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讀紅與黑的心得體會篇一
讀罷莫言的《紅高粱》,腦子里便是那高粱的海洋,在八月的深秋里,一片血紅,無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。
《紅高粱》是最能反映莫言風格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成,構成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看,小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活,寫作目的也很明確。在小說里,作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺記憶為筆鋒,游犁般地描述著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成洋的血海,血海中,有著生命的野合,有著活剮的血腥,有土匪的出沒,有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學”不同,《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約,抹去了單純樂觀的色調,把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。之后有人驚嘆地評價,《紅高粱》把抗日題材“拖出了困?!薄2粌H僅如此,《紅高梁》還為我國當代的“戰(zhàn)爭文學”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮,轉而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力,自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現實人生與過往歷史的交流,使過往民間世界中所蘊含的精神轉化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產生重要影響,從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。崇尚生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題,這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學,個性是尼采那種高蹈的生命意志。
在那里,莫言引出了一個關于“原始生命力”的主題。這一主題首先能夠透過其所描述的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”,既是農民們賴于生存的物質食糧,又是他們生存活動的現實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地?!凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力,成為北方中國農民的生命力的象征?!都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義,而是展現了中國人的生存活動與生存環(huán)境之間的復雜關系,并包含了更為深刻的關于生命力的寓意。與此主題相關,莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統禮貌觀念所認定的所謂“歷史主體”,而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中,參與那場英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而,正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上,莫言發(fā)現了強大的生命力。站在正統的文化立場上看,這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為,大大僭越了禮貌的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌,是未被禮貌所馴化的野蠻族群。在他們身上,體現出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性,升華為一種“酒神精神”,透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。
讀紅與黑的心得體會篇二
最近,我在看莫言的《紅高粱》。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分,整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線,其間以意識流的結構穿插著回憶,使人不斷聯想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換??此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風格的特色。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?!八麄儦⑷嗽截洠覉髧?,他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?!彼麄冎校杏嗾荐?,有劉羅漢,也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際,有一段對生命的留戀和熱愛的話:“天賜我得人,天賜我兒子,天賜我財富,天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天,你既然給了我,就不要再收回,你寬恕了我吧!”“天,什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒有告訴過我,我只有按著我自己的想法去辦,我愛幸福,我愛力量,我愛美,我的身體是我的,我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死,我要活?!蔽乙嗫磶籽圻@個美麗的世界。
莫言的《紅高粱》一書,不僅以抗戰(zhàn)為歷史背景,而且語言極富感染力,人物性格鮮明, 讀罷《紅高粱》,腦子里便是那高粱的海洋 和那一個個鮮活的、有血有肉的人物形象,著名導演張藝謀也曾將 《紅高粱》搬上熒幕。
小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象,那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中,“我奶奶”首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁,憧憬著能顛倒在一個強壯男人的懷抱里,殊不知,貪財的父親把她嫁給了一個麻瘋病人,只因為單家是個百里首富,只因為單許給他一頭騾子。 “我奶奶”這一形象,完全不是傳統美學的善男信女形象,而是一個有著女性身軀,充滿生命活力,洋溢著風流情性,以義氣為熱血的形象,忠義相助為處世原則,以敢做敢為為英雄豪氣。“我奶奶”這一形象,充分體現了這一俗文化的特征。
在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱,它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神,是生命強力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強力。這部作品以紅高粱為名,而且第一章也以紅高粱命名,開篇就營造了一個紅高粱世界,到處彌漫著紅高梁的氣息,他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格:挺拔、堅韌、堅固、團結、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪的地方。 《紅高粱》表現出對民間價值的認同和坦蕩無比、恣意豪邁、天馬行空的敘述氣魄,與此交織在一起的是他(她)們健壯的體能、強壯的氣魄,敢愛敢恨,重生輕死的民間情懷。莫言這種恣意妄為的敘述表明:他通過“血緣”為紐帶所確立的民間立場,使他在認同民間的同時也認同了他的“根”,他的情感與精神的歸宿,他經常對現代文明都市的丑陋與卑鄙、齷齪表示憤慨的原因也就在這里。由此莫言在《紅高粱》的題尾中寫道:“謹以此書召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無邊無際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫,我愿扒出我被醬油腌透了的心,切碎,放在三個碗里,擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”
通紅的高粱地里,灑遍了爺爺奶奶們、我父親的、劉羅漢、劉副官、方六,“劉吹手”們的鮮血,也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命,向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城,不避生死、敢愛敢恨的人格力量,展示了中華民族不屈不撓,威然屹立的民族精神。
讀紅與黑的心得體會篇三
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分,整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線,其間以意識流的結構穿插著回憶,使人不斷聯想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換??此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風格的特色。
在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶,生活著一群有血性的人種。有個叫戴鳳蓮的女子,該當要出嫁的年齡了,愛財的爹媽將她許配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥麻風病,流膿血淌黃水誰嫁他誰就毀了。轎子頭余占鰲實際上是土匪頭子,也許是出于拯救戴鳳蓮的目的,在她嫁到單家沒兩天,他就將單家父子殺了,并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準備散伙的長工們,成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔,繼續(xù)主事。他還負責飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。
日本人說來就來。進村抓民為他們修公路,劉羅漢與騾子一齊被抓去。公路橫跨墨水河,河上原木橋不行了,不能夠載重汽車,要修石橋。羅漢大叔搬石塊過程中遭遇監(jiān)工毒打,產生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃,因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾,激起民憤。
一民女喜歡上余司令下屬任副官,前往找他時誤入余司令叔父處,并遭其強奸。任副官以離任相要挾,要求正法余大牙。千兵易聚,一將難求。余司令為嚴肅軍紀,揮淚斬叔。
“一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網,幾十年如一日?!毙≌f集中筆力,講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經過。余占鰲率部隊在公路兩側的高粱地里埋伏,準備狙擊從橋上經過的日本人的汽車隊,為羅漢大叔報仇。戴鳳蓮親自為部隊戰(zhàn)士送飯,途中被前來的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn),燒了敵人汽車,擊斃鬼子一少將,雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地,成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?!八麄儦⑷嗽截?,精忠報國,他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?!彼麄冎?,有余占鰲,有劉羅漢,也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際,有一段對生命的留戀和熱愛的話:“天賜我情人,天賜我兒子,天賜我財富,天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天,你既然給了我,就不要再收回,你寬恕了我吧!”“天,什么叫貞節(jié)什么叫正道什么是善良什么是邪惡你一向沒有告訴過我,我只有按著我自己的想法去辦,我愛幸福,我愛力量,我愛美,我的身體是我的,我為自己做主?!薄拔沂裁炊疾慌?。但我不想死,我要活。”我要多看幾眼這個美麗的世界。
莫名其妙的有很多感觸,卻不明白來自哪里,因為觸目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭描述,還是離我遙遠卻感覺似曾相識的高密鄉(xiāng)的味道?;蛘撸@些我根本沒有懂得,或許我什么也沒有從這本書得來,但是,內心總有那么一點抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里,嗅著黑土地的芬芳,聽著烈風拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲,還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐,摘下頭上的家兔耳朵,純粹的沉浸在這片高粱地里,浸泡在濃濃的高粱酒香里。