總結是反思的結果，更是迎接新起點的砥礪向前。較為完美的總結應該能夠全面地概括所總結的內(nèi)容，不落下任何重要的細節(jié)。這些總結范文涵蓋了多個領域和不同主題，相信能夠滿足大家的需求。
文學實踐篇一
時間匆匆，光陰荏苒，春夏秋冬，寒風又至?！叭漳荷n山遠，千山鳥飛絕”，哦，冬天來了，**年又要接近尾聲了。我系學生會的工作在大家的共同努力下開展得比較成功?，F(xiàn)總結如下：
一、積極配合了院學生聯(lián)合會的工作。
我系學生會各部門按照院學生聯(lián)合會的指示順利不懈地開展了常規(guī)工作，在院里面舉辦的像足球賽、籃球賽、體操比賽、校運會等，我系學生會都非常重視，并積極準備和參與了，也獲得很多的成績，在下文我們都會對這些成績進行總結。
二、進行**年上學期的第一次干部例會。
在這一次干部例會上，我們各部門都對去年的工作進行了概要的總結，有自我肯定，也有自我批評。同時，各部門也對這一學期的工作作出展望。大家也對這一學期的重大事情各抒己見，比如說三月女生月可以加入轉呼啦圈、拔河比賽這些活動，足球賽要多招一些啦啦隊員，學生干部換屆選舉之前一定要讓干事提前試一下副部長的角色，讓他們得到進一步的鍛煉。
三、我系女生月活動豐富多彩，彰顯我系特色。
在女生月中，我們搞了轉呼啦圈、拔河比賽、投籃、猜謎語、跳繩等一些豐富多彩的活動，這些活動舉辦得有聲有色，非常順利和成功?；顒咏Y束后，我系給各獲獎選手頒發(fā)榮譽證書，比如“轉呼啦圈能手”、“最佳投籃手”。
四、辦公室舉辦書法大賽，加強我系特色。
辦公室在舉辦了系級的“三筆字”書法大賽，同學們踴躍參加，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品?；顒釉u出了一、二、三等獎，并給獲獎者頒發(fā)榮譽證書和獎金。
五、辦公室和社會實踐部共同組織了植樹活動，增強了大家的美化意識。
我系學生會辦公室聯(lián)合團總支社會實踐部共同組織了到松坡公園的植樹活動，活動得到了同學們的大力支持，這對增強大家的環(huán)保和美化意識有很重要的作用。
六、學習部積極配合院學生聯(lián)合會的工作。
在三月份，學習部認真組織有意愿考公務員的同學參加“公務員培訓講座”，幫助同學們進一步了解公務員的考試，并認真維護全場秩序。同在這個月，學習部認真的協(xié)助學院舉辦外語系承辦的英語演講比賽，充分發(fā)揮學習部團結協(xié)作的嚴謹工作作風。經(jīng)過參賽選手的努力，我系拿了團體總分三等獎，其中**級新聞班的楊洋拿了個人一等獎，真是可喜可賀。
七、勤工助學部的“陽光計劃”溫暖著家庭貧困的學生。
我系勤工助學部實踐“陽光計劃”，成立陽光行動小組，其部門成員有針對性的到邵陽市某些用人單位去做宣傳，給這些用人單位留下聯(lián)系方式，讓他們需要聘人時聯(lián)系該部門，該部門將由此給我系貧困學生提供兼職工作。
八、協(xié)助圖書館整理圖書，支持學校的工作。
我們安排了系學生干部和招收的各班志愿者協(xié)助學校圖書館整理圖書，希望圖書館能盡早開放。
九、聽“形勢與政治”報告，受益匪淺。
聽了院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部的何處長的“形勢與政治”報告，我們感受了國內(nèi)外局勢的動態(tài)，獲取了國際信息及其分析，讓我們的政治素顏和知識閱歷有所提升。總之，我們受益匪淺。我們把聽報告的感想寫出來，并交到各年級輔導員處，對寫得好的同學給予表揚，并加綜合測評分。
十、舉辦系級籃球賽，加強班級競爭力和凝聚力。
為加強我系各班級間的競爭力和班級內(nèi)部的凝聚力，我系舉辦了籃球賽?；@球賽進行得非常順利和成功，各班級間競爭相當激烈，但沒發(fā)生爭執(zhí)，堅持“友誼第一，比賽第二”的原則。
十一、積極備戰(zhàn)學院“龍虎杯”足球賽，雖敗猶榮。
我們積極準備了學院“龍虎杯”足球賽，各運動員積極訓練，體育部同志組織和陪同訓練，生活維權部、心理健康教育部、勤工助學部主要負責后勤工作，監(jiān)察部負責啦啦隊員到場的考勤工作，我們做了這么多工作，但比賽成績不怎么理想，我們有點失落，但我們不自卑，我們相信明年的“龍虎杯”足球賽我們一定會不一樣，一定會成功。這次的比賽，我們的運動員充滿自信，毫不示弱，拉拉隊員也是如此，所以我們始終覺得雖敗猶榮。
十二、學習部協(xié)助素質(zhì)拓展部舉辦了“踐行科學發(fā)展觀”演講比賽。
為了發(fā)揚“科學發(fā)展觀”的精神，學習部協(xié)助素質(zhì)拓展部舉辦了“踐行科學發(fā)展觀”演講比賽，比賽最后由我系袁小輝老師進行評論。這次活動不僅讓“科學發(fā)展觀”的精神深入人心，同時也提高了我們的演講水平。
十三、學生干部換屆選舉，“長江后浪推前浪”
我系的學生干部在換屆選舉之前進行了進一步的鍛煉，他們輪流體驗副部長這個角色，讓他們接受換屆之前的實踐考驗。在這個過程中我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)適合做學生干部的人才，以便選出新任學生干部的最佳人選。在換屆之后，我們又請了我系團總支書記胡慧娥老師來給新任學生干部上課培訓。所以，我系換屆選舉出來的新任學生干部可謂“江山代有才人出”、“長江后浪推前浪”。
十四、學習部主辦的系列講座，增長了同學們的學識。
中文系邀請資深作家韓少功先生進行了講座，拓寬了同學們的視野，豐富了同學們的知識，學習部認真組織學生參加講座，并維持好現(xiàn)場的秩序和紀律，清點人數(shù)。緊接著，學習部又認真組織了**年、**級同學參加中文系舉辦的“論語”講座，并維護現(xiàn)場的紀律，使整個講座會場秩序井然。
十五、生活維權部的“發(fā)揚五節(jié)一愛精神，創(chuàng)建節(jié)約型宿舍”的活動，讓節(jié)約意識深入人心。
我系生活維權部為發(fā)揚“節(jié)約每一分錢、節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一粒糧食、愛護公物，創(chuàng)建節(jié)約型校園”的精神，在我系開展了“發(fā)揚五節(jié)一愛精神，創(chuàng)建節(jié)約型宿舍”的特色活動，進行了“節(jié)約型寢室”的評比。在全系參選的男女生寢室中選出了“節(jié)電示范寢室”兩間，“節(jié)水示范寢室”兩間，以及選出部分有關“五節(jié)一愛”的優(yōu)秀作品予以展出。通過這次活動，培養(yǎng)了同學們的“科學發(fā)展，勤儉節(jié)約”意識，督促大家養(yǎng)成“五節(jié)一愛”的行為習慣，為和諧校園的構建貢獻了一份力量。
十六、監(jiān)察部的“大學生教學比武”大賽，幫助同學們學會如何當老師。
我系監(jiān)察部在征求系學生工作領導小組的同意后，在全系舉辦了“大學生教學比武”大賽，取得了圓滿成功，這對同學們思考如何當好一名人民教師有很大的激勵和啟示意義?；顒咏Y束后，不僅得到同學們的肯定，也得到了系領導的表揚。
十七、**級的畢業(yè)論文答辯順利進行。
我們給**級的畢業(yè)生安排了畢業(yè)論文答辯的教室，并且每個教室安排了一位寫字和速寫都比較好的學生干部作畢業(yè)論文答辯記錄。
十八、舉辦考研、選調(diào)生的經(jīng)驗交流會，效果顯著。
我們邀請了十位左右的大四學長或學姐為**、**年、**級學生講授他們考上研究生或選調(diào)生的經(jīng)驗，在場的聽眾非常積極，尤其是那些對考研或選調(diào)生有意向的聽眾，他們爭先恐后地向臺上學長或學姐提出自己的問題。這個經(jīng)驗交流會是非常成功的。
十九、學習部主辦了**級學生的畢業(yè)典禮。
學習部協(xié)助系里認真布置**級學生的畢業(yè)典禮會場，安排畢業(yè)生座位，使畢業(yè)典禮井然有序的進行。
二十、我系學習部積極配合學校教務處的工作。
學習部認真組織**年、**級學生參加填寫“邵陽學院教學工作滿意度調(diào)查表”，并對結果進行統(tǒng)計，及時向學院反映學生的意見和建議，有利于學院更好的開展學生工作。
二十一、召開**年下學期第一次干部例會，合理安排工作任務。
本學期開學伊始，在系學生工作領導小組的領導下，我系學生會召開了本學期第一次干部動員大會。對新一屆學生干部的綜合能力加以培訓，使其能夠在迎新工作上發(fā)揮出最大的作用，更好地為全系師生服務。本次動員大會使全體學生干部空前團結，并且斗志昂揚，立志為邵陽學院、為中文系、為本部門貢獻自己的一份力量。而且本次大會也對這學期的工作做了比較詳細的規(guī)劃，使各個部門都對自己的工作有了一些了解，讓學生會的工作很快地步入了正軌。
二十二、迎接**級新生，成功營造和諧大家庭。
在系學生工作領導小組的領導下和系團總支的大力配合下，我系學生會順利完成了本年的迎新工作。我系學生會部分干部在暑假時就開始準備策劃書，開學時便進入迎新的籌備階段，先是對新生寢室和教室進行了徹底打掃、財產(chǎn)登記，然后提前兩天在學校指定地點設置迎新點，接待提前到校的新生。在新生到校高峰期來臨時，便安排全體干部一起出動，并在每個班招募了志愿者，幫助新生辦理相關入學手續(xù)。本次迎新，讓**級新生體驗到了“家”的感覺，感覺到了中文系特有的人文關懷，也讓家長同志們完全放心把自己的子女交給學校。也讓**級新生秉承中文系的傳統(tǒng)美德，努力營造出了一個和諧、美滿、幸福的大家庭。
二十三、做好軍訓相關工作，為教官、教員提供后勤服務。
為了確保新生軍訓順利進行，我系學生會按照“二幫一”的原則，每個班級安排了兩名學生干部，為軍訓隊伍提供所有服務，并安排系體育部和生活維權部負責協(xié)調(diào)和醫(yī)療等其他服務，讓教官和教員在烈日下品嘗了“春日里的甘泉”，在受苦流汗的同時感受到了中文系家屬般的關懷。在軍訓期間的全校內(nèi)務評比比賽中，我系新生輕松奪魁;在會操比賽中，**級對外漢語班獲得校級第四名，**級新聞一班和**級對外漢語班分別獲得系級第一名和第二名，為我系取得了卓著的成績。
二十四、招納新干事，提高創(chuàng)新能力。
軍訓結束后，我系學生會便開始了招新工作。各個部門通過宣傳、招募、投票的方式，堅持“既不打擊同學積極性，也要確保干事質(zhì)量”的原則，共從嚴選擇了152名新一屆干事，為學生會注入了新的活力，提高了部門工作效率，并聯(lián)手舉辦了多次有意義的大型活動，獲得校系領導的一致好評。
二十五、成功組織“龍虎杯”籃球比賽，我系女隊英勇奪冠。
在今年的“龍虎杯”籃球賽中，我系體育部嚴格選拔了一批高素質(zhì)、高能力的球員，并實行魔鬼式訓練，把冠軍作為我系的第一目標，刻苦訓練。在我系學生會的領導下和全體球員的共同努力下，我系籃球隊取得女隊第一、男隊第四的優(yōu)異成績，其中女隊表現(xiàn)尤為突出，一球員李娜在最后一秒以兩分絕殺險勝生化系女隊，為我系贏回了久違的冠軍。
二十六、順利組織校運會，做好其他相關工作。
我系學生會在總結以往教訓、借鑒他系經(jīng)驗的基礎上，堅持創(chuàng)新，制定出了一套有新意而又切實可行的策劃方案，調(diào)動了廣大師生的積極性，讓他們踴躍參與到比賽與助威行列當中來。在全體運動員和學生會工作人員的努力下，我系取得了優(yōu)越的成績，女隊、男隊分別取得團體第二、第六的優(yōu)異成績，雖然未能破記錄，但我系來自海南的長跑運動員“赤腳大仙”龍香諜以她獨特的跑步方式和優(yōu)異成績向大家證明了：友誼第一，比賽第二。始終秉著“比賽只為喜歡”的風格，鼓勵同學們多運動、多跑步、多參與，倡導文明綠色的運動理念。
二十七、成功舉辦新生“體操比賽”，增強同學們的集體榮譽感。
我系學生會安排系體育部負責訓練的具體事宜，其他部門負責其他后勤工作。先通過系里比賽，選拔出了兩支隊伍參加學校的比賽，然后再對選拔出的隊伍進行針對性的訓練。每天中午和晚上都全體集中在體育館，進行強化性操練。在我系學生會和參賽隊伍的共同努力下，**級對外漢語代表隊和新聞代表隊一舉拿下兩個二等獎，為系里贏回兩面沉甸甸的錦旗。
二十八、加強學風建設，營造良好的學習氛圍。
為了迎接今年的學風建設月和本科教學評估，我系學生會制定了一系里提高學生學風、考風的措施：
(五)開展學期“優(yōu)秀班集體”評選活動。我系學生會根據(jù)各非畢業(yè)班的團組織生活、上課出勤率、文明寢室率、文明教室率、英語四六級過級率、補考率、所獲單項獎和集體獎進行評選，每學期評出三個優(yōu)秀班集體，促進的各個班級的學風建設，加強了各班的班級凝聚力。
通過這些措施，有效地改善了我系的學風、考風和班風，班級凝聚力明顯增強，集體意識逐漸濃厚。每個班所有同學空前團結，為把自己的班級建設成為全系的優(yōu)秀班集體而不懈奮斗。
二十九、開展各種特色活動，豐富同學們的課外生活。
在今年的第四屆科學文化藝術節(jié)上，我系學生會各部舉辦了多種富有特色而不失新意的校級、系級活動，豐富了同學們的課外生活，使他們在參與活動的過程中感受到了快樂，也增長了知識。
(二)辦公室舉辦了“為小樹披上冬衣”護樹活動。辦公室成員連同各班志愿者，利用周末時間為校園里的樹木刷白灰，既增強了樹木的抗寒能力，又為校園增添了一道亮麗的風景，同時也鍛煉了中文系學子的實際動手能力。讓同學們在活動的過程中感受大自然，親近大自然，保護大自然，努力構建和諧校園。
(六)女生部舉辦了“靈動流于指尖”的手工制作大賽。以“陶冶中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)生活情趣”為主題的手工制作大賽，大大激發(fā)了廣大女生對手工創(chuàng)作的熱愛，鍛煉了自己的實際創(chuàng)作能力，將女性特有的魅力和風采通過作品完美地展現(xiàn)出來了。
三十、成功舉辦元旦晚會，引領全系師生共度新年。
三十一、協(xié)助校系領導和其他團體做好相關工作。
我系學生會在做好自己本職工作的同時，也協(xié)助其他團體開展工作，如和團總支共同舉辦了迎新、校運會、元旦晚會等其他活動，讓中文系成為一個緊密合作、團結奮進的大家庭。
三十二、發(fā)現(xiàn)不足，及時改善，“善莫大焉”
以上便是我系學生會工作整個**年度的工作總結，我們希望能不斷地總結經(jīng)驗教訓，為我系的學生工作不斷地取得進展搭建臺階。**年馬上要結束了，但我們生活得很充實，因為我們的工作取得了這么多的成就。
文學實踐篇二
文學是文化的重要表現(xiàn)形式，是客觀現(xiàn)實的藝術化反映，是人們內(nèi)心情感的體驗和一定時期、一定地域的社會生活的再現(xiàn)，其思想性是不可替代的。哲學家鄧曉芒說，文學的長處是能夠振聾發(fā)聵，甚至與世俗相對抗。與其抱怨公眾遠離經(jīng)典、焦慮于文學的被冷落，不如靜心思考如何激活文學的潛力。大學校園里，推動文學教育從理論向實踐、從校園文化向校園文學、從專業(yè)教學向思想教育三個方向延伸，可實現(xiàn)大學生專業(yè)學習、素質(zhì)習得、思想提升“無縫對接”。
這是文學教育的本質(zhì)要求和內(nèi)在規(guī)定，是提高文學生命力、吸引力的現(xiàn)實呼喚。文學的起源和發(fā)展、文學的創(chuàng)作和批判等決定了文學本身是社會的、生活的、實踐的。中國民間蘊藏著無盡的文學資源，我國古代就有專門到民間采詩的采詩官，我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》305篇多采自民間。勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造出眾多的語言、文字和不計其數(shù)的民間故事、詩歌等，這些成果散發(fā)著勞動人民對真善美的歌頌、對假惡丑的鞭撻、對剝削階級的憎惡、對美好生活的向往。
文學教育既來源于實踐，更要回歸到生活，回歸到人民大眾。對大學生來說，理論知識只有在現(xiàn)實中得到應用才能轉化為能力，內(nèi)化為素質(zhì)。文學理論實踐化就是要貼近生活、貼近實際，創(chuàng)設問題情境，變抽象的文學理論為鮮活的情景和實際的生活體驗。文學理論實踐化的社會層次包括開展與專業(yè)結合緊密的社會調(diào)查、社會實踐、實習等，學校層次包括寫作業(yè)、撰寫論文、文學創(chuàng)作、文學沙龍等課堂教學的補充。文學教學通過課外與課內(nèi)配合，校外與校內(nèi)互補，傳授與訓練結合，老師與學生互動，構筑全方位立體化的綜合培養(yǎng)體系，深化文學滋潤人的效果，促進文學教學走向社會、回歸生活。
文學教育從課堂走向校園文化根本體現(xiàn)為走向校園文學。五四運動至今，校園文學直接影響著一批青年學生的成長。清華大學1926年成立的“弘毅學會”、西南聯(lián)大時期的“冬青社”以砥礪人格磨煉意志為目的。五四運動時期，傅斯年、羅家倫在北大組織“新潮社”，后成為學界鴻儒和政治活動家。上世紀80年代，校園文學蓬勃發(fā)展，喻杉創(chuàng)作的`《女大學生宿舍》轟動一時。武漢大學開辦的作家班產(chǎn)生了熊召政、池莉、方方等知名作家群。
校園文學是以學生為主體，以校園生活為主題，以文學為表現(xiàn)手段，以文化為載體的業(yè)余文化活動和以文學創(chuàng)作、文學批評等為表現(xiàn)形式的文學創(chuàng)作活動。從校園文化延伸到校園文學是在精心策劃業(yè)余文化活動和大力扶持文學創(chuàng)作活動中實現(xiàn)的。校園文學的有組織活動，離不開文學教師的專業(yè)指導，也離不開學生工作系統(tǒng)的有效組織。文學第一課堂和文學院系學生學術文化活動依靠校園文學搭建起無縫銜接的“橋梁”。業(yè)余文化活動在高校中流行的形式包括成立文學社團、開辦文學講座和創(chuàng)辦文學刊物以及舉辦辯論賽、文學沙龍、文化節(jié)等，豐富大學生的文化生活，給大學生提供深化知識和鍛煉能力的平臺。
文學的功能不僅體現(xiàn)在文化層面、審美層面，更指向超越功利價值的精神價值層面，教化人的心靈。高爾基把文學稱作“人學”，指出了文學的根本特點。北京大學教授孔慶東認為“文學是人的價值核心，是無用之大用”。第八屆茅盾文學獎獲獎者劉醒龍認為“文學的作用在于引起人們心靈的震撼，使得人們感動與反省”。
提升自己的精神品質(zhì)，增強自己的民族自尊心、自信心、自豪感和社會責任感。一句話，我們的專業(yè)教育，固然離不開“匠器”之塑造，才藝之訓練，但根本宗旨是與思想政治教育相一致，即培養(yǎng)文以載道的新時代“君子”。他們胸懷遠大理想，勇于社會擔當，不辱時代使命，致力民族復興。
文學實踐篇三
文學實踐是我們在閱讀與寫作中，透過文字抵達內(nèi)心的途徑?；蛟S有時候，我們被作者的語言所折服，被主角的經(jīng)歷所打動；或許有時候，我們自己也沉淀著自己的心情，用文字拾起生活中的片段。近年，我在文學實踐中獲得了許多體悟，分享如下。
第二段：提高閱讀能力。
從開始閱讀的時候，我就開始意識到閱讀能力對于我們的文學實踐乃至整個人生的重要性，它能夠拓寬我們的見識，啟示我們的思考和思維方式。在閱讀時，我嘗試走進作者的意欲中，發(fā)掘出作品中的深意以及所蘊含的哲理，逐漸建立起自己的鑒賞能力，從而為我的文學創(chuàng)作奠定了扎實的基礎。
第三段：發(fā)揮創(chuàng)作潛能。
對于我來說，文學創(chuàng)作能夠實現(xiàn)對于自己情感世界的抒發(fā)以及對于生活的反思。創(chuàng)作需要靈感，需要動筆勾勒思想，需要心靈與文字的碰撞。我一直堅持將所思所想通過文學形式呈現(xiàn)出來，這不僅可以鍛煉我的語言表達能力，更重要的是讓我在創(chuàng)作過程中，不斷深入思考，審視自我。
我認為，文學實踐并不僅僅只是為了寫文學作品，更是一個增長見識、豐富閱歷并促進人生成長的過程。文學實踐中創(chuàng)作的過程，更讓我們不斷完善自己的發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，這種能力在日常生活中的運用亦是十分必要的。
第五段：結尾。
總之，文學實踐讓我開啟了一扇通往心靈的大門，并為我注入了內(nèi)心的靈感和動力，深刻地影響了我的人生路徑。希望在日后的閱讀和創(chuàng)作中，我能夠繼續(xù)保持初心，不斷完善自己的閱讀和寫作能力，無論是從作品中十分欣賞到的精髓或是對于生活的編織，都能夠更好地發(fā)揮出自己的文學實踐能夠夠。
文學實踐篇四
第一段：引言（200字）。
文學理論實踐是培養(yǎng)文學創(chuàng)作能力和審美品味的重要環(huán)節(jié)，通過對文學理論的學習和實踐，我們可以更好地理解文學作品的內(nèi)涵和藝術手法，提高我們的文學素養(yǎng)和創(chuàng)作水平。在這次文學理論實踐中，我不僅對各種理論思想有了更深入的了解，更重要的是感受到了理論與實踐相結合的魅力與價值。
第二段：理論的啟迪（200字）。
在學習文學理論的過程中，我深刻領悟到了理論對于文學創(chuàng)作的啟迪作用。理論可以幫助我們理清文學作品的內(nèi)在邏輯和藝術構成，使我們更加深入地思考作品中的意義和主題。例如，通過學習傳統(tǒng)的敘事理論，我能夠更好地掌握故事結構和角色塑造，從而在自己的創(chuàng)作中有意識地運用這些技巧。同時，對于各種文學流派和風格的了解，也讓我在創(chuàng)作時有更多的選擇和嘗試，提高了我的創(chuàng)作多樣性和表現(xiàn)力。
第三段：實踐的磨礪（200字）。
理論只有在實踐中才能得到驗證和完善。通過實踐，我不僅深刻體會到理論的局限性和不足，更重要的是發(fā)現(xiàn)理論是靈活可塑的，可以根據(jù)實踐的需要進行調(diào)整和改進。在實踐中，我經(jīng)歷了無數(shù)次的嘗試和失敗，但正是這些實踐過程，讓我更加清楚地認識到自己的創(chuàng)作特點和不足之處，從而進一步改善和提升自己的文學創(chuàng)作能力。
第四段：反思與思考（200字）。
通過文學理論實踐，我不僅對自身的文學修養(yǎng)和創(chuàng)作能力有了更深入的認識，更多的是讓我反思了文學的本質(zhì)和意義。文學不僅僅是一種藝術形式，更是人類思想和情感的表達方式。通過文學的創(chuàng)作和閱讀，我們可以更好地認識自己，理解他人，拓寬自己的思維邊界。在快節(jié)奏的社會生活中，文學給我們提供了一個停下來思考和感悟的時刻，讓我們更加深入地思考人生、人性和社會問題。
第五段：總結與展望（200字）。
通過這次文學理論實踐，我不僅學到了各種文學理論和創(chuàng)作技巧，更重要的是明白了理論與實踐相輔相成，相互促進的關系。只有理論的指導和實踐的磨礪相結合，我們才能更好地理解和運用文學的語言和形式，從而更好地表達我們的思想和情感。在今后的學習和創(chuàng)作中，我將繼續(xù)深化對文學理論的研究，并不斷提升自己的文學修養(yǎng)和創(chuàng)作能力，為人類文化的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻。
總結：通過這次文學理論實踐，我深刻體會到了理論與實踐相互依存的關系，同時也明白了文學的價值和意義。只有通過理論的學習和實踐的磨礪，我們才能更好地理解和創(chuàng)造出有價值的文學作品。文學不僅僅是藝術的一種，更是一種導向人類思想和情感的高級體驗方式。通過文學的閱讀和創(chuàng)作，我們能夠更好地認識自己，理解他人，豐富我們的人生體驗。因此，在今后的學習和創(chuàng)作中，我將繼續(xù)深化對文學理論的研究，并不斷提升自己的文學修養(yǎng)和創(chuàng)作能力，為文學事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
文學實踐篇五
盡管許多人都認為詩歌可以取得音樂的效果，但這仍然是大可懷疑的。仔細分析起來，詩中的“音樂性”與音樂中的“旋律”是根本不同的東西：這種音樂性的意思是指詩中語音模式的某種布局、避免輔音的累積，從而獲得一種韻律上的效果。象蒂克這樣的浪漫主義詩人以及后來的魏爾倫都曾盡力追求詩中的音樂效果，他們?yōu)榇艘釛壴姷恼Z義結構、避開邏輯的布局，強調(diào)詩的內(nèi)涵勝于外延。然而，模糊不清的輪廓、含混的語義和不合邏輯的布局從文學的意義上看決不是“富有音樂性的”。在文學上，模仿音樂的結構，諸如模仿主旋律、采用奏鳴曲、交響樂的形式似乎顯得更具體些；但是即便明確表示模仿音樂的結構形式，也很難說明為什么文學上熟悉的重復、對比之類對—切藝術都通用的手法卻和音樂上主題的復現(xiàn)、調(diào)式的對照與協(xié)調(diào)并非一回事。只有在極個別的例子里，詩歌才提示了確定的音樂的聲音，如魏爾倫的《小提琴的嗚咽》和愛倫·坡的《鐘聲》，或表現(xiàn)一種樂器的音色、或表現(xiàn)鐘的叮當聲，但這仍沒有超出通常所說的擬聲法。
當然，也有這樣的'情況，即詩人寫詩時就明確表示該詩是為入樂而寫的。例如，伊麗莎白時代的許多小曲的詞，以及歌劇的全部歌詞就屬此類。在很少的情況下，詩人與作曲家是同一個人；但很難證明，音樂與歌詞的創(chuàng)作是一個同時進行的過程。即使是瓦格納，也常常是先寫好“劇”，幾年之后，再為這些劇本寫音樂；毫無疑問，許多抒情詩歌是為一些現(xiàn)成的曲譜創(chuàng)作的。音樂與那些真正偉大的詩作之間的關系似乎極為淡薄，這只要看那些能夠譜曲的最成功的詩作所提供的證據(jù)就可以明白。章法細密，在結構上高度完整的詩歌很少入樂，而那些平庸或者低劣的詩，象海涅早期的作品和謬勒的作品都為舒伯特和舒曼的最好的歌曲提供了歌詞。假如某詩具有很高的文學價值，那么為它譜寫的音樂往往完全歪曲或掩蓋了這詩的模式，盡管這音樂有其自身的價值。人們無需引用威爾第改編的莎劇《奧賽羅》之類的例子，圣經(jīng)全部詩篇的曲譜，或者歌德詩歌的曲譜就提供了充足的論據(jù)。（選自【美】韋勒克、沃倫《文學理論》）。
a．詩歌的“音樂性”指的是一種韻律效果，通過布局語音模式、避免輔音累積來獲取，這不同于音樂中的“旋律”。
b．蒂克和魏爾倫舍棄詩的語義結構、避開邏輯的布局，強調(diào)詩的內(nèi)涵勝于外延，以追求音樂的效果，但最終并沒實現(xiàn)文學意義上的“音樂性”。
c．詩歌可以模仿音樂奏鳴曲、交響樂的結構形式，也可以使用幾乎對—切藝術都通用的重復、對比之類的表現(xiàn)手法。
d．魏爾倫的《小提琴的嗚咽》和愛倫·坡的《鐘聲》也只是通過擬聲法才表現(xiàn)出了確定的音樂聲音。
9．下列判斷不符合原文意思的一項是。
a．詩歌很難取得音樂的效果，但如果詩人創(chuàng)作時就明確表示該詩是為入樂而寫的話，情況則完全不同。
b．詩人與作曲家同為一人或者歌詞與音樂在同一時期創(chuàng)作的情況較少見，大多數(shù)時候二者是分離的。
c．章法細密、結構完整的偉大詩作很少入樂，反而是那些平庸低劣的作品常常為名曲提供歌詞。
d．威爾第改編的莎劇《奧賽羅》不失為經(jīng)典之作，但作為一部歌劇，人們已經(jīng)很難從中感受到莎士比亞原作的魅力。
10.概述作者在文中的主要觀點。（3分）。
參考答案：
8．c（原文句意的重心在于“重復、對比之類對—切藝術都通用的手法卻和音樂上主題的復現(xiàn)、調(diào)式的對照與協(xié)調(diào)并非一回事”。）。
9．a(chǎn)（“情況則完全不同”錯。）。
10.詩歌與音樂之間可以借鑒合作（1分），但詩歌難以取得音樂的效果（1分），即便是音樂和歌詞之間也難以兩全其美（1分）。
文學實踐篇六
文學教育實踐是一種具有教育意義和啟發(fā)力的教育活動。通過文學的世界，學生不僅可以獲得知識，還能感受到人性之美與悲哀，培養(yǎng)自己的思想情感，增強對生活的感悟。文學教育實踐的目的是培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)造力，使他們具備運用文學知識與鑒賞技巧的能力，提升人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
二、豐富的實踐內(nèi)容。
文學教育實踐包括課堂教學、課外拓展、文學社團、參觀考察等多種形式。其中，課堂教學是文學教育實踐的基本環(huán)節(jié)，通過教師的指導和學生的參與，使學生通過文學作品感悟人生、領悟規(guī)律。課外拓展是豐富學生課余生活的重要方式，通過組織閱讀活動、寫作比賽等，培養(yǎng)學生對文學的熱愛和創(chuàng)作能力。文學社團則是一個交流和展示平臺，通過文學俱樂部的活動，學生可以互相交流和學習，提升文學鑒賞和創(chuàng)作水平。參觀考察則讓學生親身感受到文學的發(fā)源地和原生態(tài)，加深對文學的理解和體驗。
三、有效的方式與方法。
在文學教育實踐中，教師應采用多種方式和方法，激發(fā)學生的閱讀興趣和創(chuàng)作熱情。首先，教師要根據(jù)學生的興趣和能力開展有針對性的教學設計，引導學生進入文學世界的大門。其次，教師要注重啟發(fā)式教學，通過提問和解惑，引導學生主動思考和探索。同時，教師應使用多媒體技術和互聯(lián)網(wǎng)資源，讓學生身臨其境地感受文學的魅力。最后，教師要注重情感教育，在教學過程中培養(yǎng)學生對文學作品的情感認同和審美情趣，使他們在文學實踐中獲得快樂與收獲。
四、亟待解決的問題。
然而，在文學教育實踐中仍存在一些亟待解決的問題。首先，課堂教學的種類和數(shù)量有限，難以滿足學生的多樣化需求。其次，一些學校對文學教育實踐的重視程度不夠，缺乏有效的管理和支持。再次，部分學生對文學教育實踐的興趣和參與度不高，需要創(chuàng)新方法和手段來激發(fā)他們的熱情。最后，文學教育實踐環(huán)節(jié)的評估方式尚不完善，缺乏科學性和公正性。解決這些問題，需要教師、學校和社會的共同努力。
五、心得與收獲。
通過參與文學教育實踐，我深刻體會到文學的魅力和教育的力量。文學作品不僅給我?guī)硭伎己透形颍€為我提供了一個思考人生價值觀的視角。在文學教育實踐中，我不僅增加了對文學作品的理解和欣賞水平，還提升了自己的創(chuàng)作能力和表達能力。同時，我也意識到，作為一名文學教育者，我要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平，創(chuàng)造更好的教學環(huán)境和條件，培養(yǎng)更多具有文學修養(yǎng)和創(chuàng)新能力的學生成才。總之，文學教育實踐是一種積極向上和有意義的教育活動，通過這種實踐，可以促進學生全面發(fā)展和個性成長。
文學實踐篇七
文學寫作是一門需要不斷實踐的藝術，只有在實踐中，我們才能逐漸領悟其中的奧秘與技巧。在近期的文學寫作實踐中，我積累了許多寶貴的心得體會，讓我對文學寫作有了更深刻的理解與感悟。接下來，我將從情感表達、人物塑造、環(huán)境描寫、結構安排和語言運用等方面，分享一些我在實踐中所獲得的心得體會。
第二段：情感表達。
在文學寫作中，情感表達是至關重要的一環(huán)。通過情感的流露和表達，作品才能傳達給讀者真正的力量和感動。在實踐中，我深刻體會到情感表達需要真實而深沉。只有當作者真正投入到作品中，把自己的情感與讀者緊密相連時，作品才能引起共鳴。因此，在寫作中，我注重運用細膩的情感描寫，通過對人物內(nèi)心感受和外在行為的刻畫，讓讀者充分感受到作品中的情感波動。
第三段：人物塑造。
人物塑造是文學作品的靈魂，好的人物創(chuàng)造能夠給作品注入生命力。在實踐中，我意識到人物形象的塑造需要多方面考量。首先要有一個明確的“脾氣”，每個人物都應該有自己獨特的性格、思想和行為習慣。此外，為了使人物更加立體，我還注重塑造他們的外貌特征、口頭禪、社會背景以及與其他人物的關系等方面。通過這樣的塑造，人物才顯得真實可信、有血有肉，更容易與讀者產(chǎn)生共鳴。
第四段：環(huán)境描寫。
環(huán)境描寫是烘托文學作品氛圍的重要手法。在實踐中，我學會了運用巧妙的環(huán)境描寫來增強作品的感染力。首先，我盡量選取具有鮮明特色的環(huán)境來營造獨特氛圍。其次，我注重通過細致入微的描寫，讓讀者感受到環(huán)境所散發(fā)出的氛圍和氣息。例如，在描寫四季的時候，我會突出某些細節(jié)，如春天鮮花綻放、秋天樹葉飄落，使讀者能夠更加生動地感受到四季變化帶來的不同情緒。
第五段：結構安排與語言運用。
作品的結構安排和語言運用是保證作品整體質(zhì)量的重要因素。在實踐中，我意識到結構安排需要有一定的邏輯性和跳躍性的安排，才能使作品更具吸引力。此外，我還注重語言運用的多樣性，通過巧妙運用詞匯和修辭手法，使作品更加生動有趣。例如，善于使用比喻、擬人等手法，可以豐富作品的表現(xiàn)力。同時，我還嘗試使用環(huán)環(huán)相扣的句子和段落，使作品更加連貫有序。
通過這段時間的文學寫作實踐，我深刻體會到情感表達、人物塑造、環(huán)境描寫、結構安排和語言運用的重要性。這些方面的不斷實踐與探索，讓我對文學寫作有了更深入的理解。在今后的寫作中，我將繼續(xù)擴展自己的寫作技巧，并更加注重情感的深入挖掘、人物的立體塑造、環(huán)境的精細描繪、結構的巧妙安排以及語言的運用。相信只有通過不斷的實踐與積累，我才能在文學寫作的道路上越走越遠，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。
文學實踐篇八
^v^ok。^v^我不假思索的回答道，^v^你們就看看我的廚藝吧。^v^我心想：做什么好呢？有土豆、西紅柿、豆角。雞蛋、白菜......好，那就做西紅柿炒雞蛋和炒豆角吧。至于主菜嗎，蒸大米吧。
好，開始炒雞蛋了，先放碗里拌一下，在鍋里到油，順便把米給淘一下，放一點水，開始蒸啦。油也熱了，往里面加雞蛋，用力拌一下，可以乘出來了。加少許油，炒西紅柿，再加雞蛋，成功出鍋啦。
^v^老爸老媽，快來品嘗吧！^v^。
文學實踐篇九
文學實踐訓練是指通過實踐活動來培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)和創(chuàng)作能力。在我參加大學期間的文學實踐訓練中，我學到了很多理論知識，提高了自己的寫作水平。本文將從理論學習、寫作技巧、創(chuàng)作經(jīng)驗和人文關懷四個方面來談談我的文學實踐訓練心得體會。
首先，理論學習是文學實踐的基礎。在訓練期間，我們學習了詩歌、小說、散文等不同文體的基本知識，了解了文學的起源和發(fā)展。這些理論知識為我們后續(xù)的創(chuàng)作提供了很好的指導。如通過學習詩歌的修辭手法，我能更好地表達情感和意象；通過學習小說的情節(jié)結構，我能更好地組織故事的發(fā)展。理論學習不僅開闊了我的視野，也讓我更加熱愛文學。
其次，寫作技巧是文學實踐的關鍵。在實踐訓練中，我們進行了很多的寫作練習，如創(chuàng)作詩歌、散文、小說等。通過這些實踐，我學會了如何選擇恰當?shù)脑~語，構建合理的句子以及展開完整的篇章。同時，老師們還幫助我們進行作品修改和編輯，提供了很多寶貴的意見和建議。通過不斷練習和反復修改，我的寫作技巧得到了顯著提高。
再次，創(chuàng)作經(jīng)驗是文學實踐的積累。在實踐訓練中，我們接觸了各種各樣的創(chuàng)作主題和題材，如自然景觀、社會生活、人物描寫等。在這個過程中，我們通過對生活和社會的觀察和思考，進行了很多的創(chuàng)作實踐。這些實踐不僅讓我更好地理解了文學與現(xiàn)實的關系，也豐富了我的創(chuàng)作經(jīng)驗。我逐漸學會了如何將自己的觀察和思考轉化為具有藝術性的作品。
最后，人文關懷是文學實踐的價值所在。在文學實踐訓練中，我們不僅關注于提高自己的寫作水平，更加注重對生活和人性的關懷。通過寫作，我們可以表達對社會問題的思考和對他人的關切。在我創(chuàng)作的過程中，我更加關注了人與人之間的情感與關系，嘗試了更多的表達方式。我發(fā)現(xiàn)，文學實踐讓我更加關注生活的細節(jié)，珍視身邊的人和事。
綜上所述，文學實踐訓練不僅帶給我很多理論知識和寫作技巧，還讓我積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗和人文關懷。通過實踐訓練，我更加熱愛文學，擁有了更豐富的表達方式和更深入的思考能力。我相信，在未來的創(chuàng)作中，這些經(jīng)驗和體會將為我提供有力的支持和指導。
文學實踐篇十
導老師劉老師以及辦公室其他班主任的學習，以及在初二(1)班的實踐，我有以下幾點心得。
1、深入學生之中，消除學生與老師之間的隔閡感，讓他們打開心扉。在休息時間，我會主動找學生進行交流，在交流的過程中去發(fā)現(xiàn)他們的心理問題。比如，甘德福同學總是在上課的時候講閑話，不遵守課堂秩序。我課下找他聊天，發(fā)現(xiàn)他講閑話的原因是自制力不足，且學習積極性不足。針對這樣的問題，我同他分析上學與不上學的利與弊，并告訴他學生時代的老師也是自制力不足，與他分享我克服這一問題的方法。經(jīng)過半個多小時的談話之后，甘德福的表現(xiàn)向著好的方向轉變，上課也不再走神，也會認真聽講。
2、定期的開展形式多樣的主題班會，達到教育的目的。針對同學之間應當互幫互助，我開展了《舉手之勞》的主題班會，以印度甘地坐火車把剩下的鞋扔下火車的故事導入班會，再進行深入且貼近生活的分析，告訴學生為什么要互幫互助，怎么互幫互助，幫助他們培養(yǎng)樂于助人的良好品格。通過這次班會，班上同學之間的關系更加融洽。
3、獎懲適當。為了鼓勵進步的學生，要給以獎勵，而對于犯錯的學生，則要適當懲罰。這也就是說，獎懲也是班主任所應具備的能力。首先一定要尊重學生的獨立人格,保護好學生的自信心、自尊心。其次，懲罰的目的不是為懲罰而懲罰學生,而是為教育學生而懲罰學生,換句話說,懲罰是手段,教育才是目的;再者，要給犯錯的學生接受教訓，改正錯誤的機會。
4、通過周記，了解學生情況，實現(xiàn)師生心與心交流。由于我的專業(yè)課實習是語文教學，而語文的指導老師給學生布置了周記的任務。因此，我可以學生每周的周記了解他們的心理狀況，大部分學生會在周記中寫自己現(xiàn)實生活中的快樂與煩惱，如與朋友相處不愉快，同家人發(fā)生了小矛盾，期中考試沒有考好等，有的問題我直接在周記上給予答復。有的問題我則會通過其他的途徑給予答復。通過周記這個小平臺，學生一些小的心理問題也就能夠得到很好的解決，我和學生之間能夠實現(xiàn)心與心的交流。
以上就是我在實習期間學習到的知識與經(jīng)驗。由于經(jīng)驗頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能在各位老師，前輩的指導下，不斷學習，努力進取，取得更好成績。
文學實踐篇十一
文學是一種文化的載體，是語言與文化的不斷交融與發(fā)展。文學實踐是每個學習文學的人所必須經(jīng)歷的一種過程，通過文學實踐，我們能夠更深入的理解和領悟文學，也能夠更加深入的體悟自我。本文將從多個方面探討文學實踐的心得和體會。
文學實踐是學習文學的必經(jīng)之路，也是實踐自己文學知識的最佳方式。在文學實踐中，我們沒有局限于書本里的知識，可以從更多維度去探究與思考。同時文學實踐也能夠讓我們加深對文化的認識和理解，在各類文學作品中，不同文化間的異同之處逐漸顯露，這種感受不同于學習理論知識那樣只能在書本中獲得。
第三段：閱讀感悟。
閱讀是一種最基本的文學實踐行為，通過閱讀，我們能夠更好的了解各類文學作品，仿佛置身于作品中，與文學形象緊密聯(lián)系。文學作品中的人物，場景和情節(jié)，可以啟發(fā)我們的思考與感悟，有時一個簡單的場景或一個細節(jié)就能勾起我們心中的情感。在閱讀中，我們也會學會領悟人生真諦，學會如何去面對和處理現(xiàn)實中的各種人際關系。
第四段：寫作實踐。
寫作是文學實踐中更高層次的一種行為。僅有閱讀和欣賞文學作品是遠遠不夠的，通過寫作，我們才能更深刻的感受文學的魅力所在，更好的體悟人生之道。寫作不單是表達，也是與生活積淀之間的一種碰撞，它是思想和語言的交融，是對自我的反思和探究。
第五段：總結。
文學實踐是人類文化寶庫的一份子，是經(jīng)歷和思考的過程。它有類似于人類生活中的磨難、挫折，使人得以凈化精神，升華情感。它也有欣喜、覺醒，幫助人們更好的理解和面對現(xiàn)實生活中的各種情況。繼續(xù)文學實踐，相信每位欣賞、探究文學的人都將體會到文學帶來的魅力。
文學實踐篇十二
今天，我們學校的三個部一起去奧林匹克森林公園的北園參加了朝師附小第二屆定向越野比賽。
定向越野作為一種新興的，利用地圖和指北針導航的運動，在世界各地正吸引著越來越多人參與并為之狂熱。它既是一種戶外休閑、娛樂運動，又是一種競技運動。參加定向運動除需要指北針和地圖外，不需要特殊的設備，是一種較為經(jīng)濟的運動項目。
由于望京分校是第一次參加全校性的定向越野比賽，望京分校的體育老師對定向越野運動做了詳細的介紹，定向越野的技巧、在定向越野比賽中何為有效何為犯規(guī)……我們在學校經(jīng)過一個星期的練習，每一個小組都信心十足、摩拳擦掌，準備迎接新的挑戰(zhàn)。
來到奧林匹克森林公園的北園的比賽場地，給我們的第一感覺就是太太大了，因為它有利澤西園、上京新航線、望京花園西區(qū)、東湖灣、北京韓國國際學校這么大的范圍，太大了。
起點設在森林里，我們小組利用休息時間開始分工：我拿指北針、宋泳霖拿指卡、強思俁拿地圖。在起點拿上裝備，打清除再打起點，打完起點我快速掃了一眼地圖，一號點在北偏西33號。我拿過指卡就跑向一號點，對了一遍數(shù)字是33號，我急忙打上點。我向他們喊：“一號點我打完了”。我們像打了雞血似的跑向二號點、三號點……在我們從十號點跑向十一號點的途中，我們遭到了馬蜂的追趕，好不容易甩掉了馬峰，我們仨又掉進了泥潭弄得衣服上、鞋上滿是泥漿。我們不顧身上的污跡繼續(xù)一個一個點接著跑。
終于到達終點了，我們興奮的拿著成績回到班級的活動區(qū)域，太棒了我們是全班的第一名。
雖然身上泥濘不堪，但是通過這次活動我體會到了團隊合作、堅持不懈的喜悅。
有趣的社會實踐_記一次社會實踐活動作文450字。
星期三，我們班去實踐活動，那天非常快樂。
早上，我坐上大巴車，在路上，我們唱了幾首歌，到了那里，我們以為全是泥巴，誰知，竟是一個鳥語花香的樂園。我們下了車，被教官領到一片樹林下，我們便開始第一個活動了。我們想了一陣子，總算想出了一個名子是……搞好一切之后，我們開始練習，“陽光隊，陽……陽光，陽光，照亮……每……”練好之后，我們便補充能量，喝了些水，今天很熱，所以我不知道水帶得夠不夠。
對另一位都表演完時，教官開始為我們講路邊兩旁的植物了，有美人梅、劍松、法國東青等植物，之后，又進行了第二個活動。“水上”漂浮?？刹皇钦娴乃?，而是路，把墊子放到路上，但要有人按住，不然會飄走，a、b兩隊誰先到終點，誰獲勝?？勺詈螅€是失敗告終。
吃過午飯，我們到操場上去玩，那的游戲有二個令我提心吊膽，有一個被我順利通過?？蛇@時，我的水已經(jīng)喝完了，幸虧我?guī)Я隋X，我去小賣部買了水，可不過一會，又喝完了，我沒有想到，我的朋友也嚴重缺水，來的幾個班，有錢的都去買水了，沒錢的只好借別人的喝了。
之后又……。
回去了，到了學校，我只剩一塊，又買一袋冰水，好爽啊。
今天，雖然熱，但很高興。
文學實踐篇十三
一方面，了解企業(yè)的管理方式，學習如何與管理者溝通，了解管理者與員工的關系；另一方面，通過實踐來積累經(jīng)驗，了解當今社會對人才的需求，培養(yǎng)獨立分析問題的能力，正確看待社會現(xiàn)狀。
實踐前的基本情況：寒假第一天，我?guī)е鴛x師范大學發(fā)下來的介紹信開始在xx市區(qū)找工作。然而事情并不順利。我家離市區(qū)很遠，所以我必須優(yōu)先考慮吃住問題。事業(yè)單位一般來說是不會提供住宿的。因此。我去了很多商場和餐館。商場不包吃住，餐館不包住，或者有些是指定要在xx就讀的大學生，外地回來的不招收。一天下來，不僅身體很疲勞，而且我連再去詢問的勇氣都沒有了。這個時候，才知道找份合適的工作是多么的不容易。我決定回鎮(zhèn)上試試。寒假第二天，真是幸運到難以置信。景盛針織廠的一位文員請了長假，過完年才來上班。
我一番自薦之后，老板決定用我半個月，因為半個月后工廠也放假了。廠長叫我明天就來上班的時候，我開始緊張了。我不會做文員的工作怎么辦。大一還沒有開過計算機課呢。我有點怯場了。景盛針織廠成立至今剛剛十年，起初還是個小小的車間，現(xiàn)在已經(jīng)打敗幾家對手，成為一家比較現(xiàn)代化的工廠了。眾所周知。紡織業(yè)是傳統(tǒng)工業(yè)，早就發(fā)展的相當完善了，上升空間不大，尤其是隨著勞動力價格的上漲，紡織廠更是處境艱難。而這家工廠能發(fā)展壯大，必定是有道理的。這樣想想。我覺得我不能退縮。
在工廠實踐期間，我主要負責接聽辦公室的電話，接待來訪人員，發(fā)傳真和郵件，打印資料，負責員工的考勤以及記錄貨物的進出，還有就是在趕貨的時候給其他部門調(diào)動閑置的工人去幫忙。這些工作對于老員工來說就是家常便飯，但對于剛來的我，無疑是一個挑戰(zhàn)。我不清楚這里的工作流程，不認識領導，不會講粵語。所以，我都是靠問，靠觀察來熟悉這里。還好有老師傅的悉心教導，不然我也不知道這半個月是有多么難熬。老師傅教我怎么疊放廠長訂閱的報紙，教我分辨那些電話重要那些次要，教我快速地記住每一個部門。
上班第一天，跟同在一個辦公室的老師傅打過招呼后，我便坐在椅子上，對著一臺電腦不知道做點什么好。旁邊的老師傅應該是在算賬單，沒有理會我太多。我就這樣呆呆地坐了半個小時，覺得好悶好尷尬。老師傅似乎察覺到了我的不好意思。于是他就給我一本工廠簡介與員工資料的合訂本，叫我拿著這個去車間走走。我拿著它小心翼翼地走著，擔心有人看見我一樣，鬼鬼祟祟的樣子。即使脖子上掛了個牌子，我還是有些害怕。大約看了半個小時，我發(fā)現(xiàn)紡織部是采用全自動的紡織機，員工只用看著機器，機器出了問題就修修，衣片織出來了就疊好。偌大的車間，就七八個員工?？磥憩F(xiàn)在的紡織工人已經(jīng)被淘汰了，轉型為修理工了。不過縫紉部還是一個工人一臺機器，一件件地縫?？p好了再交給下一道工序的員工。我回到辦公室，老師傅叫我做好吃苦的準備，畢竟這里不是學校，不能隨隨便便其他部門需要幫忙的，就盡量去幫忙，不是萬不得已也不會叫我們?nèi)肆Y源的去做的。我聽了老師傅的話，突然覺得我是來打雜的，便覺得挺好笑。第一天就這樣過去了。
上班第二天，接到一個電話，對方是想在我們工廠批發(fā)毛衣去市場賣。我不知道工廠是否也做批發(fā)生意，就跟她說等廠長回來再回復她。誰知，下午她就過我們廠來了，可是廠長又不在，我也不知如何是好。我就請她坐下，然后去叫老師傅回來解決一下。老師傅回來看見客戶光坐著，一杯茶都沒人給她倒，就開始指責我的不是，口吻有些像在教育自家的孩子。但還是我的失職，這讓我感到羞愧，便馬上泡茶。后來因為最近廠里只是代加工，沒有自己的產(chǎn)品，所以不能批發(fā)給客戶?？蛻艟透艺f，我應該早點回復她的，不然也不至于白來一趟。第一次接待客戶就搞成這樣，我越想越覺得失敗。
第三天的時候，我要負責工人的考勤了。其實就是來早一些，然后看著員工打卡，目的是為了提醒那些經(jīng)常忘記打卡的人吧。如果發(fā)現(xiàn)有沒到的，就要與其聯(lián)系，問清楚情況。還有就是保管好請假條，因為員工每月有一天可以帶薪休假，所以假條要作為憑證。算工資是一件非常煩人的事情，因為很多工人的都是計件算工資，貨物工價和出貨數(shù)量等都會影響工資，所以要一天一天地計算。還好我只是負責錄入工資，要是我來計算，恐怕又要惹麻煩了。當然，我還沒有算工資的資格。
在這里做的久一些，你就會發(fā)現(xiàn)，利益永遠可以是爭吵的爆發(fā)點。有一次同時進了兩批貨，一批好做寫，一批則是又黑又細的毛線，比較難做?？p紉部部長分配任務之后，一片怨聲，很多人覺得自己虧了一樣。看著部長很生氣的罵她們小氣量。我就跟部長說要不工號為單數(shù)的做難的，雙號做容易的，下次再反過來，容易的做完了就做難的。部長覺得這樣好麻煩。最后想想這樣的情況畢竟不多，輪就輪吧。在這里上班，我對有些員工亂停放車輛有很大意見。每次我都拉不出我那輛在亂車堆中的小電動車。所以我就跟領導反映是不是要好好規(guī)劃一下停車場，劃好停車位，留條通道出來。領導說，這是后勤沒做好工作，后勤的員工是廠長的親屬，所以也不好說什么，但是停車的問題會很快解決的。我用空閑的時間處理了廢棄的毛線，后勤的阿姨開玩笑說我搶了她的飯碗，說以后清理廢棄物的事還是她做。我知道，她一定是意識到自己的失職了。后來有幾天趕貨，恰巧有些衣服縫的不夠好，最后一天被質(zhì)檢的發(fā)現(xiàn)了，于是要挑出來返工。其實在我看來，這些并不影響質(zhì)量，平時市場上賣的還不如這些“次品”。廠長說既然做高檔的衣服，就要有對得起這個價格的質(zhì)量。這次真的是所有有空的人都出動了，幫忙找次品，無怨無悔的做了一整天。就是這樣的團結，才能如期交貨。就是這樣誠信的領導集體，這樣一個懂得互相體諒的集體才能越走越好。（雖然有時也鬧別扭）。
我的社會實踐就要過去了。這個寒假，我再也不用頂著寒風追趕太陽，再也不用和下山的太陽爭著回家。廠長將公章印在紙上的時候，我覺得我勝利了。
這次歷時十五天的社會實踐，雖然沒讓我學到一個專業(yè)文員的才干，但是我從中磨練了意志。心里素質(zhì)得到了培養(yǎng)，耐力得到了考驗。我學會了勇敢的提出自己的意見，用行動去感化他人，幫助他人。這些在學校是很難學到的，大學的校園環(huán)境太過安逸，容易使人喪失斗志。一次社會實踐，會讓你認識到自己的不足，當別人總是在批判這個社會的不公平，混亂的時候，我們應該行動起來，用自己的方式去感受這個社會，用行動為社會傳播社會正能量。提升思想，才能服務于人民。假期社會實踐，值得你去參與！
文學實踐篇十四
文學理論建構是多譜系的。要側重從認識論角度開展、側重反映論、側重實踐論、側重史學視野、側重人學視野、側重美學視野；站在本土的立場，借鑒多元文化理論話語體系，主張多角度、多視域的調(diào)和創(chuàng)新，等等。文學理論建構堅持以文學文本為中心的理論觀。強調(diào)文學理論的穿透性、自覺的學科意識性。文學理論科學性的認識體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，自主的、獨立的學科意識。其次，概念術語的明晰性。最后，在理論與文學實踐之間保持必要的漲力。文學理論通過對中國“全球意識”的演變及其對文學、文學理論的影響的勾勒，來論述當今文學、文學理論的未來在于“全球意識”的重塑。與當下學界盛行的就文學談文學或就文學理論談文學理論不同的是，它試圖探討困境形成的更深層原因，然后對癥下藥，使得文學、文學理論的未來能夠明晰起來。
文學理論始終要保持著一種動態(tài)的開放性，一種發(fā)展變化的眼光，一種對時代變化和未來社會發(fā)展的包容和接納。文學理論包括文學的本質(zhì)理論，文學的創(chuàng)作和鑒賞理論，文學作品理論，文學的發(fā)生和發(fā)展理論，以及文學研究的方法理論等。文學理論對主體性的思考即文學主體性。文學主體性理論是“文學是人學”和人道主義命題的延伸，究其本身構成，可分為作者主體、對象主體和接受主體。其中對作家主體的關注突出了主觀創(chuàng)作心理，如情感、想象在文學創(chuàng)作中的重要能動作用；而對象主體和接受主體則暗含了一種主體間性的思維方式，文學主體自律性在現(xiàn)代化進程中得以集中的體現(xiàn)，同時中國文學主體性研究逐漸擁有了開闊的理論視野和深化的思想內(nèi)涵，但同時表現(xiàn)為論述的離散化傾向。
從文學理論維度看，一方面，隨著中國社會發(fā)展重心的轉移和政治生活由斗爭向民主轉移，文學理論已經(jīng)被邊緣化，文論言說者傳統(tǒng)的立法者和啟蒙者的身份認同遭到嚴峻挑戰(zhàn)，與民眾脫離的精英情結也使文學理論言說者陷入困境，同時文學理論與實踐相脫離，這些都使中國當代文論發(fā)展陷入到困境之中。但是另一方面，全球化和現(xiàn)代化為中國文學和文化的發(fā)展提供了契機，中國社會的巨大進步和發(fā)展也為文論言說者提供了更加自由和廣闊的發(fā)展空間，這實際上是中國文學理論發(fā)展的一個大好時機。多元化的社會決定了人文知識分子多元化的身份認同，文論言說者改變依附性的傳統(tǒng)身份認同，弱化與民眾脫離的精英情結，扎根中國的現(xiàn)實，一切從實際出發(fā)，以開放、包容、獨立、對話、批判的姿態(tài)不斷反思和進取，這或許才是文學理論言說者比較現(xiàn)實可行的身份建構之途，文學理論也才能真正獲得發(fā)展的動力和源泉。
從更進一步來看問題，文學理論研究和其保持一定的距離，仔細審查，應當能夠看到當下的文學理論研究的問題所在。一、自我迷失：理論話語他者化。二、自我膨脹和自我放逐：對象的泛化和學科邊緣化。隨著社會的發(fā)展，思想的對象和問題本身必然發(fā)生變化。富于現(xiàn)實性、反思性、批判性和穿透性的理論研究尤其如此。但是思想又要具有超越性，去面臨一些永恒的主題。除卻理論的投機，闡釋的焦慮和意義的誤讀都是理論的短視，同樣都會使我們面臨尷尬的困境。在這種情況下，文學理論應當回到自己應該去的地方：回到文學。在中國當下的文學理論語境中，對于文化轉向的理解的偏差其實還是對于文學理論自身的理解。在“文化轉型”的過程中，文學理論放棄的不僅是自己的對象，更是直面或者追問學科本體性問題的勇氣。這說明，“文學是什么”與“文學理論是什么”，這些事關學科存在合法性的根本性問題，依然沒有得到很好的解決。對于文學理論自身出現(xiàn)的問題，我們應當還是從文學理論自身的發(fā)展邏輯中尋找答案。
從文化維度看，中國當前的文化狀態(tài)是復雜多元的，文學理論只有在價值層建立了與主流文化形態(tài)相對應的聯(lián)系，與其他輔助文化形態(tài)建立不同方式的聯(lián)系，才能有效解決理論的現(xiàn)實性、時代性、民族化問題。論文對重建文學理論與文化關系必要性，以及如何建立、解決何樣的問題等進行了較詳細的解析。同時，文學理論與文化關系的重新建立，亦是其對文化重建的反作用，是文學理論“載道”功能的現(xiàn)代性體現(xiàn)，盡管內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生重大改變。人始終要保持著一種動態(tài)的開放性，一種發(fā)展變化的眼光，一種對時代變化和未來社會發(fā)展的包容和接納。
從藝術維度看，倡導文學理論對文學的藝術本質(zhì)進行具有回歸特征的重新確認，并給出符合時代發(fā)展特征的現(xiàn)代闡釋。同時，既要對文學泛文化轉向、審美泛化等現(xiàn)象作出合理的解釋、科學的指引，維護藝術的主體性、學科的合法性，又要增強主動性、敏感性，及時發(fā)現(xiàn)新的文化、技術語境下藝術因素、審美特征的新變化，對其發(fā)生的相對于傳統(tǒng)的種種變異、創(chuàng)新進行解釋，并把對這一系列新事物的理性認識內(nèi)化在理論中，使之知識化、邏輯化、體系化，形成新的理論創(chuàng)新。
從文化的研究維度看，既要深刻把握歷史，與時俱進，深化理論創(chuàng)新，又要站在時代的高度，高瞻遠矚，促進社會和諧與進步。從文化價值體系出發(fā)，看重文化的系統(tǒng)性、民族性、整體性，以及其對群體的恒久的軟體影響。藝術注重從藝術品的精神獨創(chuàng)性、審美獨立性出發(fā)來理解藝術的本質(zhì)，并延伸至文學。在對兩個概念進行界定的基礎上，對文學理論的發(fā)展進行快速掃描，論證了文化、藝術兩個因素在文學理論發(fā)展歷史過程中的重要關聯(lián)性。
文化是一個重要的學術概念。這就需要我們按歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，建構文化的科學內(nèi)涵、基本原則、基本特征、構成要素、社會功能、實踐理念、價值目標等在內(nèi)的科學理論體系。一，和諧文化的科學內(nèi)涵。和諧文化是指以和諧為思想內(nèi)核、基本原則和價值導向的觀念體系，它與和諧政治、和諧經(jīng)濟等并列而成為和諧社會的一個重要組成部分，主要包括和諧的思想理論、道德風尚、文學、藝術、科學、教育、宗教、哲學等表現(xiàn)形式。它主要以不同的方式表現(xiàn)在一個民族的思想觀念、心理結構、思維習慣、價值標準、行為方式、審美情趣、風土人情、道德風尚、文化產(chǎn)品、社會制度等方面。二，文化的基本原則和特征。文化的精髓、靈魂和命脈是通過其基本原則即宇宙和諧、系統(tǒng)和諧和對立和諧體現(xiàn)出來的，這些基本原則從一個特定的角度揭示了宇宙世界普遍的本質(zhì)和一般規(guī)律，豐富了人類辯證法思想的寶庫，體現(xiàn)了獨特的智慧特征。這些獨特的智慧特征具體表現(xiàn)為共處和融通性、變動與創(chuàng)新性、開放與有序性、中和與適度性等等。
從文化的靜態(tài)功能和作用來看，它主要以不同的方式表現(xiàn)在一個民族的思想觀念、心理結構、思維習慣、價值標準、行為方式、審美情趣、風土人情、道德風尚、文化產(chǎn)品、社會制度等方面。文化主體、客體、介體和環(huán)境等要素，它們相互依賴、相互滲透和相互轉化，共同構成和諧文化的整體系統(tǒng)。文化具有價值導向、實踐規(guī)范、精神整合、素質(zhì)培育、思維塑造等社會功能。建構文化的實踐理念，最重要的便是科學把握和諧文化對人們實踐活動予以規(guī)范、制約、引導的觀念和原則問題，主要包括以人為本、公平正義、誠實守信和共建共享等。
文化的價值目標，即天人和諧、身心和諧、人我和諧、社會和諧和世界和諧，主要是關于和諧文化的根本價值屬性的定型與定位，其所涉及的基本問題是主體如何對待自然、自身、他人、社會等的關系問題。文化的理論體系，歸根結底是為了在實踐中加強文化建設，促進社會和諧。從時代和實踐的層面來講，文化是一個重要的實踐概念。這就需要我們理論結合實踐，分析建設文化所面臨的主要機遇和挑戰(zhàn)，并提出相應的建設路徑。
從生態(tài)角度來看，自然是文學和人類心靈的基礎，自然不僅積淀了文藝作品的集體精神，而且決定了作家的創(chuàng)作心理。從人類集體心靈的廣義層面上來說，自然對文學的影響是其對人類集體心靈影響的體現(xiàn)，文藝作品中表現(xiàn)的生態(tài)精神產(chǎn)生于人類集體靈魂深處。從作品心理和作家心理兩個角度體現(xiàn)精神生態(tài)的思想。一方面，集體無意識理論的主要內(nèi)容是原型，原型來自自然。文學中的原型意象表現(xiàn)自然對人類心靈的影響。尤其是在集體無意識的層面上，原型意象凝聚了一個民族的精神，原型的心理內(nèi)容涵蓋了這個民族對自然和宇宙的認識。另一方面，情結是作家心理特征的呈現(xiàn)，但是，它超越了作家個體無意識的范疇，是作家心靈對民族精神、甚至人類精神的關照。同時，作家的心理情結又是對生態(tài)精神的投射思想。
更進一步來說，自然在人類心靈形成過程中與人類心靈密切相關，自然以及自然精神對人類心靈產(chǎn)生了重要影響。這種影響集中體現(xiàn)在兩個重要理論(集體無意識理論和情結理論)當中，它們共同反映對人類精神的關注，尤其是現(xiàn)代人的精神病癥。其作用在于療救現(xiàn)代人的精神問題，重新修正人類心靈當中自然的地位以及人與自然界其他物種之間的關系。人類精神來自于最原始的自然精神，從集體無意識的角度而言，人類精神與生態(tài)精神是不可分離的'。生態(tài)精神恰恰落實在原型中的生態(tài)思想及其對文藝作品的影響。與理性和科學不同，文學所反映的并非是人類意識和理智的需求，而是意識之下深層潛意識的內(nèi)容，這部分內(nèi)容很大程度上取決于自然和宇宙精神對人類心靈的影響。對于文學的生態(tài)轉向而言，生態(tài)的思想激發(fā)了人們靈魂深處對自然的回歸和向往之情，文學轉向自然和生態(tài)恰恰表明自然與人類心靈的內(nèi)在關系。在集體無意識精神指引下，人類的哲學思想、文學精神以及心靈都朝著一個新的方向轉變，這個新的價值轉向的核心便是人類同自然和宇宙萬物的新關系。
直面全球化浪潮席卷世界，不同文化之間的沖突和碰撞產(chǎn)生不同文化認同影響。一方面，全球化和現(xiàn)代信息革命的快速發(fā)展切實推動了文化認同的同質(zhì)化；另一方面，全球化也促進了文化的多元化和異質(zhì)化，不同文化之間的沖突和融合使文化的民族性和本土性非但沒有消失，反而得到加強，產(chǎn)生了文化認同中同質(zhì)化與異質(zhì)化的悖論。文化認同危機也引發(fā)了文學理論言說者的文化身份焦慮。在全球化進程日益加快的今天，每個文學理論研究者都面臨著如何建構自己文化身份的問題，文論言說者可以在中國文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間相互對話、溝通、融合，促進多元文化的共存和異質(zhì)文化之間的互識、互證、互補，既能保存人類文化的多樣性，又可避免本位文化的封閉和孤立。深入考察西方傳統(tǒng)文化中的和諧思想，借鑒其合理成分，有利于全面科學理解和把握當代和諧文化的建構，以一種和而不同的方式建構多元的文化認同，同時也要警惕“文化政治化”和原教旨主義的極端文化。
中國文學理論研究一直保持了不斷開拓、時時更新、積極創(chuàng)造的充滿活力的勢頭。從幾十年來看，文學理論背景不同、學術立場各異的學者們依據(jù)自己的思想方式、價值取向和學術個性，發(fā)展出形態(tài)豐富、內(nèi)涵深刻的文學史觀和文學史敘述。新穎的理論觀點、獨特的學術思路、開闊的研究境界?，F(xiàn)代文學研究含蘊深厚、成果豐碩，本文雖然竭力對其做一個系統(tǒng)而全面的論述，并向縱深開掘其思想理論蘊涵，但事實上仍不免存在著諸多缺憾，對廣大學界不可能面面俱到地都加以論述，有所遺漏也是在所難免。我們著力的是把握基本脈絡和主要向度，對其中含蘊的思想和理論盡可能做到力所能及的努力，以求能從思想辨析和理論評述方面達到一個新的深度。為中國現(xiàn)代文學的發(fā)展提供了強勁的推力，為文學理論注入了新鮮的血液，使文學呈現(xiàn)出躍動的生命氣息和清新的藝術氣質(zhì)。促進了文學與文藝自身的和諧、成熟與穩(wěn)定，為中國文學和文化的健康發(fā)展作出貢獻。
文學實踐篇十五
作為一名文學愛好者，我深知閱讀和寫作是兩個相輔相成的環(huán)節(jié)。這篇文章旨在分享我在文學實踐中所獲得的心得體會，希望能夠對其他文學愛好者有所啟發(fā)和幫助。
在文學領域中，光靠閱讀是不夠的。只有通過實踐才能真正掌握文學技巧和藝術表達。文學實踐包括創(chuàng)作、修改和演講等方面。它是提高寫作技能、塑造文學審美和拓寬思維視野的有效手段。在短暫的實踐中，我們不僅可以培養(yǎng)自己的文學興趣，還可以通過與他人交流分享自己的體驗和抱負。因此，文學實踐對于發(fā)展個人文化素養(yǎng)和提升綜合能力都有著積極的影響。
第二段，創(chuàng)作過程的重要性。
創(chuàng)作是文學實踐中最核心的內(nèi)容。在創(chuàng)作過程中，我們需要集中思想，不拘泥于形式，了解文學規(guī)律和技巧，錘煉文字功底。創(chuàng)作的啟示可能源于生活，也可能源于人際關系、社會風貌等。從這些細節(jié)切入，加入個人審美和思考，便能撰寫出一篇有內(nèi)涵和思想的作品。創(chuàng)作中的每一個環(huán)節(jié)，都需要持之以恒的努力和良好心態(tài)的鼓舞。為此，我們需要在平常養(yǎng)成寫作習慣，同時調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，增強對文學的自信心和熱愛。
第三段，修改的重要性。
修改是創(chuàng)作中最繁瑣但也最必要的步驟。它包括對文章內(nèi)容、結構、語言、細節(jié)等方面的精細打磨。修改的過程中，需要不斷地重讀、推敲，對文章的不適當之處進行細節(jié)修飾，同時注意整體性和連貫性的維護。通過修改，我們可以進一步完善文章的表達效果和美感，將文章演變成自己想象中的藝術品。
第四段，演講的重要性。
演講是文學實踐的重要體現(xiàn)。它可以將文章的思想和情感有效地傳遞給讀者，讓聽眾更好地了解自己的創(chuàng)作意圖和想法。演講要注意表達的流暢、清晰和真誠，需要自己對文章有足夠的了解和對思考過程進行總結。演講的過程中，我們需要注意語速、語調(diào)、話語的邏輯性和語氣的變化，讓聽眾在感受到我們思想和情感的共鳴的同時，并更好地接觸到我們深刻的思考和內(nèi)涵。
第五段，結語。
文學實踐是一個不斷完善自我的過程。在這個過程中，我們能夠看到我們選擇的道路的意義，更加認識自己內(nèi)心的渴望。文學實踐可以幫助我們品味生活，感悟世界，拓展視野，促進思考和創(chuàng)造力的釋放。它需要我們?nèi)硇牡貐⑴c，帶著激情去直面困難和挑戰(zhàn)，堅定夢想，不斷追求自己最好的表現(xiàn)。文學實踐既是一個學習過程，也是一個創(chuàng)作和實踐的過程，在這里我們能夠感受到文學的魅力和價值。
文學實踐篇十六
藝術節(jié)，即文化藝術節(jié)慶，包括：文化節(jié)、藝術節(jié)、旅游節(jié)、文化周等各種不同形式，是利用文化藝術節(jié)慶進行宣傳展演的活動。由于藝術節(jié)在宣傳文化、弘揚文化，帶動經(jīng)濟發(fā)展上有重要的作用，近二十年來，我國各地利用“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，也開展了各式各樣的藝術節(jié)。
江蘇各地的許多各式各樣的藝術節(jié)，大到全國性的，全省的藝術節(jié)，小到各個市縣都有自己的藝術節(jié)。各地的主要藝術節(jié)慶主要有：
南京國際梅花節(jié)，南京雨花石藝術節(jié)，
蘇州文化藝術節(jié)，昆劇藝術節(jié)，桃花塢藝術節(jié)，刺繡藝術節(jié)，
無錫太湖博覽會，吳文化藝術節(jié)，梁祝文化節(jié)、宜興陶瓷藝術節(jié)
常州藝術節(jié)，常州卡通藝術周
鎮(zhèn)江金山旅游文化節(jié)，
揚花煙花節(jié)、漆器文化藝術節(jié)
南通國際江海旅游節(jié)
連云港西游記文化旅游節(jié)、海洋文化節(jié)，花果山金秋登山節(jié)
徐州彭城文化節(jié)，沛縣劉邦文化節(jié)、徐州胡琴藝術節(jié)、李可染藝術節(jié)，馬可藝術節(jié)
鹽城茉莉花節(jié)
泰州銀杏節(jié)，三泰啤酒藝術節(jié)，興化板橋藝術節(jié)
還有許多各地的農(nóng)民文化節(jié)、藝術節(jié)，各市區(qū)縣都有?？梢赃x出一種藝術節(jié)，做一個調(diào)查。
1、在調(diào)查之前，要先找出當?shù)孛襟w的有關材料如報紙、電臺等，搜集資料，了解當?shù)赜心男┹^有影響的藝術節(jié)，先有相關的基本知識，再進行調(diào)查，才會有的放矢。
2、各地的藝術節(jié)主要的主辦者，一是各市（區(qū)、縣）黨委宣傳部，二是文化局，或旅游局承辦。具體的工作，由當?shù)氐膹V播電視臺演出公司負責。可以找到相關的部門或負責同志了解具體的策劃方案。
3、可以采訪參加過藝術節(jié)的相關人員及一般市民進行了解。
