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以謊識謊的哲理故事篇一
這件事給蕭伯納以不少的感觸。“一個人不論有多大成就，他對任何人都就應(yīng)平等相待，要永遠謙虛。”蕭伯納感慨地說。
“這就就是小姑娘給我的教訓，我一輩子也忘不了她的！”
哲理：一個人不論有多大成就，他對任何人都就應(yīng)平等相待，要永遠謙虛。
以謊識謊的哲理故事篇二
被提問者答道：“在壺中放上水，點燃煤氣，再把水壺放到煤氣灶上?！?/p>
這時被提問者很有信心地答道：“點燃煤氣，再把水壺放到煤氣灶上?！?/p>
感悟：
數(shù)學家“倒去壺中的水”似乎是多此一舉，故事的編創(chuàng)者不是要我們?nèi)ァ暗谷刂械乃保且龑覀兏形驍?shù)學家獨特的思維方式——轉(zhuǎn)化。
學習數(shù)學不是問題解決方案的累積記憶，而是要學會把未知的問題轉(zhuǎn)化成已知的問題，把復雜的問題轉(zhuǎn)化成簡單的問題，把抽象的問題轉(zhuǎn)化成具體的問題。
數(shù)學的轉(zhuǎn)化思想簡化了我們的思維狀態(tài)，提升了我們的思維品質(zhì)。轉(zhuǎn)化不是就事論事、一事一策，而是發(fā)掘出問題中最本質(zhì)的內(nèi)核和原型，再把新問題轉(zhuǎn)化成與已經(jīng)能夠解決的問題。
以謊識謊的哲理故事篇三
一男生高中時沉迷網(wǎng)路，時常半夜翻墻出校上網(wǎng)。一日他照例翻墻，翻到一半即拔足狂奔而歸，面色古怪，問之不語。從此認真讀書，不再上網(wǎng)，學校盛傳他見鬼了。
后來他考上名校，昔日同學問及此事，他沉默良久說：那天父親來送生活費，父親舍不得住旅館，在墻下坐了一夜。
擁有了親情，
就擁有了努力向上的動力。
我們做的一切，都是為了子女，
希望所有的子女都能知道父母的辛勞。
以謊識謊的哲理故事篇四
國將領(lǐng)馮玉祥出身貧寒，十二歲就入伍當了兵。
那時，部隊里一般逢三、五日領(lǐng)餉，五、十日打靶。打靶但就是件苦事，不管嚴冬酷暑，刮風下雨，在地上一伏就就是半天。馮玉祥的父親馮有茂心疼玉祥年齡小，身板差，每逢打靶的日子，總要給他幾個小錢，讓他買兩個燒餅補補身子。
玉祥雖說接過了錢，可心里老就是犯嘀咕：家中的日子本來就不好過，何況前些天父親又墜馬摔傷了右腿，正需改善飲食，好好調(diào)養(yǎng)。這錢，怎能自己享用呢？于就是，他把父親給的錢都攢了起來，再加上省吃儉用節(jié)余下來的一點餉金，湊足二十四個錢，到肉鋪買了二斤豬肉，送回家中。
玉祥笑著說：“一不就是偷的，二不就是搶的，你就放心大膽地吃吧！”
可正直憨厚的有茂老漢硬要打破砂鍋問到底，沒辦法，玉祥只好如實講了。
馮有茂聽罷，頓時一陣心酸，眼淚奪眶而出。
這事發(fā)生在1897年，那年馮玉祥剛滿十五歲。此時二十年后，他仍沒忘記此事，還專門寫了一首搞笑的打油詩呢！
哲理：不論處在怎樣樣的環(huán)境下，都不能忘記父母給予我們的愛，此時以孝為道就是我們中國的傳統(tǒng)美德。
以謊識謊的哲理故事篇五
有一位面包店的老板氣沖沖到法院，控告長年供應(yīng)他鮮奶油的農(nóng)場主人詐欺。
法官開庭審理這個案件，針對面包店老板提出的控訴，指稱農(nóng)場主人在供應(yīng)鮮奶油時，苛扣鮮奶油的斤兩這件事，詢問農(nóng)場主人是否有什么答辯。
農(nóng)場主人莫名其妙地被法院傳訊，直到此時才搞清楚是怎么一回事，他不服地對法官說，每次所運用的鮮奶油，重量都事先自行秤過，絕不會有斤兩短少的事情發(fā)生，他認為這應(yīng)是一場誤會。
面包店的老板聽到這樣的辯詞，馬上提出有力的證據(jù)，將農(nóng)場主人前一天剛送到、猶未開封的鮮奶油，呈上堂前交給法官。法官見到這罐鮮奶油的包裝上寫著重量是一公斤，但實際秤出來，卻只有八百多克的重量。
法官當下便生氣地質(zhì)問農(nóng)場主人，重量明明短缺了這么多，竟然還敢睜眼說瞎話地狡辯。農(nóng)場主人無辜地向法官表白，他在鄉(xiāng)下地方，農(nóng)場中沒有磅秤，一向都是用傳統(tǒng)的天平來秤重量。而他每次運送鮮奶油給面包店的老板時，總會順便買一公斤重的面包回農(nóng)場，做為一家大小的餐點。為了省事，農(nóng)場主人總是在天平一端放上買回來的一公斤面包，另一邊則是擺上相等重量的鮮奶油，準備下次給面包店老板送貨。
法官聽完農(nóng)場主人的陳述，望著滿臉漲得通紅的面包店老板，真不知道這個案子該怎么樣來下判決。
以謊識謊的哲理故事篇六
“生活在別處”是一種虛妄的追尋?！皠e處”的生活永遠值得我們?nèi)プ穼?，然而，它卻是不真實的?！皠e處”僅僅是用來調(diào)劑“此處”的，真正的生活不在“別處”，而在“此處”。生活就在此處，就在眼前，就在此刻，就在我們手里。慢慢走，欣賞一路的風景，不為別的，只為“生活在此處”。當你有選擇的時候，不是選擇正確的，而是選擇不讓你后悔的。昨天已經(jīng)成為歷史，翻過了就無須再遺憾;明天尚未到來，盡管它充滿著無限的可能，畢竟還是個未知數(shù)。過去如何痛苦，未來如何美妙，都不是最重要的。珍惜屬于你的每一個今天，用心地過好每時每刻，因為生活在此處，在此刻，在當下。
19世紀，法國天才詩人蘭波創(chuàng)造了“生活在別處”這句話;20世紀，捷克小說家米蘭·昆德拉把這句話弄得世人皆知了。
“生活在別處”是一種虛妄的追尋?！皠e處”的生活永遠值得我們?nèi)プ穼?，然而，它卻是不真實的。每個人都向往著“別處”的生活，其實，“別處”僅僅是用來調(diào)劑“此處”的，真正的生活不在“別處”，而在“此處”。
帝王在人生遲暮時終于明白了“生活在此處”，遺憾的是，他明白得太晚了。誰能在當下的生活中滿足，并享受其豐盈的蘊意，誰就是有福之人。無論“生活”在什么地方，追尋和安享都只是一種方式，最重要的是生活本身。
對我們每個人來說，自己的“此處”便是他人的“別處”，是他人憧憬和向往的地方;在他人眼里，你的“此處”很美，但你卻渾然不覺，或根本不懂得去珍惜。
這是因為我們總習慣以自己的想象去描述別人的生活，但當“別處”成為“此處”時，漸漸就會失去當初的感覺，繼而厭倦，又想尋找新的“別處”，永無止境，永不滿足。其實，生活就在此處，就在眼前，就在此刻，就在我們手里。慢慢走，欣賞一路的風景，不為別的，只為“生活在此處”。
我們總是夢想著過自己理想中的生活，這本身也許并沒有錯，但如果過于執(zhí)著于未來，而為現(xiàn)實苦惱，那就違背了自己的生活，我們的一生就注定只能在埋怨、牢騷和不如意中度過。
明天將要發(fā)生的一切，我們誰也無法改變，所謂遠慮大多數(shù)時候是在杞人憂天，于事無補。你現(xiàn)在就生活在此處，而不是遙遠的“別處”;你就生活在此時此刻，而不是未來的任何一個時刻。
雖然哲學家很喜歡她，但他仍回答道：“讓我考慮考慮!”哲學家用他一貫研究學問的精神，將結(jié)婚和不結(jié)婚的好處與壞處分別羅列出來，才發(fā)現(xiàn)好壞均等，真不知該如何抉擇。他陷入了長期的苦惱中。最后，他終于得出一個結(jié)論：人在面臨抉擇而無法取舍時，應(yīng)選擇尚未經(jīng)驗過的那一個。
