中宣部、教育部在關(guān)于《原理》的教學(xué)要求中強(qiáng)調(diào)，要幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義。把握馬克思主義整體性,應(yīng)該注意以下幾個(gè)角度:

1.從馬克思主義的形成過(guò)程中把握其整體性

馬克思主義是適應(yīng)資本主義生產(chǎn)方式有了相當(dāng)發(fā)展的時(shí)代和無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐的要求,在對(duì)人類文明成果繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。與在此之前的所有資產(chǎn)階級(jí)理論不同,馬克思主義經(jīng)典作家的全部理論活動(dòng)都是為了人類解放這一目標(biāo)而進(jìn)行的,其根本宗旨是實(shí)現(xiàn)人類解放。馬克思主義的這一理論目標(biāo)決定了它必然是一種以理論與實(shí)踐相統(tǒng)一為基本原則的理論。馬克思主義創(chuàng)始人從其理論活動(dòng)的開(kāi)始就特別地強(qiáng)調(diào)了這一原則,在其后繼承者那里,這一原則得到了堅(jiān)持和發(fā)展。由理論與實(shí)踐相統(tǒng)一這一基本原則所決定,馬克思主義從一產(chǎn)生就具有整體性的品格。

2.從馬克思主義各個(gè)組成部分的內(nèi)在聯(lián)系中把握其整體性

從不同的角度,可以對(duì)馬克思主義作出不同的定義。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的,而由各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從它的階級(jí)屬性講,馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué),是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。但不管從什么角度理解馬克思主義,都必須看到,馬克思主義是徹底而嚴(yán)整的科學(xué)理論體系。馬克思主義所包含的所有內(nèi)容雖然各自的側(cè)重點(diǎn)不同,但都是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的體現(xiàn),都是貫穿人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō),都是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的學(xué)說(shuō)。

3.從馬克思主義的革命性與科學(xué)性統(tǒng)一中把握其整體性

從科學(xué)性與革命性統(tǒng)一的角度理解和把握,馬克思主義是包含四個(gè)最根本最核心內(nèi)容的嚴(yán)整體系。

第一,科學(xué)的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論,也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。

第二,鮮明的政治立場(chǎng)。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。

第三,重要的理論品質(zhì)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

第四,崇高的社會(huì)理想。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì),是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。

以上這四個(gè)方面,包括了馬克思主義的最基本內(nèi)容,體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法,是從總體上把握的馬克思主義。今天,我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,絕不是要單純堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的某個(gè)觀點(diǎn),而是要從總體上堅(jiān)持、繼承其基本立場(chǎng)、基本方法和基本觀點(diǎn),即:要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的理論品質(zhì),并把握和順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的最崇高的社會(huì)理想。

4.從馬克思主義的實(shí)踐性中把握其整體性

馬克思主義理論的整體性是由馬克思主義理論的實(shí)踐性所決定的。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程,還是我國(guó)現(xiàn)實(shí)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐運(yùn)動(dòng),都是包含多方面規(guī)定性的具體的整體。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中,沒(méi)有純粹的哲學(xué)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題、政治問(wèn)題或思想文化問(wèn)題。任何問(wèn)題必然綜合地、有機(jī)地包含著多方面的相互影響的內(nèi)容和規(guī)定性。如果我們從馬克思所說(shuō)的“改變世界”的角度來(lái)理解馬克思主義理論,馬克思主義理論必然是整體的,因?yàn)樗鎸?duì)的實(shí)踐問(wèn)題是具體的、整體的。

在當(dāng)代中國(guó),要取得改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成功,必須堅(jiān)持馬克思主義特別是中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo),而馬克思主義也將在指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義,不是馬克思主義的某個(gè)部分,而是由馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法構(gòu)成的整體。