，小城鎮(zhèn)建設(shè)日新月異，全鄉(xiāng)文化教育發(fā)達，醫(yī)療保健功能完善，餐飲服務(wù)設(shè)施配套，社會秩序安定祥和，全力為廣大投資者創(chuàng)造一個便捷、安全的工作與生活環(huán)境。
趙廟是您投資興業(yè)的寶地；趙廟是您安居樂業(yè)的樂園。
趙廟作為歷史悠久的文明禮儀之鄉(xiāng)，正以優(yōu)惠的政策、優(yōu)良的環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，期待八方來客。趙廟鄉(xiāng)黨委、政府偕全鄉(xiāng)人民熱忱歡迎國內(nèi)外賓朋前來考察，投資興業(yè)，施展宏圖，共創(chuàng)輝煌！
微山縣趙廟鄉(xiāng)黨委書記???????胡憲民。
趙廟鄉(xiāng)人民政府鄉(xiāng)長??????李振萬。
聯(lián)系電話：（0537）-8411002????。
傳??????真：（0537）-8419777。
電子信箱：
聯(lián)系人：馬漢柱????????朱?峰。
郵?????編：277610。
周子昆的簡介篇七
杼，又名季杼。生卒年不詳。少康子。少康病死后繼位。在位，病死，葬于安邑附近。
杼精明干練，曾協(xié)助父親少康攻滅寒氏勢力，中興夏朝。在位期間，他發(fā)明用獸皮制做甲，兵士穿上后，能遮擋敵人的石刀、石箭的砍、射，戰(zhàn)斗力大大增強。他同東夷族各部落繼續(xù)爭斗，一直攻到東海邊，進一步擴大了夏朝的疆域，最后降服了東夷族。他被夏朝人看成是能夠繼承大禹事業(yè)的一位名王。
杼先后遷都到原（今河南省濟原縣附近）和老邱（今河南省陳留縣附近）。
杼在位17年后病死。
周子昆的簡介篇八
走進臨滄的佤鄉(xiāng)，是一首歌的引領(lǐng)。那首“村村寨寨嗨打起鼓敲起鑼”的歌，幾十年都在我的心靈里響著，點燃我對阿佤的向往與熱情。
遠遠的，阿佤的村寨都在高高的天上掛著，像天上落地的云朵，在高原上生根、發(fā)芽、繁茂，一叢叢，一片片，生長在峽谷、壩子、山腰中和界頂頂。山是那樣的高，天是那樣的藍，連風(fēng)走過的身影都看得見。因為那么亮麗明媚的天，因為那么清新純凈的風(fēng)，佤山格外空明碧澄，寧靜祥和。
在壩子的遠處或近處，一個個佤族的村莊就蹲在這每一條剛直而嫵媚的風(fēng)景線上，有牛擺動尾巴的身影，有羊呼朋引伴的身影，有蝶飛燕舞的身影。而山的深處，常常有雄雞的音聲穿過重重綠幕傳來，高亢，嘹亮，空谷回聲。有狗給它伴奏，有炊煙為它伴舞，還有母雞興奮地給它報告下蛋養(yǎng)兒子。陽光格外恩賜地從天空上灑下來，那么金黃，那么燦爛，那么明亮，讓整個村莊都鍍上了一層金子，閃閃發(fā)光。陽光把佤山佤鄉(xiāng)都翻曬得熱烘烘、香噴噴的。陽光的香味，呼呼飄蕩。
比烤紙茶更讓我們感慨的是阿佤人的眼睛。也許是阿佤山的天空和大地都太純凈明亮了，阿佤人的眼睛，無論男女老少都長得格外明亮、漂亮和深邃、幽藍。那不是天上的星星能比擬的，也不是地上的珠寶能形容的，那就是世界上最美麗最水靈的眼睛，阿佤人的眼睛！佤鄉(xiāng)的姑娘們都穿著自己親手縫制的黑衣、筒裙，耳戴父兄打制的銀環(huán)，袒著臂露著腹，大大的銀環(huán)，叮當(dāng)搖曳。佤鄉(xiāng)姑娘的頭發(fā)都長如黑瀑，長長的頭發(fā)就那么輕輕一擺，風(fēng)就來了，雨就來了，云就來了，而當(dāng)那長長的頭發(fā)恣意一甩，金子就來了，銀子就來了，豐收就來了，愛人就來了。愛人的頭上纏著紅布。愛人的短衣沒有領(lǐng)口。愛人的黑褲大如蜂桶。愛人的渾身上下也戴滿了耳環(huán)綴滿了銀飾。佤鄉(xiāng)的每一個男人們都像女人一樣喜歡打扮，熱愛生活。他們總會在徹夜不息的木鼓聲里，身佩長刀和筒帕，去串姑娘。即便姑娘已經(jīng)睡了，都會起床給他燒一盆旺火，沏一杯熱茶，倆人的感情就會在熊熊的旺火中越燒越旺。
佤鄉(xiāng)的旺火，是千年的木鼓擂燃的。在山鷹飛過的地方，在民歌趕路的時候，佤鄉(xiāng)的木鼓總會由遠到近地傳來。或緊或密，或舒或緩。我不知道木鼓在佤鄉(xiāng)人心中到底有多重，但我知道他們祭祀時要敲木鼓，他們狂歡時要敲木鼓，他們出征時要敲木鼓。木鼓是他們生命中的血與火，是他們血與火中的愛與恨，是他們愛與恨中的喜和淚。每年12月，佤鄉(xiāng)都要舉行盛大的拉木鼓活動，都要舉行盛大的木鼓節(jié)。當(dāng)魔巴砍倒大樹后，全寨的男女老幼都身穿盛裝，上山拉木鼓。魔巴右手上的樹枝，是眾人合唱的指揮棒，人們在魔巴的指揮下，撒潑水酒，拉著木鼓，且歌且舞。月亮升起了，木鼓做成了。篝火點燃了，木鼓敲響了。佤山的村村寨寨，都有木鼓的聲音在回響了。來了朋友，你敲敲情鼓，千村萬寨都會跑來為你祝福。來了敵人，你敲敲戰(zhàn)鼓，千村萬寨都會跑來和你抗擊敵寇。當(dāng)年在班洪，就是這激越的鼓聲號召了千山萬水的佤鄉(xiāng)兒女和各族人民，踏碎了英帝國主義侵略的鐵蹄，趕走了日本鬼子強盜的身影。千年的木鼓啊，是佤鄉(xiāng)人民的一部英雄史詩，是佤鄉(xiāng)人民的中華民魂。
是的，你不敲敲木鼓，你就白來佤鄉(xiāng)。你不跳跳打歌，你就白來佤鄉(xiāng)。不聽木鼓，你就不知道佤鄉(xiāng)的民魂有多厚。不跳打歌，你就不知道佤鄉(xiāng)的民風(fēng)有多醇。木鼓和打歌是佤鄉(xiāng)最優(yōu)美的兩句民間符號，你都得裝進你的行囊，留在你的心里。木鼓是鼓，可打歌不是歌，打歌是男女戀愛、結(jié)婚或辦喜事時跳的一種自娛性舞蹈。當(dāng)誰家的女兒坐上大花轎時，當(dāng)誰家的新居落成時，當(dāng)誰家有貴客來臨時，佤鄉(xiāng)的男女老少們就懷抱著三弦、蘆絲和笛子舞上場院，翻天喜地地跳。天越跳越高云越跳越遠地越跳越綠風(fēng)越跳越藍。日子越跳越甜。而大地的心臟卻真切地貼著佤鄉(xiāng)的腳步，靜靜地，傾聽佤鄉(xiāng)兒女的喜悅與期盼。（人民日報2006-09-19）。
周子昆的簡介篇九
扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姬姓，秦氏，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號盧醫(yī)。扁鵲是戰(zhàn)國時著名醫(yī)學(xué)家，居中國古代五大醫(yī)學(xué)家之首。
扁鵲在青年時曾替貴族管理客館，結(jié)拜了名醫(yī)長桑君，得其真?zhèn)鳎M傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科，開始行醫(yī)生涯。有豐富的醫(yī)療實踐經(jīng)驗，反對巫術(shù)治病。他天資聰穎，善于汲取前代、民間經(jīng)驗，逐步掌握了多種治療方法，后來醫(yī)術(shù)達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國。遍游各地行醫(yī)，擅長各科，通過望色、聽聲，即能知病之所在。并帶領(lǐng)弟子到各地行醫(yī)，因其醫(yī)術(shù)高明，被當(dāng)時廣大老百姓尊稱神醫(yī)，并且借用上古神話中黃帝的神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。后為秦武王治病，遭太醫(yī)李醯嫉妒，派人把他殺死。
扁鵲年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去?！北怡o說：“好吧，遵命?！?/p>
公元前361年之后，秦越人到了趙國的都城——邯鄲(原屬陜西，今河北邯鄲市)當(dāng)?shù)厝嗣窈苤匾晪D女，所以他便做帶下醫(yī)(婦科醫(yī)生)。因此，他的威望就更高了。
后來他又取道湯陰(今河南湯陰縣)之伏道社，渡黃河經(jīng)長清(今山東長清縣)，于公元前357年到了齊國的都城臨淄(今山東臨淄縣)。齊桓侯田午派人招待他，桓侯接見時，他望著桓侯的顏色，便說：“君有疾在胰理，不治將深?！被负畲鸬溃骸肮讶藷o疾”。他離開后，桓侯就對左右的人說：“醫(yī)之好利，欲以不疾為功。”過了五天，他見到桓侯又說：“君有疾在血脈，不治恐深?！盎负钊源鸬溃骸肮讶藷o疾。”他辭出后，桓侯感到很不高興。過了幾天，再看見桓侯時，他又鄭重地說：“君有疾在腸胃間，不治將深?！被负詈懿挥淇欤瑳]有理睬。又過了幾天，扁鵲復(fù)見桓侯?？匆娀负畹哪樕泽@的溜走了?；负畋闩扇俗穯栐颍f：“疾之居腠理，湯熨之所及;在血脈，針石之所及，在腸胃，酒醪之所及;其在骨髓，雖司命無奈之何，今在骨髓，臣是以無請。”不久桓侯病發(fā)，派人去請他治療，可是他已取道魏國，跑到秦國去了?；负罱K因病深，醫(yī)治無效而死去。
秦越人等離開臨淄后，于公元前354年到了魏國的都城—大梁(今河南開封市)。在大梁時，他曾見過魏國的國王魏惠王。公元前350年，他們一行到達秦國的都城咸陽。以后又回大梁。
在公元前355年前后的一段時間里，他和弟子子陽、子豹等人，都逗留在那里行醫(yī)。大約于公元前317年，他們又取道周都洛陽(河南洛陽)，聽說當(dāng)?shù)氐娜嗣窈芫粗乩先?，因此，曾為“耳目痹醫(yī)”(五官科、瘋科醫(yī)生)。后來他們又向咸陽而去。
公元前310年，扁鵲再度來到咸陽，因咸陽的人民很愛小兒，所以他就做了“小兒醫(yī)”。扁鵲及其弟子不辭艱辛，行程四千余里，周游列國，濟世救人;他們“隨俗為變”，成為醫(yī)、藥、技非常全面的“全科醫(yī)生”。
扁鵲名聲傳揚天下。他到邯鄲時，聞知當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女，就做治婦女病的醫(yī)生;到洛陽時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生;到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生;他隨著各地的習(xí)俗來變化自己的醫(yī)治范圍。秦國的太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。天下談?wù)撛\脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。
秦武王與武士們舉行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫(yī)李醯(音西)的藥，也不見好轉(zhuǎn)，并且更加嚴重。有人將神醫(yī)扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態(tài)，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫(yī)令。李醯知道后，擔(dān)心扁鵲日后超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽游醫(yī)”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。
李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發(fā)覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。
周子昆的簡介篇十
性別：男。
年齡：41。
出生地：北京。
學(xué)歷：碩士(美國新澤西理工大學(xué))(本科：北京工業(yè)大學(xué)，無線電系)。
主要公司：ut斯達康。
公司總部：加利福尼亞阿拉梅達。
第一次上市：納斯達克——utsiut斯達康(3月)。
主要行業(yè)：通訊設(shè)施、器材。
資產(chǎn)：1.48億美元(0.96億美元)。
吳鷹，1960年出生，1982年畢業(yè)于北京工業(yè)大學(xué)無線電通信專業(yè)，1985年赴美國深造，1987年任職于美國貝爾實驗室以及bellcore實驗室，1991年創(chuàng)辦斯達康網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)公司?，F(xiàn)任ut斯達康(中國)有限公司總裁。個人資產(chǎn)為11.4億元人民幣。
中國人熟悉吳鷹，主要是他在媒體上的兩次大曝光：一次是20美國《福布斯》中國50富豪排行中，他名列第19位；二是202月7日，他與田溯寧共同出現(xiàn)在央視《對話》欄目，就留學(xué)、創(chuàng)業(yè)、歸國等話題進行了交流，并與觀眾一起就人才、商機、管理等問題進行了探討。
現(xiàn)年41歲的吳鷹出生在一個普通的農(nóng)民家庭，1982年，大學(xué)畢業(yè)后曾留校任教，從事計算機應(yīng)用與數(shù)字信號處理系統(tǒng)。盡管他攻克了16位計算機設(shè)計這一世界性難題，但仍感覺到了自己在業(yè)務(wù)上的不足。于是，1985年，吳鷹帶著30美元只身離開了祖國，前往美國新澤西工學(xué)院深造，攻讀碩士學(xué)位。在飛機上，他先是花了1美元買了杯啤酒，然后在美國機場上為非洲饑荒的難民獻了2美元的愛心。最后，他就用那余下的27美元來到新澤西州開始了打工、留學(xué)生活。數(shù)字信號處理及餐館打工的雙重壓力并沒有壓垮吳鷹。1986年吳鷹進入了著名的貝爾實驗室，那里不但有諾貝爾獎獲得者，還有一流的科研條件，他的視野變得更加開闊了。一天，他的美國經(jīng)理、多媒體創(chuàng)始人問他，將來想干什么，吳鷹毫不猶豫地回答說：想擁有一個1萬人的高科技通信公司。
他很快就如愿以償了。1991年的一天，另一位中國留學(xué)生薛村禾打來電話問他，有沒有興趣辦公司？他說，有。第二天，從未謀面的他們就談成了交易。于是，吳鷹以自己的科技成果加盟，當(dāng)年成立了斯達康網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)公司。兩位留學(xué)生如今都擔(dān)綱重任，吳鷹是ut斯達康(中國)公司總裁，薛村禾是軟件庫(中國)創(chuàng)業(yè)投資公司總裁。
從創(chuàng)辦ut斯達康公司開始，這家公司就從事現(xiàn)代通信領(lǐng)域前沿產(chǎn)品研發(fā)及生產(chǎn)。2000年3月3日，這家由海外學(xué)子創(chuàng)辦的高科技通信公司在美國納斯達克成功上市，當(dāng)天市值便沖到70億美元。
在人們的印象中，ut斯達康是一家專業(yè)提供“小靈通”無線市話設(shè)備的企業(yè)。吳鷹解釋說：“這種印象是不夠全面的。過去，ut斯達康之所以給人們形成這種印象。是因為ut斯達康率先將‘小靈通’無線市話技術(shù)成功地推廣到中國市場上，并且在市場上取得了令人注目的業(yè)績。其實，ut斯達康的起家產(chǎn)品不是‘小靈通’，而是有線接入網(wǎng)產(chǎn)品。除了在‘小靈通’無線市話的市場推廣方面創(chuàng)造了中國通信界的第一外，ut斯達康在其它通信領(lǐng)域也創(chuàng)造出了中國通信界的第一。1995年8月，ut斯達康推出了國內(nèi)第一臺spdh光傳輸設(shè)備。7月，ut斯達康推出中國第一個具有全程v5、透明傳輸?shù)木C合接入網(wǎng)設(shè)備。，ut斯達康啟動‘wacos計劃’，這是國內(nèi)外通信界第一個關(guān)于ip多業(yè)務(wù)交換系統(tǒng)的研發(fā)計劃?！?/p>
ut斯達康在中國成功了，吳鷹成功了。2000年，ut斯達康的銷售額比的1.8億美元多了一倍，達到3.68億美元。2001年1—2月份，ut斯達康又在北京市贏利前50名企業(yè)中名列第2位。
在創(chuàng)辦ut斯達康的過程中，吳鷹東西合壁的經(jīng)歷使ut斯達康也感染了濃厚的東西方文化色彩。在管理上，ut斯達康最大的特色是“東方智慧，西方創(chuàng)新”，他們推崇“樂觀行事、艱苦奮斗”精神，并認為這是中國人特有的東西，因此，在敬業(yè)精神方面對于員工的要求很高。遵照西方的計劃、財務(wù)和運營方式行事，有著嚴謹?shù)墓ぷ饕?guī)范和程序，ut斯達康創(chuàng)造了極高的工作效率。
吳鷹一直很愛國。作為留學(xué)生企業(yè)，ut斯達康公司多次提出“海外學(xué)子報國有門”的口號。對此，吳鷹說:“不太謙虛地講，我們這些留美中國學(xué)生在美國工作，只能運用到自己聰明才智中的一部分。所以我們最終選擇了自己創(chuàng)業(yè)，并回報祖國?！?/p>
周子昆的簡介篇十一
海外奇才，水墨與豪情并舞，詩思共油彩齊飛；“寫意大狂草”驚世駭俗，“世陽堂”珍藏精美絕倫。業(yè)界異數(shù)，廣告設(shè)計、電影發(fā)行曾經(jīng)滄海，“一碟鹽”大酒樓燈影搖紅。
林緝光，廣東新會人，典型的南人北相，特別是前額左面一塊雞蛋大的胎記，更給他增添了幾分燕趙豪杰的雄健與粗獷。
他4歲開始就讀于家鄉(xiāng)的私塾小學(xué)，啟蒙期間即天資過人，中國古典文學(xué)的熏陶感染為他日后的創(chuàng)作之路奠定了良好的基礎(chǔ)。1948年春，他隨全家移居香港。在那里，他有幸成為曾經(jīng)與蔡元培和劉海粟在上海共同創(chuàng)辦上海國立藝專（現(xiàn)稱中國美術(shù)學(xué)院）的著名藝術(shù)家和教育家丁衍庸的入室弟子。經(jīng)名師悉心栽培，他的才藝得以最大限度地展現(xiàn)和發(fā)揮，并旁涉中國古代藝術(shù)品的收藏與鑒定。15歲，他考入香港新亞書院（即現(xiàn)在的中文大學(xué)），次年轉(zhuǎn)入加拿大多倫多安大略藝術(shù)學(xué)院就讀。1962年，他以全優(yōu)成績名列應(yīng)屆畢業(yè)生之榜首。
林緝光的早期小說詩歌文學(xué)作品初露崢嶸，他于1963年連續(xù)舉辦了三次個人藝術(shù)展和多次聯(lián)合展出，多倫多《地球郵報》、《電訊報》和《星報》等傳媒曾進行專題報道，將他譽為加拿大最有前途的青年藝術(shù)家。
1964年，25歲的林緝光移居紐約。他先在technl-process公司做廣告設(shè)計師，短短五個月即擢升公司最高層主管之一。經(jīng)過他的不懈努力，technl-process公司很快就躋身北美洲三大廣告公司行列。后來，他與小叔林子平合作，在多倫多和美國東西岸做起了電影生意，其公司很快成為北美最大的華人電影發(fā)行事業(yè)公司，他則成為北美最權(quán)威的電影發(fā)行人，與他相交甚密的不僅有許多當(dāng)紅的影界名流和大導(dǎo)演如李翰祥、胡金銓、白景瑞、李行、吳思遠、謝晉、沙榮峰、連戰(zhàn)（當(dāng)年是臺灣中央電影制片公司副總裁），同時也包括眾多的港臺著名影星和歌星。
林緝光1983年秋應(yīng)中國外貿(mào)部之邀回國講授廣告學(xué)。他在北京、上海和廣州三地巡回講學(xué)期間，將自己當(dāng)年在西方廣告領(lǐng)域所取得的經(jīng)驗心得和業(yè)務(wù)知識傾囊以授，令來自全國各省市的廣告部門業(yè)務(wù)代表們獲益良多，被評為八三年度4位最受歡迎的回國講學(xué)者之一。同時，他也將培訓(xùn)世界一流時裝模特的專業(yè)知識與技巧一并帶入中國，時隔半年之后，中國的10位舉止優(yōu)雅、演技高超的模特在1984年4月日本東京國際時裝表演中一飛沖天，引起巨大震撼。兩月之后，6位中國模特又在香港再度引得國際時裝界刮目相看。從此，中國開始了她名模輩出的時代并在國際時裝表演大賽中屢次奪魁。
1972年時，林緝光曾與友人共同創(chuàng)辦了《紐約日報》，至1984年，他買下這家報紙的全部股權(quán)，并親自改成彩色新版，開創(chuàng)了紐約中文報紙的彩色版面時代。他又增加發(fā)行了中英文的《經(jīng)濟時報》和《中原周報》，?？瘓蟮乐袊母母镩_放情況，以一個炎黃子孫的赤誠之心為發(fā)展中的祖國在海外竭盡全力地宣傳吶喊，被歷屆國務(wù)院僑辦領(lǐng)導(dǎo)人視為最可信賴的朋友、中美經(jīng)濟文化交流合作的先行者。
1979年，林緝光將他在紐約蘇荷藝術(shù)區(qū)名揚四海的“ohoso”（即“春江水暖樓”。這家豪華酒家歷年來被《紐約時報》等各大新聞媒體評為全紐約十大最著名餐館之一，是多年來唯一獲此殊榮的中式餐館）遷至紐約市最繁華的商業(yè)中心區(qū)洛克菲勒中心，并改名為“dlshofsalt”，即“一碟鹽大酒樓”。“一碟鹽”不僅與紐約的著名電視公司foxnews同處一樓，又和諸多傳媒如nbc、cbs、abc、ap、newyorktlmes等比鄰，并為一些美國最大的證券公司merrilllynch、morganstanley及palnewebber等所包圍。多年來，“dlshofsalt”一直是紐約政界、傳媒、商界與法律界高層人物云集之場所，也使得林緝光與紐約各界交情愈篤，故而每做一事，常有左右逢源、一呼百應(yīng)之勢。這種非同尋常的天時地利人和之便在紐約應(yīng)該說是非他莫屬的。
林緝光是海外最具盛名的藝術(shù)大師和文藝界風(fēng)云人物之一。在西洋畫方面，他以獨樹一幟的全新風(fēng)格創(chuàng)立了美國抒情表現(xiàn)主義畫派。1987年，在中國國務(wù)院僑辦主辦的《林緝光水墨畫展》上，他展出了一幅長達108尺、高8尺、名曰《重畫八十七神仙卷》的帆布水墨畫。這一巨幅畫卷以其匠心獨運的藝術(shù)構(gòu)思和磅礴萬里的氣勢使得每一位參觀者驚嘆不已。1989年，他曾應(yīng)邀與李可染、吳作人、董小明和葛維墨一同出任中國第七屆全國美術(shù)展覽會評審委員，是40多年來評審委員中的首位海外華裔畫家。90年代初，林緝光與弟子陳嘉開一代先河，打破中國數(shù)千年書法傳統(tǒng)，首創(chuàng)以“道法自然”理念為哲學(xué)基礎(chǔ)的“寫意大狂草”，并于1994年5月在北京的中國歷史博物館中央廳舉辦“寫意大狂草”雙人展。數(shù)十幅對傳統(tǒng)中國書法藝術(shù)具有多重實質(zhì)性突破的巨幅“大狂草”小說詩歌文學(xué)作品，或有如奇異的當(dāng)代抽象畫藝術(shù)，或仿佛飛瀑奇石怪獸，神韻超然中將創(chuàng)作者豐富的內(nèi)心與非凡的功力發(fā)揮得淋漓盡致，使中國書法界空前震動。展出期間，中央電視臺和北京電視臺先后五次予以專題報道。
林緝光又是海外首屈一指的中國古代藝術(shù)品收藏家和鑒定專家。他自10歲始致力于中國藝術(shù)品的收藏，迄今已近半個世紀(jì)之久。他的紐約“世陽堂”珍藏大可同北京和臺北的故宮一比短長。各類“超級國寶”中有帝堯的玄圭，商王武丁的十枚骨制令璽，張旭和吳道子共同創(chuàng)作的書畫長卷，由唐太宗親自為贊、閻立本所畫的《凌煙閣》二十四功臣像，宋徽宗的《御鷹圖》大中堂，北宋黃庭堅的“大江東去”書法長卷，米芾的云山，唐代武則天的石雕頭像，同北京故宮的藏品相配的宋朝紫檀蓮花寶座以及中國古代如柴、汝、官、哥、定等諸大名窯的精美珍瓷，不一而足。
春天，林緝光因和陳嘉共同創(chuàng)作中英文的香港回歸之歌《啊，中國——我的母親》而再度名揚遐邇。這首“'97第一金曲”在紐約林肯藝術(shù)中心的《慶回歸》音樂會上由著名中美歌唱家聯(lián)袂演唱。與此同時，林緝光應(yīng)中國政府和香港特區(qū)政府之邀光榮出席了回歸大典。
林緝光現(xiàn)任海外中國文藝復(fù)興協(xié)會會長，兼任中國上海美術(shù)家協(xié)會、中國石濤藝術(shù)學(xué)會和全美中國作家聯(lián)誼會顧問。他經(jīng)常主辦各項文化交流活動及展出，并積極參與文藝界重大課題的學(xué)術(shù)性研討。他最大的心愿就是希望在不久的將來為中國在北美開拓出一個可以與美國的cnn同步而行的、名為avn（aslanvolcenetwork）的國際權(quán)威媒體，專以英文日夜廣播中國與亞洲新聞。他認為無論從戰(zhàn)略的角度出發(fā)還是為長遠的利益著想，在北美創(chuàng)立avn這樣一個國際權(quán)威性英文視聽網(wǎng)絡(luò)都將為加強中國在二十一世紀(jì)的國際影響以及促進其政治經(jīng)濟高度發(fā)展起到無可估量的深遠影響。
從業(yè)從文，林緝光爐火純青，一如他作畫時的板刷滾筒，恣意獨馳騁，天馬自行空。
周子昆的簡介篇十二
油燈飄搖成不朽的相思。
眸子溫柔如寧靜的港灣。
留下了一片思念，走向高原時才知道帶上的也是一片思念。
那時，江河正從你腳下的土地上一點一滴、涓涓潺潺地涌出，慢慢地匯聚成一泓碧水，一條小溪，又慢慢地匯聚著另一泓碧水，另一條小溪。慢慢地留下一片湖泊，一汪清泉，成為一條大江，一條大河。披著陽光，披著風(fēng)雨，從草地，從雪原，從森林，從十萬大山之間，奔騰著，咆嘯著，向遠方奔流而去。茫茫蒼蒼，宛如這塊高大陸的面頰上滾落的行行清淚，又仿佛是她高傲的頭顱上披散的長發(fā)。
哦，讓那只鷹伴隨我吧。
讓那支古歌伴隨我吧。
我唯一的愿望是也變作一粒水珠，隨那洪流一同奔向遠方，去追尋它一路失落的夢，去聆聽它千萬年吟唱不已的歌。便覺著自己的生命也像一條河，也從那里發(fā)源，也從那里開始人生的旅程。其實，源于斯者，又何止是我的生命，站在那源頭之上，就有一種站在萬物之源上的感覺。
那是個美麗的黃昏。我看見一個藏女穿著拖地的袍子，披著長發(fā)，弓著身背一桶源頭之水，緩緩走向一座山崗，腳邊跟著一條牧犬。當(dāng)她站在那山崗上時，夕陽最后的一抹余輝就從她身上輝煌地瀉落了。
遠遠望去，那整個一座山崗內(nèi)在的全部力量好像都凝聚到了她的背上。那碩大的木桶就在她背上高高聳立，直抵蒼穹，好像整個天空都是靠她支撐著。離她不遠處，一頂牛毛帳篷里已飄著炊煙，她背了那水回去后，就會用它燒成飯，燒成奶茶。然后，那水就會變成血液，變成生命之源。
我看著她站在那山崗上，和天地連為一體，陽光自她身上瀉落，江河自她腳下流出，便覺得我好像不是在看一個普通的背水藏女，而是在捧讀一頁真實的神話。她站在那里，好像是萬物的中心，她背上那個碩大的木桶里滿裝著的源頭之水好像就是萬物之源，天地、歲月、光明、江河，好像都從那桶里開始。而我則好像是從那桶里不慎滴落的一粒水珠。
閉目遐想，仿佛已步入幻境。冥冥之中，我已置身我之外，看著我自己?？粗易约簳r，真好像看著一粒水珠。只見它渺小的身軀晶瑩剔透，映著天地日月，映著宇宙萬物，映著那女人背上高聳的木桶。
周子昆的簡介篇十三
從草堂東南屈曲有懸?guī)r，徑行百步，至吳興太守何楷釣臺。西北五十步至避它城?！碧拼髿v七年，顏真卿為湖州刺史，次年(癸丑)正月到任。時浙西觀察判官殿中侍御史袁高巡部至州，會于此山，遂立亭于東南。陸羽以癸丑冬十月癸卯朔二十一日癸亥建，因名為三癸亭。于亭西北叢桂之間創(chuàng)桂棚，左右數(shù)百步丹、青、紫三桂，花葉異，芳林茂樹下有支徑，因袁君于此游步，稱為御史徑。
唐天寶十四年(755)，安祿山反叛，陸羽離故鄉(xiāng)湖北天門縣到杼山妙喜寺，與僧皎然“結(jié)成緇素忘年之交”，時年24歲。陸羽在湖州期間，曾長期住妙喜寺，先后在湖、長和浙西地區(qū)，用五六年時間進行調(diào)查研究，在30歲時寫成世界第一部茶業(yè)專著《茶經(jīng)》。大歷八年(773)顏真卿在妙喜寺招隱院編纂《韻海鏡源》，陸羽、皎然等東南文士50余人參與其事。杼山一時形成儒、釋、道合流，詩、茶、禪合一的格局。
據(jù)明成化《湖州府志》、崇禎《烏程縣志》郡志以“妙喜”名山，宋治平二年(1065)改妙喜寺為寶積寺。
周子昆的簡介篇十四
(981～1031)西夏王國的奠基者。李繼遷之子，小字阿移。李繼遷死，李德明嗣位，年二十四。對內(nèi)保境息民，恢復(fù)生產(chǎn)；對外附遼和宋，專力向西發(fā)展。10，遼冊封他為西平王。次年，宋授為定難軍節(jié)度使，封西平王，賜銀一萬兩、絹一萬匹、錢兩萬貫、茶兩萬斤，并允許在保安軍設(shè)立榷場。李德明統(tǒng)治后期，西夏農(nóng)業(yè)經(jīng)濟有了明顯的發(fā)展。西向進兵，殺吐蕃大首領(lǐng)潘羅支，奪取西涼府(今甘肅武威)；又出兵攻打甘州(今甘肅張掖北)回鶻，初戰(zhàn)失利，乃陳兵阻絕其通貢宋朝的道路。1028年，派子李元昊須兵消滅了甘州回鶻。兩年后，又略取了瓜州(今甘肅安西東)和沙州(今甘肅敦煌東)。西夏勢力直抵玉門關(guān)，據(jù)有整個河西走廊。他營建宮室、館驛、橋道，講定禮儀制度，追尊李繼遷為皇帝，立李元昊為皇太子。10，由西平府遷都懷遠鎮(zhèn)(原屬靈州，今寧夏銀川市)，改名興州。1031年死。景宗時追謚光圣皇帝，廟號太宗，陵號嘉陵。
周子昆的簡介篇十五
扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問診和切診，當(dāng)時扁鵲稱它們?yōu)橥?、聽聲、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。
扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平?！妒酚洝贩Q贊扁鵲是最早應(yīng)用脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國歷史上最早應(yīng)用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應(yīng)的脈診理論。
扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從蔡桓公這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認為對疾病需要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在萌芽里，這樣可以達到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。
在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。綜合療法為扁鵲行醫(yī)時的主要治療措施。先秦時期，在臨證中，醫(yī)學(xué)尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫(yī)、食醫(yī)、疾醫(yī)和瘍醫(yī)之分，但這僅僅是在宮廷中的設(shè)置。獸醫(yī)、食醫(yī)、瘍醫(yī)分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調(diào)配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫(yī)的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鵲還能根據(jù)當(dāng)?shù)氐男枰?，隨俗為變地開展醫(yī)療活動。據(jù)記載，扁鵲還精于外科手術(shù)，而且應(yīng)用了藥物麻醉來進行手術(shù)。
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