學(xué)生情感教育的重要性 大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性

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學(xué)生情感教育的重要性 大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性篇一

加強(qiáng)校園禮儀文化建設(shè)，努力營(yíng)造良好的校園氛圍

大學(xué)禮儀教育應(yīng)該更加的多樣化，加強(qiáng)校園禮儀文化建設(shè)?？梢蚤_(kāi)設(shè)禮儀的必修、選修課、定期的進(jìn)行禮儀文化的展演、舉辦禮儀文化節(jié)等等。禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)是必要的并且是必須的，缺失禮儀的人將會(huì)無(wú)法立足于社會(huì)。

禮儀不僅僅是理論，更是生活的實(shí)踐。大學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)不能僅僅局限在課本和理論，應(yīng)該融入環(huán)境自如的運(yùn)用禮儀。這就對(duì)高校提出了新的要求，在開(kāi)設(shè)禮儀講壇，系統(tǒng)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的同時(shí)，也要注重實(shí)踐性，給大學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，將所學(xué)到的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的風(fēng)采。

想要提升大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，就要營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀的氛圍。人是生活在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，所以社會(huì)對(duì)于個(gè)人的影響是不容忽視的。大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的大多數(shù)時(shí)間都是在大學(xué)校園里度過(guò)的，學(xué)校里的環(huán)境總是在不停的熏陶著或是改變著大學(xué)生們。一個(gè)良好的校園環(huán)境，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，對(duì)周?chē)挛镉姓_的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起良好的人生觀，世界觀。只有正確的認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)禮做到由內(nèi)而外的認(rèn)識(shí)，從根本上理解到禮的重要性，深刻理解禮的內(nèi)涵。

父母以身作則，起到榜樣作用

父母是孩子的鏡子，所以父母應(yīng)該以身作則，成為孩子的榜樣。父母相較于孩子則是更為成熟的個(gè)體，他們所能反映出個(gè)體在社會(huì)中的不同特點(diǎn)。父母在生活中的一些無(wú)意識(shí)的行為，往往會(huì)被孩子進(jìn)行模仿。大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的言傳身教是他們成長(zhǎng)的重要積累。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀能夠建立自尊、自信和自愛(ài)，在父母與孩子的交往過(guò)程中，父母對(duì)于孩子的尊重則同樣是首位的。人與人之間是互相平等的，只有尊重他人，才能獲得他人對(duì)于自己的尊重，父母對(duì)于孩子也是如此。在家庭教育當(dāng)中，相互尊重是教育能夠獲得良好效果的前提，在這當(dāng)中，孩子不僅能夠收獲經(jīng)驗(yàn)更能學(xué)會(huì)尊重。

尊重是禮儀的重要原則，在尊重中才能建立起溝通的橋梁，家庭作為最好的課堂，更應(yīng)該給即將步入社會(huì)的大學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)平等、自律的環(huán)境，讓他們能夠在榜樣作用下健康的成長(zhǎng)。

大學(xué)生加強(qiáng)自我意識(shí)，對(duì)禮儀有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)

禮儀作為珍貴的中華瑰寶，大學(xué)生有著義不容辭的傳承的責(zé)任。 繼承和弘揚(yáng)禮儀文化，首先就應(yīng)該加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生們需要認(rèn)識(shí)到，一個(gè)有著高雅的氣質(zhì)和瀟灑風(fēng)度的人總是能夠獲得他人欣賞的目光，學(xué)習(xí)禮儀運(yùn)用禮儀可以消除膽怯增添自信，使自己在不同環(huán)境中都能應(yīng)對(duì)自如。

禮儀也并不是片面的交際手段，禮儀是一個(gè)內(nèi)心的修養(yǎng)，是良好道德的外化，同時(shí)是大學(xué)生提升自我的內(nèi)涵，塑造良好形象的內(nèi)在要求。大學(xué)生們不能一味的專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)對(duì)于步入社會(huì)而言同樣也是至關(guān)重要的。之所以會(huì)有許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園這個(gè)小社會(huì)的時(shí)候不適應(yīng)，很大程度上是因?yàn)閷?duì)各種場(chǎng)合的禮儀要求知之甚少，因此，需要大學(xué)生加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)以及對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，從而更好的提高禮儀素養(yǎng)。

學(xué)生情感教育的重要性 大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性篇二

隨著社會(huì)的發(fā)展，eq的觀念正在被廣泛的傳播和接受。eq的全稱(chēng)是“情緒智商”或“情感智能”。它體現(xiàn)了一種心靈的力量，是一種為人的涵養(yǎng)和做人的道理。情商高的的人在語(yǔ)言表達(dá)中也占據(jù)有相當(dāng)明顯的優(yōu)勢(shì)。今天應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)為大家?guī)?lái)一些很實(shí)用的小技巧來(lái)幫助大家，希望對(duì)您有幫助!

隨著社會(huì)的發(fā)展，eq的觀念正在被廣泛的傳播和接受。eq的全稱(chēng)是“情緒智商”或“情感智能”。它體現(xiàn)了一種心靈的力量，是一種為人的涵養(yǎng)和做人的道理。情商高的的人在語(yǔ)言表達(dá)中也占據(jù)有相當(dāng)明顯的優(yōu)勢(shì)。

許多研究都表明，一個(gè)人取得成功的過(guò)程中，智商只起到20%的作用，其余部分則有情緒智力(情緒商)和其他因素決定。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)人要從情感教育入手。在我們閔行四幼金榜園區(qū)，正是以幼兒的良好的情感培養(yǎng)為抓手，順應(yīng)孩子的自然發(fā)展，激發(fā)其主動(dòng)的情感潛能，培養(yǎng)友善的人際關(guān)系，為其身心發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、首先要培養(yǎng)孩子對(duì)表情的識(shí)別能力。表情是一種獨(dú)特的情緒語(yǔ)言，是人與人之間交流感情，取得相互理解的一種方式。學(xué)會(huì)識(shí)別別人的表情，才能準(zhǔn)確理解對(duì)方表達(dá)、傳遞的信息，這也是進(jìn)一步與對(duì)方交流交往的前提。那么我們就要利用各種機(jī)會(huì)和活動(dòng)引導(dǎo)幼兒觀察周?chē)说母鞣N表情，知道與人的喜怒哀樂(lè)等情緒相對(duì)應(yīng)的面部表情，正確對(duì)待別人各種不同的表情，培養(yǎng)起幼兒對(duì)人和事物的積極態(tài)度和情感。

1、 觀察不同的表情。比如我們利用表情圖片讓幼兒觀察，說(shuō)說(shuō)你看到了什么?你覺(jué)得他們是高興的還是怎么樣的?然后再引導(dǎo)幼兒看不同的表情他們臉上的五官有什么不一樣，如眉毛怎樣，眼睛又是如何的等等。再讓孩子照鏡子做做各種表情，讓孩子從大概的印象到個(gè)別細(xì)致地方的觀察，從而感受到不同的人物表情代表了不同的情緒情感。

2、 感受喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)出的不一樣的表情。我們讓孩子回憶，當(dāng)你畫(huà)畫(huà)得到大家夸獎(jiǎng)時(shí)你的表情是怎么樣的?(眉開(kāi)眼笑)你被人家拒絕不和你一起玩游戲的時(shí)候你又是什么樣的表情，(難過(guò)沮喪);當(dāng)小朋友要出去游戲你卻還沒(méi)有穿好鞋子的時(shí)候你的臉上表情又是怎么樣的呢?(著急的)受到老師批評(píng)你臉上又會(huì)是怎樣的。(不好意思，難受)

3、 利用各種形式表現(xiàn)不同的表情。如通過(guò)添畫(huà)五官可以請(qǐng)幼兒畫(huà)出各種表情，還可以請(qǐng)孩子自由畫(huà)一張表情圖，讓孩子說(shuō)說(shuō)表達(dá)的是什么情感;在音樂(lè)游戲等活動(dòng)中表現(xiàn)，如“可愛(ài)的小臉”、“我生氣了”、“媽媽辛苦了”，等這些音樂(lè)活動(dòng)中，讓幼兒在自我實(shí)踐中發(fā)自?xún)?nèi)心的表現(xiàn)出臉部的表情;還有在故事詩(shī)歌兒歌中表現(xiàn)，如“愛(ài)發(fā)脾氣的小丫丫”、“象小鳥(niǎo)一樣飛”、“我怕。。。。。。”等，這些生動(dòng)的故事兒歌不僅給幼兒以形象的感受體會(huì)，還從中受到感染和教育，能充分讓幼兒體驗(yàn)并表現(xiàn)這些不同情緒情感的表情。

二、讓孩子學(xué)用較適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的情感。表達(dá)情緒、情感過(guò)程包括表達(dá)和控制兩個(gè)方面。表達(dá)就是把自己的`情緒、情感通過(guò)不同的方式讓別人體驗(yàn)、感受;而控制則是當(dāng)情緒、情感的不當(dāng)表達(dá)會(huì)影響一些當(dāng)前利益時(shí)，個(gè)體能暫時(shí)抑制沖動(dòng)，表現(xiàn)出恰當(dāng)?shù)那榫w行為。

1、 對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，情感是一個(gè)較為抽象的概念，較難理解，所以在讓幼兒恰當(dāng)表達(dá)時(shí)先要讓孩子學(xué)會(huì)把自己的內(nèi)心體驗(yàn)和外部的表情統(tǒng)一和諧起來(lái)，在識(shí)別各種表情的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)運(yùn)用表情來(lái)表達(dá)自己的情感。據(jù)此我們根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，在班級(jí)環(huán)境中創(chuàng)設(shè)了“心情墻”，讓每個(gè)孩子每天來(lái)園時(shí)把自己的心情展示在心情墻中，你今天是高興的還是難受的還是不開(kāi)心的，讓大家一起來(lái)聽(tīng)，一起來(lái)感受你今天的心情故事。如今天王成朋友不開(kāi)心，他在心情墻上自己的照片旁邊插上了一張生氣的表情，我們就知道他今天有不開(kāi)心的事了，所以由于孩子年齡的特點(diǎn)，表現(xiàn)出對(duì)情緒的認(rèn)識(shí)和表達(dá)往往會(huì)不一致，體現(xiàn)為情緒表達(dá)發(fā)展的滯后性，因此讓孩子在自我實(shí)踐、體驗(yàn)中調(diào)控自己的情緒就顯得很重要。我們既要讓孩子體驗(yàn)積極的情緒，也要讓孩子感受其他的情緒以此豐富孩子的情感世界。

2、 模仿是孩子的天性，也是孩子學(xué)習(xí)的主要方法，孩子的調(diào)控能力比較薄弱，所以給孩子一個(gè)良好的榜樣是非常重要的。同伴是孩子最有效的榜樣，同伴的榜樣對(duì)孩子有較強(qiáng)的吸引力和感染力，易于孩子接受和模仿。幼兒可能從同伴身上學(xué)習(xí)如何調(diào)控自己的情緒。比如剛才孩子心情的講述就是一個(gè)很好的榜樣作用，但也許一開(kāi)始孩子的模仿講述是在無(wú)意中習(xí)得的，所以教師要引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)過(guò)渡到有意識(shí)的模仿。如在孩子的講述中教師也可以應(yīng)向孩子主動(dòng)談?wù)撟约旱那榫w情感，并經(jīng)常與孩子一起討論彼此的情緒感受，起到言傳身教的效果，這既能給孩子提供與同伴交流的范例，又能為孩子提供學(xué)習(xí)情感語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，且敢于表達(dá)自己的情緒，而不是壓制自己的情緒。

3、 教師應(yīng)幫助幼兒學(xué)習(xí)以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的情緒。幼兒當(dāng)然不會(huì)對(duì)自己的情緒有什么認(rèn)識(shí)，情緒是好是壞，幼兒是不會(huì)自己去探究的，而教師要教育幼兒認(rèn)識(shí)各種情緒及其特征與后果，特別是要使幼兒對(duì)一些過(guò)激情緒有初步的認(rèn)識(shí)和看法。如面對(duì)孩子的過(guò)激情緒我們可以采取冷處理的方法或者用情景轉(zhuǎn)移法來(lái)遷移孩子的注意力等，同時(shí)教師也要運(yùn)用正面教育的方法幫助孩子學(xué)習(xí)主動(dòng)自覺(jué)地控制其情緒，如教給幼兒一些自我調(diào)節(jié)的方法，譬如告訴他們，當(dāng)他們控制不了自己的情緒時(shí)，就在心里暗暗說(shuō)“不能打人”，“不能摔東西”等自我暗示，或者在很不開(kāi)心的時(shí)候想想自己今天吃了什么好吃的東西等。運(yùn)動(dòng)方式也是一種調(diào)適情緒的好方法。通過(guò)劇烈的運(yùn)動(dòng)，發(fā)泄孩子的消極情緒，通過(guò)輕緩運(yùn)動(dòng)，控制孩子的情緒沖動(dòng)。如果沒(méi)有別的辦法，哭也不失為情緒的自然表達(dá)法。實(shí)際上，對(duì)那些愛(ài)哭的孩子來(lái)說(shuō)，哭是他們表達(dá)情緒的一種好的、永遠(yuǎn)有用的方法。

人的交往是一種情感交往、情感互動(dòng)，個(gè)體是通過(guò)不斷調(diào)控自己的情感反應(yīng)來(lái)影響、感染他人的，因此幼兒學(xué)習(xí)表達(dá)情感不同于認(rèn)知教育，它更多地強(qiáng)調(diào)感受、感知、體驗(yàn)、理解和反應(yīng)，在教育過(guò)程中更多地強(qiáng)調(diào)情感經(jīng)驗(yàn)的積累和展現(xiàn)，因此需要我們更多的創(chuàng)設(shè)良好的情景氛圍和講究整個(gè)教育方式的自然性。讓孩子在各種環(huán)境和活動(dòng)中學(xué)會(huì)觀察、體驗(yàn)、感受他人與自己情感情緒，學(xué)習(xí)用較好的表達(dá)方式展現(xiàn)自己的情感，對(duì)孩子今后一生都將有很大的影響。

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學(xué)生情感教育的重要性 大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性篇三

本次調(diào)查涉及全市100戶(hù)384人，20__年總純收入1770600元，人均純收入4611元，95%為非低保戶(hù)；5%為低保戶(hù)，低保戶(hù)中有80%是因疾病損傷致貧，20%是因家中勞動(dòng)力少致貧。

二、農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)狀況

1、73%的人選擇距離家最近的衛(wèi)生組織是村衛(wèi)生室，10%的人選擇是私人診所，9%的人選擇是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，7%的人選擇是鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，1%選擇縣級(jí)以上醫(yī)院；家到最近的衛(wèi)生組織的距離60%的人選擇不足1公里，39%的人選擇在1-2公里，1%的人選擇在2-5公里。

2、99%的農(nóng)戶(hù)參加新型合作醫(yī)療制度。在被調(diào)查的100戶(hù)中，只有1戶(hù)沒(méi)有參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，參保率達(dá)99%。

3、66%的人認(rèn)為農(nóng)村新型農(nóng)村合作醫(yī)療應(yīng)以保大病或保住院為重點(diǎn)，33%的人認(rèn)為門(mén)診、住院都保，1%的人認(rèn)為應(yīng)以保門(mén)診或保小病為重點(diǎn)。

4、19%的人對(duì)農(nóng)村新型農(nóng)村合作醫(yī)療感到滿(mǎn)意，71%的人基本滿(mǎn)意，8%的人不滿(mǎn)意，2%的人選擇說(shuō)不清楚。不滿(mǎn)意的地方主要有報(bào)銷(xiāo)醫(yī)藥費(fèi)少，報(bào)銷(xiāo)手續(xù)煩，定點(diǎn)醫(yī)院收費(fèi)高，定點(diǎn)醫(yī)院看病手續(xù)煩，定點(diǎn)醫(yī)院少，就醫(yī)不方便，定點(diǎn)醫(yī)院醫(yī)療水平低等。

6、在現(xiàn)有合作醫(yī)療基礎(chǔ)上，44%的人愿意再增加醫(yī)療保障支出，56%的人不愿意增加。

7、如果有家庭成員患病，經(jīng)常就診的醫(yī)療單位44%是村衛(wèi)生室，44%是鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院或社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，7%是私人診所，5%是縣級(jí)或以上醫(yī)院。選擇上述單位的主要原因56%是離家近，13%是質(zhì)量好，11%是定點(diǎn)醫(yī)療單位，8%是有熟人，7%是價(jià)格低，5%是其他原因。

8、調(diào)查前半年，22%的農(nóng)戶(hù)沒(méi)有家人患病，59%的農(nóng)戶(hù)有家人得了小病，10%的農(nóng)戶(hù)有家人有慢性病，7%的農(nóng)戶(hù)有家人患了大病、重病，2%的農(nóng)戶(hù)有家人得了其它病。89%的人患病后及時(shí)就診，共花費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)121743元，按照規(guī)定能報(bào)銷(xiāo)或減免43509.4元，實(shí)際報(bào)銷(xiāo)或減免20712.3元。沒(méi)有及時(shí)就診的主要原因有病輕，自己治療，經(jīng)濟(jì)困難，能拖則拖，醫(yī)藥費(fèi)不能報(bào)銷(xiāo)等。

9、43%的人認(rèn)為現(xiàn)在看病難，51%的人認(rèn)為不難，6%的人選擇說(shuō)不清楚。認(rèn)為看病難的主要原因有經(jīng)濟(jì)困難，醫(yī)院缺少名醫(yī)，醫(yī)務(wù)人員服務(wù)態(tài)度不好，手續(xù)太煩等。

10、86%的人認(rèn)為現(xiàn)在看病貴，5%的人認(rèn)為不貴，9%的選擇說(shuō)不清楚。認(rèn)為貴的原因主要有藥品太貴，檢查太多，醫(yī)療機(jī)構(gòu)亂收費(fèi)，個(gè)人支付比例高等。

11、9%的農(nóng)戶(hù)因家人得病向醫(yī)生送過(guò)紅包。

三、農(nóng)村居民醫(yī)療服務(wù)中存在的問(wèn)題

1、報(bào)銷(xiāo)范圍窄、比例低，報(bào)銷(xiāo)的醫(yī)藥費(fèi)少。調(diào)查顯示，實(shí)際報(bào)銷(xiāo)或減免僅占全部醫(yī)藥費(fèi)的17%，農(nóng)民掙錢(qián)不易，他們希望每一分錢(qián)的投入都要得到回報(bào)。而目前我市推行的新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是以大病統(tǒng)籌為主，對(duì)小病、門(mén)診補(bǔ)償?shù)谋壤艿?。而一般?lái)說(shuō)，農(nóng)民患上需住院治療的大病相對(duì)較少，而頭痛、感冒等小病時(shí)有發(fā)生，但不需住院治療。因此，農(nóng)民在繳納費(fèi)用后，往往全年得不到任何的醫(yī)療補(bǔ)償，導(dǎo)致農(nóng)民認(rèn)為付出多，回報(bào)小，不劃算。這在很大程度上影響了農(nóng)民的積極性，身體健康、沒(méi)有患過(guò)大病的農(nóng)民不太愿意參加。調(diào)查顯示在20__年僅17%的農(nóng)戶(hù)得到補(bǔ)償，表明絕大部分農(nóng)戶(hù)近期并沒(méi)有在新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度中得到實(shí)惠。部分農(nóng)戶(hù)在問(wèn)卷上寫(xiě)上了他們的困惑：“為什么只有非要得大病才能報(bào)銷(xiāo)?”。

2、部分定點(diǎn)醫(yī)院不規(guī)范經(jīng)營(yíng)，亂收費(fèi)，農(nóng)民利益受損。調(diào)查顯示藥品太貴、檢查太多及亂收費(fèi)是目前看病貴的主要原因，而現(xiàn)在的醫(yī)療機(jī)構(gòu)都是按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律經(jīng)營(yíng)，追求利潤(rùn)化是目標(biāo)之一。新型農(nóng)村合作醫(yī)療的定點(diǎn)機(jī)構(gòu)有在合作醫(yī)療制度中受益的期望。而定點(diǎn)醫(yī)院是新型合作醫(yī)療制度實(shí)施第一線(xiàn)的部位，它的服務(wù)好壞和收費(fèi)高低至關(guān)農(nóng)民切身利益。定點(diǎn)醫(yī)院收費(fèi)普遍較高，與新型農(nóng)村合作醫(yī)療所能獲得的補(bǔ)償相比微不足道。許多農(nóng)戶(hù)反映，同樣一個(gè)感冒或其它小病，在私人醫(yī)生那里只花二十多元，而到定點(diǎn)醫(yī)院卻要花費(fèi)幾百元。一些比較常見(jiàn)的小病，醫(yī)生卻要病人作各種檢查，什么心電圖、b超和各種化驗(yàn)，小病大看現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為了能報(bào)銷(xiāo)，有病往定點(diǎn)醫(yī)院跑，路費(fèi)、餐宿費(fèi)、誤工費(fèi)再加上虛高收費(fèi)等，化了許多冤枉錢(qián)，就算得到了一定補(bǔ)償，仔細(xì)算算反而不劃算。

3、定點(diǎn)醫(yī)院少，看病手續(xù)煩。調(diào)查顯示，農(nóng)民就醫(yī)大多數(shù)選擇鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生所、村合作醫(yī)療站以及個(gè)體醫(yī)生。因?yàn)樗麄冇X(jué)得這些醫(yī)療單位離家近，就醫(yī)方便，藥價(jià)便宜，收費(fèi)低，服務(wù)態(tài)度好。定點(diǎn)醫(yī)院少，給農(nóng)民看病帶來(lái)不方便。

學(xué)生情感教育的重要性 大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性篇四

提高當(dāng)代大學(xué)生在道德和禮儀方面的素養(yǎng)，更有利于促進(jìn)溝通和交流，更早的被社會(huì)所接受，成為社會(huì)的棟梁之才。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性文章內(nèi)容。

道德與禮儀

道德是調(diào)整人與人以及人與社會(huì)與國(guó)家之間的行為準(zhǔn)則規(guī)范的總和。一個(gè)有道德的人，必然對(duì)于自己就有著一定的規(guī)范與約束。禮儀是衡量一個(gè)人文明程度的根。有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明。禮儀是由道德決定的，沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在的外化，而這種內(nèi)在更多的則體現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、工作的與人交往中。禮儀是一種由心而生的道德規(guī)范，是一種典范表率，更表現(xiàn)為一種容貌和風(fēng)度。禮儀是社會(huì)、道德、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人類(lèi)文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。德是自我的教育，禮儀的核心是尊重，尊重他人，不僅僅能使自己在社會(huì)上擁有一個(gè)平等交往的機(jī)會(huì)，更是健全人格的表現(xiàn)。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，徳比智往往更為重要。

禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容

講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)社交禮儀教育，讓人們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。而且每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)社會(huì)的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受禮儀教育，提高大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，有利于更好的促進(jìn)與社會(huì)的溝通和交流，更早的被社會(huì)所接受，成為社會(huì)的棟梁之才。

大學(xué)時(shí)期正是步入社會(huì)的重要時(shí)期，想要在未來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，就不能放棄禮儀教育。社會(huì)是一個(gè)存在教育，而進(jìn)入社會(huì)的基石便是“成人”?！俺扇恕保阋枚Y義廉恥，便要學(xué)會(huì)尊重寬容。社會(huì)需要交流，沒(méi)有對(duì)自我的梳理，就很難融入社會(huì)。

禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，禮儀更是人際交往的前提和藝術(shù)。在當(dāng)代社會(huì)，交流的成功與否在很大程度上決定了事情的最終走向。

科技日新月異的急速發(fā)展，人們之間的距離看似越來(lái)越近，但是正是由于各種媒介的不斷更新與發(fā)展，使得即時(shí)的交流和溝通被人們所忽視。手機(jī)短信代替了問(wèn)候與祝福，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也沖擊著人們的眼球，交流與溝通似乎更多了機(jī)械化的冷漠。生長(zhǎng)在新媒介下的大學(xué)生們，或許早已習(xí)慣了面對(duì)電腦屏幕，對(duì)撲面而來(lái)的小社會(huì)感到迷茫和手足無(wú)措。

在大學(xué)期間建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)禮儀有助于大學(xué)生保持一個(gè)良好的心態(tài)，能夠在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出最好的一面。禮儀作為人際交往中適用的一種藝術(shù)，能夠讓大學(xué)生在面對(duì)問(wèn)題時(shí)正視自己和他人，能夠正確的表達(dá)自己的情感，得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出自己的需要，建立良好的人際關(guān)系從而更快的融入新的社會(huì)。如若不能順利的與人溝通與交流，則有可能會(huì)對(duì)自我認(rèn)識(shí)造成不好的影響，從而對(duì)生活和學(xué)習(xí)失去信心。

大學(xué)生忽視、輕視禮儀教育自身修養(yǎng)

大學(xué)生的成長(zhǎng)是伴隨著時(shí)代的巨變的，當(dāng)中西方文化不斷碰撞，大學(xué)生們?cè)谧晕乙庾R(shí)中便有意識(shí)的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱有一種排斥的傾向，取而代之的是追求個(gè)性和放蕩不羈。這就使得大學(xué)生們進(jìn)入大學(xué)校園后就會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，覺(jué)得大學(xué)就應(yīng)該是一個(gè)隨意、散漫的環(huán)境，在大學(xué)里就無(wú)所謂校規(guī)校紀(jì)，甚至覺(jué)得放蕩不羈才是大學(xué)生的特質(zhì)。在課堂上，大聲喧嘩，隨意進(jìn)出，把和老師頂撞當(dāng)做是個(gè)性。

由于學(xué)校與家庭教育的缺失和當(dāng)代大學(xué)生自身修養(yǎng)不高等等的原因，造成了大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下。

可以說(shuō)，學(xué)校一直在潛移默化的向孩子灌輸著“禮儀”的營(yíng)養(yǎng)。從小學(xué)到初中的課本上更多的是禮儀的典范。由于進(jìn)入了初中以后，升學(xué)的壓力使得學(xué)校不得不把中心放到應(yīng)試教育上，在中學(xué)的6年，學(xué)生們由于學(xué)業(yè)的壓力也不得不把精力投入到課本知識(shí)的學(xué)習(xí)中去，對(duì)于人與人之間的溝通和交流并沒(méi)有過(guò)多思考和感悟。在大學(xué)生的成長(zhǎng)道路中，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育忽略了禮儀素養(yǎng)重要的核心教育。

父母的溺愛(ài)，忽略了對(duì)孩子的正確教育

我國(guó)現(xiàn)行的生育政策下孩子多為獨(dú)生子女，獨(dú)生子女的確使得社會(huì)的資源得到了進(jìn)一步的優(yōu)化利用。但是也正是因?yàn)榇?，父母多把孩子視為“掌上明珠”，?duì)孩子無(wú)理由的溺愛(ài)，導(dǎo)致孩子的成長(zhǎng)缺失。驕縱的獨(dú)生子女，往往以自我為中心，不懂得尊重他人，家庭是啟蒙教育的搖籃，它遠(yuǎn)比學(xué)校的教育要重要。但是正因?yàn)楦改傅哪鐞?ài)，忽略了對(duì)孩子的正確教育。

學(xué)生情感教育的重要性 大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性篇五

學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。通過(guò)禮儀教育，可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)，自覺(jué)參與社會(huì)活動(dòng)，改造、變革社會(huì)環(huán)境，促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。

大學(xué)生是高素質(zhì)人才,在人們心目中應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言文明、彬彬有禮、舉止得當(dāng)。而目前在大學(xué)校園里存在著諸多與大學(xué)生身份不相稱(chēng)的現(xiàn)象。雖然,追求個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生的一大特點(diǎn),但在追求突出個(gè)性的過(guò)程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)作了“新潮”、“時(shí)髦”、“瀟灑”。有的大學(xué)生語(yǔ)言低俗,舉止粗魯,衣冠不整,行為不端;有的大學(xué)生在公共場(chǎng)合隨地吐痰,亂扔紙屑,勾肩搭背,大聲喧嘩;甚至有的大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)差,失約、失責(zé)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生;而相當(dāng)一部分大學(xué)生,則缺乏最基本的禮儀常識(shí),不會(huì)問(wèn)候,不會(huì)握手,不會(huì)微笑,不會(huì)謙讓等。這些不良行為的存在,不僅嚴(yán)重影響其自身修養(yǎng)還影響群體、校園風(fēng)氣。大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性是和諧校園是和諧社會(huì)的組成部分，大學(xué)生作為和諧校園的最主要人群，對(duì)其進(jìn)行禮儀教育，有助于大學(xué)生個(gè)人、群體、校園及社會(huì)的和諧。

一.大學(xué)生自身文化修養(yǎng)提高的需要。

1.禮儀教育可以完善大學(xué)生人格，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體和諧

大學(xué)生是高校最主要的群體，大學(xué)生個(gè)體的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)和前提，只有構(gòu)建和諧的主體是和諧的，才能構(gòu)建和諧的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。禮儀具有道德功能，也是一種操作性很強(qiáng)的道德和行為規(guī)范，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，能正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生明禮知恥的品格，使之能明善惡、知是非、辨美丑，從而對(duì)大學(xué)生個(gè)體行為的發(fā)生、發(fā)展和修正起到引導(dǎo)作用，進(jìn)而在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，真正做到“內(nèi)誠(chéng)外行”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生，成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

2.禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康

渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出 “自我封閉”的傾向。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺(jué)得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

3.社交禮儀有助于大學(xué)生的社會(huì)化，提高心理承受能力。

大學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容之一任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。自覺(jué)接受禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人要是不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的異端，就會(huì)受到人們的排斥。通過(guò)禮儀教育，可以更好地促進(jìn)其社會(huì)化，提高其心理承受力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與社會(huì)之間的和諧有序。